福建景區(qū)的導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)
福建的旅游資源豐富而且獨(dú)特。福建景區(qū)的導(dǎo)游詞怎么寫(xiě)，小編分享給大家一些導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。
福州青云山白馬景區(qū)導(dǎo)游詞
各位游客：
首先，讓我代表白馬景區(qū)的全體員工對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎，并預(yù)祝大家游山快樂(lè)，玩水愉悅，度過(guò)美好的一天。
白馬景區(qū)以雙溪江流，峽谷瀑布稱奇。開(kāi)發(fā)總面積為16平方公里，分為三大部份，這就是自然山水、朝圣求仙和紅色之旅。計(jì)劃分三期建設(shè)，目前安排為一日游。整個(gè)景區(qū)道路平坦，老年人可以車(chē)代步，隨著道路向前延伸，景致則更加盎然;青年快步向前,安全便捷,先睹為快;少年朋友小跑漸進(jìn),幸遇猴子嬉戲,更讓你開(kāi)心100。這里山清天藍(lán)，奇巖飛瀑，絕壁峭崖,每一處都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，每一點(diǎn)都有一個(gè)奇趣的故事。
現(xiàn)在,我就帶領(lǐng)大家去飽覽我們白馬王子”的風(fēng)韻。
各位游客，你們現(xiàn)在看到的是白馬大王廟。在這里求問(wèn)心事，指點(diǎn)迷津，豁然開(kāi)朗，前程一片光明，白馬大王廟早在一百多年前就有，是這里民眾長(zhǎng)期信仰和叩拜的神仙。我們公司決定開(kāi)發(fā)白馬景區(qū)時(shí)，就把整修白馬大王廟列入議題,按原樣設(shè)計(jì)，按原風(fēng)格建設(shè)，讓白馬大王廟以嶄新的風(fēng)彩展現(xiàn)在眾人面前。
白馬大王”是怎么來(lái)的呢?
很早以前王子坑自然村出了個(gè)王子”，驚動(dòng)了當(dāng)今皇上，就派出兵馬捉拿王子，到了雙溪口,將軍的坐騎白馬嘶聲裂肺狂叫,任憑將軍長(zhǎng)鞭抽打就是駐足不前。眼看王子”在前面大步流星地奔跑，將軍心急火燎，士兵們從前面沖過(guò)去，白馬一仰頭又擋了回來(lái)，士兵們從背后繞過(guò)去，白馬后蹄一陣猛踢又嚇退了。一條狹窄的山路一馬當(dāng)先，萬(wàn)夫莫開(kāi)。盡管白馬身上被抽出了一道道鮮紅的血印，叫聲凄凄,但仍擋于道中，頭拱腳踢，無(wú)人敢前?？粗踝印迸苓h(yuǎn)了,白馬才一步一踏地走了起來(lái)。將軍急，士兵急，白馬不急，等他們追到王子瀑布”，只見(jiàn)王子”閃身入瀑，瀑布如一堵透明的鋼墻,追兵只得望瀑興嘆，王子因此得救。后來(lái)人們覺(jué)得白馬通人性，為紀(jì)念白馬負(fù)重救王子，就在雙溪口供奉白馬大王廟”的神位，幾百年來(lái)，白馬大王廟成為當(dāng)?shù)厝罕娦叛龅娜ヌ?，香火十分旺盛?/p>
各位游客，聽(tīng)完了白馬大王廟的動(dòng)人傳說(shuō)，應(yīng)該給你們留下了一定的印象。為紀(jì)念白馬大王廟，本公司特塑一樽白馬塑像，她既有白馬景區(qū)之象征，又有白馬吉祥之意。在這里我們可為游客提供食、宿和娛樂(lè)服務(wù)。游藝機(jī)服務(wù)中心就是游客的家，依溪流，傍山勢(shì)，處在雙溪峽谷之口，若在此住上一夜，領(lǐng)略一下大自然無(wú)比美妙的夜間神韻，將讓你感到身心為之暢快。
各位女士，先生們，現(xiàn)在請(qǐng)順著這條景區(qū)水泥路向前吧,道路蜿蜒，回轉(zhuǎn)曲折，或起或伏，或上或下，或高或低，如一條玉帶串起各個(gè)景點(diǎn)，我們走過(guò)迎賓湖”,踏進(jìn)迷你開(kāi)心湖”，來(lái)到了這聯(lián)想廳下，大家抬頭，對(duì)岸的迷你瀑布”，從百米的峭崖頂上，款款甩下，遠(yuǎn)看如絲如縷，近看卻不同。還是請(qǐng)大家到對(duì)岸的觀瀑巖”去，品味一下這迷你瀑布，定讓你開(kāi)心無(wú)限，浮想聯(lián)翩。這里正建設(shè)的是多功能賓館和會(huì)議專用廳，是集會(huì)議、住宿、娛樂(lè)為一體的迷你山莊。
各位女士、先生們，欣賞完迷你瀑布，我們繼續(xù)向前。舉頭看山，抬頭望藍(lán)天，俯視藍(lán)天，俯視綠水，漫步在這青山綠水間，一定會(huì)令你心花怒放，賞心悅目。有人說(shuō)，永泰白馬景區(qū)，處處都是礦泉水，當(dāng)然，與礦泉水比畢竟不一樣，但一望到底，清沏如許。卻是一點(diǎn)不假。當(dāng)?shù)厝罕娪么怂劤龅挠捞┘t米酒，就是一大特色,不僅常飲此酒有益于身心健康，而且味道特佳。不信,你們參觀完了白馬景區(qū)就到我們服務(wù)中心去嘗一嘗，一定讓你一嘗難忘。
