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關(guān)于河北導(dǎo)游詞5篇精選

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  河北也有很多風(fēng)景優(yōu)美的景點(diǎn),不知道大家去過(guò)嗎?下面是小編為您精心整理的河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞,歡迎參考,希望對(duì)大家有所幫助!

  河北導(dǎo)游詞1

  該碑呈三棱型、身高19.48米,取三打抱犢寨、于1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場(chǎng)面。碑頂為日月同輝雕塑,正面解放抱犢寨紀(jì)念碑為 題。側(cè)面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑于20_年9月23日所揭,原立于抱犢寨內(nèi),后遷于此?,F(xiàn)立碑之地為當(dāng)時(shí)攻寨犧牲的部分戰(zhàn)士埋葬之處。這些烈士解放后遷欒川烈士陵園。紀(jì)念碑廣場(chǎng)左側(cè)為雕像群,右為陳列館。

  烽火臺(tái)

  高嶺為烽火臺(tái)。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。一遇戰(zhàn)爭(zhēng),臺(tái)上土匪馬上點(diǎn)火,一股狼煙沖天而起。寨內(nèi)土匪見(jiàn)狀,立刻加強(qiáng)防守。

  東哨門(mén)

  為進(jìn)入抱犢寨第一道崗哨,凡進(jìn)出山寨之人,經(jīng)過(guò)此門(mén)須經(jīng)盤(pán)查。平時(shí)無(wú)人把守,一遇戰(zhàn)事,增崗加哨,嚴(yán)加盤(pán)查。原建筑毀于1946年解放軍一打抱犢寨時(shí),此為在舊址上復(fù)建。

  馬蹄石童

  相傳,數(shù)百年來(lái),出入寨上的騾馬經(jīng)過(guò)此處,把石面踏成一個(gè)個(gè)小坑。經(jīng)流水常年沖刷,出現(xiàn)了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢(shì)落差較大,故名馬蹄石童。

  送仙峰(仙人床)

  此三座石峰一為獅子峰,一為鷹咀崖,一為駱駝峰,統(tǒng)稱(chēng)送仙峰。相傳牧童食靈芝得道,抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人升仙那天,玉帝率眾駕臨,滿山奇花爭(zhēng)艷,異草放香,飛禽鳴唱,走獸起舞。真人登臺(tái)飛天,群獸面南拜送,頓化石峰。此獸為東門(mén)守護(hù)神。前對(duì)面山上的塊石為仙人床。相傳牧牛時(shí)睡臥之處。

  東寨門(mén)

  此門(mén)為出入山寨主要通道,也是守寨重點(diǎn)。始建于明季,后屢經(jīng)重修。寨樓上原置土槍土炮、長(zhǎng)矛大刀等冷熱兵器。1947年,謝潤(rùn)玉上寨后,沿門(mén)兩側(cè)崖頭崖根筑碉堡、挖戰(zhàn)壕。戰(zhàn)時(shí)布防三連和一個(gè)加強(qiáng)排,配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機(jī)槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨,在此傷亡200余人。

  官房

  官即公的意思。舊時(shí)寨上住戶多,寨丁多,行業(yè)多。凡來(lái)投親尋友、行乞者,寨主將找不著住宿的免費(fèi)安排于此。尤其對(duì)乞丐還專(zhuān)門(mén)管飯三天,再送出寨門(mén)。此處類(lèi)似現(xiàn)在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。

  綠林洞

  相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士后得知李自成兵敗遂于此再舉義旗,故稱(chēng)綠林洞,也是山寨最早的聚義廳。清道光年間,此洞改名抱犢宮。1945年,本地舉人李長(zhǎng)裕在此辦私塾。1947年,謝潤(rùn)玉于洞口構(gòu)筑暗堡。此洞兩口直通,又名過(guò)風(fēng)洞。洞內(nèi)有泉。據(jù)傳,天旱之時(shí),攪動(dòng)此水,必降甘霖;人眼有疾,一洗便愈。

  過(guò)風(fēng)崖碉堡

  因此地位于風(fēng)口,一年四季,四面來(lái)風(fēng),在此形成強(qiáng)大氣流,故名過(guò)風(fēng)崖。此處居高臨下,視線開(kāi)闊,為東門(mén)主工事之一。現(xiàn)建筑為原址修復(fù)而成,內(nèi)二層為排長(zhǎng)住室,一層駐守一個(gè)班。

  斷山壕

  相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔,觸怒財(cái)主張百萬(wàn),遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭,山斷成壕,家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脫身。故名斷山壕。對(duì)面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地,至今仍保存有交通壕,掩體等。1948年,解放軍在對(duì)面向寨內(nèi)平射迫擊炮彈,造成群匪驚慌,軍心渙散。

  石老婆

  此處原有一狀若老太的孤石,名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石,寨上富紳為保命保財(cái)一遇戰(zhàn)事,便買(mǎi)來(lái)供品,向石老婆叩拜許愿,石老婆頓滅良心。解放軍剛開(kāi)始攻寨時(shí)大好晴天,一到此處便云霧迷漫,難辨方向。特別有一次,霧帶大雨,泥石俱下,解放軍傷亡慘重。有人說(shuō),這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常,遂用集束手榴彈將其炸碎?!吧礁咴谱粤簦炖溆隄差^”,其實(shí)這是抱犢寨孤高所致。

  接仙閣

  接仙閣背靠轎頂山,相傳玉帝在此接抱犢真人飛天升仙。內(nèi)供玉帝、老君、財(cái)神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙,掌管人間升官、發(fā)財(cái)、求子、求婚等諸多事務(wù)。內(nèi)墻壁畫(huà)精美,有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等,均描繪抱犢真人升仙場(chǎng)面。此建筑始建于清代,民國(guó)至今多有重修。

  抱犢天街

  明清以后,上寨人數(shù)增多,形成集市貿(mào)易,街道初具規(guī)模。尤其民國(guó)年間,五花八門(mén)商號(hào)、天南地北雜貨充斥市場(chǎng)。謝潤(rùn)玉上寨后,設(shè)妓院、開(kāi)賭場(chǎng),滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴(kuò)建,現(xiàn)為民國(guó)及其以前山村街市代表再現(xiàn)。

  縣長(zhǎng)住宅

  舊時(shí),抱犢寨周邊富紳大戶為避兵,在此大興土木,建造房屋,連國(guó)民政府的縣長(zhǎng)也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠,國(guó)民政府盧氏縣長(zhǎng),靠捐款獲官,任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農(nóng)家院落。大門(mén)外有上馬石、磨坊等。

