最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文

　　五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為“瀛海人文”之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。下面是小編收集整理的最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文(一)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到?？诼糜?，我是你們的導(dǎo)游__。

　　五公祠位于海南省?？谑?，為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋組成，并和蘇公祠 、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞先進(jìn)連成一片，形成一組文物古跡群，人們習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠。各個(gè)古跡既有自己的獨(dú)特風(fēng)貌，又形成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體，蔚為"瀛海人文"之壯觀。這里，樹木蓊郁，流水潺潺，環(huán)境清雅，饒有幽趣，好一派得天獨(dú)厚的自然景觀。建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。

　　五公祠占地面積66000平方米，建筑面積6800平方米，自北宋大文豪蘇東坡于紹圣四年(1097)被貶來瓊，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國歷朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習(xí)慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。它包括：海南第一樓(又稱五公祠)、學(xué)圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。

　　五公祠近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。

　　觀稼堂

　　原名為觀稼亭。椐《瓊山縣志》記載：觀稼亭建于明萬歷四十三年(1615)，是一座六角飛檐大亭，它為紀(jì)念蘇東坡指鑿雙泉，造福桑梓鄉(xiāng)里的豐功偉績而建。“觀稼”兩字，寓意為：觀浮粟泉水旺盛，灌溉金穗千畝之意。該亭在明末清初時(shí)被毀，康熙四十三年(1704)瓊州知府賈堂深感觀稼亭對(duì)教化當(dāng)?shù)匕傩绽杳?、思憶先賢豐功偉業(yè)有遠(yuǎn)深意義，便在舊址重建。道光十四年(1834)又經(jīng)擴(kuò)建，形成為當(dāng)時(shí)海南最大的亭榭。據(jù)清人張育春撰寫的《重修觀稼亭記》記載：觀稼“亭前為平坂，旁浥清泉，有溪流一道，自東環(huán)流而西，兩旁綺麗交錯(cuò)，阡陌縱橫，士大夫游息于此，比之裴中立綠野堂，洵城北一名勝”。

　　清光緒十五年(1889)朱采在修建五公祠時(shí),又重修了觀稼亭,并改名為觀稼堂。在他撰寫的《五公祠記》中記載：“五公祠左附觀稼堂，循舊例藏瓊崖歷代名賢文物遺著”。自此觀稼堂也就成為海南文人學(xué)子品茶賦詩與進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的地方。

　　學(xué)圃堂和西齋

　　朱采當(dāng)時(shí)增建學(xué)圃堂和五公精舍的目的在于興辦學(xué)堂，講學(xué)明道，發(fā)展文化教育事業(yè)。據(jù)他撰寫的《五公祠記》中記載：“右側(cè)建學(xué)圃堂，聘海內(nèi)碩儒講學(xué)其中，又建橫宅一連四間，名五公精舍，為學(xué)子研習(xí)之地，本道契五公，教興后學(xué)之意”。民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮在《重修五公祠記》也記載：“五公精舍仿學(xué)海堂例，選全瓊庠生，秀才三十名，研習(xí)經(jīng)史詞章之學(xué)，聘寧波郭晚香在學(xué)圃堂講課”。郭晚香浙江寧波人，晚清著名學(xué)者，朱采在建學(xué)圃堂和公精舍后，向當(dāng)時(shí)任兩廣總督的張之洞推薦聘請(qǐng)郭晚香來瓊講學(xué)，他來瓊時(shí)帶來了八千多卷古版文獻(xiàn)書籍，置于海南第一樓上，學(xué)圃堂就是他當(dāng)時(shí)講學(xué)的地方，五公精舍和東齋分別是學(xué)生和老師的宿舍。郭晚香在學(xué)圃堂講學(xué)不久便病逝，因后繼無人，諸學(xué)生便由朱采保薦到廣州的學(xué)海堂繼續(xù)學(xué)業(yè)，五公精舍便用于收藏郭晚香的遺書和典冊(cè)，民國六年(1917)五公精舍也因此更名為五公祠圖書館。

　　蘇公祠

　　為紀(jì)念蘇東坡而建。他北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵入飲酒賦詩，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，懷念這位“一代文宗”，久之便把該處題名為“東坡讀書處”。元代在此基礎(chǔ)上開設(shè)“東坡書院”，大書法家趙孟頫為之題匾。書院幾經(jīng)變遷，至明初毀廢，但遺跡尚存。明萬歷45年(1617年)瓊州副使戴禧在原址重建。并改書院為“蘇公祠”，奉祀蘇東坡與其子蘇過。清順治、乾隆年間又對(duì)該祠進(jìn)行重修，光緒15年(1889年)，朱采在修建海南第一樓時(shí)對(duì)蘇公祠進(jìn)行了較大規(guī)模的整修，并增建山門等建筑?，F(xiàn)在的蘇公祠基本上是光緒年間建修的規(guī)模。蘇公祠山門口陳列的石雕系明代修建蘇公祠時(shí)的原物，山門口懸掛明太祖朱元璋贊海南詩句“南溟奇甸”橫匾。蘇公祠正廳陳列著蘇東坡及其子蘇過和學(xué)生姜唐佐的牌位。大廳圓柱懸掛民國四年(1915年)由朱為潮撰聯(lián)，現(xiàn)代著名書法家麥華三重書的“此地能開眼界，何人可配眉山”的楹聯(lián)一付。

　　泂酌亭

　　始建于北宋紹圣年間，因蘇東坡“指鑿雙泉”而建。當(dāng)時(shí)瓊州郡守承議朗陸公品賞浮粟泉水后，贊其泉水甘甜，便在井泉旁甜，便在井泉旁建亭，經(jīng)常邀請(qǐng)朋友、同僚在亭上品茗賦詩。元符三年(1100)六月蘇東坡遇赦北返，再借寓金粟時(shí)，陸公邀蘇東坡為亭命名和賦詩，蘇東坡欣然命筆，即席寫了《泂酌亭詩并敘》：“瓊山郡東，眾泉觱發(fā)，然皆冽而不食。丁丑歲六月，予南遷過瓊，得雙泉之甘于城東北隅，以告其人。自是汲者常滿，泉相去咫尺而味異。庚辰歲六月十七日，遷于合浦，復(fù)過之。太守承議郎陸公求泉上之亭名與詩，名之曰泂酌。其詩曰：“泂酌彼兩泉，挹彼注茲。一瓶之中，有澠有淄。以瀹以烹，眾喊莫齊。自江徂海，浩然無私。豈弟君子，江海是儀。既味我泉，亦嚌我詩。”明朝該亭被毀，清乾隆年間，瓊州學(xué)使翁方綱在原址重建，同治八年(1869)，郡守戴肇辰又整修該亭?，F(xiàn)在的泂酌亭基本上保留了清代修建時(shí)的風(fēng)格。清代海南學(xué)者王國憲重刻的《泂酌亭詩并敘》現(xiàn)陳列在五公祠碑廊里。

　　浮粟泉

　　蘇東坡在五公祠留存遺跡及之一。北宋紹圣四年(1097)，蘇東坡來瓊時(shí)，借寓金粟庵(今五公祠內(nèi))，這時(shí)間他教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩站蚓?，并親自“指鑿雙泉”一泉曰金粟，一泉曰浮粟，由于泉水其味甘甜，水源旺盛，常冒小泡浮于水面很象粟米，因此“汲者常滿”。民國初金粟泉被毀，余下浮粟泉。清乾隆58年(1793)瓊州太守葉汝蘭品飲該泉后，感覺水質(zhì)甚佳便為該泉題匾名，寓意：水源旺盛，五谷豐登。清著名金石家汪垢為泉撰聯(lián)：“粟飛藻思，云散清襟”，鑲刻其旁。后又有人在“浮粟泉”，匾下增刻了“神龍”兩字，該匾在“”期間被毀。