各位游客,不知不覺(jué)我們已來(lái)到了本區(qū)第一自然景點(diǎn),看下面溪中,象個(gè)什么呢?我告訴大家,這就是花貓戲水”。相傳，從前貓兄和狗弟打賭,貓自以為身為長(zhǎng)兄怎么賭也贏定了。于是貓就說(shuō):狗弟呀,我先讓你說(shuō)比什么?”。狗狡猾地?fù)u了搖腦袋說(shuō):咱們比游泳如何?”貓一聽(tīng)，狗是游泳好手，跟它比豈不是輸定了，不過(guò),自己已經(jīng)說(shuō)了大話，輸也得比。貓狗比游泳開(kāi)始。開(kāi)始狗狡猾地從淺處游，漸漸加快速度往深處游去，貓就不顧一切地往前趕，終因不勝水性沉了下去。后來(lái)，水退了貓也就留在了溪中。當(dāng)然這是傳說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)中貓和狗能否這么比是另一碼事。不過(guò)，它告訴我們比賽要知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。
尊敬的各位女士們，先生們，現(xiàn)在，我們從這里向上,去看一個(gè)自然又奇怪的自然景觀。順著旋梯往上攀登,雖然道路險(xiǎn)峻，但上面的確風(fēng)光無(wú)限。正所謂：踏遍青云山，白馬風(fēng)景獨(dú)好。好在哪里?不僅山奇山綠，而且各種自然景觀既奇又殊。
大家注意了，現(xiàn)在往對(duì)面看，高高的巖石上有什么呢!多么象包公臉譜呀?黑白相間，青須白額，那臉，那嘴，那身材，簡(jiǎn)直像極了。
登上了旋梯，現(xiàn)在大家可能有點(diǎn)累了,不要緊,抬頭看，這景點(diǎn)殊奇嗎?叫什么呢?我們叫它洞天泉，又稱(酒瓶泉)?？瓷厦娑嘞褚粋€(gè)酒瓶倒掛呀,酒從口中潑灑而下。據(jù)說(shuō)，包公正在調(diào)查一樁案，有一個(gè)嫌疑人心驚膽戰(zhàn)，于是便提著酒去見(jiàn)包公。不料，包公鐵面無(wú)私，見(jiàn)來(lái)人送禮，便大喝一聲，大膽!送禮者被這驚天的喊聲怔住了，不小心腿一軟，便摔了一跤，手中的酒便打翻了。從此就這樣面對(duì)面的化作精彩故事了。
女士們，先生們：下去路不好走，不要擁擠，一個(gè)一個(gè)地慢慢下去。然后，順著大路往前走。從這里走去,如果幸運(yùn)的話，就有可能會(huì)遇到成群覓食的猴子，和穿山甲、野豬、松鼠、山鷹、畫(huà)眉、杜鵑、紅嘴相思等幾十種野生動(dòng)物,還有無(wú)數(shù)的野生花卉和極其珍貴罕見(jiàn)的人稱活化石”刺桫欏。據(jù)說(shuō)一百年只會(huì)長(zhǎng)高一二寸，是地球上最古老的樹(shù)種之一，距今大約有二億年左右。此外，還有許多名樹(shù)，如紅豆杉、銀杏、楠木、柳杉等等。
各位女士們，先生們：觀賞到這里，僅是景區(qū)一期開(kāi)發(fā)的三分之一,好景自然多多,我們可以慢慢地品嘗。但順著這條叉路，在不到300米處有一個(gè)觀音洞。峭壁間向前延伸一片瓦，觀音端坐其間，金童玉女列在左右，左邊山青樹(shù)綠，右邊水聲潺潺，一柱清香，一個(gè)心愿;一個(gè)祈求,一個(gè)如愿。觀音菩薩是廣施恩惠，善澤百姓，有求必應(yīng)。據(jù)說(shuō)，有位姓程的人家，結(jié)婚已多年，妻子就是懷不上。于是，他倆一齊到觀音洞點(diǎn)上虔誠(chéng)的一柱香,回去后不久便有了孩子。當(dāng)?shù)厝罕娒磕昴瓿蹩斐鲩T(mén)時(shí),也要來(lái)觀音洞庭湖焚一柱香,祈求觀音保佑，平安順利,多多發(fā)財(cái)。
永泰是個(gè)未開(kāi)發(fā)的處女地，不僅風(fēng)光秀麗，而且物產(chǎn)豐富。
大家知道永泰李果之鄉(xiāng)”吧?當(dāng)然，永泰李果面積和品種在全國(guó)都是一流的。鮮吃的李有胭脂李、柰李,芙蓉李和猴李是制蜜餞的上佳原料，除此以外，還有青梅、柿子、板粟等等，也讓人一嘗難忘。更有鍋邊糊、蠣餅、白果、柿、蔥餅、春餅等小吃，也是讓人一吃忘不了。
各位女士，先生們：現(xiàn)在請(qǐng)大家停下，抬起頭往山頂最高處看，像個(gè)什么呢?那就叫東方醒獅”，東方欲曉，猛獅醒來(lái)，前腳向下，后腳用勁猛蹭，真有點(diǎn)下去之勢(shì)。
這里是雙溪峽谷，谷底平川，徜徉在這里，仿佛有兩岸青山相對(duì)出”之感，這懸崖峭壁，綠樹(shù)紅火，云遮霧繞，古藤老樹(shù)，鳥(niǎo)語(yǔ)水聲，構(gòu)成一幅多么美好的風(fēng)景畫(huà)呀。有位詩(shī)人這樣寫(xiě)道：步入夢(mèng)中的峽谷，與山風(fēng)共舞，與小鳥(niǎo)呢喃，與凈泉同醉,在夢(mèng)幻般的雙溪谷中享受清麗的人生”。詩(shī)人用明快的筆調(diào)勾略了這雙溪峽谷的美麗景色，真讓人睹物吟詩(shī)，神情飛揚(yáng)。
從這里往前走，一路上可見(jiàn)到成片的刺桫欏，由于這樹(shù)過(guò)于珍貴，希望大家欣賞時(shí)不要搖動(dòng)、觸摸、摘折,以免損傷了活化石”。
說(shuō)起來(lái)，我們白馬景區(qū)是風(fēng)光集錦。比如瀑布，我們有白馬瀑布，王子瀑布，迷你瀑布，各俱特色;還有花貓戲水、猩猩巖、東方醒獅、鷹巖、嘯天狼，各色巖洞更是妙趣橫生，最奇的是在石壁上同時(shí)出現(xiàn)18個(gè)大小不等的巖洞,其洞中洞，洞疊洞，洞洞相連，大洞可納百余人,小洞可容下幾十人，每一洞中又有許多栩栩如生的動(dòng)物造型似人所鑿,又似自然造化，給人無(wú)限遐思，當(dāng)然,目前正在建設(shè)中，不久游人就可以去一睹風(fēng)彩了。
