關(guān)于潮州導(dǎo)游詞5篇合集
潮州風(fēng)景優(yōu)美,美食眾多,非常值得一去。下面是小編給大家整理的關(guān)于潮州的導(dǎo)游詞,歡迎閱讀。
潮州導(dǎo)游詞1
中國(guó)2113多處地方都有名為“廣濟(jì)5261橋”的橋梁建筑,4102其中廣東省潮州1653市廣濟(jì)橋最為著名。潮州廣濟(jì)橋俗稱湘子橋,位于潮州市東門外,為古代閩粵交通要道。與趙州橋、洛陽(yáng)橋、蘆溝橋并稱“中國(guó)四大古橋”,為中國(guó)第一座啟閉式浮橋。
廣濟(jì)橋,在潮州城東門外,橫臥在滾滾的韓江之上,東臨筆架山,西接?xùn)|門鬧市,南眺鳳凰洲,北仰金 廣濟(jì)橋
[1]城山,景色壯麗迷人。 廣濟(jì)橋以其“十八梭船二十四洲”的獨(dú)特風(fēng)格與趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋并稱中國(guó)四大古橋,曾被著名橋梁專家茅以升譽(yù)為“世界上最早的啟閉式橋梁”。
有民謠:“潮州湘橋好風(fēng)流,十八梭船二十四洲,二十四樓臺(tái)二十四樣,二只牲牛一只溜”。
潮州導(dǎo)游詞2
潮州,是一個(gè)古城,也是一個(gè)充滿著活力的城市。那里的夜生活,簡(jiǎn)直可以用“五花八門”來(lái)形容。這個(gè)周末,借著表哥結(jié)婚之際,我和媽媽回了一趟潮州,好好地體驗(yàn)了一番潮州濃濃的生活氣息。
古城“牌坊街”,是潮州最具有特色的地方。到了晚上,整個(gè)古色古香的街道都張燈結(jié)彩,照亮著一個(gè)個(gè)不同特色的牌坊。街上人流如鯽,摩肩擦背。每一個(gè)小吃店、特產(chǎn)店都燈火通明,背面的古城樓也熒光閃爍,一直持續(xù)到半夜三更;街上商店的小喇叭還是滔滔不絕地唱著,___烤攤還冒著縷縷炊煙,絲毫沒(méi)有一點(diǎn)晚上休息的氣息。
當(dāng)夜色慢慢籠罩了潮州城,晚上八點(diǎn)左右,游客們和當(dāng)?shù)氐拿癖姸紩?huì)聚集在“牌坊街”,掀起一股股夜生活的浪潮。那時(shí)候,正是街上五花八門的潮州小吃最紅紅火火的時(shí)候。香噴噴的蠔仔烙、炸春卷、豬腳圈,熱辣辣的牛肉丸湯、粿條湯、餛飩湯,美食的香味吸引了每一個(gè)路人,鍋鏟的碰擊聲,像美妙的音樂(lè)在耳邊回蕩。街上摩托車川流不息,多人單車伴隨著音樂(lè)在街道上慢慢地行走著。特產(chǎn)店里更是吵雜聲不斷,每一個(gè)外地的游客拎著大包小包的特產(chǎn),興奮地談?wù)撝敝莸奶厣?/p>
時(shí)間慢慢地推移,鐘聲敲響了十一下,但街上的人們和商鋪的老板絲毫沒(méi)有要“撤退”的跡象。而吃夜宵的人們不斷涌進(jìn)了牌坊街,男人們豪爽地坐在路邊,邊喝啤酒邊吃小吃;女人們則在精品店里精挑細(xì)選,尋覓自己喜歡的潮州特產(chǎn)。而這時(shí)候,幾百公里外的廣州已經(jīng)是一片寂靜,人們都紛紛上床睡覺(jué),開(kāi)始自己的美夢(mèng)。潮州,真是一個(gè)具有多么濃郁生活色彩的城市啊!