  北寨門(mén)

  抱犢寨主門(mén)之一。左側(cè)建筑為謝潤(rùn)玉辦公場(chǎng)所;右側(cè)為禁閉室和謝臨時(shí)住室。逢戰(zhàn)事,謝在此召集骨干布署守寨方案。出北門(mén)右側(cè)一石峰,狀若武士,稱(chēng)“把門(mén)將軍”,又稱(chēng)“石老漢”。若變換角度自西向東俯視,像豬八戒。1947年10月,解放軍二次攻寨,此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門(mén)時(shí),抱的炸藥包被打炸,亡7人,墻塌一角。謝親自督戰(zhàn),解放軍被迫退下。

  北豁子

  謝匪一連一個(gè)排把守之處。當(dāng)年這里防守嚴(yán)密,解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎,名殺人場(chǎng)。1947年6月,當(dāng)?shù)赜?人狀告保長(zhǎng),被謝得知,全部槍殺于此。

  螃蟹蓋

  此山若螃蟹蓋,相傳為財(cái)主張百萬(wàn)死后化身。1948年9月,解放軍圍寨,謝匪向西安求援。胡宗南派飛機(jī)向寨內(nèi)空投物資,此為空投點(diǎn)。當(dāng)時(shí),用白灰在地上劃一大圈,攏上大火。空投時(shí)遇大風(fēng),所投物資大部落到寨外,加上寨內(nèi)斷水?dāng)嗉Z,謝頓生疑慮,遂萌生棄寨逃跑之意。

  西寨門(mén)

  兩峰對(duì)峙,極為險(xiǎn)要。右側(cè)石坎為當(dāng)年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤(rùn)玉手書(shū),取意于對(duì)面虎步嶺,。1947年10月,此處為謝匪三連一部把守。1948年農(nóng)歷8月20日夜,謝率匪眾從此門(mén)逃往叫河張布政溝方向。解放軍進(jìn)行追擊,殲敵大部。謝只身逃往西峽,1949年底被捉法辦。

  南寨門(mén)

  懸崖陡峭,平時(shí)無(wú)人把守。遇有戰(zhàn)事,增加兵力。兩側(cè)崖上崖根多有當(dāng)年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事,至今仍有土鍋臺(tái)、石頭炕、斷壁殘墻等。

  升仙臺(tái)

  相傳為抱犢真人和牛犢升天之處。玉帝駕臨接仙,眾生送仙拜別,滿山一片騰歡。真人的魂靈抱著牛犢的魂靈從此處徐徐升空,悠悠飛向南天,他們的凡胎留在了抱犢宮。

  村落

  此為舊時(shí)寨上民居的一部分,在舊址上修建復(fù)制而成。村里除謝家李家等富戶院落外,另有傳統(tǒng)的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊??梢灶I(lǐng)略民國(guó)時(shí)期當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>

  李氏宗祠

  宗祠為中國(guó)宗法社會(huì)基層組織及多功能公共場(chǎng)所。除祭祀祖先外,凡一切有關(guān)宗族事務(wù)都在祠堂辦理。族人違反族規(guī)要在宗祖面前受到處罰,做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內(nèi)除供奉李氏先祖之外,另有族規(guī)、二十四孝圖等宗族文化。

  綠林飯莊

  飯莊臨崖而建,青松掩映。飲食多為舊時(shí)寨內(nèi)土匪常吃的飯菜,現(xiàn)經(jīng)挖掘整理后推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣,匪味濃郁,是領(lǐng)略土匪飲食文化的理想之處。

  李宅

  此為李大先住宅,是寨內(nèi)年代較遠(yuǎn)的民居建筑,幾經(jīng)復(fù)修。李大先,本名李長(zhǎng)裕,三川姚灣人,富紳,在寨上充當(dāng)寨主三十年之久。每逢進(jìn)出寨都是用轎抬著,護(hù)兵送著。宅內(nèi)主人臥室、會(huì)客廳、書(shū)房、太太臥室、兒子住室、長(zhǎng)工住室布局完備。室內(nèi)擺設(shè)俱全,是舊時(shí)當(dāng)?shù)馗粦羯畹娜嬲故尽?/p>

  硬兵校場(chǎng)

  此為寨首訓(xùn)練寨丁的場(chǎng)所。硬兵即硬豆兵,為民間自衛(wèi)組織,練過(guò)槍過(guò)炮刀槍不入的本領(lǐng)。硬兵多使長(zhǎng)矛大刀,上戰(zhàn)場(chǎng)前喝朱砂和符刺激大腦,心情急躁,生死不懼。此處的練功石為光緒年間制,大家可以試著搬動(dòng)舉起。

  刑訊房

  此處為山寨土匪的刑訊房。舊時(shí),寨上人違反寨規(guī),有謀反活動(dòng)被查,當(dāng)?shù)匕傩绽U不起糧款被抓者等都在此審訊。內(nèi)有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。

  文建武軍事指揮所遺址

  此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍,時(shí)任豫西軍區(qū)副司令員,第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1920_年生于湖北省羅田縣滕家堡村,幼年喪父,隨改嫁母親遷居河南商城縣鐘鋪垸。1920_年參加革命,歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長(zhǎng)、旅政委、地委書(shū)記、縱隊(duì)司令員、軍區(qū)副司令員、兵團(tuán)副司令員等職。參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征及許多著名戰(zhàn)役,領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)成立之前河南剿匪斗爭(zhēng)。因患癌癥于1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰(zhàn)役中,文建武帶病冒雨親臨前線,偵察敵情,確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰(zhàn)略方針,取得了抱犢寨戰(zhàn)役的勝利。破寨當(dāng)天,文建武寫(xiě)下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩(shī)篇,抒發(fā)了一個(gè)多月的圍寨戰(zhàn)斗勝利的激動(dòng)心情。

  河北導(dǎo)游詞2

  大家好!我姓舒,你們可以叫我舒導(dǎo)。歡迎大家來(lái)到承德避暑山莊旅游。我非常高興今天能和大家一起參觀。在這里,我希望大家在這承德避暑山莊度過(guò)美好時(shí)光。

