西千佛洞因位于敦煌莫高窟(俗稱千佛洞)之西而得名，距離敦煌市區(qū)約35公里，開(kāi)鑿于黨河河岸的懸崖峭壁上，是敦煌藝術(shù)的重要組成部分，據(jù)藏于巴黎的敦煌遺書(shū)記載，西千佛洞的開(kāi)鑿時(shí)間應(yīng)早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一時(shí)期。下面是小編收集整理的2019年5篇甘肅西千佛洞的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇甘肅西千佛洞的導(dǎo)游詞(一)

　　西千佛洞開(kāi)鑿在XX市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個(gè)組成部分。

　　從XX市西南行至陽(yáng)關(guān)途中，道左不遠(yuǎn)處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過(guò)，環(huán)境清幽。西千佛洞開(kāi)窟年代無(wú)從稽考。巴黎藏敦煌遺書(shū)(沙州都督府閣經(jīng))有記佛龕之文日：右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營(yíng)造?！蓖茰y(cè)文中所記佛龕當(dāng)指此。據(jù)此可知，西千佛窟始創(chuàng)年代應(yīng)早于莫高窟，至少應(yīng)與莫高窟屬同時(shí)代建造。

　　西千佛洞現(xiàn)存石窟16個(gè)(窟、龕22個(gè))，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個(gè)洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫(huà)也剝蝕不清，時(shí)代難以確認(rèn)。一般認(rèn)為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個(gè)石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內(nèi)塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說(shuō)法圖、佛涅盤(pán)像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內(nèi)南壁西段繪(睞子經(jīng))故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒(méi)有的佛本生故事，可填補(bǔ)其空白，有獨(dú)特價(jià)值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。

　　西千佛洞與莫高窟經(jīng)歷了類似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術(shù)寶庫(kù)損失慘重。近年來(lái)，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復(fù)了整體性和穩(wěn)定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護(hù)，有10個(gè)洞窟開(kāi)放，成為游人在敦煌至陽(yáng)關(guān)旅游線上重要的參觀內(nèi)容。

　　2019年5篇甘肅西千佛洞的導(dǎo)游詞(二)

　　該洞窟由前室和主室兩部分組成，前室頂部略呈拱形，主室頂部為覆斗形。洞窟始建于隋代，后經(jīng)唐代、回鶻、民國(guó)時(shí)期重修，這一點(diǎn)可從洞窟內(nèi)的隋代供養(yǎng)人、唐代說(shuō)法圖、回鶻經(jīng)變畫(huà)及主室北壁龕內(nèi)民國(guó)重塑的佛像得以印證?！∮捎谧匀缓腿藶榈脑?，前室的下部顯得漫漶?，F(xiàn)存比較完整的是北壁門(mén)上的一鋪盛唐繪制的佛說(shuō)法圖，圖中佛結(jié)跏趺坐，頭頂飾有華蓋，弟子與菩薩脅侍在佛的左右，面相飽滿、體態(tài)豐腴的佛教人物形象體現(xiàn)出了盛唐時(shí)期的人物造型特征。

　　主室北壁開(kāi)有一雙層龕，這種形制的佛龕較早出現(xiàn)于隋代和初唐時(shí)期。龕內(nèi)坐佛為民國(guó)時(shí)期所塑，壁畫(huà)為回鶻和民國(guó)時(shí)期繪制。

