祖廟的正殿里廟內還陳設了許多珍貴的藝術品，如70件30種兵器銅墻鐵壁儀仗，直徑1.31米的巨型銅鏡、大型銅鼎、銅鐘和香爐。鐵器有大鐵鼎、鐵鼎、鐵畫等等。園內還陳列有石刻匾額，明、清時期的石獸、碑刻唐代“貞觀二年”款棋字陽文“禪城”，石片旁的復制品。重新組合復原的陶塑瓦脊，大量的金木雕建筑構件，大型鐵鑄武士立像，鐵鑄瑞獸、鐵炮等等。這些陳列品集中反映了明清時期禪城高超的工藝技術。無怪乎，一些前來參觀的外國朋友將祖廟譽為“東方民間藝術之宮”。下面是小編收集整理的2019年5篇廣東佛山祖廟的導游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇廣東佛山祖廟的導游詞(一)

　　佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間(公元1078--1085年)，元明北帝廟，明代改稱靈應祠;因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯結各姓的紐帶，所以佛山人習稱它為祖廟。

　　佛山祖廟

　　祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年(1372年)重建，以后經過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結構嚴謹、體系完整。

　　佛山祖廟

　　萬福臺

　　萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺?；泟∑鹪从诜鹕剑磕炅咴路?，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側設門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星;下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺"的場面;左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。

　　靈應牌坊

　　萬福臺對面是建于明景泰二年(1451年)的靈應牌坊。牌坊北側是錦香池(圖四)。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神;西側陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。

　　三門

　　錦香正北的三門建于明景泰初年(1450)，是進入祖廟殿堂的正門(圖五)。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱(圖六)，雕刻內容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。

　　前殿

　　跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內容是"李元霸伏龍駒"的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據說這幅構思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的.

　　大殿

　　前殿北面即為建于明洪武五年(1372年)的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動就是在這里進行(圖九)。大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內，慈眉善目，五屢長髯飄在胸前，服飾華貴，1雙足。銅像的飯?、雾^考笆腫閎?刻?穡??鶘襝窠鴯獠永茫?欠鶘焦糯?そ匙吭街?旒際醯奶逑幀?/P>

　　慶真樓

　　大殿北側的慶真樓建于景嘉慶元年(1796年)，是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層(圖十)。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。

　　2019年5篇廣東佛山祖廟的導游詞(二)

　　佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛山市愛國主義教育基地。

　　祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經20多次重建和擴建，現存以萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風格

　　萬福臺建于清初順治十五年(1685年)。建筑以歇山頂、不用斗拱、面寬三開間、進深二開間。分前后臺，前臺三門敞開，是專供演戲用的戲臺。

　　靈應牌樓是明景泰二年(1451年)將祖廟“敕封”為靈應祠時所建。牌樓設計嚴格，結構精密。為三樓三層式，第一層為歇山頂，第二、三層為廡殿頂，檐、柱間大量使用斗拱，飛檐疊翠、層出不窮。

　　三門為景泰初年所建，是整座祖廟的門面。面寬九開間共31.7米，頂部裝飾一條1米多高，30多米長手工藝陶塑人物瓦脊。檐下有通欄貼金木雕花衽。整個建筑考究，給人以壯麗、威嚴之感。

　　前殿建于明宣德四年(1429年)，為歇山頂式建筑，正脊亦有清光緒年制作的雙面陶塑人物瓦脊一條。檐下為如意斗拱，層層相疊，雄偉壯觀。

　　正殿建于明代洪武五年(1372年)。式樣為歇山頂，正脊有清光緒年間添加的陶塑人物瓦脊、垂直及線脊神仙走獸。殿周三面圍墻，南面敞開，中間為天井。殿內置有明正統(tǒng)年間(1436-1449年)制作的北帝造像和石雕神案，以及清代的大型貼金夾(纟寧)神像等，使大殿更顯威嚴肅穆。

　　慶真樓建于清嘉慶年(1796年)。樓高三層，面寬進深各三間，鍋為歇山頂，正脊有光緒年間后加的陶塑人物瓦脊一條，梁架抬梁式，檐柱為花崗巖石方柱。

　　祖廟右建筑除本身具有重要的文物價值外，其陶塑人物瓦脊、木雕、石雕、磚雕、灰雕等建筑裝飾，琳瑯滿目，栩栩栩如生，都是不可多得的藝術珍品。有“古祠藝宮”之美譽。

　　2019年5篇廣東佛山祖廟的導游詞(三)

　　各位游客大家好，歡迎來到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經過寺門、玉皇殿、天子殿最后到達大雄寶殿。另外，因為真佛山山勢比較陡峭，請大家一定要注意安全。