  承德避暑山莊,是中國(guó)著名的旅游景點(diǎn),也是世界文化遺產(chǎn)。他位于河北省承德市,占地面積約為564萬(wàn)平方米。

  大家跟緊我的腳步千萬(wàn)不要走散了?,F(xiàn)在我們看到的是磬錘峰,磬錘峰以千巖競(jìng)秀,異峰崢嶸的丹霞地貌著名。它最大的看點(diǎn)就是那個(gè)屹立蒼穹的巨大的山峰。磬錘峰兩邊都是懸崖絕壁,擎天一柱,直插云霞。每當(dāng)夕陽(yáng)西照,漫天紅紫,東山的磬錘峰的金碧輝煌,宏偉壯麗。接下來(lái)參觀的是文津閣,文津閣室內(nèi)油漆彩畫(huà)也很考究,深綠色的柱子,藍(lán)色封套卷冊(cè),白色的書(shū)端,都可以可冷色為主,給人以寧?kù)o的氣氛。閣前有平臺(tái),臺(tái)下池水,池水南為假山疊石,疊石設(shè)計(jì)奇特,暗隱縫隙,折射入池水中,形成倒映的彎月,成為山莊一絕。介紹得非常詳細(xì)。

  各位游客我們今天游覽就要結(jié)束了 ,很高興能與大家度過(guò)這段美好的時(shí)光。如果大家對(duì)我有什么不滿的地方,請(qǐng)指正。

  河北導(dǎo)游詞3

  各位友人,一路辛勞了,我代表祖山森林公園全部員工歡送大家的光顧。

  下面我為大家簡(jiǎn)略先容一下森林公園的概況:祖山是大概一億年前燕山造山活動(dòng)的花崗巖侵入體,經(jīng)由屢次斷襲和終年風(fēng)化等地質(zhì)進(jìn)程,構(gòu)成了地勢(shì)峭拔的一座獨(dú)破山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥,它如群山之祖,故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部,青龍滿族自治縣東南境,東距秦皇島50公里(指當(dāng)初的北路),西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里,有五大景區(qū):北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)跟背牛頂景區(qū)。做作景觀100余處,是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特點(diǎn)的山岳型天然景致區(qū)。

  北龍?zhí)毒皡^(qū)

  我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū),這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

  龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn),這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水,落差60多米,頗有“飛流直下三千尺,疑是河漢落九天”的韻致。

  幻松祖山不僅有那茫茫的林海,而且更有那巧妙的幻松。大家隨我手指的方憧憬對(duì)面那座山看,在那座山頂上自然成長(zhǎng)著六棵松樹(shù),順著我們面前的這條步游路走下去,那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的次序變更,大自然的數(shù)字游戲堪稱(chēng)世界一絕。

  伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)深谷流水的故事可能十分熟習(xí)。據(jù)在,俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一位琴師,他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂,為此他感到很悲痛,于是到處浪蕩,尋找知音。一天,他門(mén)路祖山,忽見(jiàn)這里美景,頓發(fā)彈奏之情,鐘子期砍柴歸來(lái),耳聞琴韻,便駐足凝聽(tīng),那婉轉(zhuǎn)的琴聲使子期隨口道:“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子,無(wú)比驚喜,隨即又狂奏一曲,子期又道:“巍巍乎若高山兮”,伯牙聽(tīng)后為本人終能尋到知音沖動(dòng)萬(wàn)分,便與子期結(jié)為知音,從此,子期每次砍柴,伯牙都扶琴相接,彈琴相送。若干年后,子期因病亡故,多少年當(dāng)前伯牙攜琴來(lái)看望子期,途中遇一老夫,伯牙便問(wèn):“老人家可相識(shí)子期?”白叟沒(méi)有搭言,卻落下兩行淚水。伯牙覺(jué)得奇異,持續(xù)追問(wèn),才知老者便是子期的父親,并得悉子期已經(jīng)逝世,伯牙悲哀萬(wàn)分,并求老者帶他到子期墳前跪拜,又最后彈奏了一曲。子期已故,伯牙失去知音,他回到他時(shí)常為子期彈奏的這里,摔琴于崖下(指瀑布下),以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù),琴韻化為這谷間飛瀑。

  北天門(mén)現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén),大家望這里看,這是祖山的迎客松(指迎客松),他固然小了點(diǎn),但他代表著純樸、熱忱的青龍國(guó)民歡迎各位的光臨,在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑,千百年來(lái)風(fēng)吹雨打,但它初衷不改,操守如一,默默鏤刻著世間的長(zhǎng)短功過(guò),詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道:“祖山雄奇而有名,山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立,留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。

  天橋山(介紹完迎客松,邊走邊說(shuō))我們眼前的這座山叫天橋山,古時(shí)這里不路,山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道,石棧道極高,極險(xiǎn),所以叫天橋,故名“天橋山”。后來(lái),林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)地道。

  曲徑通幽(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象,所以就以西紀(jì)行中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒,這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處),這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回首望這里看(指天橋山的絕壁),這就是奇松的代表――絕壁生松,看上去不大,卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)道路此地,饑渴難挨,唐僧便派大門(mén)徒悟空前去化齋,悟空許久未歸,又派二徒弟八戒前去打探,八戒走到這里,忽聞武器相擊之聲,以為師兄又和哪路妖怪廝殺,嚇得八戒不敢前行,看他那愁眉不展,憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí),傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸,鶴唳風(fēng)聲。由于在祖山有九個(gè)瀑布,在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè),其中南龍?zhí)毒驮谶@下面,落差70多米,前面這里又有三跳潭,到了雨季水聲很大,所以八戒誤認(rèn)為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn),正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云:“天橋石板長(zhǎng)青苔,鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里,猴哥何故不歸來(lái)?!?/p>

  萬(wàn)壽山(看完八戒巖,指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看,這座山叫萬(wàn)壽山,大家細(xì)心看山上的好多石頭,都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這追求萬(wàn)年靈芝,以求永生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊,其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù),它破石而生、抱崖而立。

  望海寺景區(qū)

  我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū),望海寺景區(qū)是祖山的核心景區(qū),下山可觀瀑布,上山可登主峰,西去可游花果山,東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。

  望海寺景區(qū)景點(diǎn)比擬集中,不必遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多景色,有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖?/p>

  仙女云床咱們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳,七仙女常常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛?,每次洗完澡后都?lái)這里曬太陽(yáng),長(zhǎng)此以往就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō),實(shí)在它是冰臼,據(jù)迷信家考據(jù),在二三百萬(wàn)年前以前,這里曾是20_米左右厚的冰川,冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用,使巖石名義天然造成一個(gè)臼.狀坑穴,它是兩個(gè)冰臼連在一起的,稱(chēng)連體冰臼,在別的處所是很少見(jiàn)的,堪稱(chēng)世界異景。

  河北導(dǎo)游詞4

  各位朋友:

  大家好!歡迎光臨國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴,衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái),盡興而歸。同時(shí),講解過(guò)程中如果您有什么疑問(wèn)或者不滿意的地方,歡迎多提寶貴建議。

  大家抬頭看,“云夢(mèng)山”三個(gè)大字,是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。

  “軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車(chē)”的形符,軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說(shuō)呢?