潮州“牌坊街”夜生活,真是與眾不同,豐富的生活,使這個(gè)古城變得充滿了活力。
潮州導(dǎo)游詞3
各位團(tuán)友,現(xiàn)在,我們已來(lái)到位于潮州市區(qū)筆架山西麓,韓江之濱的韓文公祠。唐玄宗元和十四年(公元819年),韓愈因“諫迎佛骨”被貶謫潮州,但他并沒(méi)有因政治上的打擊而消沉,在潮州期間祭鱷釋婢,興學(xué)勸農(nóng),歷代潮人都很懷念他的功績(jī),韓祠內(nèi)有一塊碑刻:“若無(wú)韓夫子,人心尚草萊?!北闶菍?duì)他的極高的評(píng)價(jià)。
這個(gè)祠前廣場(chǎng),是1998年修建的。在臺(tái)階的中間,有一座古書形式的石雕,上面刻寫了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句話:“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S?!币馑际钦f(shuō):"勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提,深思是行為成功的保證.這兩句話,可以說(shuō)是適用于每一個(gè)人的普通真理!
這是韓祠正門,上面寫著“韓文公祠”四字,是1984年胡耀邦總書記視察潮州所留下的手跡。往上看,韓祠依山而建,層次分明,它分成兩落,前落是韓祠的主體,后落是侍郎閣,現(xiàn)在讓我們沿石級(jí)登上去,請(qǐng)大家登的時(shí)候數(shù)一數(shù)到上面一共有多少級(jí)臺(tái)階,就可以知道韓文公來(lái)是多少歲了?
一共有51級(jí),紀(jì)念他51歲(是按周歲計(jì)算的,如果按古人的算法,應(yīng)該是53歲)時(shí)他百病纏身,且已過(guò)50歲知天命之年還受到這樣的打擊,從京城被貶潮州,困境可想而知,那里(手指江邊)是韓文公當(dāng)時(shí)坐船第一次登臨韓山的地方面軍,前面是韓江。韓文公被眼前美麗的風(fēng)景所深深吸引,更被潮人純樸的民風(fēng)所打動(dòng)。于是在此種下一棵親自從中原帶來(lái)的樹(shù)——橡木,后來(lái)成了潮州八景之一——韓祠橡木。從宋代以來(lái),民間就有這樣的傳說(shuō):橡木開(kāi)花的多少,可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低??上У角宕螒c年間,這棵神奇的橡木枯死了,后人于是在橡木的故地種上了現(xiàn)在這棵木棉樹(shù),以緬懷韓公。
韓祠始建于北宋咸平二年(公元999年),最初建在金山,后來(lái)遷到州南七里,南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里,算起來(lái)也有八百年的歷史了。韓祠的主體建筑,墻面用水磨青磚砌成,磚縫溫和緊湊,平直整齊,由此,我們可以看出古代的建筑藝術(shù)是何等高超。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。請(qǐng)看上面:“三啟南云”‘是原廣東省委書記林若所書,出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開(kāi)衡山之云”,另一層意思是指他一生中曾三次來(lái)到廣東。
“百世師”為劉海粟所題。韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想,并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居,他提倡“仁政”,反對(duì)暴虐,“抵排異端,攘斥佛老”,他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校,還把自己的俸銀捐出來(lái)支持教育,并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作,讓讀書風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。