各位女士,先生們:不知不覺(jué)我們已經(jīng)快到龍?zhí)读?。?qǐng)看溪中像什么呢?這叫雄鷹展翅。其實(shí)這叫龍滾路。龍為何物?從古于今，我們只在葉公好龍”文章里欣賞過(guò)龍，品嘗過(guò)龍的味兒。有人說(shuō)這世界上根本沒(méi)有龍，怎么會(huì)有龍字呢?怎么會(huì)有許多以龍命名的地方呢?反正不必認(rèn)真考究。龍可能還是有的。在我們白馬景區(qū)內(nèi)就有一個(gè)龍?zhí)?。其潭?00米多見(jiàn)方，兩岸青山高高聳立,象兩把鋒利的大刀直刺云端，山下豁然見(jiàn)潭，莫名其妙地清沏，潭深十余米，是臥龍的處所。龍采日月之精華,吸山間四時(shí)之雨露，沐一塵不染之甘泉，食天地神靈之供品，真乃快活如神仙。有一次，龍正在酣睡中，玉皇大帝要召見(jiàn)，一道圣旨從天而降，龍?jiān)陔鼥V朧中一躍而起，接下諭旨,來(lái)不及準(zhǔn)備，便搖身而去。于是龍?zhí)锻庑纬梢粋€(gè)S彎的痕跡,那就是龍去赴命時(shí)留下的滾龍道。至今 還有那些黃色的龍鱗”，在陽(yáng)光下，水流暢暢，又仿佛看到當(dāng)年的龍?jiān)谟蝿?dòng)呢?正所謂真龍?jiān)邕h(yuǎn)去,空留臥龍?zhí)丁薄?/p>
其實(shí)，在我們白馬景區(qū)除了等一會(huì)要看到的白馬瀑布外,王子瀑布和百米倒流瀑布也是令人拍案叫絕的。在永泰白馬景區(qū)內(nèi)有個(gè)叫王子坑”的自然村，這里流傳著一個(gè)王子浴瀑”的傳說(shuō)，很早以前王子坑村有一農(nóng)夫,他妻子10月懷胎,卻不臨盆，直到12月才分娩,生下了紅、白、黑三個(gè)兒子?？杉t、黑二子出世不久便夭折了,白臉兒卻是不哭不鬧的啞巴。不知過(guò)了多久，京城皇上夢(mèng)見(jiàn)民間有一王子”出世，他左手有天”，右手有子”，兩字相合，那不是天子”嗎?皇上被驚醒了,全身冒出虛汗，于是派人四處尋找。探子尋盡東南西北,一日到王子坑村，他從山形上看出這個(gè)村的不平凡，并從村民中得到消息，村民中有一啞孩子手紋特奇，于是便暗暗住下來(lái)觀察動(dòng)靜。忽一日，啞巴小孩說(shuō)話了，并且傍村的金雞山也學(xué)公雞報(bào)曉?；噬系玫较⒏求@恐萬(wàn)分，深怕這位新王子”篡位。于是,就讓弓箭手去射王子”。第一劍射入床中，王子”已去洗臉;第二箭射中洗臉處，王子”已回書(shū)房;第三箭射向書(shū)房,王子”正在吃早飯。三箭未中，皇上命令手下追捕。追來(lái)追去，追兵到了一個(gè)大瀑布前，只見(jiàn)王子”化作一顆星順瀑布倒飛而上從而躲開(kāi)了追兵，保住了性命。
各位女士，先生們：現(xiàn)在我們已經(jīng)到了白馬瀑布。講起這個(gè)瀑布，還有一個(gè)動(dòng)人的故事。那天，將軍領(lǐng)兵沒(méi)有追到王子”，掃興極了。他恨白馬不為他出力，反而跟他過(guò)不去，怕回京烏紗難保。他越想越氣，長(zhǎng)鞭是越抽越猛，白馬身上鮮血直淌，可他卻不顧這些，依然咬緊牙一鞭重過(guò)一鞭，到了山頂，白馬受不了將軍的屈辱,一聲驚天動(dòng)地的狂嘶，猛地甩動(dòng)身子，把將軍甩出了老遠(yuǎn)，火冒三丈的將軍，便拔出劍準(zhǔn)備射死白馬，正在此時(shí)白馬縱身一躍，跳下懸崖。將軍以為白馬肯定必死無(wú)疑，也就不再追究了。白馬飛身順著瀑布摔下百余米,清清如乳的泉水洗滌了白馬的傷口。白馬終因傷勢(shì)過(guò)重而長(zhǎng)臥潭里，化作一塊巨石永恒地和瀑布相依為命。于是，白馬瀑布就這樣傳開(kāi)了。
今天，旅途到此結(jié)束。讓我代表白馬景區(qū)歡迎下次重游正在開(kāi)發(fā)的十八洞景，紅軍洞,白馬巖，百米倒流瀑布等等景點(diǎn)。并祝大家每次旅游都有新的收獲。
福建泉州開(kāi)元寺導(dǎo)游詞
女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開(kāi)元寺初名蓮花寺，后改為興教寺”、龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改現(xiàn)名。
人們常說(shuō)自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門(mén)前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門(mén)的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。
泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。
眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門(mén)，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年(公元1925年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫(xiě)的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)楹吖ⅰ薄?/p>
跨過(guò)山門(mén)就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。
拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。