  一直以來(lái),云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍校”,因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期,這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子,鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居,著書(shū)立說(shuō),寫(xiě)出了 《鬼谷子》兵書(shū)十四篇,并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才,像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓,縱橫家蘇秦、張儀,外交家毛遂,仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門(mén)下,所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。

  史料上記載,鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家,同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,大家抬頭向左側(cè)看,山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》: “今有物,不知數(shù),三三數(shù)之勝二,五五數(shù)之勝三,七七數(shù)之勝二,問(wèn)物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答,“賓渠”是 程大位的號(hào)。“三人同行七十稀,五樹(shù)梅花廿一枝,七子團(tuán)圓整半月,除百零五便得知。”這一問(wèn)一答,可謂珠聯(lián)璧合,妙趣橫生,大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,看看這個(gè)數(shù) 到底是多少。

  接下來(lái),再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山,又名青巖山,位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,氣象萬(wàn)千,云蒸霞蔚,素有“云夢(mèng)仙境”之 稱(chēng),景區(qū)游覽面積26平方公里,主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分,我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó) 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人,原名叫“王蟬”,取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏,叫 “蟬”,是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生,但后有“禪宗”之說(shuō),所以世人也稱(chēng)其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”,是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷,“鬼谷”是地名, “子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意,像“孔子、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴。鬼谷子在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》,其思想體系以實(shí)用主義為核心,采 諸家學(xué)派而形成,不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性,但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,雖戰(zhàn)事頻繁,但文化市場(chǎng)繁榮昌盛,諸子 百家在此時(shí)百花齊放、各抒已見(jiàn),鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中,也得到了發(fā)揚(yáng)和光大??呻S著秦始皇統(tǒng)一中國(guó),建立中央集權(quán)制 度之后,漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過(guò)“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,在中國(guó)歷史上,雖又曾經(jīng)有過(guò)幾次文化的融化,但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥,以向 慕勢(shì)利而被道家所鄙視,以利口亂法而被法家所棄絕。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景,鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分,但在中國(guó)封建 社會(huì)時(shí)期,卻沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)和繼承,直至現(xiàn)在改革開(kāi)放之后,鬼谷文化大放異彩,在現(xiàn)代社會(huì),尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來(lái),文人墨客也紛紛慕 名前來(lái),憑吊游覽,唐代甄濟(jì)、柳宗元,明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽,并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。1984年,淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開(kāi)發(fā) 云夢(mèng)山,景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)后,許多知名人士紛 紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?!巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的。

  為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化,加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳,20_年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》,右側(cè)就是其部分劇照,電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景,展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

  鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才,真可謂“英雄出少林,將相出云夢(mèng)”,左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

  繼續(xù)前邊請(qǐng),我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”,上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字,暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山 映瑞呈祥,千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方,是藏龍臥虎之地,大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,臥的是什么虎。

  看到這一雕塑,是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,又叫“井中洞天”。相傳,此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐,率弟子在此整整挖了也九九八十一天,挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水,井水中果然能映出母親容顏,并且是“朝觀母親十八九,暮觀老母鬢如霜”。 天長(zhǎng)日久,鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,根據(jù)井水的升降,可以洞察天氣的變化。井水上升,天陰有雨;井水下降,無(wú)雨天晴,因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱(chēng)這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好,可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井,把好運(yùn)帶回去。

  從這里拾級(jí)而上,在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡,請(qǐng)注意安全。

  我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),以廣場(chǎng)為界,主景區(qū)分為南山和北山,南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址,北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

  在拜鬼谷先生之前,我們先看看他的幾個(gè)弟子,這里是蘇秦洞,此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里,也可以說(shuō)是他的單身宿舍。蘇秦,戰(zhàn)國(guó) 時(shí)洛陽(yáng)人,曾拜鬼谷先生為師,倡導(dǎo)合縱之術(shù),主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來(lái)抗秦,并身偑六國(guó)相印,顯赫一時(shí)。史料上記載,蘇秦出生于一個(gè)非 常貧困的家庭,從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó),想謀求個(gè)一官半職,但秦王沒(méi)有給他發(fā)展的機(jī)會(huì),一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng),但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”,可以說(shuō)倍受奚落,但蘇秦并沒(méi)有因此而頹廢,他反而發(fā)奮圖強(qiáng),拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書(shū)刻苦攻讀,晚上困了的時(shí)候就用 錐子刺自己的腿骨,我們所熟悉的“頭懸梁,錐刺骨”,其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

  接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,據(jù)史料記載,茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭,因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸,戰(zhàn)禍連綿,出于對(duì)世道的不滿,所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過(guò)茅蒙之后,我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。

  張儀,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人,曾為秦相數(shù)年,他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師,但他專(zhuān)攻連橫術(shù),倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”,蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó),而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略,逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約,而最后事實(shí)證明,張儀計(jì)高一籌,戰(zhàn)勝了蘇秦,為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!皯?zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)字是 原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的,拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。

  好,大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂。這就是毛遂洞,是一天然洞窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂,河南原陽(yáng)人,有膽略,善言辯,是我 國(guó)歷史上有名的外交家,看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重,濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的,是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)?!懊熳运]”的故事 相信大家也都非常熟悉,當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年,秦攻趙都邯鄲,平原君受命向楚國(guó)求援,約文武兼?zhèn)湔叨送R呀?jīng)有十九人,還有一個(gè)人未定,毛遂自己推薦 自己,愿與平原君一道同往,平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,毛遂按劍而上,直陳利害,終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君稱(chēng)贊毛遂:“毛先生以三寸不爛之舌,強(qiáng) 于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞,那是龐涓洞,(手勢(shì)),說(shuō)到這兒,各位可能會(huì)想,為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山, 唯獨(dú)龐涓住在北山,而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,嫉妒孫臏的才能,處以臏刑加害孫臏,后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰 魂不散,跑回云夢(mèng)山,鬼谷子惡其為人,不讓他進(jìn)住南山,礙于他苦苦哀求,就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對(duì),據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過(guò)很顯然這并不是真實(shí)的歷史,而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化,也是綜合了歷 史、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。