大殿正面是根據(jù)明朝《永樂(lè)大典》所記載的韓愈畫像塑成的泥像。韓祠在一千多年的歷史長(zhǎng)河中幾廢幾建,每次修建都是當(dāng)?shù)卣傩找淮笫⑹?,在至今所遺留下來(lái)的37塊石碑中,有的就記載了修建韓祠的事跡。其中最著名的一塊是宋代蘇東坡寫的。如果有興趣的話,請(qǐng)大家一會(huì)兒自己找一找,我們先看這兩邊一副楹聯(lián):
上聯(lián)是:辟佛累千言,雪冷藍(lán)關(guān),從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠;
下聯(lián)是:到潮才八月,潮平鱷渚,于今香火遍瀛洲。
上聯(lián)說(shuō)他到潮州的緣由及到潮之后使讀書的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說(shuō)他到潮州只做了八個(gè)月官,但逐除鱷魚,功德無(wú)量,歷代都沒(méi)有忘記他。原來(lái)當(dāng)時(shí)韓江生長(zhǎng)著一種鱷魚,經(jīng)常吞食人畜,是當(dāng)?shù)氐囊淮蠊?,韓愈到任后第一件事便是祭鱷魚。怎么祭呢?據(jù)說(shuō)他在惡溪百邊親自宣讀自己所寫的《鱷魚文》,就仿似古代聲討敵人的檄文一樣,并一豬一羊投入江中。據(jù)史書記載,當(dāng)時(shí)幾乎全城百姓都前往觀看,場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆,現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲,所以潮州有句俗話叫“靜過(guò)祭鱷”。說(shuō)也奇怪,韓愈祭鱷魚的第二天江水盡涸,于是鱷害從此消失了。為了紀(jì)念韓愈祭惡的功績(jī),后人便在韓愈祭鱷魚的地方(手指祭鱷魚臺(tái)方向)修建了一座祭鱷臺(tái),臺(tái)中樹(shù)起了一塊石碑,刻上《鱷魚文》全文。
這塊明碑的碑文是:“功不在禹下”,出自韓文公自己的文章,本來(lái)是韓愈稱贊孟子的話,但后人反過(guò)來(lái)用這句話來(lái)贊美他。不錯(cuò),他來(lái)潮州之后除辦學(xué)校,驅(qū)除鱷魚,釋放奴隸之外,還積極發(fā)展農(nóng)桑,修筑水渠,就象古代大禹一樣,率領(lǐng)民眾疏導(dǎo)韓江,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的韓江叫惡溪,不僅有鱷魚,而且洪災(zāi)肆虐,民眾為逃避洪澇災(zāi)害而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),韓愈帶頭開(kāi)水渠修水利的創(chuàng)舉為后來(lái)潮州歷代官員帶了一個(gè)好頭,他們都以韓文公為楷模。
當(dāng)然,“功不在禹下”還有更深一層的含意,那就是:意識(shí)形態(tài)中的異端邪說(shuō)也有如洪水猛獸一類的災(zāi)害,而治理洪水,不管是自然界的還是思想界的,關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。所以,從這個(gè)角度講,儒家的大師們包括韓愈在內(nèi),他們的功績(jī)確實(shí)不在治洪水的大禹之下。韓祠左側(cè)的“天南碑勝”碑廊,是當(dāng)今我國(guó)著名書家和政要稱頌韓文公的詩(shī)文碑刻,可見(jiàn)韓愈的影響力并非潮州一方。
下面讓我們一起登上后面的侍郎閣,登高望遠(yuǎn),飽覽潮州古城的風(fēng)姿。
潮州導(dǎo)游詞4