在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫(xiě)有桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了桑蓮法界”的美稱。
大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。
大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。
大雄寶殿還有一個(gè)百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元代主印教寺移來(lái)的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見(jiàn)證。
在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文頻伽”(即妙音鳥(niǎo))。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)：此鳥(niǎo)發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶?，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過(guò)大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來(lái)，令人稱絕。
百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說(shuō)開(kāi)過(guò)白蓮花的千年老桑樹(shù)，即桑蓬古跡”?？吹剿蠎B(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對(duì)其是否開(kāi)過(guò)白蓮花大多不去追究了。不過(guò)，在老桑樹(shù)下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹(shù)被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣?，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天，老桑樹(shù)果然奇跡般地活了下來(lái)，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹(shù)于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋玻崖涞厣?。如今，三?shù)同根”的老桑樹(shù)猶如一朵盛開(kāi)的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開(kāi)去，一年四季，郁郁青青。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來(lái)天津三年(公元1019年)在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年(公元1108年)敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年(公元1666年)重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊飛天樂(lè)伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。
藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無(wú)比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說(shuō)這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。
戒壇之后，就是有百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來(lái)是法堂，是元代至元二十二年(公元1285年)，僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過(guò)多次重修，至民國(guó)十四年(公元1925年)圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書(shū)3700多卷。五代時(shí)的開(kāi)閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢(qián)百萬(wàn)緡造大殿等建筑，并搜集一萬(wàn)兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請(qǐng)開(kāi)元寺義英法師寫(xiě)了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁(yè)。另外還有元朝如照法師刺血寫(xiě)成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國(guó)珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國(guó)的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書(shū)法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來(lái)的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年(公元1837年)，鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究臺(tái)灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料。