　　浮粟泉?dú)v經(jīng)近千年滄桑，從不枯渴，不論大旱或大澇水位都保持現(xiàn)狀不變。傳說取水之人只要在井旁用腳一跺，井底下如源源不斷的冒出水泡，那么來年一定會(huì)財(cái)源滾滾，生活蒸蒸日上。解放前，海府地區(qū)的財(cái)主和商人第到除夕都會(huì)到此踏上幾腳，祈求來年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)，并雇用人力或牛車把該水拉回家飲用。該水經(jīng)化驗(yàn)屬礦泉水，含有多種人體需要的礦物質(zhì)。

　　粟泉亭

　　始建于明萬歷四十年(1612)，為紀(jì)念蘇公“雙泉”造福桑梓鄉(xiāng)里而建。該亭在清代列為八景之一的“蘇亭蘸(zhàn)翠”。粟泉?dú)v代有重建修，現(xiàn)在的粟泉亭系民國四年(1915)重建。

　　因何修建粟泉亭有這樣的傳說：明萬歷四十年的一天，瓊州郡守翁汝遇率郡城官民在金粟庵禱雨，禱雨事完，作稍事休息，翁汝遇便到浮粟泉中取水解渴，并贊其水甘美，突然間雷電交加，天降大雨，翁汝遇認(rèn)為是浮粟神龍顯靈保佑，喜降甘霖，便決定在浮粟泉北角坡上建亭以志紀(jì)念。施工時(shí)掘得一磚，上該有詩云“泄盡先天秘，再修來世身，若思逢故友，二姓草頭人”。旁落“東坡行書”款，翁汝遇覺得此事甚為奇異，便把磚刻揣回收藏。據(jù)考該詩是蘇東坡初到瓊時(shí)，借寓金粟庵時(shí)寫的，由于當(dāng)時(shí)他初來乍到，面對(duì)生疏的環(huán)境和生活的困境，因而產(chǎn)生了佛家的思想，認(rèn)為他會(huì)客死海南，于是寫了這首詩，埋在該處，好讓后人知道他的不幸遭遇。

　　瓊園

　　民國四年(1915)擴(kuò)建五公祠時(shí)增辟的一組園林古跡群。主要建筑有洗心軒與游仙洞。瓊園兩兩字?。?amp;ldquo;南溟奇甸，瓊臺(tái)勝境”之意。1986年又在該園增建了五公廟和五公祠佛祖廟，供游客游覽時(shí)參拜。

　　洗心軒

　　建于民國四年(1915)，是一間亭榭式的古建筑，四周辟廊。正門走廊園柱懸掛朱為潮主持修建洗心軒時(shí)撰寫的楹聯(lián)意義深遠(yuǎn)，耐人尋味：“一水可曾將耳染，纖塵絕無上心來”。這付楹聯(lián)的來源包含著一個(gè)傳說。據(jù)傳朱為潮修建瓊園時(shí)，應(yīng)如何規(guī)劃，同僚眾說紛紜，莫衷一是，使他對(duì)此拿下定主意，有一天他親率同僚到實(shí)地勘察地形。眾官又為此爭(zhēng)論不休，加上正是酷熱的響午時(shí)分，使得他煩躁不已，這時(shí)他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并用泉水洗臉清熱，突然間他感到大腦豁然一亮，瓊園的規(guī)劃在大腦中已清晰成形。他便決定在瓊園建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告訴后人，在心煩意亂的時(shí)候，到此游一游，喝上一口清心爽口的浮粟泉水，心中所有的煩惱與雜念將遠(yuǎn)離而去。洗心軒解放后有重修，但基本上保持了民國期間的建筑風(fēng)格。

　　游仙洞

　　用海南火山巖壘砌而成的人工假山，它根據(jù)民間傳說而建。據(jù)說宋朝年間有一道士，自幼出家修道，修煉多年，總不能成仙得道。有一天，他在夢(mèng)中見到一神仙點(diǎn)化說：大海中有一神龜，在你垂暮之年訪得此龜，并在其首坐化，定能成仙。醒后，他苦思不解其意，便決定外出云游尋訪?？嘟?jīng)十多年，踏遍了東南沿海，總悟不到夢(mèng)境中的神龜。有一天他來到雷州，聽說蘇東坡被貶在海南，便決定到島上游一游，順便結(jié)識(shí)和請(qǐng)教于這位大學(xué)者。一天，當(dāng)他踏上這塊神奇的荒島時(shí)，他頓然一悟，海南的地形正酷似他夢(mèng)中的神龜，于是他便到儋州拜訪蘇東坡，請(qǐng)教龜首在何處，經(jīng)過幾個(gè)月的交往，這位道士為蘇東坡的博學(xué)所折服，而蘇東坡也深被這位道士的精神與決心所感動(dòng)，于是便告訴他說：瓊州地形似神龜，郡城瓊山是龜首。道士便辭別了蘇東坡來到瓊山探訪他夢(mèng)中的龜首。幾經(jīng)折磨他終于發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在的五公祠正是他魂?duì)繅?mèng)迥要找尋的地方，于是他便在游仙洞這地方結(jié)茅苦修，他的意志與決心感動(dòng)了玉皇大帝，一天玉皇大帝派來了一位神仙把他引接到天界授予了神位。因?yàn)檫@位道士是在此得道成仙，神游而去，為紀(jì)念這位道士堅(jiān)韌不撥的意志，民國四年朱為潮便在此建起了這座假山，并命名為“游仙洞“。

　　兩伏波祠與漢兩伏波將軍

　　兩伏波祠為紀(jì)念西漢的路博德、東漢的馬援兩位伏波將軍而建，是海南較早的古跡之一。海南最早建伏波廟是在宋朝，據(jù)《正德瓊臺(tái)志》記載：“伏波廟在郡城北六里龍岐村”。明萬歷四十五年瓊州副使戴熹又在府城西邊的教場(chǎng)演武亭建“漢二伏波祠水久該祠被毀，至清朝先后有重修，雍正八年郡城文武捐修”。清光緒十五年朱采主持修建五公祠時(shí)，把“漢二伏波祠”遷建在五公祠內(nèi)，并改名為“兩伏波祠”，同時(shí)增建了拜亭，民國年間和解放后該祠有幾次較大規(guī)模的重修，一九八三年老一輩革命家廖沫沙同志在參觀五公祠時(shí)，適逢兩伏波祠重修竣工，應(yīng)邀欣然為祠名題匾。

　　路博德，漢代西河平周人，初拜右北平太守，漢武帝元狩四年(前119)，隨霍去病征匈奴有功，被封為邳離候，堆去病死后，升遷為衛(wèi)尉。漢武帝元鼎年間，南越國發(fā)生內(nèi)亂，并反叛漢朝。漢時(shí)越族各部通稱為“百越”，生活在東南沿海的浙江、福建、廣東、廣西和越南的北部，秦滅亡時(shí)，時(shí)任南海尉的趙佗乘亂天并桂林，象郡，自稱為南越王，漢朝建立初時(shí)漢高祖劉邦對(duì)南越采取和協(xié)政策，使南越采取拉攏的措施，使趙佗自動(dòng)“改號(hào)，不敢為帝”，對(duì)漢朝稱臣，自此歷經(jīng)文、景、武三朝，趙佗稱臣奉職，不斷“使人朝請(qǐng)”，維護(hù)與漢初的和好關(guān)系。至武帝元鼎四年(前111)，南越國出現(xiàn)內(nèi)亂宰相呂嘉殺南越王越子興，立王兄建德為王，起兵反叛漢朝，他傳令南越各郡縣，煸動(dòng)民族情緒，抗擊漢軍。元鼎五年(前110)，武帝令路博德為伏波將軍，領(lǐng)軍出桂陽(湖南郴縣)，下湟水;主爵都尉楊仆為樓船將軍，領(lǐng)軍出豫章(江西南昌)，下橫浦，征伐南越，次年楊仆攻陷尋陜、石門，繳獲越船和積粟，進(jìn)而挫改越軍先鋒數(shù)萬。待路博德至，路、楊兩軍共圍建德、呂嘉于番愚。楊仆攻擊越軍，縱火燒城，天明時(shí)城中南越將士盡投降繳城，南越王越建德與宰相呂嘉率數(shù)萬部將逃入海中，乘船西去，路博德派軍隊(duì)乘勝追擊，十月斬獲建德、呂嘉，至此南越反叛平定。為加強(qiáng)漢朝對(duì)南越的統(tǒng)冶，路博德把其地設(shè)置了儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡，其中儋耳、珠崖兩郡就在海南的儋州與瓊山。海南的設(shè)郡標(biāo)志著海南從此正式列入中國的版圖與封建中央政權(quán)發(fā)生聯(lián)系。