  云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”,看對(duì)面的題詞,“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的?!奥?tīng)濤”二字是我國(guó)著名的書(shū)法家 劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡,每年七八月份,水簾洞里涌出的水,在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,我們從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的 聲音。

  繼續(xù)上邊請(qǐng)???,這就是鬼谷祠牌坊,“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的?!肮砉热黼[匡天下,兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重 梅先生書(shū)寫(xiě)的,講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世,心懷國(guó)是著書(shū)立說(shuō)名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯矗虚g這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡,軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”,也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的,是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。

  在鬼谷祠旁邊,有一青牛洞,這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

  我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳,里面共有照片56幅,是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的,大家可隨意看一下。

  (手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,好,讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階,共有3層26步,是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來(lái)之后,看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。現(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián) 大觀》,“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高,可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。

  看到這一尊高3.5米的塑像,就是鬼谷子王禪,他一手握竹簡(jiǎn),一手放背后,好像還在為眾弟子授書(shū)講課,兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故,身居云夢(mèng) 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山,但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,所以依然能夠通曉天下大事,了解世上情緣,這幅對(duì)聯(lián)是對(duì) 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

  接下來(lái),我們來(lái)到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī):《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是:天開(kāi)玄竅授名賢,地涌靈泉在里邊,萬(wàn)古 水甘簾不卷,有誰(shuí)讀易絕韋編。意思是說(shuō),大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞,讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口,當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢?這是明代竇文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,右邊的六個(gè)小字“鬼谷 先生隱處”,也竇文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻,在20_年6月份,這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第 六批文物保護(hù)單位”,都是無(wú)價(jià)之寶。大家看這兩首詩(shī),是明代御史孫征蘭留下來(lái)的:《仙洞偶筆》,“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針,斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口,心似山空古在今?!钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留,泉滃仙髓帶云流,乘云愿灑泉為雨,飛潤(rùn)閆浮四百州。”這 兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,刻于大元大德三年,由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé) 編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī),其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,卻笑無(wú)能繼后蹤?!币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多, 另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子,龍生九子各不相同,贔屃也是龍的一種,它長(zhǎng)有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃,卻可以發(fā)現(xiàn),它是與眾不同的,是_子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方,里面是教室,當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色,非常精彩,贔屃頭向里歪,也聽(tīng)得津津有味,出神入化。日久天長(zhǎng),就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣,可以說(shuō),這也是我們古軍校最專(zhuān)心的旁聽(tīng)生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo),為大家指路呢,里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑,是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話:“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河 北、山西),慕其威靈,躋躋蹌蹌伏首于祠下者,日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周?chē)》莸挠绊懼蟆?/p>

  進(jìn)來(lái)之后,看到左邊的雕像,就是鬼谷子的母親,王霞瑞,被稱(chēng)為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,因食奇谷有了身孕,被父親趕了家門(mén),跑 到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié),生下一個(gè)兒子,隨母姓王,取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,所以取道號(hào)鬼谷,世稱(chēng)鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看,燈 光若隱若現(xiàn),大家請(qǐng)注意安全。水簾洞,又名鬼谷洞,洞高10米,寬6米,進(jìn)深80余米,是一自然溶洞,冬暖夏涼。走在這兒,我們可以看到地上有兩道痕跡, 這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車(chē)出入時(shí)留下來(lái)的車(chē)轍印。走到這兒,看到一眼泉,這就是前面所說(shuō)的“仙泉”,每到夏天汛期,泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,非常 壯觀。作為教室,這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,所以每逢七、八、九三個(gè)月,鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”,流傳到今天,也就是放“暑假”的由來(lái)了。 來(lái)到這兒,走了一半兒,向里還有三、四十米深,但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,叫試心石。如果有誠(chéng)心的話,再胖的人也可進(jìn)去,如果沒(méi)有誠(chéng)心,再瘦也是進(jìn) 不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的,學(xué)生在外邊,誰(shuí)要有不懂的問(wèn)題想向老師請(qǐng)教,也必須彎腰躬背繞過(guò)試心石,所以,現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要行鞠躬禮,據(jù)說(shuō)也 就是從這里留傳下來(lái)的。

  孫臏洞,也叫洗塵洞,該洞為一天然洞窟,我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英 勘亂天下,掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà),19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專(zhuān)家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨 認(rèn)、考證,為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))??催^(guò)洗塵洞之后,大家可能會(huì)問(wèn),為什么老師站在外邊,而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離 位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,出了這樣一道題:“從今天開(kāi)始,我坐在屋里三天不動(dòng),誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái),就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)”。龐涓脫 口而出:“這還不好辦,我先來(lái)”。于是,三天之內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了” 、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計(jì)策,都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō):“老師,請(qǐng)你出屋難,但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難?!惫砉茸?說(shuō):“一樣難?!睂O臏搖著頭說(shuō):“我不信?!惫砉茸诱f(shuō):“走,試試。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén),鬼谷子后腳一跨出門(mén)檻,孫臏倒頭便拜,說(shuō):“師父,我終 于把您請(qǐng)出來(lái)了?!惫砉茸右汇?,隨即哈哈大笑起來(lái),所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊,學(xué)生坐屋里。老師站著講課,學(xué)生坐著聽(tīng)課,據(jù)說(shuō)也是源自于此。(照 像)

  (快拿慢吃、巧造無(wú)煙柴、三文錢(qián)堆滿屋)

  站在青龍背上,我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背,在這兒大家環(huán)視一下,云夢(mèng)山周?chē)侨荷江h(huán)抱,而且不多不少,剛好由九 架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,所以被稱(chēng)之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是靈氣匯聚,所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書(shū)辦學(xué)。