在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍(lán)祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無(wú)不以此為榮。有俗稱小開(kāi)元寺”的準(zhǔn)提禪林，原供奉天臺(tái)宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開(kāi)辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開(kāi)元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門(mén)和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王。
西塔名仁壽塔。五代梁貞明三年(公元917年)王審知由福州泛海運(yùn)木來(lái)泉州建此塔，初名無(wú)量壽塔”。北來(lái)政和四年(公元1114年)奏請(qǐng)賜名仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年(公元1228-- 1237年)由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。
泉州開(kāi)元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來(lái)看，都可以說(shuō)得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說(shuō)，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺(tái)灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒(méi)有到過(guò)泉州的人也常在說(shuō)：做人要站著像東西塔，躺著像洛陽(yáng)橋”，可見(jiàn)東西塔在他們心目中的份量。
大凡名剎，必有名僧。歷代開(kāi)元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或以詩(shī)詞文章聞名，或弘道揚(yáng)名，或入世獻(xiàn)身，代有高僧：唐代開(kāi)山祖匡護(hù)大師，五代唯識(shí)大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大師釋智旭，為文似柳、為詩(shī)似陶的釋大圭，更有念佛不忘救國(guó)、救國(guó)不忘念佛”、集佛學(xué)、書(shū)法、金石、音樂(lè)、繪畫(huà)、詩(shī)文于一身的現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。
開(kāi)元寺的得道高僧，也有不少出國(guó)弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過(guò)海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國(guó)成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞。現(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。
佛國(guó)名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開(kāi)元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說(shuō)，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬(wàn)的僧民信眾和十方游客前來(lái)禮朝膜拜，旅游觀光。
女士們，先生們，參觀完泉州開(kāi)元寺，您是否有不虛此行的感覺(jué)呢?您是否對(duì)泉州這個(gè)宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。
福建泉州清源山導(dǎo)游詞
各位朋友，大家好!很高興今天有機(jī)會(huì)和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采!由于時(shí)間所限，我們今天參觀的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開(kāi)心盡興!