　　路博德的南征其意義和貢獻(xiàn)是極其遠(yuǎn)深和重大的。南越的平定為邊疆的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境;九郡的設(shè)置，告別是儋耳、珠崖二郡的設(shè)立，確定了我國南方的版圖，使封建中央政權(quán)開始對(duì)南疆的開發(fā)，促進(jìn)了各民族之間的融合和發(fā)展。

　　典故

　　在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山區(qū)接壤處。五公祠又稱“海南第一樓”，位于海南省?？谑袞|南。 五公祠建于清光緒十五年(公元1889年)，祠內(nèi)祭祀著五位唐宋年間被貶海南的賢臣名相、忠義之士，他們是：李德裕、李綱、趙鼎、胡銓和李光。李德裕在唐代文宗和武宗時(shí)兩度出任宰相，他內(nèi)制宦官，外抑藩鎮(zhèn)，為國家安定作出很大貢獻(xiàn)，后因朋黨之爭(zhēng)被貶海南島并死于此，李綱、趙鼎、胡銓和李光都是南宋時(shí)期的主戰(zhàn)派。李綱和趙鼎都曾兩度拜相，李光是宋高宗時(shí)的參知政事，胡銓任宋高宗時(shí)的樞密院偏修。李綱等4 人都是在金兵入侵的年代被秦檜等投降派迫害而貶到海南島的。這5 位精忠報(bào)國的名臣雖遭貶謫，但丹心不泯，在興修地方公益事業(yè)、傳播中原文化和培養(yǎng)人才方面，為當(dāng)?shù)厝嗣褡龀霾簧儇暙I(xiàn)。 五公祠高10多米，分上下兩層，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角攢尖式屋預(yù)，素瓦紅椽，三面回廊，可憑欄眺望。掛有“海南第一樓”橫匾。祠內(nèi)還有歷代文人的題詠和楹聯(lián)，概括了五公的生平業(yè)績，表達(dá)了后人的崇敬心情。

　　在五公祠東側(cè)，有一明代所建的高樓，是祭祀蘇東坡的蘇公祠。祠內(nèi)有一座石刻蘇東坡像。北宋紹圣四年(公元1097年)蘇軾被貶海南島，曾在這里暫住20多天。他得知當(dāng)?shù)厝罕婏嬎щy，于是開鑿了俘粟泉和洗心泉。浮粟泉甘美清冽，水面泛起小泡，狀如粟粒，故名。1915年，重修蘇公祠時(shí)增建了粟泉亭、洗心軒、洞酌軒，統(tǒng)稱為瓊園。蘇公祠與五公祠相連，環(huán)境幽靜，花木繁茂，有“圣祠疊翠”之譽(yù)。

　　五公祠及兩側(cè)的蘇公祠、伏波祠、學(xué)圃堂、觀稼堂、五公精舍、瓊園等亭臺(tái)樓閣連成一片，構(gòu)成一組園林式建筑群，習(xí)慣上統(tǒng)稱為五公祠，占地近7 公頃。這里環(huán)境典雅，建筑巍峨，古木參天，花香襲人，素有“瓊臺(tái)勝景”之稱。

　　“五公”是指唐宋兩代被朝廷貶低來海南的五位歷史名臣，即唐朝宰相李德裕、宋朝宰相李綱、趙鼎及宋代大學(xué)士李光、胡全。他們?nèi)f里投荒，不易其志，為海南島的文化教育、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)。海南人民歷代建祠祭祀他們。清光緒十五年(1889年)，雷瓊道道臺(tái)珠采修建海南第一樓紀(jì)念“五公”，故名五公祠，后來便以五公祠稱呼海南第一樓及其周圍一組古建筑。

　　溯源

　　清朝雷瓊道臺(tái)朱采于光緒十五年(1889)主持修建，同時(shí)增建和重建了觀稼堂、學(xué)圃堂、西齋(又名五公精舍)。祠內(nèi)奉祀唐、宋兩代被貶來瓊的(唐)李德裕、(宋)李綱、趙鼎、李光、胡銓五位歷史名臣，俗稱“五公”。

　　五公祠為樓閣歇山頂建筑，建筑面積498.88平方米,高12.26米,后墻柱處砌墻,其余三面辟為廊，整座大樓由18根木柱和10根石柱支撐，其建筑風(fēng)格有鮮明的海南地域特征，帶有南洋建筑的痕跡，也深受嶺南建筑的影響，有較高的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

　　五公祠正門懸掛“五公祠”的金字匾額，樓上掛有“海南第一樓”，落款署：“光緒十五年嘉興朱采”，樓內(nèi)大廳掛“安國危身”橫匾。樓下供奉五公神位和展出五公史跡，大廳圓柱掛楹聯(lián)二副，其一：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓”。原為民國觀察使朱為潮一九一五年撰聯(lián)，著名學(xué)者容庚先生一九八0年重書;其二：“於東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論;處南首級(jí)中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬里見孤忠”。原為民國廣東學(xué)使徐祺撰聯(lián)，著名學(xué)者商承祚一九八一年重書。樓上大廳圓柱有楹聯(lián)二副，其一：“唐嗟未造，寧恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在斯樓中”。由清朝海南舉人潘存撰聯(lián)，著名書法家麥華三先生一九八0年重書。其二：“五賢系兩代興衰，報(bào)國投荒，唐宋迄今留正氣;一身睹萬民憔悴，籌邊弭亂，冰淵夙夜凜遺規(guī)”。為民國瓊崖鎮(zhèn)守使黃志桓撰聯(lián)。這些楹聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，雄姿勃發(fā)，充分表達(dá)了五公高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神。

　　五公祠歷代有重修，民國四年(1915)瓊州道尹朱為潮曾主持修繕。解放后，在1954年、1973年、1992年、1996年由廣東省和海南省人民政府、?？谑腥嗣裾群髶芸顚?duì)這組古建筑進(jìn)行修繕。五公祠(海南第一樓)最大規(guī)模的一次維修是在2002年10月，由國家文物局、?？谑腥嗣裾臀骞艄芾硖幑餐鲑Y對(duì)其進(jìn)行搶救性的維修。搶修后的海南第一樓，光彩奪目，煥然一新，再現(xiàn)了百年古樓的風(fēng)采和雄姿。

　　五公祠之所以稱為海南第一樓，其根本原因就在于建筑規(guī)模和所奉祀的五公他們高風(fēng)亮節(jié)的品德在當(dāng)時(shí)都堪稱第一。

　　題記

　　“千秋功罪垂定論”，愿“五公英烈氣”呼喚“群才奮起莫負(fù)斯樓”

　　五公資料

　　李德裕

　　——(787-850)，唐趙郡人，官歷翰林學(xué)士、觀察使、兵部左侍郎、左仆射，唐宣宗時(shí)因受李宗閔、牛僧儒集團(tuán)中的白敏及其同黨排斥被貶海南。