  而在鬼谷子之后,氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地,在此活動(dòng)。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度, 創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期。作為一種外來(lái)宗教信仰,氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期:兩晉、兩漢時(shí),氟教開(kāi)始傳入中國(guó) 并流傳到民間;南北朝時(shí),氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí),氟教在中國(guó)開(kāi)始融合,形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí),是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期; 唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道,氟教元?dú)獯髠?,漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗,也就是所謂的“南頓北漸”,現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字,就 是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng),主張佛在心中,我就是佛。作為外來(lái)宗教,流傳到中國(guó)后,必須地方化、民族化,才能生存和發(fā)展,氟教也不例外。比如氟教 中的佛主,在古印度被稱(chēng)為“釋迦牟尼”,而中國(guó)老百姓卻稱(chēng)其為“如來(lái)佛主”。從某種意義上來(lái)講,氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用。氟教的教義、教 規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是:在氟教場(chǎng)所內(nèi),禁止喧嘩、拍照,不能腳踩門(mén)檻,進(jìn)入大殿也不能用手觸 摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成,正殿供奉的是橫三世佛,即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂(lè)世界阿彌陀佛,兩 座廂房供奉有四大菩薩:觀音、文殊、普賢、地藏王。

  前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教,它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教,主要供奉對(duì)象是三清、四御、三官等。主要名稱(chēng)有:宮、觀、廟等。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都 具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期,創(chuàng)建人是張陵,又名張道陵,他是今江蘇豐縣人,博通五經(jīng),精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于 當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無(wú)用處,于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山,改修長(zhǎng)生之道。隱居期間,終日閉門(mén)不出,著道書(shū)24篇,并自稱(chēng)“大清玄元”,得黃帝九鼎丹法。相 傳永和六年(141年),太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》,并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書(shū),用符水、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果 顯著,當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明,拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大,張陵就模仿漢代的行政制度,建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán),由于 規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗,帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì),所以被稱(chēng)為“五斗米道”。后來(lái)奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名 作,歷經(jīng)發(fā)展,道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽(yáng),全真道教眾必須出家,住宮、觀,不得娶妻生子,并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律,主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成,正一道教眾可以不出家,可以有家室,不住宮、觀,清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。

  上圣廟始建于隋唐,興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟,七八十年代老百姓捐資重新修復(fù),至現(xiàn)在規(guī)模,整座建筑坐北朝南,主要建筑位于一條中軸線 上,左右建筑相互對(duì)稱(chēng)。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu),里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵 寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu),前面是卷棚頂,里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”,老百姓稱(chēng)其為“老天爺”。

  接下來(lái),我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素,有很高的藥用價(jià)值。此井僅有兩米八深,但一年四季從未干過(guò),是云夢(mèng)山的主要水源之一。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f(shuō):喝了龍泉水,有病治病、沒(méi)病健身。大家可以品嘗一下。

  品過(guò)龍泉水,我們來(lái)看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,寬3米,當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),凡來(lái)投師學(xué)藝者,必須先攀壁而上,再由 臺(tái)頂往下跳,以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái),鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥?,否則,就不收?!吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周 昭怡書(shū)寫(xiě)的。

  鬼谷子是一位曠世奇人,這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái),我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū),是由我國(guó)書(shū)法 家協(xié)會(huì)主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品?!豆砉茸印繁鴷?shū)由捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成,這部書(shū)闡述 的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域,并收到了奇效,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。

  接下來(lái)各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居。

  甄濟(jì)是唐代定州無(wú)極縣人,他從小聰穎過(guò)人,孤傲好學(xué),品行端莊,文采飛揚(yáng),曾隱居云夢(mèng)山讀書(shū)十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他,并把他舉薦入 京,任安祿山手下的范陽(yáng)掌書(shū)記,后來(lái)他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐,便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì),并謊稱(chēng)病重歸隱云夢(mèng)山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山, 他面對(duì)威逼利誘,不動(dòng)聲色,蔡希德被其感動(dòng),于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身,無(wú)法出山。隸宗即位后,詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門(mén)晉封秘書(shū)郎,并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜,以 愧其心。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng),鄙視官祿,高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩(shī)人李東陽(yáng)曾賦詩(shī)《青巖山》贊美,詩(shī)中寫(xiě)道:青巖山,甄郎高風(fēng)不可攀, 祿山使者封刀還,入東京,見(jiàn)黃蓋,帝勒偽官皆下拜……

  尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開(kāi)封)人,著名的軍事理論家,曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法,著有《尉繚子》24篇傳世。

  徐福,戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人,曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù),后為當(dāng)時(shí)著名的方士,據(jù)《史記》記載,秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹,后率500童男童女出海未歸,不知所蹤。

  接下來(lái)我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽。

  云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上,游覽面積8平方公里,是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場(chǎng)所?,F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門(mén)、跑馬場(chǎng)、劍繡峰、兵書(shū)石刻、太陽(yáng)洞、月亮洞等等。

  首先,我們來(lái)到的是八卦城。八卦城是臺(tái)商投資興建,主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建,所以得名。站在這兒,我們的腳下是一個(gè)羅盤(pán),它共分為三層,中間有一 個(gè)香爐,香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào)。先天八卦是伏羲創(chuàng)制,他認(rèn)為乾坤定南北,后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步 演繹推理而成,他認(rèn)為坎離定南北。

  站在大殿門(mén)口,大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩(shī)圣杜甫、茶圣陸羽,鬼谷子呢,則被后人譽(yù)為是“智圣”。這尊塑像總 高8米,重12噸,造價(jià)150多萬(wàn)。而且我們還可以看到,鬼谷子面容慈祥,和藹和親,眼睛也在對(duì)著我們微微笑,瞇成了一條縫,但是,我們一步一步走近他的 時(shí)候,你卻還可以發(fā)現(xiàn),他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的,他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大,走到他跟前的時(shí)候,他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者,而是非常睿智的一 種神態(tài)了。

  旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖,大家感興趣的話也可以來(lái)看一下。

  接下來(lái)我們來(lái)到的是南天門(mén)。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特,向上看全都是臺(tái)階,而回頭看呢,卻全部都是平臺(tái),行走起來(lái)也不會(huì)很累,和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一 樣。站在這里,我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”。中間則是九龍壁,九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫(huà),上邊有九條神龍,大家不防也找 一下。

  漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng)、栩栩如生,也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。

  向上看,這里共有臺(tái)階55個(gè),也是為了紀(jì)念南天門(mén)在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的。登上南天門(mén),可以看到,周?chē)鷻跅U中間也有許多形態(tài)各異、雕工 精細(xì)的龍碑。而且,置身其間,更加強(qiáng)烈地感受到了南天門(mén)的巍峨壯觀,愈發(fā)感覺(jué)自己的渺小。向東看,“天德”二字赫然醒目,是投資商混元禪師留下的墨寶,古 人云:上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺(jué),其實(shí)南天門(mén)并不朝南,而是東南方,但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上,故名。