　　值得關(guān)注的是洞窟內(nèi)大量的回鶻時(shí)期(公元11世紀(jì)70年代至公元12世紀(jì)初)繪制的壁畫(huà)，如前室的坐佛、普賢變、藥師變及窟頂?shù)脑寰蛨D案，主室東、西壁的說(shuō)法圖。這一時(shí)期的壁畫(huà)內(nèi)容，多以說(shuō)法圖或佛、菩薩、羅漢等尊像畫(huà)為主，其布局特點(diǎn)是人物稀疏、結(jié)構(gòu)松散、描繪粗略。在主要壁面上(如南、北壁)各繪制一鋪說(shuō)法圖，畫(huà)面大但人物寥寥無(wú)幾，人物的形體被增大以填補(bǔ)壁畫(huà)空間。在洞窟各種建筑結(jié)構(gòu)的頂部(窟頂、甬道頂、龕頂)，幾乎繪滿了千篇一律的牡丹團(tuán)花圖案，相對(duì)于說(shuō)法圖和尊像畫(huà)而言，圖案則顯得結(jié)構(gòu)緊湊、色彩艷麗、描繪工整精細(xì)，使人感到這一時(shí)期對(duì)裝飾畫(huà)的重視甚于佛教人物畫(huà)。至于這一時(shí)期的人物造型也是別具特點(diǎn)，體態(tài)健壯、面形長(zhǎng)圓、兩頰豐肥、柳眉細(xì)目、鼻梁高直、小嘴，明顯強(qiáng)調(diào)了回鶻民族的外貌、氣質(zhì)，這在相當(dāng)程度上正是回鶻佛教藝術(shù)民族化的重要體現(xiàn)。

　　西千佛洞第7窟

　　此窟建于北魏時(shí)期，是西千佛洞現(xiàn)存最早的洞窟，洞窟平面呈方形，形制與莫高窟北魏中心塔柱窟相仿，前部人字披頂已塌毀，后部有直達(dá)窟頂?shù)闹行乃?，塔柱四周形成供佛教信徒右旋禮的通道，上方為平棋頂，中心塔柱四面各開(kāi)一佛龕，龕內(nèi)外的塑像多為清代重修，只有正面龕內(nèi)的倚坐像，雖已殘毀，卻是唯一保存的北魏原作塑像，佛像身姿挺拔、雙肩渾圓，袈裟貼體，透出肢體的輪廓，卻又是寬松的式樣，陰刻的衣紋，略呈淺階梯式，流暢自如。造像的表現(xiàn)手法上兼有西域式和中原式兩種特點(diǎn)，是北魏早期曹衣出水式向秀骨清像褒衣博帶式過(guò)渡的代表作品之一，此窟壁畫(huà)布局和莫高窟北魏洞窟一致，分上、中、下三段，上部天宮欄墻內(nèi)繪了翩翩起舞、多姿多態(tài)、生動(dòng)活潑的天宮伎樂(lè)。中部大面積繪千佛，下部繪金剛力士，這些力士個(gè)個(gè)體魄健碩、動(dòng)態(tài)夸張、粗獷有力?？邇?nèi)壁畫(huà)風(fēng)格與莫高窟同期壁畫(huà)相同，人物造型健壯、比例適度、著西域式服飾，采用西域式的凹凸暈染手法，表現(xiàn)人物面部與身體的立體感，色彩質(zhì)樸厚重，多用石青、石綠、在土紅底色的映襯下，顯得莊重?zé)崃遥诮虤夥諠夂瘛?/p>

　　西千佛洞第19窟

　　此窟建于五代，洞窟形制較為獨(dú)特，呈縱向的圓拱形頂。正面開(kāi)一大龕，龕內(nèi)現(xiàn)存主尊倚坐佛，是西千佛洞保存最完整的一身五代時(shí)期的彩塑，這尊佛像體態(tài)端莊、神情肅穆、肌膚豐滿圓潤(rùn)，衣紋繁簡(jiǎn)適度、色彩素雅，頗有唐代造像之風(fēng)格，沿東西兩壁筑有像臺(tái)，原塑十六羅漢像，現(xiàn)存十三身，這是敦煌石窟中唯一用塑像的形式表現(xiàn)十六羅漢的題材。