　　字文饒，唐趙郡(今河北省趙縣)人。出身于山東世家大族。祖父李棲筠，德宗朝官至御史大夫，父李吉甫，憲宗朝兩任宰相，曾極力贊助憲宗削藩。少年的他德裕聰敏過人并寫得一手好文章，但他卻不樂意參加科舉考試，不屑與士子同流，不久以門蔭入仕，補(bǔ)官校書郎，后累官至翰林學(xué)士、觀察使、節(jié)度使、兵部尚書、宰相等職。唐文宗大和七年(833)二月，李德裕被文宗任命為同平章事(即實(shí)際上的宰相)，這時(shí)期朝中黨爭(zhēng)激烈，李德裕因反對(duì)奸臣李訓(xùn)等人出任諫官而得罪文宗，大和八年(834)十一月被罷相出任鎮(zhèn)海節(jié)度使。開成五年(840)唐武宗即位，九月，李德裕入為門下侍郎，同平章事，再度出任宰相。這次入閣當(dāng)政前后六年，由于深受武宗的信任和重用，使他能夠充分發(fā)揮其政治才干，當(dāng)政六年是他政治生涯中最有作為的時(shí)期。藩傎割據(jù)、黨朋之爭(zhēng)、宦官專權(quán)是唐中晚期的一大政治特點(diǎn)。這時(shí)期他北破回鶻，在會(huì)昌三年(843)擊敗了回鶻的入侵，收復(fù)了幽、燕等地，維護(hù)了北方邊陲的安定;會(huì)昌四年(844)他又力排眾議，決策制勝平定了昭義節(jié)度使劉稹及其部將的反叛，使不服從朝廷的割據(jù)稱雄者—先后歸順。李德裕在執(zhí)政期間，出色地發(fā)揮了中書省的作用，在很大程度上削弱了宦官的勢(shì)力，使內(nèi)憂外患，動(dòng)蕩不安的唐王朝得到相對(duì)的穩(wěn)定，中央集權(quán)取得進(jìn)一步的鞏固。 晚唐時(shí)期，朋黨之爭(zhēng)激烈，李德裕是他黨的領(lǐng)袖人物，與其對(duì)立的牛黨，其領(lǐng)軍人物是牛僧儒與白敏中，兩黨長期角逐，互有勝負(fù)。會(huì)昌六年(846)三月武宗病故，其叔父李忱即位是為宣宗，他起用了白敏中為相，四月，李德裕就被貶黜為荊南節(jié)度使，大中二年(公元848年)再貶為潮州司戶，大中三年(公元849年)李德裕自洛陽由水路南行，趕赴潮州，九月到達(dá)潮州不久，又接到被貶為崖州司戶的命令。李德裕執(zhí)政期間，疾惡朝中朋黨，提拔孤立無援的寒素之士，士人對(duì)他頗有好感，當(dāng)李德裕謫貶崖州的消息傳開，不少士人吟詩作賦，致有“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州”的詩句，表現(xiàn)了士人對(duì)他的懷念之情?！　〈笾兴哪?公元850年)正月，李德裕抵達(dá)崖州(今?？?，開始過其終老南荒的流放生活。在謫貶崖州期間，他的處境和生活是極其艱難的，在給表弟姚邰的信中他曾這樣的寫道：“開地窮人，物情所棄。雖為骨肉,亦無音書。平生舊知，無復(fù)書問”。“資儲(chǔ)蕩盡，家事一空，八口嗷嗷，往往絕食。塊獨(dú)窮悴，終日苦饑。惟恨垂沒之年，須作餒而之鬼”。

　　李德裕雖萬里投荒，身處逆境，貧病交加，生活艱難，但仍關(guān)心著唐王朝的國運(yùn)與安危，他經(jīng)常登上崖州城樓，舉目四望，只見青山環(huán)繞，一片荒涼，不由觸目神傷，又想到自己遠(yuǎn)離朝廷，不知能否再度為朝廷出力，于是感而有作，寫下了“獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程，青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”的詩篇，反映了他雖身處南荒，但仍關(guān)心國運(yùn)的安危和憂國憂民致死不變的決心。在居瓊不到一年的時(shí)間他仍不忘著書，留下了《窮愁志》共四十力篇。

　　李德裕被貶來瓊有不少有趣的傳說。相傳李德裕為相時(shí)，一日夜里曾夢(mèng)見一位老者對(duì)他說：七九之年我們將相會(huì)于萬里外，果真在63歲的那一年他真的死在遠(yuǎn)離京都萬里之外的流放之地海南。關(guān)于李德裕之死也有這樣的傳說：大中四年(公元850年)十二月十日他到城南一小道院，遇到一位老道人掛一葫蘆在墻上，貧病交加的李德裕便問其是否裝有什么藥物，老道人回答說：“皆人之骨灰耳，自黨朋之爭(zhēng)，朝士被黜貶而死，貧道憐之，貯其骸灰于此，以俟其子孫來訪”。當(dāng)晚李德?；卦⑺托耐炊?，終年63歲。

　　李德裕歷仕憲、穆、敬、文、武、宣宗六朝，是一位明辨持正，較為開明和有魄力的政治家，在晚唐宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈的政治混亂年代，他能夠興利除弊，銳意進(jìn)取采取一些有利于政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的政策與措施，使得內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的唐王朝保持相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)晚唐的社會(huì)發(fā)展起到了積極的作用。他貶謫海外仍不忘著書寫作對(duì)海南文化的發(fā)展也做出了極大的貢獻(xiàn)。只可惜一代名相卻因朋黨傾軋而“功成北闕，骨葬南溟”。其主要著作有《次柳氏舊聞》、《會(huì)昌一品集》等傳世。

　　李綱

　　——福建邵武人，是中國歷史上一位民族英雄，北宋末年一位有魄力、有才華的宰相，因受奸臣陷害被貶海南。

　　宋徽宗宣和7年(公元1125年)李綱任太常少卿，同年10月由女真族建立在宋北方的金國毀棄盟約，大舉進(jìn)攻宋朝，在宋降將郭藥師的引導(dǎo)下長驅(qū)直入，前鋒直逼北宋首都東京開封府，北宋半壁河山盡入金人之手，百姓慘遭鐵蹄蹂躪，邊報(bào)猝至，朝廷震驚。宋徽宗一面召天下勤王之師，一面準(zhǔn)備南逃，同年十二月，在李綱的堅(jiān)持下，徽宗將皇位傳給太子趙桓，是為欽宗，次年改號(hào)靖康。靖康元年(公元1126年)正月，金兵逼近東京，徽宗匆匆出逃，欽宗也想南走，李綱挺身而出，堅(jiān)決反對(duì)逃跑，認(rèn)為“今日之計(jì)，莫若整飭軍馬，揚(yáng)聲出戰(zhàn)，固結(jié)民心，相與堅(jiān)守，以待勤王之師”。在首都軍民一片抗金的呼聲下，欽宗被迫任命李綱為尚書右丞(副相)，主持防務(wù)，在李綱的帶領(lǐng)下東京軍民積極抗金，擊退了金兵的進(jìn)攻。金軍退兵后，李綱必任樞密院事，同年四月徽宗回到了京師，六月，李綱被任命以知樞密院事為河北、河?xùn)|路宣撫使，以解太原之圍而離開于朝廷，與此同時(shí)欽宗又下詔宣撫副使、制置副使等都直接聽命于朝廷，使李綱根本指揮不了軍隊(duì)，8月李綱被召回京，9月被罷知樞密院事，以觀文殿學(xué)士出任揚(yáng)州知州，不久即以“專主戰(zhàn)議，喪師費(fèi)財(cái)”罪名罷官謫貶，置建昌軍(今江西南城)安置。11月金兵再次大舉南下包圍開封。欽宗又重新起用李綱，李綱從建昌赴寧江途經(jīng)長沙時(shí)，得詔即率湖南“勤王”之師入援，行至半路而都城已淪陷，徽宗和欽宗兩帝同時(shí)被金兵所虜，宋室被逼南渡，北宋滅亡。

