關(guān)于張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇

無論是雄偉壯麗的山巒、宛如畫卷的湖泊，還是寧?kù)o優(yōu)雅的田園風(fēng)光，下面是小編為大家整理的張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。

張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇1

在張家口，有一個(gè)美麗的地方，那里漫山遍野都是綠色，那就是水母宮。來到了水母宮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的一切都充滿生機(jī)，綠意濃濃。由于是爬山，上山的路有些難走，但是扭頭看看美麗的景色，就不覺得累了。一棵棵楊柳隨風(fēng)搖晃，是在對(duì)游人招手來歡迎吧。想到這里，我也向楊柳招手回應(yīng)。往深處走，聞著陣陣花香，聽著聲聲鳥鳴，使人感到心曠神怡。樹葉也演奏著樂曲，小蟲也開始伴奏。再往前走，有一個(gè)大湖有陣陣微風(fēng)吹來，墨綠色的湖面上蕩起陣陣波紋。

湖中心有個(gè)小島，有兩只仙鶴停落在上面，一只低頭飲水，一只抬頭欣賞美麗的景色。湖旁邊有個(gè)山洞，里邊積滿了水，陰森森的，黑漆漆的山洞，有一股冷風(fēng)從山洞冒出來。該下山了，下山路很好走，不一會(huì)兒，就回到了門口。路程結(jié)束了，有點(diǎn)對(duì)美景戀戀不舍，下次再來吧感受水母宮的美麗，浪漫，神秘吧!

張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇2

中都草原位于張家口西北70公里的張北縣境內(nèi)。總面積200多平方公里，由中都和安固里兩大草原組成。平均海拔1400米，夏季平均氣溫17.4℃，適宜消夏避暑。

中都是元代與大都(北京)、上都(開平)齊名的三都之一。1320__年，元武宗在張北草原上建立中都。規(guī)模宏大、瑰麗壯觀.成為皇室往返元大都(北京)，上都(開平)的巡都。中都原始草原也成為皇家狩獵、避暑勝地。

中都草原是錫林郭勒大草原的組成部分和精華，也是至今保存最完整的原始草原野闊草平，蒼茫浩蕩，純美、壯闊、涼爽。七月的中都草原，水草豐美，百鳥齊鳴，繁花遍地、清爽宜人，同時(shí)又是避暑、觀光、度假、的好去外。

眼中的中都草原卻與高原上的草原有許多不同之處，來到草原，舉目遠(yuǎn)望，無邊無際，頓時(shí)醒悟什么是遼闊。同為草原，草不一樣，高原上的草，貼地而生，草深僅及腳踝。而這里的草，外形極像蘆葦，草深齊腰。據(jù)說還有一人多高的草。只有看到眼前的這些草，我才理解了為什么古人會(huì)在那首膾炙人口的《敕勒歌》里吟誦道“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，由于牧草豐茂，牛群羊群隱沒在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過，草浪起伏，在牧草低伏下時(shí)，才使那黃的牛，白的羊，忽隱忽現(xiàn)。

過去，我一直以為敖包是牧民居住的蒙古包。這次到了中都草原才知道大錯(cuò)特錯(cuò)，可見其孤陋寡聞，不求甚解。在中都草原就有用石塊堆砌而成的敖包，看了介紹方知，敖包是蒙古語，意即"堆子"，就是由人工堆成的“石頭堆”、“土堆”或“木塊堆”。原來是在遼闊的草原上人們用石頭堆成的道路和境界的標(biāo)志，后來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的場(chǎng)所。對(duì)于不是生活在蒙區(qū)的人，絕大多數(shù)都是從那首傳唱已六十年的《敖包相會(huì)》的電影插曲得知“敖包”一詞的，我便是其中之一。

張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇3

在距張家口市區(qū)1.5公里的西部群山之中，屹立著一座巍峨挺拔、風(fēng)光秀麗的奇山，這就是聞名張家口的賜兒山。

遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，在其山腰深處，有河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位古云泉寺。該寺始建于明洪武二十六年(公元1393年)，至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取“白云深處有清泉”之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，舊時(shí)每逢農(nóng)歷四月初八廟會(huì)，來此登山焚香祈求“賜兒”的人絡(luò)繹不絕。“賜兒山”之名即由此而來。賜兒山又稱云泉山，“山以有寺而得名”。