　　據(jù)史料記載，南朝的張僧繇、唐代盧楞伽、王維等人都曾畫(huà)過(guò)十六羅漢像，但直到五代時(shí)期，關(guān)于十六羅漢的畫(huà)像和塑像才開(kāi)始在中原地區(qū)流行，此窟十六羅漢像的出現(xiàn)，說(shuō)明了敦煌佛教藝術(shù)與中原地區(qū)的佛教藝術(shù)基本上是同步發(fā)展的。此窟的壁畫(huà)均為五代原作，正壁龕內(nèi)繪了十大弟子、六菩薩、天龍八部、四大天王等內(nèi)容。東西兩壁自頂而下，都繪了羅漢像，在敦煌石窟中，以繪塑結(jié)合的手法在一個(gè)洞窟中表現(xiàn)如此多羅漢像的并不多見(jiàn)，因而此窟被專家稱為羅漢堂 。

　　2019年5篇甘肅西千佛洞的導(dǎo)游詞(三)

　　佛洞位于甘肅省天水市武山縣,是武山水簾洞石窟群所包括的顯圣池、拉稍寺、千佛洞、水簾洞、三清洞5處名勝景觀之一,坐落在天水市武山縣城東北約50公里處的鐘樓山峽谷中,因壁畫(huà)千佛而得名.又因有摩崖懸塑七佛,故俗稱七佛溝.巖洞一側(cè)崖面上以木樁棧道分為壁畫(huà)和懸塑造像兩部分.洞內(nèi)原有七窟,現(xiàn)殘存砂崖面雕像和壁畫(huà),造像豐滿,神態(tài)各異.特別是菩薩像豐盈清秀,頗具北周特點(diǎn),部分造像含有西魏遺風(fēng)

　　千佛洞建筑呈東西向的長(zhǎng)方形,東面有山門(mén).正殿坐西朝東,土木結(jié)構(gòu),南北兩則建有配房,磚木建筑.正殿為一有斗拱的硬山頂建筑,分前、中、后堂三部分.前堂塑有丈許高的釋加佛像一尊,中堂面闊三間,繪有佛說(shuō)法圖,18羅漢等塑像;后堂塑有臥佛一尊;三部分緊密相連,構(gòu)成一個(gè)整體.寺院的西南搭有戲臺(tái),供廟會(huì)組織的戲班所用.

　　洞內(nèi)現(xiàn)存窟龕三十多個(gè),大小佛像近千尊,壁畫(huà)數(shù)百平方米,皆分布於巖洞一側(cè)崖面上,以木樁棧道為界,分為上下兩部分.上部佛龕較少,造像緊貼崖面,表現(xiàn)形式多高塑和影塑.佛皆著通肩大衣,背負(fù)圓光,兩側(cè)各有二脅侍菩薩,造型莊嚴(yán)肅穆,古樸自然,現(xiàn)存幾百身,因尊位和身份不同而造型不同,如釋迦佛莊嚴(yán)慈祥,菩薩溫柔恬靜,阿難樸實(shí)天真,天王威武強(qiáng)悍,供養(yǎng)人和善虔誠(chéng),地神拘謹(jǐn)怯懦,真可謂千姿百態(tài),各具風(fēng)采,有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力.下部崖面保存有北周百馀造像,分浮雕和龕內(nèi)泥塑兩種類型.龕多為圓拱形,現(xiàn)存二十多個(gè).雕塑風(fēng)格和技法已與上部迥然不同.結(jié)樹(shù)布局上井然有序,突出主體.造像一般身材修長(zhǎng),衣紋舒暢,豐盈清秀,形神兼?zhèn)?/p>

　　2019年5篇甘肅西千佛洞的導(dǎo)游詞(四)

　　各位游客朋友們：

　　大家好!