　　靖康二年(1127)五月，康王趙構(gòu)即帝位南京應(yīng)天府，是為宋高宗，改當(dāng)年為建炎元年，史稱南宋。他起用深孚重望的李綱為相，6月李綱奉召入朝，剛到任的李綱立即制定了治國、整軍、抗金的十項(xiàng)主張，這就是著名的《十議》(即議國是、議巡幸、議赦辜、議僭逆、議偽命、議戰(zhàn)、議守、議本政、議責(zé)成、議修德)。他上書高宗，反對(duì)議和，要求表彰抗金中的死節(jié)將士，還都開封，重整軍務(wù)，他強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲降金官吏，積極支持兩河軍民抗擊金兵的舉動(dòng)，在李綱的苦心經(jīng)營下，南宋政局逐漸穩(wěn)定，然而宋高宗最后還是聽信了降派黃潛善、伯彥等人的讒言，8月以“杜絕言路，獨(dú)擅朝政”等罪名罷免了主政僅75天的李綱的宰相職務(wù)，太學(xué)生陳東因上書留用李綱，還都東京而被殺。罷相后的李綱其間一再遭貶斥，于建炎三年(公元1129年)貶為單州團(tuán)練副使，移置萬安軍(今海南萬寧)居住。同年十一月二十四日夜李綱攜子李宗之從廣東徐聞渡海，25日在?？诘前蹲∷奕A遠(yuǎn)館(今海口得勝沙一帶)，3天后便遇赦，十二月五日再從?？诙珊１狈怠＝B興二年(1132年)二月，李綱被起用為湖廣宣撫使兼譚州知州，紹興十年(1140年)正月，病死福州，終年58歲，淳熙十六年(1189年)謚忠定，其著作有《梁溪集》、《靖康傳信錄》、《奉迎錄》等傳世。

　　李綱在海南逗留期間，曾到?？邶堘宓姆◤R拜祀漢兩伏波將軍，并留下《伏波將軍廟碑陰記》記述了他這次南渡的經(jīng)過。 李綱在海南停留的時(shí)間雖然短暫，但他在歷史上抗擊外侵的壯舉卻留下了深遠(yuǎn)的影響，這也是海南人民懷念他的原因所在。

　　李光

　　——南宋越州人，進(jìn)士出身，官居縣令、參知政事、資政學(xué)士等職，因極力反對(duì)秦檜而被貶海南。宋高宗紹興八年(1138年)十一月，李光任參知政事(副宰相)，這時(shí)秦檜當(dāng)宰相，因李光在朝野中有較高的威望，秦檜企圖利用李光來維護(hù)他的統(tǒng)治地位。初時(shí)，李光看不清秦檜的猙獰面目，受其蒙蔽利用和欺騙。不久，當(dāng)李光看到秦檜為達(dá)到與金人議和，撤除了淮南守備，奪去主戰(zhàn)派諸將的兵權(quán)后，才知道秦檜的賣國投降行為，于是李光多次當(dāng)著高宗的面無情的揭露秦檜弄權(quán)誤國的罪行是“欲壅蔽陛下的耳目，盜弄國權(quán)，懷奸誤國”，并要求高宗處斬秦檜以謝國人，但高宗一心想議和，不僅不采納李光的建議，反和秦檜一唱一和，相互勾結(jié)，打擊陷害李光，并把李光貶黜為資政殿學(xué)士，知紹興府。紹興十一年(1141年)秦檜的同黨萬俟○以“陰懷怨望”的罪名誣告李光，同時(shí)禍連五十三家，李光家藏萬卷書，在這次誣告中也盡被焚為灰燼，李光被再貶為建寧軍節(jié)度副使，移藤州(今廣西藤縣)安置。紹興十五年(1145年)奸臣楊愿又誣告李光“作詩諷刺時(shí)政，縱橫傾險(xiǎn)，子弟賓客，往來吳越，誘人上書，動(dòng)搖國是”，又再次被貶瓊州(今海南瓊山)。

　　紹興十五年(1145年)底，李光從徐聞渡海，面對(duì)這片滄涼的荒島和陪同自己一同南渡的兒子孟博，心中充滿無限的凄涼和忿恨，于是由感而發(fā)，寫下了《渡海詩》二首;“三載藤江守藥爐，身輕那復(fù)羨飛鳧。瓊山萬里乘風(fēng)便，始覺驚濤異坦途”。“潮回齊唱發(fā)船歌，查渺風(fēng)帆去若梭?？墒切刂形春缐眩鼇頊婧？傣L波”?抒發(fā)對(duì)秦檜橫加迫害的不滿。到達(dá)瓊州時(shí)，李光住在金粟庵(今五公祠內(nèi))。他在《雙泉亭》詩的小序中這樣寫道：“予自甲子去，再貶瓊山，寓居雙泉，首尾六載”。因此留下：“曾是雙泉舊主人”的詩句，據(jù)說其子孟博就病死在金粟庵，李光為此作“脫履塵寰委蛻蟬，其形渺渺駕非煙。丹臺(tái)路杳無歸日，白玉樓成不待年。宴坐我方依古佛，空行汝去作飛仙。恩深父子情難割，淚滴千行到九泉”。的悼詩來哀悼痛失愛子。

　　在瓊期間李光和被貶居瓊的胡銓，過往甚為密切，經(jīng)常賦詩唱和，“譏訕朝政”。后被奸臣呂愿中告發(fā)，于紹興二下一年(1151年)被再貶昌化軍(今海南儋州市)編管。 李光從瓊州移昌化軍時(shí)，路經(jīng)澄邁通潮驛時(shí)，曾書“通潮閣”橫匾。到昌化軍后，軍守陳適對(duì)李光非常尊敬，并熱情地接待了他。陳適把李光請(qǐng)到自己的私邸“堅(jiān)白堂”書齋里居住，李光入居后，把“堅(jiān)白堂”改名為“無倦齋”。據(jù)《宋史》記載他在這間“無倦齋”里無倦地“論文考史，怡然自適，年愈八十，筆力雄健”。這時(shí)期軍城的亭臺(tái)、樓閣幾乎都有他的題匾、詩歌和楹聯(lián)。不久，李光遷出“無倦齋”，在陳適私邸的北面建起了兩間茅屋，并取歐陽修《醉翁亭》記中的“野芳發(fā)而幽香，花木秀而繁陰”之意，取名為“秀香堂”。他和當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子如王霄、杜介之、許康民等建立了深厚的友誼，經(jīng)常和他們一起飲酒吟詩唱和。這時(shí)期他創(chuàng)作大量的詩、文，留下的有二百多首，詩、文的內(nèi)容大多反映自己和當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈透星椤！端膸烊珪嵋吩@樣評(píng)價(jià)他的詩是“志諧音雅，婉麗多姿，大抵多托興深長，不獨(dú)清絕可愛。”李光居瓊十年創(chuàng)作了大量的詩、詞、文，其中不少是甚價(jià)值之作，為海南文化事業(yè)的發(fā)展留下了極其寶貴的遺產(chǎn)。