沿石砌臺(tái)階，拾級(jí)而上便可達(dá)云泉寺。蜿蜒山路有三道平臺(tái)，第一道平臺(tái)有六角亭一座，建有大雄寶殿;第二道平臺(tái)為望亭;第三道平臺(tái)是云泉寺山門，山門亦稱天王殿。山門之外原有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上畫有伏羲、軒轅，意在告誡后人勤于勞作，時(shí)時(shí)不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門內(nèi)側(cè)是龍王殿、真武殿、藏經(jīng)殿、釋迦殿、觀音殿、藥王殿、娘娘殿等，紅墻綠瓦，淳樸精巧。寺內(nèi)供奉釋迦、觀音、龍王、藥王、水母及子孫娘娘諸神像，均為彩塑描金，造型生動(dòng)，栩栩如生。

寺院中間，有古柳二株盤抱而生，高十二三米，粗三四圍，相傳為明代所載。奇怪的是向東橫臥的一株主干中空，腹內(nèi)長(zhǎng)出一株松樹，柳樹裊娜，松枝倉(cāng)勁，形伴影隨，相映成趣?，F(xiàn)柳樹仍枝繁葉茂，屬重點(diǎn)古柳名木之一。

寺院西崖下，由北向南并列三個(gè)古洞。三洞相隔咫尺，而景迥異。北邊是水洞，洞口刻有“劈開雙玉峽，云山一碧泉”的對(duì)聯(lián)，洞中水深二米，泉水清澈，甘甜可口，數(shù)九隆冬也不結(jié)冰。中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，從不間斷，有物置于洞口，即被疾風(fēng)吸入。南邊是冰洞，洞口刻有“靈液供丹灶，清心照玉壺”的楹聯(lián)，洞內(nèi)四季結(jié)冰，晶瑩剔透，酷暑盛夏也不融化。在此洞的南側(cè)，還有一個(gè)深洞，洞底泉水上涌，洞頂巖水下滴，聲音悅耳，如珠落玉盤，故此洞俗稱滴珠鳴玉洞。

沿羊腸山路迤邐而上，還有“萬松亭”、“烽火臺(tái)”等遺址，山巔有“矗霄亭”，屹然臨于絕頂。登山鳥瞰，張家口市區(qū)盡收眼底，清水河蜿蜒如帶，樓房鱗次櫛比，風(fēng)景如畫，美不勝收.

張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇4

堡子里是張家口堡的俗稱。張家口堡是張家口市區(qū)最早的城堡，是張家口市區(qū)的“原點(diǎn)”與“根”。據(jù)史籍記

載，張家口堡始建于明宣德四年(1429年)，距今已有近600年的歷史?！爸笓]張文主持營(yíng)建張家口堡。堡方四里有奇。城高三丈二尺。東南兩面開有城門，東門日‘永鎮(zhèn)’，南門日‘承恩’?！币蛟摫ひ员庇袞|、西太平山對(duì)峙如巨口，故名“張家口”。張家口堡是長(zhǎng)城防線宣府鎮(zhèn)的要塞，在阻止蒙古軍隊(duì)的進(jìn)犯中一直發(fā)揮著重要作用，戰(zhàn)爭(zhēng)中從未失守過，故以“武城”之譽(yù)而雄冠北疆。

明代隆慶、萬歷年間，形勢(shì)發(fā)生了重大變化，明廷與蒙古俺答部之間化干戈為玉帛，實(shí)現(xiàn)了“茶馬互市”。張家口堡的功能也相應(yīng)發(fā)生變化，由單純的軍事城堡演變?yōu)榧嬗匈Q(mào)易功能的邊境城市。清朝末年，隨著民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大，張家口堡的經(jīng)貿(mào)有了迅速發(fā)展，1909年京張鐵路開通后，張家口成為通往西北的貨流樞紐，張家口堡東關(guān)形成了武城商業(yè)街。這條商業(yè)街至今依然是張家口市最繁華的地方。辛亥革命后，張家口成為對(duì)外開放的商埠。

1918年張家口商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)鼎盛。據(jù)《張庫(kù)通商》記載，張家口對(duì)蒙古貿(mào)易的商號(hào)增加至1600多家，年貿(mào)易額達(dá)到1.5億兩白銀。張家口被稱為“華北第二商埠”。張家口堡成為中外商賈聚集之地。民國(guó)十二年(1923年)，張家口的票號(hào)、錢莊已多達(dá)42家。張家口堡的商號(hào)、票號(hào)、錢莊的投資人與經(jīng)營(yíng)者大多是晉商。著名的祁縣喬家大院?jiǎn)淌霞易?，在堡子里二道巷開辦了宏茂票號(hào)。祁縣的渠家也在張家口開設(shè)了茶店以及三晉源、百川通票號(hào)。太谷的曹家來張家口橋西經(jīng)商，開設(shè)了錦泉涌、錦泰亨、錦泉興票號(hào)、錢莊。張家口堡成為晉商招財(cái)進(jìn)寶的聚集地。

