三坊七巷是國家5A級旅游景區(qū)，是福州老城區(qū)經(jīng)歷了建國后的拆遷建設后僅存下來的一部分。是福州的歷史之源、文化之根。三坊七巷自晉、唐形成起，便是貴族和士大夫的聚居地，清至民國走向輝煌。區(qū)域內(nèi)現(xiàn)存古民居約有270座，有159處被列入保護建筑。下面是小編收集整理的2019年5篇福建三坊七巷的導游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(一)

　　各位游客：

　　福州至今還保存相當一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標志之一。

　　“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側，隔街與東側之“七巷”相通.

　　衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉(xiāng)時命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉(xiāng)之意。

　　文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經(jīng)略張經(jīng)，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。

　　光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。

　　“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

　　2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(二)

　　大家好，我是大家的導游，小顧，首先，小顧代表福州人民歡迎大家的到來。今天，小顧將要帶大家游覽福州明清時期古建筑瑰寶----三坊七巷。

　　三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結構嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

　　“三坊七巷”是國家歷史文化名城----福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！边@大約就是“三坊七巷”的由來。

　　三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節(jié)俗活動中心常集中在三坊七巷，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

　　“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

　　好了，我們的三坊七巷之旅就要結束了，接下來大家可以自由活動一個小時，大家可以走走看看，有什么問題也歡迎大家過來問我，小顧一定知無不言!

　　2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(三)

　　各位團友 大家好，首先代表我們陽光旅行社的全體人員對大家的到來表示熱烈的歡迎，同時也感謝大家對我們旅行社的支持和信任。我叫XXX，是陽光旅行社的導游員，大家可以叫我XX。這位是我們的隨隊司機劉師傅，劉師傅的駕駛經(jīng)驗非常豐富，相信大家在乘車的旅途中一定會感到既舒適又安全的。今天能擔任本團的導游工作，認識這么多朋友，我感到非常榮幸。如果大家在旅途中有什么困難和要求，請您及時的提出，我將竭盡全力為大家服務。也希望大家能積極地支持和配合我的工作，在這里預祝大家旅途愉快!能夠高興而來，滿意而歸。

　　今天我們要游覽的是有國家歷史文化名城福州具有地標意義的“三坊七巷”參觀游覽。三坊七巷又有 “城市里坊制度的活化石”、“明清建筑博物館”的圣譽。在2009年6月揭曉的首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國家文物局授予的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。

　　今天的“三坊七巷”地處福州市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃?！叭弧笔牵阂洛\坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序，形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路。因此，我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷。我們的車已經(jīng)到南后街門口了，現(xiàn)在請大家拿好自己的隨身物品隨我下車參觀。

　　現(xiàn)在我們來到了郎官巷，這里是二梅書屋，即現(xiàn)在的福建民俗博物館。我們往里面走，這里有門檻，大家要小心。

　　大家看到大廳上的貼金祥云了嗎?為什么是金色的呢?因為古時候的房子大多為木質(zhì)，所以多發(fā)生火災，而五行中，金生水，水克火所以貼金飾紋有防火的寓意。 大廳左邊有個小屋，你們知道圖中三個人的關系嗎?這里可是有三代同堂哦。這源自福州孝文化中很具代表性的“拗九節(jié)”，拗九節(jié)又稱后九節(jié)、孝九節(jié)和送窮節(jié)，即在正月二月廿九日，已出嫁的女兒要帶上以糯米、紅糖、花生和荸薺等制成的糕點回家看望父母，以求父母平安。

　　現(xiàn)在我們來上大廳桌子上的這個漆金人物饃盒，大家知道它是用來做什么的嗎?看來沒有人能說出來哦，它是祭祀用品，古時候只有官員才能用這種長方形的饃盒，尋常百姓是不能用的。

　　大家再看我們上頭的燈桿，它擺放的位置也是很講究的，如果燈桿在中柱的內(nèi)側，說明這家主人的事業(yè)在本地發(fā)展;如果燈桿在中柱的外側，說明主人的事業(yè)在外地甚至海外發(fā)展。福建方言中燈與丁同音，所以橫梁上有幾個燈桿，就代表這家有幾個兒子。大家可以看到上面有三個燈桿，即代表這家主人有三個或三個以上的兒子。