　　趙鼎

　　——山西運(yùn)城人，南宋進(jìn)士出身，曾任宰相，因反對(duì)秦檜的投降主義被貶海南。

　　四歲喪父，在母親樊氏的教導(dǎo)下，通讀經(jīng)史百家之書。靖康二年(1127年)任洛陽令時(shí)，適逢宋室南遷，趙鼎跟隨南渡，高宗建炎三年(1129年)任右司諫時(shí)，向朝廷提出四十項(xiàng)抗金治國的政治主張，被采納三十六項(xiàng)，在此期間他力主抗金，并“親征皆能決勝”，金人非常害怕他。紹興四年(1134年)九月他力促高宗“親總六師，臨江決戰(zhàn)”，大敗金兵于大儀鎮(zhèn)，并力薦抗金英雄岳飛出任主帥，主持收復(fù)南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽(今湖北襄樊)，成為千古佳話。由于他“于國有大功”，在紹興五年(1135年)出任左仆射(宰相)，不久因與高宗議和的政治主張意見相佐，于紹興六年(1136年)被罷相改任觀文殿學(xué)士，知紹興府。紹興七年(1137年)高宗再次起用趙鼎為左仆射(宰相)，執(zhí)相位后他積極支持岳飛等主戰(zhàn)派的抗金主張，并以非凡的才能處理南宋初期的軍政大事，一度使內(nèi)憂外患的南宋政權(quán)出現(xiàn)短暫的中興局面，因此，高宗曾表彰他說：“趙鼎真宰相，天使佐聯(lián)中興，可謂宋代之幸也”。但由于高宗一心只想偏安，對(duì)主戰(zhàn)派恢復(fù)中原，迎回徽、欽二帝的主張極其反感，因此紹興八年(1138年)三月，又再次起用了降投派秦檜為相秉政，秦檜恢復(fù)右相位后，為迎合高宗的議和主張，避開主戰(zhàn)派的反對(duì)，他首先將主戰(zhàn)的趙鼎排擠出朝，罷去了相位，出任紹興知府。紹興十一年(1140年)六月又再貶為清遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，移潮州安置。紹興十一年(1141年)十一月，秦檜議和事成，高宗對(duì)他更加的倚重和信任，這時(shí)他以左相加封太師、魏國公，一人獨(dú)居相位，獨(dú)攬朝政大權(quán)。為維持議和局面，鞏固其政治地位，他進(jìn)一步排斥異已，迫害主戰(zhàn)分子，趙鼎因此首受其害，遭到一貶再貶。紹興十五年(1145年)再貶吉陽軍(今海南三亞市)編管。

　　紹興十五年(1145年)夏，趙鼎從潮洲南下貶所吉陽軍，途經(jīng)雷州時(shí)，雷州知府王惕仰慕趙鼎的抗金壯舉，熱情的接待了他，并“假肩輿以送”此事后來給秦檜知道后，立即把王惕謫于全州。九月趙鼎南渡到達(dá)貶所，寓居三亞水南村裴聞義家(裴聞義曾在紹興年間任吉陽軍令)。按當(dāng)時(shí)的規(guī)例被貶的官員對(duì)朝廷的貶謫仍要上表稱謝，趙鼎在貶所給皇帝的謝表上說“白首何歸，悵余生之無幾;丹心未泯，誓九死不移”。表達(dá)了他忠于朝廷與抗金救國的思想永遠(yuǎn)不會(huì)改變。他的這種堅(jiān)強(qiáng)意志也使秦檜感到十分害怕，當(dāng)秦檜讀到趙鼎的謝表時(shí)，也不得不膽戰(zhàn)心驚地說“此老倔強(qiáng)猶昔”。因此，也更引起了他對(duì)趙鼎的橫加迫害，他在家中書寫著趙鼎的名字，時(shí)刻想方設(shè)法必欲將其置之于死地而后快。由于秦檜的處處迫害，趙鼎在居瓊的三年中，“潛居深處”，門人故吏皆不敢相問。生活上，他更是處于饑寒交迫，孤依無援的境地，這時(shí)只有廣西帥張宗元有時(shí)遣人送來一些藥物與酒米之類的生活用品聊解生活的困境，后被秦檜知道，馬上把張宗元調(diào)離廣西，并命令吉陽軍每月要把趙鼎在貶所的生活及活動(dòng)情況向他報(bào)告，使得這位年事已高的老人在生活上和行動(dòng)上完全陷于絕境之中。由于秦檜變本加勵(lì)殘酷迫害，此時(shí)趙鼎只能以死來表示抗?fàn)帯＝B興十七年(1147年)八月貧病交加的他托人到湘黔邊境告訴他兒子趙汾說“檜必欲殺我，我死，汝曹無患;不爾，禍及一家矣!”遂絕食而死，臨終前自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”。表示他至死也不會(huì)忘記國家，不會(huì)忘記抗金救國。趙鼎死后“天下聞而悲之”。愛國詩人陸游讀到他的銘旌時(shí)大聲疾呼：“嗚呼，不可謂偉乎”? 趙鼎死后，葬于海南昌江縣老城鄉(xiāng)的苗山，第二年得旨?xì)w葬浙江石門，棺達(dá)瓊州郡(今瓊山)城時(shí)，時(shí)人江應(yīng)辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時(shí)，一斥南荒，遂為生死之別。事之定于蓋棺，恩特準(zhǔn)予歸骨”。

　　趙鼎死后十年，孝宗即位，因念及其于國有功，追封為豐國公，贈(zèng)太傅，謚忠簡。主要著作有《得全居士集》、《忠正德文集》等傳世。

　　胡銓

　　——江西吉安人，南宋進(jìn)士出身，先后任知縣、樞密院編修官、秘書少監(jiān)、起居郎、參知政事、資政學(xué)士等職，因反對(duì)與金議和而被貶海南。

　　胡銓自幼以通達(dá)知名，宋靖康丙午年舉鄉(xiāng)試，高宗建炎二年(1128年)以“湯、開聽民而興，桀、紂聽天而亡”應(yīng)策，洋洋萬言，贏得高宗的贊賞，但因其性剛直，以狀元之屈居進(jìn)士第五名，被授撫州軍事判官，建炎三年(1129年)胡銓因家父去世，守孝在家，未到任上。這年適逢金軍大舉南侵，橫渡長江，從湖北直取江西，隆裕竽太后南逃至贛州時(shí)，太守楊淵已棄城遠(yuǎn)逃，金軍大舉圍攻贛州，隆?；侍蟮纫桓呻S從命系一線，此時(shí)胡銓挺身而出，火速招募鄉(xiāng)勇義軍與金軍對(duì)虎贛江，誓死護(hù)城保駕。并擊退了金軍的進(jìn)犯，使隆?；侍筠D(zhuǎn)危為安，因保駕護(hù)城有功胡銓被擢升為承直郎兼吉州軍事判官。紹興五年，(1135年)在兵部尚書呂祉的推薦下，胡銓升任樞密院編修官，掌管全國軍事文件的編纂。紹興八年，(1138年)秦檜一攬朝政大權(quán)，為迎合高宗的偏安，派王倫出使金國議和，參知政事孫近也全力附會(huì)，因議和事成，金國以“詔諭江南”之名，將宋朝改稱“江南”，視高宗為“臣子”，公然要高宗脫下皇袍，改穿臣服，跪拜在金使腳下接受金國的“國書”，俯首納貢稱臣。這一消息傳出，在全國激起軒然大波，遭到朝野的強(qiáng)烈反對(duì)。時(shí)任樞密院編修官的胡銓以大無畏的精神，向高宗上《戊午上高宗封事》疏(即斬檜書)，直諫高宗“一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，千百萬赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕”。并大膽地揭露秦檜、王倫、孫近三人賣國求榮的面目，請(qǐng)高宗“斷三人頭，竿之藁街”。胡銓的《戊午上高宗封事》疏獲得朝野的廣泛支持，江蘇進(jìn)士吳師古把他的秦疏刻板傳誦，一時(shí)臨安城內(nèi)洛陽紙貴，流布四方，被稱為“天下第一奇書”。