清源山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總面積六十二平方公里。清源山景區(qū)方圓有四十華里，主峰海拔498米，與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。清源山歷史上因泉眼諸多亦名泉山”，城因山得名泉州”;山高人云又名齊云山”;位于市區(qū)北郊又稱北山”;因山峰鼎峙，故又稱三臺(tái)山”。據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。景區(qū)內(nèi)流泉飛瀑、奇巖異洞、峰巒疊翠、萬(wàn)木競(jìng)秀，以宗教寺廟宮觀、文人書(shū)院石寶以及石雕石構(gòu)石刻等文物為主的人文景觀幾乎遍布清源山的每個(gè)角落，現(xiàn)存完好的宋、元時(shí)期道教、佛教大型石雕共7處9尊，歷代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花崗巖仿木結(jié)構(gòu)佛像石室3處，以及近代高憎弘一法師(李叔同)舍利塔和廣欽法師塔院。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝，今天我們時(shí)間有限，無(wú)法飽覽清源山的神韻，只能讓大家留點(diǎn)遺憾去回味，或可以從我們有關(guān)的旅游宣傳資料中去神游一番了。
好，現(xiàn)在我們參觀第一站--老君巖。
老君巖的布局是這樣的：山門(mén)--林蔭石徑--老君造像。
大家現(xiàn)在站的地方為老君巖的山門(mén)，請(qǐng)大家注意，眼前這曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤(pán)根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門(mén)，充滿了山野氣息，把老子崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
沿著這條幽靜的林蔭石徑往前，植物界巨人一榕樹(shù)分立兩側(cè)，氣派非凡。那一叢叢既密又長(zhǎng)的樹(shù)根，有如老子的長(zhǎng)髯，昭示出老子的思想天長(zhǎng)地久，無(wú)限生機(jī)。
各位朋友，現(xiàn)在，展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕，就是有真正老子天下第一美譽(yù)的老君造像。者君造像被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：石像天成，好事者略施雕琢?！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記.老子韓非列傳》中記述老子姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚日聃?！惫始疄槌乜嗫h歷鄉(xiāng)曲仁里人”。老子的不朽之作《道德經(jīng)》具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說(shuō)的福兮，禍之所伏;禍兮，福之所倚?！备嬲]人們禍福旦夕，都是相對(duì)的，不必為此患得患失，有所得必有所失，任何時(shí)候，都應(yīng)保持清醒的頭腦，不可被表象所迷惑，他的觀點(diǎn)，充滿了樸素的唯物主義思想。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來(lái)道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實(shí)譽(yù)稱世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。李老君騎著青牛出函谷關(guān)，悠悠然由楚入閩”，大概是看中了泉南佛國(guó)”這一風(fēng)水寶地吧?!