  站在南天門(mén)東側(cè),我們可以看到,這里是十里斷崖的制高點(diǎn),俯視腳下,懸崖陡峭,憑欄遠(yuǎn)眺,沃野千里,云霧迷蒙,好像人間仙境。云夢(mèng)山是太行山的余脈,而在此 處,它嘎然而止,形成了一個(gè)非常奇特的斷崖,向東眺望,鐵路、公路、火車(chē)、汽車(chē)、田野、村莊,炊煙裊裊,如詩(shī)如畫(huà),向南可看到盼子歸峰。傳說(shuō),王禪離別母 親外出求學(xué),王老圣母思念他的兒子,整天在陡峭的懸崖邊思盼,望眼欲穿,晚上還能聽(tīng)到老人嗚嗚的哭聲,日久天長(zhǎng),絕崖處就形成了一位依山老人,人們稱(chēng)她為 “盼子歸峰”。

  走下南天門(mén),沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走,大家請(qǐng)注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭,每一座草亭都以《鬼谷子》兵書(shū)十四篇篇名命名,并且還附有碑刻,記載了兵書(shū)的精髓概括,咱們邊走也可以來(lái)領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。

  前邊蒙古包,我們可以在那兒品嘗奶茶,欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈,還可以縱馬馳騁,體會(huì)一下跑馬的感覺(jué)。

  繼續(xù)前邊走,我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂,但土質(zhì)肥沃,草木茂盛,山勢(shì)平緩,駿馬秋風(fēng),一派大漠風(fēng)光,使您仿佛置身于 蒙古大草原,沿草原向南,您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng),緬懷歷史,憑吊先人,體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月,體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼。微風(fēng)吹 來(lái),掀起層層波浪,不禁有種“人在草原走,身在浪里游”的觀感。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆:我到過(guò)中國(guó)很多很多地方,這里是最美麗最 美麗的地方之一,這里有一種獨(dú)特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩(shī)人,游覽草原后也即興留下:“無(wú)論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而 迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽(yáng)光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽(yáng)回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬(wàn)點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”。

  草原上最高的山峰是劍繡峰,海拔584.5米,是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”,“朝看天昏黃、遍地是海洋”,“氣旋月、大風(fēng) 刮”,“氣旋陽(yáng)、沙塵狂”等很多民間諺語(yǔ)都是鬼谷子當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的。大草原上,鬼谷子當(dāng)年斬草為馬、撒豆為軍、點(diǎn)石為兵,帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法,揣 摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門(mén)陣等一個(gè)個(gè)陣法,神出鬼沒(méi)、奧妙無(wú)窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才,都在這里從師于鬼 谷先生,學(xué)有所成后,走出云夢(mèng),或?qū)⑶к娙f(wàn)馬,或運(yùn)籌帷幄之中,在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風(fēng)云,共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下,兵家七 國(guó)才出一門(mén)”的歷史奇聞。大草原上,不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷,也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡(jiǎn) 潔的文字寫(xiě)出中秋夜景,龐涓不假思索提筆寫(xiě)出:明月當(dāng)空,繁星點(diǎn)點(diǎn)。而孫臏再三斟酌,寫(xiě)出:月朗星稀。

  前方是孫龐對(duì)弈雕塑,從他們的面部表情,大家也不難猜出,哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走,還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立,《鬼谷子》兵書(shū)全文躍然石上,中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾,筆筆入神啊!

  站在這兒,向東看是一馬平川的平原,向西看,是起伏不斷的連綿群山。而在東南方,還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng)。公元前1046年,周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍 隊(duì)進(jìn)入商紂王,戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開(kāi)。那時(shí)商紂的軍隊(duì)正在同東夷(今山東)作戰(zhàn),來(lái)不及調(diào)回,就臨時(shí)把大批奴隸武裝起來(lái),開(kāi)赴前線,奴隸無(wú)心戀戰(zhàn), 陣前倒戈,血流漂杵,周軍攻入商都朝歌,紂王自殺,商朝滅亡。

  太陽(yáng)洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說(shuō),后弈射日射掉九個(gè)太陽(yáng),剩下一個(gè)太陽(yáng)躲到洞內(nèi)才幸免遇難,后來(lái)太陽(yáng)為感謝此洞的救命之恩,從早到晚透過(guò)石門(mén)石窗把光 線射到洞中,所以得名太陽(yáng)洞,更加奇特的是,太陽(yáng)洞頂還有一只自然形成的太陽(yáng)鳥(niǎo),生動(dòng)形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名,是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯?,極像一 彎新月,里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒,歡迎每一位客人品嘗,當(dāng)您登上月亮洞,也真有登上月宮的感受。據(jù)說(shuō)當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽(yáng)洞、月 亮洞內(nèi)觀日望月,研究天文地理。月亮門(mén)上有一幅對(duì)聯(lián):石洞無(wú)燈憑月照,山門(mén)不鎖待云封。對(duì)仗工整,內(nèi)容貼切,意境優(yōu)美,可謂上上之作。

  曾經(jīng),在《大河報(bào)》上看到過(guò)一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章,從字里行間,不難看出是一位游客在游覽過(guò)大草原之后有感而發(fā),而且文筆流暢,措詞優(yōu)美,情真 意切。其中,最后一段如此寫(xiě)道:行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上,俯視腳下,懸崖陡峭,憑欄遠(yuǎn)眺,沃野千里,感觸天地之造化,令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文 化里,沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中,仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng),看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪,看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫, 也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無(wú)反顧挺身而出自薦說(shuō)敵的毛遂,還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻,他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里,或唇槍舌戰(zhàn)慷慨 陳辭,或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古,浩氣長(zhǎng)留存,妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去,而忠誠(chéng)睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代 又一代人們的推崇和膜拜,不斷在天地間升華,在歷史中永恒。

  各位朋友,這里的草原最美,這里的空氣最鮮,這里的日光照最長(zhǎng),這里的綠色覆蓋面最寬,這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚,伯樂(lè)識(shí)千里馬,貴人選好景區(qū)。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!