　　金國熙宗，以千金求疏，觀讀后大為震驚，連呼“南朝有人，中國不可輕”，但胡銓的一片赤誠之心卻被秦檜視為“洪水猛獸”，他把胡銓的名字寫在家中的墻上，必欲將之置于死地，因此秦檜以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓貶為昭州(今廣西平樂縣)編管，后迫于公論，改判監(jiān)廣州外倉。紹興十二年，(1142年)，因抗金英雄岳飛遭秦檜等人的暗殺，胡銓再向高宗上疏，二度請(qǐng)斬秦檜，再遭貶為新州(廣東新興縣)編管。在新州胡銓目睹秦檜等人專權(quán)誤國，殘害忠良的行徑，因而寫下了〈好事近〉詞一首：“富貴本無心，何事矣鄉(xiāng)輕別?空使猿驚鶴怨，誤薛蘿秋月。囊錐剛要出頭來，不道甚時(shí)節(jié)。欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍”。因詞中有“豺狼當(dāng)轍”一句，又被秦檜以“謗訕怨望”之罪，于紹興十八年(1148年)正月，再貶為吉陽軍(今海南三亞市)編管。 紹興十八年(1142年)春，胡銓從徐聞渡海，在澄邁通潮閣登陸后，向貶所進(jìn)發(fā)，經(jīng)臨高縣時(shí)，縣令謝渥盛情地接待了他，路過臨高博頓村時(shí)，因天氣酷熱，在茂林中休息，見泉水從地下涌出，取之解渴，此后汲者不斷。后業(yè)，博頓村人戴定實(shí)父子二人為了感激胡銓的功勞，請(qǐng)宗方書“澹庵井”三字，刻石立碑以志紀(jì)念，郡守方世功亦作了記，后成為海南古跡之一。

　　胡銓到達(dá)吉陽軍，寓宿在趙鼎住過的裴聞義家，他親身目睹了這位曾經(jīng)同朝共事的宰相在流放時(shí)慘遭的迫害，也深為趙鼎抗金救國的精神所感動(dòng)，因而寫下了膾炙人口的《哭趙鼎》詩：“以身去國故求死，抗議犯顏公獨(dú)難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢留窮島，千十高名屹泰山。天地辦因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)?。他以高昂的激情歌頌了趙鼎敢于“抗議犯顏”的精神，充分肯定了他在收復(fù)中原的事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用，指出他的精神同泰山一樣千古長存。

　　胡銓在吉陽軍八年的流放生活中，開始的睡境是十分艱難的，他在給侄兒的信中曾寫道：“身陷九淵，日與死迫“。但隨著對(duì)周圍環(huán)境的適應(yīng)和與當(dāng)?shù)匕傩绽杳竦挠押媒煌?，初業(yè)時(shí)的絕望心情為之一掃。在貶所他感受到因交通閉塞，給當(dāng)?shù)貛砦幕逃穆浜螅谑窃谠⑺惺债?dāng)?shù)氐膶W(xué)子“日以訓(xùn)傳經(jīng)書為事，黎苗聞之，遣子入學(xué)”。為海南文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他和當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流、士人建立了非常友好的關(guān)系，據(jù)《瓊臺(tái)志》記載“郡人陳迪功、靖江慕銓名常與往來”。陳迪功、靖江是當(dāng)?shù)劓?zhèn)壓黎族的頭目，胡銓在與他們交往中常教導(dǎo)他們要搞好民族團(tuán)結(jié)，因此在胡銓的建議下，他們?cè)诔俏髂隙锼厣现ぃ锰拼娙硕鸥Φ?amp;ldquo;凈洗甲兵長不用”之義，取亭名為“洗兵亭”。并書匾題詩，反對(duì)漢族統(tǒng)治者屠殺少數(shù)民族，主張讓黎漢人民共同過上平安的生活。

　　最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文(二)

　　歡迎大家來到海南五公祠!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　在海南思古抒懷，一定要去五公詞。該祠位于?？谑袇^(qū)與瓊山市接壤處，由五公詞、蘇公飼、觀稼堂、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群構(gòu)成，人們習(xí)以五公祠統(tǒng)稱。有“海南第一樓”之譽(yù)，?？谑邪司爸坏?amp;ldquo;圣祠疊彩”就在這里。這片園林式結(jié)構(gòu)建筑群始建于明代萬歷年間 (1573-1619年)，陸續(xù)建至本世紀(jì)初。這里奇花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)有清幽。該祠是為紀(jì)念唐、宋時(shí)期貶謫到海南島的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣得詮而建的，故名五公祠。

　　建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝。至今已有百余年。這是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅樓，樓高十幾米，分上下二層，四角攢尖式的屋頂，素瓦紅掾，為海南最早的樓房，故稱海南第一樓。與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映，顯得格外的莊嚴(yán)肅穆。

　　最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文(三)

　　朋友們,來到海南前您曾聽說過海南第一樓嗎?如果沒有聽過,那請(qǐng)你現(xiàn)在猜一猜,它會(huì)是哪座樓呢?大多數(shù)的朋友您一定會(huì)在腦海中搜索哪座摩天大樓去了。其實(shí)海南第一樓就只是一座十幾米高的木結(jié)構(gòu)建筑，可為什么稱這個(gè)只有10幾米高的樓為第一樓呢，是因?yàn)樗枪糯Ｄ献罡叩臉?，在?dāng)時(shí)站在此樓上眺望可是一馬平川。他現(xiàn)在就是位于五公祠內(nèi)，現(xiàn)在就讓我們一起去五公祠看看吧!　五公祠位于海口市海府路上，這里原是海口市與瓊山市的分界線，整個(gè)五公祠建筑面積達(dá)2800平方米，占地約7公頃，是海南現(xiàn)存最大的古建筑群，是為紀(jì)念唐宋時(shí)期貶到海南島的五位名相、名臣李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡栓而建，故名。該祠由五公祠、蘇公祠、觀稼祠、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群組成，人們習(xí)慣以五公祠統(tǒng)稱。這里齊花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)有清幽，自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。

　　有人稱在海南思古抒懷，一定要去五公祠，大家現(xiàn)在看到的就是我剛剛和大家說的海南第一樓，它是五公祠中最大的建筑，此樓還有一個(gè)非同小可的地方，那就是它全部由木材搭建而成，原來是無一釘一鐵的，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修建。至今已有100多年了，據(jù)說能保持這么久是因?yàn)橛形骞恼龤怄?zhèn)住了此樓。

　　大家跟我來，我們來看這五個(gè)塑像，知道他們是誰嗎?中間的這個(gè)是李德裕，他在唐文宗和武宗時(shí)為宰相，因遭奸黨陷害，被貶到海南，在三亞崖州地區(qū)有許多李姓人家自稱是李德裕的后代，兩旁的四位是宋朝的李綱、李光、趙鼎、胡栓。

　　大家來看這副對(duì)聯(lián)“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中”這兩副對(duì)聯(lián)概括了五公只知有國不知有身，憑百折不撓的精神，五公的民族氣節(jié)，千百年來對(duì)海南人民產(chǎn)生了極大的影響，為海南人民廣為傳頌。

　　在海南第一樓的左邊是學(xué)圃堂和五公精舍，右邊是蘇公祠。說道蘇公祠自然就是為紀(jì)念蘇東坡而建的。據(jù)說是先有蘇公祠，重建后才有五公祠的。大家來看看在蘇公祠前這一石碑，這可是國家一級(jí)文物，為宋徽宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自創(chuàng)的瘦金體書法剛勁清秀，由此可窺一斑。

　　大家來這邊，這里就是瓊園了，看到那個(gè)浮粟泉了嗎?傳說，蘇東坡被貶至此地時(shí)，指地鑿泉。發(fā)現(xiàn)了“浮粟泉”，因?yàn)槿咳绺∷冢仕儍舳妹?/p>

　　最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文(四)