　　現(xiàn)在我們來到大廳后面，這是古時候放在女子閨房內(nèi)用來祭拜祖先的。大家看到左右兩邊的文字，每個字體都像花瓶一樣的形狀。我們稱之為花瓶文字。從左到右依次寫的是，玉堂印春色，朱樹發(fā)秋香。

　　我們繼續(xù)往這邊走，大家看，這塊地面可不普通哦，它叫“三合土”，建于清朝中期，歷經(jīng)近兩百多年后被泥土、砂石覆蓋了約五十厘米厚。后來在對二梅書屋進行修復改造時才發(fā)現(xiàn)這塊保存較為完整的地面。其制作原料為沙、黃土、生石灰，并加入糯米漿以達到粘稠堅固的目的?！叭贤痢苯?jīng)過反復敲打壘砸，形成光滑平坦的地面后。用繩子在上面壓印似草紋的吉祥圖案，寓意“連綿不斷，生生不息”。 我們整個宅院叫二梅書屋，其實書屋只有面前的這一小部分，因為主人林星章特別喜歡梅樹，所以在自己的書屋前面栽種這樣兩株梅樹，于是取名叫二梅書屋。書屋旁邊呢是一個洞，林星章將它稱為七星洞，我們把它叫作雪洞。它采用的材料是紅糖、糯米、生石灰。最大的作用就是冬暖夏涼。二梅建筑中以假山、學雪洞為通道。在全國居民建筑中獨居特色，也是福州明清時期典型的民居代表。

　　我們知道在三坊七巷中居住的人身份地位都是很高的，所以每座宅院都有自己的花廳園林部分，，接下來我們看到的是宅院主人自己設計的花廳園林，大家可以看到整個園林把福州的美景都濃縮在里面了。大家看到的鰲峰和白塔都是福州的美景。旁邊是一顆兩百多年的荔枝樹，它每年都結果，3月到4月是荔枝樹開花的季節(jié)，那個時候就會看到白色的荔枝花。

　　出了二梅書屋，我們來到的是塔巷，全長295米。為什么叫塔巷呢?大家順著我手指的方向，看到巷門坊口上的小塔了嗎?塔巷有千年歷史，顧名思義，在這挑巷子里曾經(jīng)有座塔，是唐代閩王 王審知的部下所建，名為“育王塔”福州在五代時有大大小小700多座寺廟和佛塔，宋太守謝泌曾寫道：城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。七塔是當時福州城內(nèi)的一大奇觀，，包括現(xiàn)在的白塔，烏塔以及這條巷子里的育王塔。育王塔被視為福州文運興盛的象征，但是明代時廢棄消失了，到了清代的時候才在巷門上又立起了一座袖珍塔，作為留念。

　　各位團友，因為時間關系，這一部分的導游講解到這里先告一段落，在這里我代表陽光旅行社全體人員再次感謝各位朋友的光臨，同時非常感謝各位一路上對我工作的支持，途中如果有什么不足之處還請大家多多包涵。希望大家在最后的幾分鐘里給我提出寶貴的意見和建議，我們將不斷提高服務質(zhì)量。接下來留給大家一段自由活動的時間。最后，祝各位朋友旅途愉快，一路順風!期待大家下次的光臨。謝謝大家。

　　2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(四)

　　各位團友，今天我講解的內(nèi)容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。

　　三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現(xiàn)居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現(xiàn)在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區(qū)內(nèi)，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地;白墻青瓦，結構嚴謹;房屋精致，匠藝奇巧，集中體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的明清古建筑博物館。

　　“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。

　　三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節(jié)俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節(jié)慶活動、建筑物中的民俗等。

　　“月光光，照池塘;騎竹馬，過洪塘;洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返?”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現(xiàn)在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

　　三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統(tǒng)風貌，引起了國內(nèi)外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處?？梢哉f，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉(xiāng)土。

　　2019年5篇福建三坊七巷的導游詞(五)

　　各位朋友：大家好，今天我們來到了有國家歷史文化名城福州地標意義的“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”之稱的中華第一街——“三坊七巷”參觀游覽。在2009年6月揭曉的首屆“中國十大歷史文化名街區(qū)評選”中，三坊七巷歷史文化街區(qū)與北京國子監(jiān)街、平遙南大街、哈爾濱中央大街等共同參選，以最高票獲得文化部、國家文物局授予的“中國十大歷史文化名街”榮譽稱號。