堡子里(5) 張家口堡也是外國(guó)商人的聚集地。張庫(kù)大道的興盛，吸引了為數(shù)眾多的國(guó)外資本。據(jù)記載，民國(guó)初年，在張家口的外國(guó)商行有英國(guó)的德隆、仁記、商業(yè)、平和商行，德國(guó)的禮和、地亞士商行，美國(guó)的茂盛、德泰商行，日本的三并、三菱商行以及法、俄、荷蘭的立興、恒豐商行，總數(shù)達(dá)44家。這在當(dāng)時(shí)是除天津口岸、上海洋場(chǎng)之外又一個(gè)外商聚集之地。

張家口堡也是直隸和本地商賈的聚集地。清代，隨著對(duì)蒙俄貿(mào)易的全面開放，直隸和本地的許多商人聚集張家口的堡子里和來遠(yuǎn)堡，從事對(duì)蒙俄的貿(mào)易活動(dòng)。這里有聯(lián)手經(jīng)營(yíng)的束鹿、深州、饒陽、辛集的直隸商幫，有北京的“京幫”商人，也有蔚縣、陽原、懷安、涿鹿的本地商幫。這些商人匯聚張家口堡及其附近地區(qū)，為發(fā)展經(jīng)貿(mào)作出了貢獻(xiàn)。

中外商賈聚集張家口堡，給這里帶來了繁榮。他們投入大量資金，在堡子里建筑了數(shù)以百計(jì)的深宅大院。這些四合院規(guī)模宏大，至今保存完好。其中的木雕、磚雕、石雕精美，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智，是塞外山城民風(fēng)民俗的生動(dòng)體現(xiàn)，也是堡子里這個(gè)中外

商賈聚集地昔日繁華景色的生動(dòng)寫照。目前，堡子里的四合院已成為張家口旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。

中外商賈聚集張家口堡，也給這里的文化建設(shè)帶來生機(jī)。據(jù)史籍記載，堡子里建有千佛寺、關(guān)帝廟、奶奶廟、真武廟、城隍廟等50多座寺廟。北城墻上的玉皇閣、堡城中心的文昌閣至今保存完好，文人學(xué)士登高眺望、揮毫賦詩(shī)的好去處。物換星移，滄桑變幻，但堡子里依然基本保持了明清時(shí)代的建筑風(fēng)貌。當(dāng)您游覽張家口堡之后，您會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的古建筑原汁原味，這些主要由晉商和外商建筑的民居，與山西平遙、太谷、祁縣的古民居一樣使人驚奇，使人贊嘆，而又有它獨(dú)特的風(fēng)格，獨(dú)特的韻味!

張家口旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇5

在張家口市區(qū)西部群山之中，有一座山峰叫賜兒山，山峰秀麗，風(fēng)景如畫。在山腰深處有古云泉寺，它建于明洪武二十六年(公元1393年)，至今已有600余年。所以叫云泉寺，是取"白云深處有清泉"之意。它是佛、道建在一處的寺廟。上部為道，下部為佛。寺內(nèi)有子孫娘娘殿，舊時(shí)每逢農(nóng)歷四月初八廟會(huì)，來此登山焚香祈求"賜兒"的人絡(luò)繹不絕。故稱此山為"賜兒山" 。

遠(yuǎn)望賜兒山，峭壁如削，萬木崢嶸，亭臺(tái)樓閣，參差錯(cuò)落。若登山而上沿路鋪設(shè)臺(tái)階路面，陡削路段則安裝扶手欄桿，拾級(jí)而上即可達(dá)云泉寺。蜿蜒山路有三道平臺(tái)，第一道平臺(tái)有六角亭一座，有大雄寶殿和南大殿;第二道為望亭;第三道是云泉寺山門，山門也稱天王殿。山門之外原有教稼亭，壁上有民間巧匠畫的五谷之神后稷，教人不忘耕稼。稍上是教化堂，壁上畫有伏義軒轅，意在告誡后人勤于勞作，時(shí)時(shí)不忘自己為炎黃子孫。山門前有石獅鎮(zhèn)守，旗桿矗立。山門內(nèi)側(cè)是龍王殿、真武殿、藏經(jīng)殿中釋迦佛祖合掌閉目，南海觀音揮灑拂塵，造型生動(dòng)，栩栩如生。