　　真佛山寺廟群最初是關帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1810年，僧人蔣德化仿照佛寺對關帝廟進行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達州知府孫益廷捐資擴建德化寺并親自題名“真佛山”。因為真佛山儒釋道三教合一，因而有三教圣地的美譽。說到這真佛山的得名啊，還有一個小故事。道光年間的達州知府孫益廷年過半百而膝下無子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈給知府夫人一個桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評價真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱建筑藝術寶庫。

　　看過了前面的寺門、玉皇殿，現在就到了天子殿。既然來到天子殿，拜過了十殿閻王，那我就順便來給大家講一講咱們中國傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠古時代，先民們對于夢和死亡難以理解，于是就產生了對鬼神的崇拜，他們認為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識，有靈用而無行者;魄者，有形體而為心識之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢一樣飄飄忽忽地就離開了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對待是由當初在人間的德行表現所決定的。再說閻羅王，閻羅王本來是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經的說法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進十八層地域受盡無限的刑罰痛苦。這本來是佛教為了宣傳“因果報應”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。十殿閻君要解決的問題主要在于人死后所面臨的審判問題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過一個殿，受一位閻君的審判。當然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來，于是就有了他手下的判官(手勢)和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負責地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負責在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無常，負責到人間索命勾魂。這樣呢，一個由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無常等構成的地獄任務系統(tǒng)就出來了。

　　話說回來啊，地獄還有閻王小鬼這些說法是人類想象出來的，并沒有科學依據。那咱們天子殿內這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實它的作用就是提醒大家善有善報，惡有惡報，勸大家積極行善，不做惡事。

　　好，現在請大家這邊走，我們去參觀下一個殿——大雄寶殿。

　　2019年5篇廣東佛山祖廟的導游詞(四)

　　佛山祖廟座落在繁華的祖廟路上，它歷史悠久，是一座具有嶺南特色的建筑物。

　　來到祖廟，第一眼就看見了一座紅色的牌坊，牌坊上用木雕刻著兩個大字——祖廟，這個兩大字涂上了金漆，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。牌坊下有三扇門，聽爸爸說，大官走中間那扇大門，百姓走兩旁的小門。走過大門，就會看到雙龍壁，雙龍壁上刻著兩條龍在戲珠，雕刻家把它們雕得栩栩如生。

　　走過雙龍壁，來到了靈應祠。靈應祠的大門上貼著兩副對聯。靈應祠的屋檐上用木雕雕刻著十四組故事。走進靈應祠，靈應祠的兩邊擺放著一個個天神的塑像。天神們手持兵器，神情嚴肅。像是在守護著這座靈應祠。祠的正中間放著北帝的銅像，他沒帶官帽，身穿龍袍，赤著腳?？雌饋矸浅４认?。每到春節(jié)，人們都會進靈應祠燒香拜北帝，祈求好運。

　　走出靈應祠大門，就來到了錦香池。錦香池里放著一尊龜蛇合體石雕。傳說只要用硬幣擲中龜頭就會無憂無愁，擲中龜手的話今年就會發(fā)大財。走過錦香池，來到了萬福臺，萬福臺在以前是給演員唱戲的，在臺上是演員演的地方，在萬福臺的下面是老百姓看戲的地方。

　　佛山祖廟歷史悠久，遠近聞名，吸引了不少游客去觀光游賞，歡迎你有機會來細細游賞。

　　2019年5篇廣東佛山祖廟的導游詞(五)

　　佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號佛山市博物館內，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地 18600平方米，是全國重點文物保護單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點、佛 山市愛國主義教育基地。

　　祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經20多次重建和擴建，現存以萬福臺、靈應牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風格。

　　近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風調雨順、國泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時期躍為中國四大名鎮(zhèn)之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財的佛山人在祖廟寫下二十七鋪以此為祖的光輝一頁。

　　在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬福臺，從順治十五年至今，見證了廣府大戲——粵劇發(fā)源地佛山三、四百年孕育無數名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發(fā)著粵劇朝宗和粵劇審戲臺的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。

　　祖廟以其獨特的嶺南古建風貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國本地高超的工藝技術水平，融古代佛山經濟、文化、宗教、民間藝術于一爐，展現著工商、科舉、民俗、粵劇、武術五大文化主題，凝結成古代佛山的縮影。新世紀開始，設在祖廟的佛山黃飛鴻紀念館，引發(fā)全世界黃飛鴻門人的尋根拜祖，葉問堂的開幕吸引上千外籍詠春門徒歸宗朝圣，萬福臺的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號稱珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。