　　公元前202年，福州城初建時，稱“冶城”，統(tǒng)治者是勾踐的后裔無諸。過了兩百多年，西晉時期的福州已經(jīng)稍有規(guī)模了。晉安郡首任太守嚴高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，稱為“子城”。 三坊七巷源于唐末閩王王審知擴建新城。王審知當政時，嫌原有子城太小，在子城外以錢紋磚砌筑起“羅城”， 據(jù)說這是當時全國唯一的磚城。羅城南面以安泰河為界，城北是政治中心，多為貴族居住;城之南為平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)，也就是在此時，三坊七巷成為羅城西南的重要區(qū)域，坊巷格局初步形成。

　　今天的“三坊七巷”地處福州市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃。“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊;“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷，以南后街為中心軸線從北到南排列整齊，縱向有序，形成“棋盤狀”的傳統(tǒng)街巷格局。在城市變遷過程中，吉庇巷、楊橋巷和光祿坊被改建為馬路，因此：我們今天講三坊七巷實際只有二坊五巷。

　　“三坊七巷” 歷經(jīng)許多年，格局依舊，基本保留著唐宋遺留下來的坊巷格局，保存較為完好的明清民國建筑計200多座，其中水榭戲臺、嚴復故居、沈葆楨故居等全國重點文物保護單位有9處，是中國目前在市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)。“三坊七巷”體現(xiàn)了閩越古城的民居特色，體現(xiàn)福州古名居特有的時代特征和地域特色。建筑結構布局、建筑用材上適應福州潮濕溫熱的氣候特點;院落庭院布局上體現(xiàn)傳統(tǒng)家族倫理觀念;園林精巧雅致， 體現(xiàn)親近山水的風雅情趣，被建筑界喻為一座規(guī)模龐大的“明清古建筑博物館”。

　　除明清時代的建筑外，更令人驚嘆的是三坊七巷的文化底蘊。近代詩人陳衍作詩提到：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間?！比黄呦镒詴x、唐代形成起，便是貴族和士大夫的聚居地。特別是到了清代中后期，福州士子固有的憂國憂民意識在世道變遷之中表現(xiàn)得更加強烈。這里涌現(xiàn)出一批對當時社會乃至中國近現(xiàn)代史進程產(chǎn)生重要影響的人物。林則徐、沈葆楨、林旭、嚴復、林覺民、林紓、林徽因、冰心、廬隱、郁達夫、郭化若、吳石……翻動歷史，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，一大串在中國近現(xiàn)代舞臺上風起云涌的人物，他們的生活背景都或多少映現(xiàn)在三坊七巷，可圈可點的達150多人之眾。

　　可以說，三坊七巷成為福州人文薈萃的縮影，凸顯著福州人追求正統(tǒng)教化的人文性格與開拓進取的海洋文化精神的相互融合。作為福州城市精神集結地、福州名賢文化紀念地、福州傳統(tǒng)商賈文化傳承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承載了福州城市發(fā)展豐富的歷史文化積淀，充分體現(xiàn)三坊七巷歷史文化街區(qū)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的特色與價值，是名符其實的中國名片。

　　每個城市都有獨特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)。福州也曾走過彎路。上世紀末，全國舊城改造熱中，三坊七巷也曾面臨相同的被“改造”危險。福建省、福州市及時調(diào)整思路，終止了用于房地產(chǎn)開發(fā)的原有改造項目。近年來，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重視三坊七巷歷史文化街區(qū)的保護修復工作，將保護修復福州三坊七巷工作提上重要議事日程。三坊七巷由開發(fā)、改造轉(zhuǎn)為整體保護、修復，政府投入逐步加大，保護修復工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不僅成為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的保護工程，更是改善市民的居住條件、生活條件的安居工程、民心工程。

　　“三坊七巷要成為活態(tài)的文化遺產(chǎn)”國家文物局局長單霽翔給予三坊七巷修復改造工程很高的評價。福州市的探索之可貴，在于同時保護生活形態(tài)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。修復后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生態(tài)的旅游區(qū)，而是將三坊七巷打造成保持傳統(tǒng)文化特色的居住社區(qū)，成為具有獨特文化景觀的城市活力地帶。中共福建省委、宣傳部長唐國忠說的好：三坊七巷是福州人文薈萃的縮影，閩臺深厚淵源活化石，她的成功保護不僅僅是福州的財富，更是海峽兩岸、海西經(jīng)濟區(qū)的共同榮耀，需要世世代代傳承下去。