各位游客,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了韓江之濱的韓文公祠。唐憲宗元和十四年(公元819年),韓愈因“諫迎佛骨”,被貶謫潮州。韓愈在潮州期間祭鱷釋婢,興學(xué)勸農(nóng),歷代潮人都很懷念他的功績(jī),韓祠內(nèi)有一塊碑刻:“若無(wú)韓夫子,人心尚草菜?!北闶菍?duì)他極高的評(píng)價(jià)。
祠堂前廣場(chǎng)有一座古書形的石雕,上面刻寫了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句名言:“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S?!币馑际钦f(shuō):勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提,深思是行為成功的保證。
韓祠正門,上面寫著“韓文公祠”四字,是1984年胡耀邦總書記視察潮州所留下的手跡。韓祠依山而建,層次分明,前落是韓祠的主體,后落是侍郎閣,現(xiàn)在我們拾級(jí)而上,石階一共有51級(jí),是紀(jì)念韓愈51歲時(shí)到潮州。韓祠前原有韓愈手植橡木,民間傳說(shuō):橡木開(kāi)花的多少,可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低。韓祠橡木后來(lái)成為潮州八景之一。
韓祠始建于北宋咸平二年(公元999年),最初建在金山,后來(lái)遷到州南七里,南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里,算起來(lái)也有八百多年的歷史了。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。其中,“三啟南山”,是原廣東省委書記林若所書,出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開(kāi)衡山之云”,另一層意思是指他一生中曾三次來(lái)到廣東。
韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想,并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居,他提倡“仁政”,反對(duì)暴虐,“抵排異端,攘斥佛老”。他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校,還把自己的俸銀捐出來(lái)支持教育,并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作,讓讀書風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。
這邊的一副楹聯(lián),上聯(lián)是:辟佛累千言,雪冷藍(lán)關(guān),從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠;下聯(lián)是:到潮才八月,潮平鱷渚,于今香火遍嬴洲。上聯(lián)說(shuō)他來(lái)潮州的緣由及到潮之后使讀書的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說(shuō)他到潮州只做了八個(gè)月的官,但驅(qū)除鱷魚,功德無(wú)量,歷代都沒(méi)有忘記他。
正殿左側(cè)有碑刻:“功不在禹下”,出自韓文公自己的文章,本來(lái)是韓愈稱贊孟子的話,但后人反過(guò)來(lái)用這句話來(lái)贊美他。他來(lái)潮州之后除辦學(xué)校,驅(qū)除鱷魚、釋放奴隸之外,還積極發(fā)展農(nóng)桑,修筑水渠,就象古代大禹一樣。更深一層的含意是:意識(shí)形態(tài)中的異端邪說(shuō)也有如洪水猛獸一類的災(zāi)害,而治理洪水,不管是自然界的還是思想界的,關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。韓祠左側(cè)的“天南碑廊”是當(dāng)今我國(guó)書家和政要稱頌韓文公的詩(shī)文碑刻,可見(jiàn)韓愈的影響力并非潮州一方。