現(xiàn)在讓我們來(lái)認(rèn)真觀賞老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米席地面積55平方米。由于它是我國(guó)現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為老子天下第一”倒也名符其實(shí)。生動(dòng)逼真的造型，精美傳神的韻味，夸張寫(xiě)意的線條，質(zhì)樸淳厚的內(nèi)涵，天人合一的意境，使這尊老君石像顯得格外親切可愛(ài)，充滿令人心馳神往、百看不厭的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂風(fēng)過(guò)髯動(dòng)，指能彈物”。嚴(yán)格他說(shuō)，老君的耳朵和雙膝似乎不合比例，雙耳垂肩、膝大無(wú)比，但這夸張和變位卻恰到好處地讓人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜愛(ài)和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點(diǎn)也沒(méi)有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢(shì)。那襟懷坦蕩，笑口常開(kāi)的神情，讓人感到可親、可近。在民間，這尊老子石像還是健康長(zhǎng)壽的象征。泉州有句方言：摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。”意思是說(shuō)，誰(shuí)能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。當(dāng)然，只有小娃娃才會(huì)信以為真。其實(shí)清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了。
在親近了千年老人之后，此刻我們將進(jìn)入幽谷梵音”的意境區(qū)?，F(xiàn)在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。
千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，維妙維肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫(huà)像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。值得一提的是寺前這株已有300多年歷史的古松，不知大家是否瞧出了它的特別之處?你看它樹(shù)干東西分成兩叉，正對(duì)寺廟大門(mén)，卻又不遮佛眼，與寺廟形成一個(gè)很美的夾角，令人稱奇。古松蒼勁挺拔，虬曲盤(pán)旋，像一位慈善為懷的老者，張開(kāi)雙臂，迎接四方賓客，因此，無(wú)怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。
從千手巖往上攀緩十多分鐘，即到彌陀巖。彌陀巖可以說(shuō)是清源山的精華之一，這里有流泉飛瀑、古樹(shù)名木、廟宇石刻……自然景觀和人文景觀融為一體，巧奪天工。我們來(lái)看這一處泉窟觀瀑”。瞧，清澈的泉水從五十米高的陡壁上瀉落，在青石上飛珠濺玉，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，把人間的凡塵俗念蕩滌貽盡，歷代文人騷客每每至此，不免文思流溢，滿目的摩崖石刻，如洗心”、清如許”、流膏”等題刻仍熠熠生輝，為我們?cè)黾恿擞^賞雅興，不知大家是否有人生畫(huà)中游的美妙感受!
在瀑布旁的這一株由古榕和重陽(yáng)木合抱成一體，造型奇特的附生樹(shù)，如情深意篤的天侶”，故美其名曰：天侶呈瑞”?？粗鼈?nèi)绱擞H密無(wú)間，如膠似漆，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說(shuō)它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩(shī)情畫(huà)意的紀(jì)念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹(shù)，相傳是700多年前施瑯將軍的的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)栽種的洋蒲桃，俗稱蓮霧”。每當(dāng)收獲季節(jié)，樹(shù)上綠里透紅，果實(shí)累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來(lái)清涼可口，別有風(fēng)味。
再往上，過(guò)云臺(tái)，穿一線天”，便到了高筑云臺(tái)之上的彌陀巖石室，彌陀巖是第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于元至正二十四年(公元1364年)，仿木結(jié)構(gòu)，平面近方形，背依石壁，面寬5.6公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門(mén)上橫額書(shū)阿彌陀佛”，柱頭及外檐用斗拱，巖內(nèi)頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕阿彌陀佛”立像一尊，高5米，寬2米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，這是表示要滿足信徒的愿望，接引眾生往極樂(lè)世界的意思。難怪這么多善男信女，見(jiàn)了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠(chéng)備至。