　　歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　五公祠風(fēng)景區(qū)位于海口市與瓊山府城接壤處,距市中心約5公里，是為紀(jì)念唐、宋時(shí)期貶謫到海南島的五位著名歷史人物：唐朝名相李德裕，宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡詮而建的，故名五公祠。

　　五公祠為一組古建筑群的統(tǒng)稱，它由觀稼堂、學(xué)圃堂、東齋、西齋組成，并和蘇公祠、兩伏波祠及其拜亭、洞酌亭、粟泉亭、洗心軒、游仙洞等連成一片，建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間,清光緒十五年(1889年)重修,后又多次修繕,現(xiàn)仍是熠熠生輝。

　　五公祠歷來被譽(yù)為瓊臺(tái)勝景,它以“海南第一樓”為主體,這是一幢以上等木料精心構(gòu)筑的紅樓，樓高十幾米,分上下二層,四角攢尖式屋頂，素瓦紅椽，與四周爛漫的綠葉繁枝相輝映，顯得格外的莊嚴(yán)肅穆。二樓正面，"海南第一樓"橫額赫然入目;樓下大廳楹柱上有二副膾炙人口的對(duì)聯(lián)："唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外;道契前賢,教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中。" "只知有國，不知有身,任憑千般折磨,益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。" 讀罷，撫古悠思，五公英烈之氣蕩然而生。五公祠右邊有學(xué)圃堂和五公精舍。學(xué)圃堂是浙江名士郭晚香講學(xué)故址。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)史詩文之地,兩廂房均是以素瓦紅木建筑，典型明清風(fēng)格.庭園花木繁茂，四季凝蔭，景色絢麗，環(huán)境幽靜.郭晚香來海南時(shí)帶書8000多卷，置五公祠樓供五公精舍學(xué)生研習(xí)。郭晚香病逝后，五公精舍為五公祠圖書館，藏郭晚香遺書。后來，歷經(jīng)洗劫，圖書所剩無幾。而后，學(xué)圃堂和五公精舍被政府重新修繕一新，陳列海南部分文物，有明代禁鐘、黎族古代銅鼓、宣德爐等。

　　最新的海南五公祠導(dǎo)游詞范文(五)

　　思古抒懷，一定要去五公祠。該祠位于海口市區(qū)東南部，由五公祠、蘇公祠、觀稼堂、學(xué)圃堂、五公精舍、瓊園等一組古建筑群構(gòu)成，人們習(xí)以五公祠統(tǒng)稱。它建筑面積2800余平方米，連同園林、井泉、池塘約占地100畝。始建于明萬歷年間(1573—1619年)，清光緒十五年(1889年)重修，后又多次修繕，現(xiàn)仍是熠熠生輝，奇花異木掩映樓閣，地近鬧市，獨(dú)有清幽，自古有“瓊臺(tái)勝景”之美稱。 五公祠為該建筑群的主體建筑，兩層木結(jié)構(gòu)，單斗拱，面積560平方米，樓高9米，人稱“海南第一樓”。該祠為紀(jì)念唐宋兩代被貶謫來海南的李德裕、李綱、李光、趙鼎、胡銓五位歷史名臣而建。祠內(nèi)五公石雕栩栩如生，滿面思緒。樓上高懸“海南第一樓”金字橫匾。祠內(nèi)柱上，清人長聯(lián)落地有聲：“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外，道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中。”“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志;先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)期樓。” 五公祠右邊有學(xué)圃堂和五公精舍。學(xué)圃堂是浙江名士郭晚香講學(xué)的故址。五公精舍是晚清海南學(xué)子研習(xí)經(jīng)史詩文之地。兩廂房均為素瓦紅木建筑，典型明清風(fēng)格。庭園內(nèi)花木繁茂，四季凝蔭，景色絢麗，環(huán)境幽靜。郭晚香來海南時(shí)帶書8000多卷，置五公祠樓供五公精舍學(xué)生研習(xí)。郭晚香病逝后，五公精舍為五公祠圖書館，藏郭晚香遺書。后來，歷經(jīng)洗劫，圖書所剩無幾。而后，學(xué)圃堂和五公精舍被政府重新修繕一新，陳列海南部分文物，有明代禁鐘、黎族古代銅鼓、宣德爐等。 五公祠等古建筑群隔橋相望的是五公祠陳列館。該館建筑面積4200平方米，是有8個(gè)展廳的多功能綜合性的仿古建筑，規(guī)模壯觀、氣勢(shì)宏偉，1996年初建成并向游人開放。館中心二、三樓展出海南歷代名人生平事跡，格調(diào)高雅，內(nèi)容充實(shí)，為’瀛海人文’憑添風(fēng)采。 補(bǔ)充：《?？趯?dǎo)游詞》 朋友們!我們現(xiàn)在來到掩映在茂盛的椰林叢中 美麗城市 --海口! 她就是 海南省 的省會(huì)。海口市位 于海 南島的北端，北臨 瓊州海峽 ，總面積為2346.8平方公里， 常住人口 約150萬。?？谑惺呛Ｄ鲜〉恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化中心也是海、陸、空交通樞紐，同時(shí)又是一座具有熱帶風(fēng)光、濱海特色的外向型、國際性的 旅游城市 。 ?？谑俏覈钅贻p的省會(huì)城市.她擁有著悠久的歷史。西漢 漢武帝 元封元年(公元前110年)， 伏波將軍 路博德征服 百越 ，在海南設(shè)置了珠崖、儋耳兩郡;南宋時(shí)期朝廷在這里設(shè)置了?？谄郑？谧源说妹４撕?，?？谥饾u發(fā)展成為我國南北貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的重要港口，并且于1926年開始設(shè)市。1858年 《天津條約》 的簽定后，?？诒槐贋樯滩海群笥忻?、日、英、法等十個(gè)國家在這里設(shè)立領(lǐng)事館。老城區(qū)的中山路、博愛路及解放西路一帶至今還保留著成片的法式 巴羅 克風(fēng)格的建筑，那是當(dāng)時(shí)外國領(lǐng)事和商貿(mào)機(jī)構(gòu)集中之地。1950年4月23日，?？谑薪夥?，此后成為海南行政區(qū)公署的所在地，1988年4月13日海口正式設(shè)市,從此成為海南省的省會(huì)和 海南經(jīng)濟(jì)特區(qū) 對(duì)外開放的窗口，城市的面貌發(fā)生了日新月異的變化。 ?？谑杏?秀英 美蘭龍華和瓊山四個(gè)直轄區(qū)，在?？谑械闹饕值烙校汉８蟮溃辛?海南省委 、 省政府 的主要 職能部門 和辦公機(jī)構(gòu);海秀大道，是?？谧罘比A的商業(yè)街之一，有樂普生商場(chǎng)、DC城廣場(chǎng)、第一百貨商場(chǎng)和明珠商廈等大型購物商場(chǎng);解放西路，以服裝、鐘表、皮具、珠寶和 音像制品 、電器為主的購物一條街;博愛南路，?？诘男∩唐肥袌?chǎng)一條街;龍昆南路，以海鮮酒家和娛樂城為特色; 濱海大道 ，富于海濱特色，有眾多的酒店及生生百貨商場(chǎng)、?？谑畜w育館、 萬綠園 、 濱海公園 等。有人說?？谑?quot;小城市的底子，中等城市的規(guī)模和大城市的氣派"，這一說法概括了海口在較低 起點(diǎn) 上向著較高目標(biāo)起飛的奮 斗方 向。海口 世紀(jì)大橋 、 粵海鐵路 通道火車站等浩大工程，展現(xiàn)了?？谖磥韲H化都市的美好前景。 美麗的?？谑惺且粋€(gè)既古老又年輕的城市，她那迷人的風(fēng)光、宜人的氣候、滄桑的昨日、繁榮的今天，都值得我們探尋追求、 駐足 流連。讓我們一起來祝福她--海口明天會(huì)更好!