最后我們一起登上后面的侍郎閣,登高望遠(yuǎn),飽覽潮州古城的風(fēng)姿。、
我的講解到此結(jié)束了,謝謝大家!
潮州導(dǎo)游詞5
潮州西湖,山倚湖蒼翠,湖傍山青黛。昔時(shí)是潮州古城的護(hù)城濠,俗稱“城壕池”。今天隨著城市建設(shè)重心的西移,這里已成為古城區(qū)與新城區(qū)綠色的分水嶺,也是名城騰輝一脈相承的紐帶。在貫徹實(shí)施“保護(hù)古城區(qū),建設(shè)新城區(qū)”的城建方針中,兩者當(dāng)互相兼顧、齊驅(qū)并進(jìn)。假若潮州的城建規(guī)劃已定位在山水園林式之中,那么,西湖便是古城區(qū)一片碧綠的園林肺葉,堪稱新世紀(jì)環(huán)保城市的綠色明珠。
西湖古昔是韓江的支流,也是崩堤沖成的瘦大湖。據(jù)《方輿紀(jì)要》載:“綿亙十余里?!钡搅颂拼吮钡蹋虐阉c韓江切斷,成了寬闊長(zhǎng)形的大湖。唐肅宗乾元年間(758-759年),皇帝下詔,天下臨池帶郭處設(shè)置放生池八十一處,這西湖便是其中一處(過(guò)去西湖山麓尚刻“放生”二字,現(xiàn)在湖心亭南側(cè)有一池,稱為放生池)。因與西湖依傍的葫蘆山,對(duì)護(hù)衛(wèi)古城有天然屏障的作用,歷代官府均重視對(duì)它的修筑、浚疏。值得一提的是南宋時(shí)知軍州事林驃及知州林光世,他們對(duì)西湖和葫蘆山都有不少建設(shè)。林光世還寫了篇《浚湖銘》留世。到了元代,潮州戰(zhàn)亂把西湖景物毀了不少。在洪武初年又因潮州大修城墻,采用去大批石塊,還把湖填了一半,稱作城壕。后來(lái)曾陸續(xù)重建一些景觀。到了清朝,因?qū)以獗?,西湖景物,又多?shù)被毀。清康熙十二年(1673年),還在西湖山筑腰城,防御“三藩”之亂。劉進(jìn)忠的反清,又使西湖變成挖壕溝、圍柵欄、設(shè)炮臺(tái)的兵家要塞。到了民國(guó)時(shí)更被軍閥洪兆麟占為私家園——“洪園”。故有人把西湖的簡(jiǎn)史概括為:始于唐、著于宋、毀于元、盛于明、蕪于清,民國(guó)不清不明,于今湖綠波平。
這里除了極富有詩(shī)情畫意的'“西湖漁筏”的景致之外,沿湖濱至山下,名勝古跡,樓臺(tái)亭榭,比比皆是,有的天然成趣,有的人工雕琢,總要把西湖妝扮成“秀色可餐”的園林。且每個(gè)景均有一個(gè)雅稱,如“古洞佛燈”、“水仙夜月”?!懊非f新雪”、“紫竹鐘聲”、“釣臺(tái)秋色”等等。
現(xiàn)已多數(shù)無(wú)蹤跡可尋,但那些動(dòng)人的傳說(shuō)仍為人們津津樂(lè)道。頗具傳奇色彩的是“活人洞”和壽安巖下的仙客留題。在北巖的“李公亭”后,有一個(gè)狹長(zhǎng)的石洞,高不及3米,洞內(nèi)卻可容十多人。從靠“李公亭”一端進(jìn)去,沿著狹長(zhǎng)的洞道向北到另一出口,洞壁上還鐫刻有逸史詩(shī),這個(gè)洞便叫“活人洞”。據(jù)說(shuō)明萬(wàn)歷年間(1592年),有人到此游玩,正為擬這個(gè)洞名而三思,忽見(jiàn)有一個(gè)孩子掉人湖中,趕快下去把他救起,于是便把此洞命名為“活人洞”。洞內(nèi)還有記敘當(dāng)時(shí)事件的石刻題記:“萬(wàn)歷壬辰九月三日,郡人林喬松、張志可,劉興學(xué)、陳明登此,午見(jiàn)蒼童渡溺湖中,拯活書?!边@也許是小孩的親屬為鳴謝這四個(gè)“英雄”而刻的。 壽安巖在活人洞東北邊,結(jié)構(gòu)奇特,怪石重疊,古樹(shù)濃蔭,似一座大型園林盆景。巖上刻有“壽安巖”三字和一些記事石刻。最有趣的是巖前石壁平直,有如刀切。在這石壁上刻有兩行詩(shī):“有客重來(lái)山柏翠,何人不及洞湖清”。巖前一塊大石橫倒,上面刻了明朝十二個(gè)舉人的名字,也有人稱“舉子石”,這些名字也是橫臥著,粗看是自然的倒斜,實(shí)際上卻隱含了一個(gè)耐人尋味的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)這塊橫倒的大石,原是連在壽安巖上的。