右室右側(cè)有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過(guò)程，而最有價(jià)值的則是碑文中出現(xiàn)的多處簡(jiǎn)化字，是漢字簡(jiǎn)化史不可多得的重要史料。寺前平臺(tái)叫一嘯臺(tái)”，臺(tái)的左右各有3.5米高的5級(jí)實(shí)心佛塔一座。站在一嘯臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。
泉州具有宗教博物館之美譽(yù)，這在母親山--清源山體現(xiàn)得更為突出。前面我們參觀了老君巖(道教)，千手巖、彌陀巖(佛教)，現(xiàn)在讓我們一起登上碧霄巖(喇嘛教)，去領(lǐng)略碧霄巖三世佛的風(fēng)采吧。
三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以架裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛，主司現(xiàn)在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬?，一手向上。左尊稱為藥師佛，即過(guò)去佛，主管過(guò)去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險(xiǎn)要的地勢(shì)，精湛的技術(shù)和迥異的形狀，無(wú)不讓每一個(gè)參觀者嘖嘖稱奇。
三世佛是13世紀(jì)以來(lái)藏傳密教(俗稱喇嘛教)佛堂中所供奉的主要佛像?！对?huà)塑記》上記載，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于正殿”，是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經(jīng)專家考證后認(rèn)定為：我國(guó)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè)20米處有一方石刻即記載三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的歷史。
名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點(diǎn)，以三世佛”為中心，南側(cè)有1991年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體;于其背后，我們看到了這個(gè)很大的南宋摩崖楷書(shū)石刻壽”字，字體高3.5米，寬3.15米，譽(yù)稱閩中第一大‘壽’字”;旁邊是伏虎僧雕刻，下方則有清代名士留下的數(shù)方石刻。
俗話說(shuō)：無(wú)限風(fēng)光在頂峰，高處登臨，眼界頓覺(jué)開(kāi)闊。清源洞、南臺(tái)巖這兩個(gè)景點(diǎn)可以說(shuō)是我們今天抵達(dá)的最高峰，稱之為山海大觀”。清源洞作為清源山第一洞，溶合泉州豐厚的歷史、文化和宗教積淀，具有很高的觀賞和學(xué)術(shù)價(jià)值。清源洞又名純陽(yáng)洞”、蛻仙巖”?！度莞尽贩Q：清源洞尤其大而奇者”。宋紹興年間有裴姓道人在此蛻骨登仙，時(shí)人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?這是一個(gè)富有神秘色彩、流傳久遠(yuǎn)的民間傳說(shuō)，說(shuō)的是裴道人為民除害，追殺殘害生靈的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蛻化。若問(wèn)清源洞有多深?民間尚有清源洞通洛陽(yáng)江”的傳說(shuō)。洞前有裴仙祠、觀音殿、文昌閣等三教祠宇森然并列交相輝映。還有一大批歷史名人紛至沓來(lái)留下無(wú)數(shù)勝跡;李光縉、何喬遠(yuǎn)、姜志禮、洪承疇、粘本盛、馬負(fù)書(shū)、施瑯、……清源洞不僅具有深邃的歷史內(nèi)涵和豐富的人文景觀，還有極為壯觀優(yōu)美的自然風(fēng)光。現(xiàn)在讓我們領(lǐng)略此處的萬(wàn)千氣象。這一帶山脈橫斷，峰巒起伏，層次變化極富規(guī)律;群落豐富多彩，四季常青，具有亞熱帶雨林特征，從中隨步可見(jiàn)歷盡風(fēng)霜依然生機(jī)盎然的古樹(shù)名木。春夏之間山頂云霧蒸騰，洞前亭閣縹緲。又因高居主峰，下臨無(wú)際，近景有山影倒映天湖，中景有古城盡收眼底，遠(yuǎn)景有大海蒼茫，構(gòu)成一幅絕妙的山海大觀”意境圖。南臺(tái)巖則如空中樓閣”，巨石高聳，視野曠遠(yuǎn)，左挹大海，右?guī)Ы鹣?，晉水橫波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，東西兩塔拜其下，是山海大觀”意境區(qū)中一處妙?yuàn)Z天工的奇景。同樣有釋、道、佛三教建筑緊依絕壁而起，四周樹(shù)木蔥籠，亦是一處游人登高遠(yuǎn)眺之佳景。
朋友們，我們的游程即將結(jié)束。大家知道清源山佳景遍布，我們今天所見(jiàn)僅僅是鳳毛麟角，但我希望通過(guò)我的介紹，各位能對(duì)清源這座國(guó)家級(jí)名山留下美好的印象，能引發(fā)您寄意山水，重游故地之情!
最后，謝謝大家的配合，愿有機(jī)會(huì)再和各位朋友相聚!
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