廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇
日月雙塔，曾焚毀于古代戰(zhàn)火中，后建成于2002年，在唐代佛塔基礎(chǔ)和殘骸于2001年重建，地處桂林市中心區(qū)，坐落在桂林城的中軸線、桂林杉湖島上， 與“象山水月”相鄰。象山是桂林的城徽，而雙塔則是新桂林的標(biāo)識(shí)。日塔、月塔與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相互呼應(yīng)，相互映襯，有“四塔同美”之說(shuō)。下面是小編收集整理的廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎借鑒參考。
廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇(一)
日月雙塔，建成于2002年，是在唐代佛塔基礎(chǔ)上于2001年重建的，地處桂林市中心區(qū)，坐落在桂林城的中軸線、桂林杉湖島上， 與“象山水月”相鄰。象山是桂林的城徽，而雙塔則是新桂林的標(biāo)識(shí)。日塔、月塔與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相互呼應(yīng)，相互映襯，有“四塔同美”之說(shuō)。
日月雙塔號(hào)稱世界第一銅塔，是桂林旅游的一個(gè)夜景觀賞地。其中日塔高41米共九層，通體均為純銅裝飾，耗用銅材350噸，并有電梯供游客觀光乘坐。
銅塔所有構(gòu)件如塔什、瓦面、翹角、斗拱、雀替、門窗、柱梁、天面、地面完全由銅壁畫裝飾，整座銅塔創(chuàng)下了三項(xiàng)世界之最—世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質(zhì)建筑物，世界上最高的水中塔。
月塔高35米共七層，為琉璃塔。每層的雕花彩繪門窗寓意不同的主題，富含中國(guó)傳統(tǒng)韻味，通過(guò)水下18米長(zhǎng)的水族館與日塔連接，其地宮之中有桂林明代青花梅瓶大型壁畫。
廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
日月雙塔地處桂林市中心區(qū)，坐落在桂林城的中軸線上，與"象山水月"相鄰。象山是桂林的城徽，而雙塔則是新桂林的標(biāo)識(shí)。日塔、月塔與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相互呼應(yīng)，相互映襯，有"四塔同美"之說(shuō)。桂林日月雙塔號(hào)稱世界第一銅塔，是桂林旅游的一個(gè)絕美夜景觀賞地。其中日塔高41米共九層，通體均為純銅裝飾，耗用銅材350噸，金碧輝煌，并有電梯供游客觀光乘坐。銅塔所有構(gòu)件如塔什、瓦面、翹角、斗拱、雀替、門窗、柱梁、天面、地面完全由銅壁畫裝飾，整座銅塔創(chuàng)下了三項(xiàng)世界之最--世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質(zhì)建筑物，世界上最高的水中塔。 月塔高35米共七層，為琉璃塔。每層的雕花彩繪門窗寓意不同的主題，富含中國(guó)傳統(tǒng)韻味，通過(guò)水下18米長(zhǎng)的水族館與日塔連接，其地宮之中有桂林明代青花梅瓶大型壁畫。杉湖日月雙塔已成為觀賞桂林城市精華美景的勝地。
日月雙塔是在唐代佛塔基礎(chǔ)上于2001年重建的。在日月雙塔地宮博物館里，展出了唐代佛塔出土佛物，其中最珍貴的出土佛物是"十二屬相皇家密典"， 是佛教密宗千年密法在國(guó)內(nèi)的首次大公開(kāi)。
日月雙塔是中國(guó)名塔，是桂林市的文化地標(biāo)，是中國(guó)第一家以"儒釋道之和"為主題的文化公園，是一個(gè)集文化、藝術(shù)、宗教、建筑、科技、自然景觀于一體的游覽勝地。其中日塔創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最:世界上最高銅制佛塔、世界上最高水中電梯塔、世界上最高銅制建筑物。雙塔之間以湖底18米的水下通道相連接，游客可以乘電梯登上日塔，一覽桂林市區(qū)美麗的城市風(fēng)光。"上天入地、水下穿行，電梯登塔、有益身心"，這種獨(dú)特的游覽方式，可謂桂林第一游，其游覽經(jīng)歷將會(huì)使您終身難忘.
廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇(三)
桂林日月雙塔號(hào)稱世界第一銅塔，是桂林旅游的一個(gè)絕美夜景觀賞地 。地處桂林市中心區(qū)。其中日塔高41米共九層，通體均為純銅裝飾，耗用銅材350噸，金碧輝煌，并有電梯供游客觀光乘坐。銅塔所有構(gòu)件如塔什、瓦面、翹角、斗拱、雀替、門窗、柱梁、天面、地面完全由銅壁畫裝飾，整座銅塔創(chuàng)下了三項(xiàng)世界之最——世界上最高的銅塔，世界上最高的銅質(zhì)建筑物，世界上最高的水中塔。 月塔高35米共七層，為琉璃塔。每層的雕花彩繪門窗寓意不同的主題，富含中國(guó)傳統(tǒng)韻味，通過(guò)水下18米長(zhǎng)的水族館與日塔連接，其地宮之中有桂林明代青花梅瓶大型壁畫。杉湖日月雙塔已成為觀賞桂林城市精華美景的勝地。
日月雙塔是在唐代佛塔基礎(chǔ)上于2001年重建的。在日月雙塔地宮博物館里，展出的唐代佛塔出土佛物，其中最珍貴的出土佛物是“十二屬相皇家密典”， 是佛教密宗千年密法在國(guó)內(nèi)的首次大公開(kāi)。 日月雙塔是中國(guó)名塔，是桂林市的文化地標(biāo)，是中國(guó)第一家以“儒釋道之和”為主題的文化公園，是一個(gè)集文化、藝術(shù)、宗教、建筑、科技、自然景觀于一體的游覽勝地。其中日塔創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最：世界上最高銅制佛塔、世界上最高水中電梯塔、世界上最高銅制建筑物。雙塔之間以湖底18米的水下通道相連接，游客可以乘電梯登上日塔，一覽桂林市區(qū)美麗的城市風(fēng)光。“上天入地、水下穿行，電梯登塔、有益身心”，這種獨(dú)特的游覽方式，可謂桂林第一游，其游覽經(jīng)歷將會(huì)使您終身難忘!
日月雙塔是兩江四湖環(huán)城水系中最著名的旅游景點(diǎn)，因?yàn)榕c桂海碑林中的宋代雕刻日月神菩薩隔河相對(duì)，又因?yàn)殡p塔高聳入云，直指日月，故名日塔、月塔。兩座塔均為樓閣式山水塔。
日塔是9級(jí)8角寶塔，高41米，為混凝土包銅結(jié)構(gòu)，內(nèi)層系鋼筋混凝土，外包黃銅，其所有構(gòu)件如塔什、瓦、畫、翹角、斗拱、雀替、門窗、柱梁、樓梯、天面和地面都是由純黃銅建造的，共耗銅350噸，塔內(nèi)還安裝有垂直升降電梯，是目前世界上最高的電梯銅塔，也是世界上最高的銅質(zhì)建筑物，而且日塔建在水中，自然也是世界上最高的水中塔。即，日塔創(chuàng)下了三項(xiàng)世界之最——世界上最高的電梯銅塔，世界上最高的銅質(zhì)建筑物，世界上最高的水中塔。
月塔是7級(jí)8角寶塔，高35米，用琉璃裝修，莊重典雅。月塔一層面湖處有“太極鼓”，您可以擊鼓一展雄姿。
通往日塔的是一個(gè)地下水族通道，長(zhǎng)18米;通過(guò)拱形的玻璃，可以看到頭頂上和兩側(cè)的錦鯉、錦鯽、花斑魚(yú)、烏草……在湖底悠閑自得地生活。 在日塔一層有祈福銅鐘，您可以撞鐘祈福。同時(shí)，在一、二層還設(shè)有茶莊，您還可以品茗賞景。從日塔底部乘坐電梯，您可以很輕松地到達(dá)日塔的第七層，再移步往上走兩層，便可登上最高層---第九層。
從塔頂俯瞰，桂林城秀美的湖光山色盡收眼底。南面是專為為群眾文化活動(dòng)設(shè)計(jì)的杉湖小廣場(chǎng)，東面是知音臺(tái)，北面是四湖游覽的登船處日月灣，西面更遠(yuǎn)處，陽(yáng)橋、玻璃橋、北斗橋、古榕雙橋等形態(tài)各異的橋梁，雙塔完全融入秀美的湖光山色之中。
廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇(四)
日月雙塔文化公園融合了“儒釋道”三教文化，有桂林市最大的釋迦牟尼銅像，藥師佛銅像，孔子銅像，老子銅像(以上銅像正在鑄建當(dāng)中);有中國(guó)內(nèi)陸第一部密宗“摩尼車”，在月塔地宮里有廣西第一版“藥師佛及十二神將”壁畫浮雕(正在雕建當(dāng)中);在月塔一層有太極鼓，在日塔一層有祈福鐘;在月塔小廣場(chǎng)及月塔一層有號(hào)稱中國(guó)碑林奇絕的“竹葉碑”、“釋迦如來(lái)足跡碑”、“畫像碑”、“組字畫碑”、“千年壽碑”。
1.“竹葉碑”是一塊畫中藏詩(shī)的碑石。這塊碑刻著一叢叢竹葉，遠(yuǎn)觀竹影婆娑，是一幅生動(dòng)的墨竹圖，近看則發(fā)現(xiàn)竹葉是由一個(gè)個(gè)漢字組成的五言詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)自名，莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零?！北挠曳缴辖强逃小瓣P(guān)羽之印”“漢壽亭侯”。這幅竹畫，融詩(shī)歌、故事、竹畫、金石硬章為一體，稱得上是件令人賞心悅目、雅俗共賞的藝術(shù)品，得到廣大游客的由衷喜愛(ài)。
2.“畫像碑”既“混元三教九流圖贊碑”，此碑刻立于明朝嘉靖四十四年(公元1565年)三月，作者是鄭王之子朱載堉。它主要利用變幻莫測(cè)的石刻技法匯集中國(guó)佛、道、儒三教于一體，使一個(gè)人形同時(shí)幻化出三個(gè)頭像。該圖是由釋迦牟尼、老子、孔子合用一個(gè)鼻子的頭像組成，這三個(gè)頭像合在一起，加上合肩、合上身，渾成一體，兩手捧“九流混元圖”，構(gòu)成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教圖”，寓意非常深刻。
“組字畫碑”是一似畫非畫、似人非人的組字畫碑。此碑刻于清穆宗載淳同治年間(公元1862-1874年)，作者是馬德昭，字子明，自稱“西蜀”人，他以孔子“正心修身、克己復(fù)禮”八個(gè)字，組成一幅“文魁”像并刻在碑上。碑上的“文魁”看起來(lái)正在手舞足蹈，巧妙豐富的想象力和巧妙的構(gòu)圖無(wú)不使人叫絕，該圖形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之上乘佳作。
3.“釋迦如來(lái)足跡碑”，是依據(jù)唐代玄奘法師晚年于銅川玉華寺，請(qǐng)石匠李天詔所刻制的佛足造像復(fù)制而成。玄奘法師西行求法，在佛國(guó)印度巡禮時(shí)，觀禮過(guò)印度幾處佛足造像遺跡，玄奘法師將其圖案攜帶回國(guó)，呈給唐太宗，遂奉旨按圖刻石予以供奉。佛陀弟子和廣大僧眾，對(duì)佛足如對(duì)佛本身一樣敬重膜拜，虔誠(chéng)供奉，真是“見(jiàn)足如見(jiàn)佛，拜足如禮佛”。
4.“千年壽碑”的作者是王元仁，浙江山陰(今紹興)人，清代書法家，書圣王羲之之后，擅作擘窠書，自稱天下第一。道光五年(1825)任崇善(今崇左)縣令時(shí)，書刻“壽”字石碑，細(xì)究乃由“千、年、壽”三字組成。這幅壽字主筆以陽(yáng)刻形式雕成，然后每一筆畫中分別陰刻有小“?！弊?，總共達(dá)整一千個(gè)，真草篆隸俱全，字體各異，無(wú)一相同。
園區(qū)還刻有清代王元仁的“佛”字、郭司經(jīng)的“福”字，均為字中藏畫的佳品。
另外，還有以“心”字為主題的石刻，有柳公權(quán)、米芾的“心”字石刻，還有“心”字的異寫字，這些異寫心字是從佛教所謂三界所有唯是一心，心為萬(wàn)法之本的道理變化出來(lái)的。