　　各位朋友，你們好。我是今天的導(dǎo)游，現(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)--敦煌莫高窟。莫高窟呀離敦煌市區(qū)東南25公里處，我用這段時(shí)間，就莫高窟先做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的介紹。

　　敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟的開(kāi)鑿比龍門(mén)石窟早128年、比云岡石窟早94年。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫(huà)數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。一年中游客接踵而來(lái)，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)民族藝術(shù)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)是龍門(mén)、云岡石窟所沒(méi)有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫(huà)哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫(huà)廊”，法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書(shū)館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說(shuō)：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

　　莫高窟，背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有“藏經(jīng)洞”。這個(gè)洞窟位于系統(tǒng)工程號(hào)洞窟甬道的北側(cè)，編號(hào)為17窟，洞窟原是晚唐時(shí)期河西都僧統(tǒng)洪的“影窟”，有碑文載這一事實(shí)。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了秘百多年的“藏經(jīng)洞”，這些珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了，但是清王朝的腐x加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無(wú)忌憚的掠奪和盜劫。1905年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1907年，英國(guó)人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1908年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)在藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。直到1910年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書(shū)館。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失?！安亟?jīng)洞”發(fā)現(xiàn)的這些文書(shū)內(nèi)容包括宗教經(jīng)典和多種文字寫(xiě)的世欲文書(shū)，它涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究、開(kāi)拓出一門(mén)全新熱門(mén)的學(xué)科--敦煌學(xué)。

　　好了，我就介紹到這里，這種藝術(shù)瑰寶的魅力是需要自己體會(huì)到，那么希望大家在欣賞中收獲到屬于自己的感悟!

　　2019年5篇甘肅西千佛洞的導(dǎo)游詞(五)

　　在我國(guó)美麗遼闊的大西北，不僅僅有戈壁荒灘和那蒼茫無(wú)邊的孤煙沙場(chǎng)，而且還有許多如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景名勝，如那頗具盛名的鳴沙山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，晴空萬(wàn)里，山體恍如一條橫臥著的黃色巨龍，綿延柔軟平滑似鏡，山脊如刃峰若削，好一派罕見(jiàn)的流沙景觀，讓人嘆為觀止。

　　人要上山只有赤腳踏沙，人行沙中，頓感一種細(xì)軟滑圓，踩入沙坑，表層蒸熱里面涼爽又是另一番微妙。登沙山雖無(wú)驚險(xiǎn)卻很艱難，沙流軟綿綿，進(jìn)一步偏又下塌半步;踩著他人腳印好像省點(diǎn)力氣，偶爾也小跑一陣往前沖刺。如此這般向上攀登，雖汗水淋漓，但也其樂(lè)無(wú)窮。

　　登上山峰，舉目遠(yuǎn)視，天蒼蒼，沙茫茫，一覽無(wú)遺，令人心曠神怡。遠(yuǎn)處層層疊疊的峰巒，揮灑出道道優(yōu)美的曲線;近處沙浪縈回，看似澎湃洶涌卻如波濤凝固?！傍Q沙”之說(shuō)更給此山抹上一層神秘色彩。陽(yáng)光下掬沙細(xì)撒，指縫間倏然流下，五彩俱全，晶瑩閃亮，沙脊兩邊陰陽(yáng)分割呈強(qiáng)烈反差。一邊是黑乎乎清涼涼，一邊呈金燦燦熱騰騰。真是東邊日出西邊涼。

　　再俯瞰山下，沙山環(huán)抱的荒漠中，一形似月牙之泉透露著粼粼波光;泉邊蘆葦垂柳搖曳，湖中輕波漣漪蕩漾。據(jù)說(shuō)，自東漢以來(lái)便有此泉記載，千百年來(lái)，不為流沙淹沒(méi)不因干旱枯竭，創(chuàng)造了沙泉共存的奇跡，無(wú)愧于天下沙漠第一泉之美稱。面對(duì)著藍(lán)天、沙海、碧泉，和諧恬謐相映成趣，人們無(wú)不贊嘆著大自然鬼斧神工造化之神奇。

　　下山時(shí)，不妨滑沙而下，雖有幾分驚險(xiǎn)但也有幾分刺激、幾分好奇。只需坐上竹條板，順坡而下，兩手一伸似雙翼展翅，沙浪滾滾如山洪奔騰，耳邊風(fēng)聲陣陣好似沙鳴聲聲，恍然猶如全身騰空而起，驚心動(dòng)魄一剎那，即已到得山腳下，真正是一種無(wú)法言喻的飛流直下之飄飄然感。