在寺院中部，有古柳二株盤抱而生，高12 - 13米，粗30 - 40圍，相傳為明代所栽。奇怪的是向東橫臥的1株主干中空，腹內(nèi)長(zhǎng)出1株松樹，柳絲裊娜，松枝蒼勁，形伴影隨，相映成趣?，F(xiàn)柳樹仍枝茂葉盛，屬重點(diǎn)古柳名木之一。在西邊峭壁上曾生出1株榆樹，高約13米，粗20圍，相傳為元代所植，已枯死，過去曾有"元榆明柳"之稱。尤為奇觀的是寺的西崖下，排列三個(gè)古洞，僅距咫尺，景觀迥異。右為水洞，洞中泉水清清，數(shù)九隆冬也不結(jié)冰。左為冰洞，洞口楹聯(lián)曰："靈液供丹灶，清心照玉壺"，洞內(nèi)四季結(jié)冰，晶瑩剔透，即使炎炎夏日也不融化。有詩(shī)曰："傍山冬日液，側(cè)水夏天凝"，就是冰水二洞奇景的寫照。中間是風(fēng)洞，一年四季冷風(fēng)嗖嗖，有物置于洞口，即被疾風(fēng)吸入。相傳曾有一名兒童向里探頭被風(fēng)吸入，現(xiàn)洞口已被封閉。

沿山路迤邐而上有"萬松?"，再上有"矗霄亭"，翼然臨于絕頂，登山鳥瞰，張家口市區(qū)盡收眼底。賜兒山云泉寺的山水景觀，吸引了眾多的佳賓游客，令游覽者驚嘆不已。峭壁上，留下不少游人、名士的詩(shī)句和題刻。相傳，1923年冬，康有為偕弟子陳重遠(yuǎn)從吳中來張家口，前往賜兒山云泉寺游覽，深為"山川縞素、天地一白"而感嘆，遂作《霧雪登云泉寺》，詩(shī)曰："山縣關(guān)城早，天寒日暮愁。夕暉千白雪，吾愛云泉寺。日出松石上，詩(shī)清情復(fù)幽。后人今不見，應(yīng)共憶斯游。 "康有為游興猶濃，便沿石磴道登上山巔，俯視張家口全景，吟出"行行積雪里，漸入浮云端;前路青天近，冷冷詩(shī)骨寒"的詩(shī)句。在游了西山崖下的風(fēng)洞、水洞和冰洞之后，又揮毫寫下"崖石青天里，懸洞堪稱奇。仙人原有宅，醉語也成詩(shī)。凝靜聽崩雪，山空聞?wù)壑ΑＦ矫鞒龉瓤?，險(xiǎn)盡尚驚疑。

關(guān)于"賜兒山"這名字的來歷，還有一段傳奇故事呢。傳說500多年前，有一對(duì)夫婦，結(jié)婚多年未能生育，很是著急。這年的四月初八，夫婦二人來到張家口西郊的這座山腳下，焚竺祈禱，求助天神地神。正當(dāng)他們一遍又一遍地訴說自己的求子之心時(shí)，突然從山腰石縫間走出一個(gè)白發(fā)飄飄的老人。老人來到他們面前，沒有說話，從懷里取出個(gè)泥捏的娃娃，送給他們，然后就無影無蹤了。第二年，這對(duì)夫婦便喜得貴子。他們真有說不出的高興。這件事很快傳開，塞外山村遠(yuǎn)近百里祈兒求女的人，每年四月初八，都到西山腳下燒香求子。于是，人們便把西山，稱為“賜兒山”了?，F(xiàn)在，在山的半山腰還有一座580多年前建造的古剎--云泉寺，寺內(nèi)有一個(gè)佛龕，圓形的門上畫著一幅引人入勝的五彩圖畫，畫面中央是一個(gè)笑瞇瞇的大肚佛，佛像四周煙云繚繞，云霧中布滿了一個(gè)個(gè)白白胖胖的幼兒。相傳這里就是當(dāng)年那位白發(fā)飄飄的老人的住地，人稱“賜兒大仙” 。