  河北導(dǎo)游詞5

  大家好!歡迎來(lái)到小五臺(tái)山旅游區(qū)。我是導(dǎo)游。

  龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn),這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水,落差60多米,頗有“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的韻致。

  金閣寺:我們從南路進(jìn)五臺(tái)山,過(guò)收費(fèi)處牌樓,前行不遠(yuǎn),這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇,便是臺(tái)懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位于南臺(tái)之北、中臺(tái)之南的金閣嶺上,海拔高度達(dá)到1900多米,除臺(tái)頂寺廟外,金閣寺所處地勢(shì)最高。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。

  小五臺(tái)山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于河北省蔚縣,面積為21883公頃,屬恒山余脈,有東、西、南、北、中5個(gè)突出的山峰,為區(qū)別于山西五臺(tái)山,稱(chēng)小五臺(tái)山。五臺(tái)之中以東臺(tái)最高,海拔2882米,是河北省境內(nèi)高山之最。大家看,小五臺(tái)危峰兀立,怪石嶙峋,崖壁陡似削,山石橫如斷,幾乎90度垂直的石梯令人心驚膽戰(zhàn)。

  五臺(tái)山位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi),總面積2837平方公里,風(fēng)景核心區(qū)位于五臺(tái)縣北部臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)面積379平方公里,是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),國(guó)家最值得推薦景點(diǎn)首位,國(guó)家地質(zhì)博物館,國(guó)家級(jí)森林公園,國(guó)家十大避暑勝地之首,中國(guó)四大佛教名山之首,世界五大佛教圣地,20_年6月26日在西班牙塞維利亞第三十三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)列為《世界遺產(chǎn)名錄》成為我國(guó)第38處世界遺產(chǎn)。

  摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩,東殿供送子將軍,西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門(mén)可通掬月泉。摸子洞深14米,兩側(cè)石壁上鑿有佛龕,到洞最里面之后,再下5級(jí)臺(tái)階,就到了泉邊。泉為方形,水深0.4米。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片,說(shuō)求子者摸到石子生男,摸到瓦片生女。洞口原來(lái)懸有劉爾忻所撰楹聯(lián):

  說(shuō)話間,我們已跨過(guò)黃河,進(jìn)入焦作境內(nèi),焦作位于河南的西北部,北依太行,南鄰黃河。地處我國(guó)南北交匯點(diǎn),東西結(jié)合部,又是新歐亞大陸橋在中國(guó)境內(nèi)的中心地帶,具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。

  走進(jìn)小五臺(tái),首先映入眼簾的是“五彩石”。在這里,沒(méi)有哪兩塊石頭的顏色是相同的。大大小小的石塊形狀各異,顏色對(duì)比強(qiáng)烈:白石頭顏色像雪,紅石頭顏色似火,綠石頭顏色如翠……

  宗教現(xiàn)象之所以能伴隨著人類(lèi)歷史長(zhǎng)期地存在著,并將繼續(xù)存在下去,就在于宗教自身有著為人們所需要的特定功能及其社會(huì)作用。南美州是陌生而新奇的,但宗教的信仰卻是我們熟悉的。在世界各地行走,參觀考察的景點(diǎn)、文化遺產(chǎn)地似乎都滲透著宗教的影子,無(wú)論是天主教、__、佛教、道教、西域。廬山這座世界名山也離不開(kāi),“一座山頭六個(gè)教,走遍世界找不到”這句電視風(fēng)光片里的伴音已成為廬山導(dǎo)游的解說(shuō)詞;廬山的東林寺、仙人洞、天主教堂、__堂、清真寺、白鹿洞都已成為世界遺產(chǎn)地廬山的重要構(gòu)成內(nèi)容。

  子房湖旁有兩條岔道,下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū);上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤(pán)恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞,大小23條洞,首尾相連總長(zhǎng)4000多米。它是由我縣土專(zhuān)家張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見(jiàn)一排巨大的階梯層層遞上,在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤(pán)”,勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。

  茱萸峰山勢(shì)突兀,為云臺(tái)山的主峰,海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云,此處便成了聞名遐爾的道教圣地,方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿,據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地,人們把這里親切地稱(chēng)為”小北頂”,就是說(shuō)這里離北天門(mén)很近,常被天神關(guān)注,他們會(huì)滿足人們禱告時(shí)的祈求,好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說(shuō)法,如果誰(shuí)家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了,那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來(lái)的。

  相逢是緣,相識(shí)是分!前世五百次的回眸,換來(lái)咱們今生的擦肩而過(guò)。很高興,和大家相會(huì)在美麗的天府之國(guó),一同走進(jìn)文君故里——邛崍,一起游覽山奇、石怪、水美、林幽的天臺(tái)山。暢游青山綠水,盡享旅途歡樂(lè)。首先,請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹,我是大家本次旅行的導(dǎo)游,我叫方圓,無(wú)規(guī)矩不成方圓的方圓,大家叫我小方就可以了。旅行途中,大凡小事,盡管吩咐,我將全力而為,為你效勞!本次為我們保駕護(hù)航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅,感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

  往里走,會(huì)看到 “珍珠泉”三個(gè)醒目的大字。大家看,泉水清澈見(jiàn)底,一串又一串的小泡泡從石頭縫中擠了出來(lái),好像一顆顆玻璃彈珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一會(huì)兒,一串串金光閃閃的項(xiàng)鏈又竄出來(lái)了,原來(lái)是太陽(yáng)公公為它們?nèi)旧狭祟伾?。真漂亮?你會(huì)禁不住去撈它們,可你的手剛碰到它們,它們就變魔術(shù)般的消失了。

  往前走,這就是傳說(shuō)中的“一線天”。抬頭望,兩邊的山崖似乎遮住了天空,只留下天的一條縫,就像一根線。穿過(guò)“一線天”,向左看,陡峭的飛崖,奔流的瀑布,震耳欲聾的水聲,仿佛走進(jìn)了壯觀的畫(huà)卷,大自然真是鬼斧神工啊!

  繼續(xù)前進(jìn),大家還會(huì)看到詭異莫測(cè)的“鎮(zhèn)妖石”,欲靜卻動(dòng)的“風(fēng)睡石”,神仙睡過(guò)的“睡仙石”,深不見(jiàn)底的“油甕”,高聳入云的塔林……

  聽(tīng)了我的介紹,大家對(duì)小五臺(tái)山更加喜歡了吧?接下來(lái)是自主游覽,兩個(gè)小時(shí)后在這里集合。請(qǐng)大家注意安全!祝大家游玩愉快!


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