廣西日月雙塔的導(dǎo)游詞范文5篇(五)
塔，是一種有著特殊形式和風(fēng)格的建筑，在我國(guó)有著悠久的歷史，且不斷的延續(xù)。時(shí)至今日，也依然遍布在我國(guó)各地。在廣西桂林，便有這樣的塔——日月雙塔，它既是中國(guó)名塔，也是桂林的文化地標(biāo)。
說(shuō)起塔的來(lái)源，可以追溯到漢朝時(shí)期。塔源于印度，在漢朝時(shí)隨著佛教文化一起傳入中國(guó)。最初的塔是為了埋葬和供奉佛祖而產(chǎn)生，是一種具有紀(jì)念性的佛教建筑。在傳入中國(guó)之后，迅速在我國(guó)落地生根，并發(fā)展延續(xù)下來(lái)。而在這一過(guò)程中，塔漸漸的融合了我國(guó)的文化，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的亭臺(tái)樓閣建筑，形成了別具一格的中國(guó)式佛塔，桂林日月雙塔便是這般兼容多種文化而形成的塔。
桂林日月雙塔是桂林的著名景點(diǎn)，坐落在廣西桂林的中軸線上，位于杉湖的中心，與象山水月為鄰，更與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相映成趣，更有“四塔同美”之說(shuō)?？梢哉f(shuō)，日月雙塔是一個(gè)年輕的古跡，古跡是因?yàn)殡p塔是在唐代佛塔的基礎(chǔ)上重建起來(lái)的，據(jù)資料記載，當(dāng)年的名僧鑒真第五次東渡失敗后輾轉(zhuǎn)到了桂林，并在開(kāi)元寺講法受戒。開(kāi)元寺是桂林歷史上的一座名剎，鑒真在寺北百余步的地方發(fā)現(xiàn)了金剛之地，便籌集善款，建起兩座木塔，名為日塔、月塔。遺憾的是，在唐朝末年，這兩座塔雙雙毀于戰(zhàn)火。日月雙塔也是年輕的，因?yàn)橹钡浇?，人們?cè)谛蘅槂山暮禃r(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了日月雙塔的地宮，才開(kāi)始在原來(lái)的基礎(chǔ)上建起了如今的日月雙塔。
新建起的雙塔有別于唐朝的木塔，日塔由純銅鑄造而成，塔什、瓦面、翹角、門拱、雀替、門窗、柱梁、天面、地面等所有構(gòu)件完全由銅裝飾。月塔則是琉璃塔，雕花彩繪、韻味無(wú)窮。雙塔建于水上，連接兩座塔的，是18米長(zhǎng)的水族館。穿行其間，還能看到水中的魚(yú)悠然游動(dòng)。雙塔之下，還有地宮，在地宮博物館中，展出的是唐朝佛塔出土的佛物，最為珍貴的非 “十二屬相皇家密典”莫屬，這也是佛教密宗千年密法在國(guó)內(nèi)的首次大公開(kāi)。除此之外，還有釋迦牟尼像、觀音銅像、以及藥師佛、日月光菩薩等浮雕陳列其間，供人瞻仰參拜。
日月雙塔，除了宗教意味，值得一提的還有它本身的觀賞性。日月雙塔是中國(guó)傳統(tǒng)的閣樓式山水塔，本身具有極高的觀賞價(jià)值，它被稱為是桂林絕美的夜景觀賞地，夜幕下的雙塔，景觀燈亮起，熠熠生輝、流光溢彩，倒映在湖水中顯得分外迷人。其實(shí)不僅是夜間絕美，白日里，在碧水藍(lán)天綠樹(shù)的映襯下的雙塔也別有一番景致。
巍然挺立、雄偉壯觀、結(jié)構(gòu)精巧的日月雙塔不僅裝點(diǎn)了桂林的山水，也充分的展示了“儒、釋、道”三家文化的融合，是集文化、宗教藝術(shù)、建筑、科技、自然景觀于一身的游覽勝地。它為人們展現(xiàn)了多元的塔文化，同時(shí)也讓人們感受到中國(guó)式山水塔的魅力。
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