由于這里風(fēng)景十分優(yōu)美,明末有十二個(gè)舉子看中了這風(fēng)水寶地,便把自己的功名刻在巖前平石上,想因此留芳千古??墒呛髞?lái)清兵人關(guān),明朝亡國(guó),這些舉子中大多數(shù)在國(guó)難當(dāng)頭,山河破碎之時(shí),為了功名利祿,投靠清廷,做清朝的官吏。當(dāng)時(shí),潮州還處于不清不明的時(shí)期,潮人每過(guò)此地,便指著石中降清者痛罵。久了,連巖石也感到同這些人連在一起十分羞恥。相傳在康熙年間,一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,雷鳴電閃,“轟隆”一聲,把巖石崩裂了,那刻著十二舉子的石頭,就像遭刀劈一樣,從高處跌落在巖腳,半截埋進(jìn)泥土里,這些名字也就需橫看才行.在石塊裂開(kāi)后的切口,潮人看到前述的兩句詩(shī)。粗讀好像一般的詠景詩(shī),但仔細(xì)品味,卻別有寓意:“山柏翠”與“山破碎”音相近,“洞湖清”與“痛胡清”又諧音??纯醋舟E,又仿似在巖石崩裂前就刻在里面的。究竟清代誰(shuí)敢刻這首藏有“反骨”的詩(shī),誰(shuí)也說(shuō)不清,故大家只能稱之為“仙客留題”罷了。其實(shí)這只是一個(gè)附會(huì)的傳說(shuō),十二舉子里有明萬(wàn)歷年間壬午舉人林熙春,他是癸未進(jìn)士,官至工科給事中、戶部左侍郎,榮歸鄉(xiāng)里后造福地方,興修水利,倡建江東急水塔等,為人民辦了很多實(shí)事、好事,到80歲去世,并沒(méi)有為清廷效力。
暢游西湖,不妨到芙蓉池走一走,這里曲徑通幽,荷花溢香,頗具蘇州園林的韻味。在芙蓉亭北端有“奇石館”,展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭橋西側(cè)現(xiàn)為西湖園林管理處,旁邊小屋的左墻壁特別厚,壁上有藍(lán)色嵌瓷的“壽安古墻”四大字,這古墻足有360多年的滄桑史跡,也隱含著一段傳奇的故事。
宋初,這地方原是州學(xué)地址,后州學(xué)搬進(jìn)府城的金山,此處便成了“凈慧寺”。元朝凈慧寺被兵毀,明萬(wàn)歷二十一年(1593年)重建,改名壽安寺。有一年海陽(yáng)知縣高某懷疑自己的妾與寺中和尚私通,懷恨在心,便暗中把妾毒死,寄棺于寺中,并揚(yáng)言棺木中有陪葬的珠寶。后又請(qǐng)一個(gè)死囚伏于寺中,把珠寶盜出置于寺僧人住所,知縣帶兵伏擊,率兵勇圍寺,逮捕了寺僧,判他們盜棺中珠寶罪,并毀了寺院,僅存一面墻。清代又有人靠著這面墻重建一個(gè)小廟,名為九天娘廟。民國(guó)13年(1924年)九天娘廟塌。而今,這里成為游人品嘗西湖魚及潮州菜的風(fēng)味小吃館。沿著這菜館向北10多米處,便是西湖最為聞名的“處女泉”。處女泉泉洞如井,有三尺深,泉水極其清冽甘甜。在湖山開(kāi)辟之前,因這里原是個(gè)山坡,泉眼在山坡草叢中正如深居幽谷羞于見(jiàn)人的處子,故被稱為“處女泉”。
潮人多喜歡品飲工夫茶,專雇人來(lái)此挑泉水,據(jù)說(shuō)用此泉水烹茶特別甘淳溢香,別無(wú)雜味。過(guò)去潮人林大川在此品茶,有詩(shī)曰:“不知陸羽來(lái)到此,品作人間第幾泉?”更使處女泉名聲鵲起。現(xiàn)在園林職工在此經(jīng)營(yíng)潮州極品鳳凰單樅茶座,名茶配上最上等的泉水,使游人在此品茗,既清神益思,又歇息舒暢,一邊欣賞西湖奇光異趣,一邊品賞潮州工夫茶藝,同時(shí),又能聽(tīng)到一些西湖的今古奇觀、軼聞傳說(shuō),令人流連忘返。
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