精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞
柏林禪寺位于河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與趙州橋遙遙相望，始建于漢獻(xiàn)帝建安年間(196-220年)，全寺占地80畝。古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。下面是小編收集整理的精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞(一)
各位游客你們好。今天的第一站我們將要參觀柏林禪寺。本站點(diǎn)將由我陪伴大家一起度過，我姓王，大家叫我小王就可以。柏林禪寺距石家莊南45公里處,下面我用一點(diǎn)時(shí)間向大家簡單的介紹一下柏林禪寺的歷史。柏林禪寺坐落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與“天下第一橋”趙州橋遙遙相望。它最早建于東漢末年，迄今有一千七百多年的歷史。全寺占地80畝、建筑面積達(dá)15000平方米.這些建筑，紅墻黃瓦，雕梁畫棟，古樸莊重，氣勢宏大.在過去古稱觀音院，南宋稱為永安院，金代稱為柏林禪院，到了元朝，在一份皇帝給寺院的圣旨中，"柏林禪寺"這一名稱才開始出現(xiàn)，那時(shí)候寺院柏樹成林，所以有"柏林"一名。在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，一片凄涼,昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動(dòng)場所，河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長凈慧大和尚親自主持柏林禪寺
修復(fù)工作，在各界人士大力護(hù)持下： 1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關(guān)房、佛學(xué)院、茶香樓、文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成; 2003 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
趙州禪師(778～897)，法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá)40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱“趙州古佛”。
趙州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”;又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有“趙州關(guān)”，福建雪峰義存禪師的道場有“望州亭”。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。
禪師雖然道譽(yù)四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護(hù)法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經(jīng)常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土塌床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關(guān)”，成為禪門一大總持，直至今天在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案。
柏林禪寺前任住持上凈下慧老和尚。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動(dòng)者。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚并從其承法成為臨濟(jì)宗、曹洞宗傳人。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機(jī)，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，結(jié)合時(shí)代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方針。“所謂生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)。在人間的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙……使我們趨向智能的人生、圓滿的人生?！?《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評。
柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾 160 余人，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會(huì)、中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)、清明節(jié)水陸法會(huì)、生活禪夏令營、念佛七、禪七等大型弘法活動(dòng)。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。
如今的趙州祖庭已一改昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴(yán)、環(huán)境幽雅、佛唱悠揚(yáng)、香客云來的清凈佛地。2001年11月5日，當(dāng)時(shí)的江澤民同志來到柏林禪寺參觀，他贊揚(yáng)了中國佛教文化的博大精深，肯定了柏林寺幽雅的環(huán)境和良好的管理。柏林禪寺每年夏季舉辦的生活夏令營和冬季舉辦的禪七法會(huì)都已具備相當(dāng)規(guī)模和水平，在全國以及國外一些國家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。各位游客如果對此感興趣的可以在柏林禪寺的網(wǎng)站上進(jìn)行報(bào)名。在柏林禪寺最為游人感興趣的就是在寺廟內(nèi)的舍利塔和萬佛樓。等到了柏林禪寺我再向各位做進(jìn)一步的介紹。最近柏林禪寺正在舉行愛與心相連——救助河北農(nóng)村特困大病患兒到慈善活動(dòng),各位游客如果想獻(xiàn)愛心到話可以通過寺廟捐贈(zèng)一百元人民幣,同時(shí)柏林禪寺也會(huì)贈(zèng)送各位一枚護(hù)身符.在三月29號到四月5號將會(huì)有清明節(jié)水陸法會(huì),對此有興趣到話各位到時(shí)候可以來參加.對于柏林禪寺大致的情況我就先介紹這么多.
待會(huì)到了寺廟如果有游客要燒香的話，下了車會(huì)有就有很多請香的地方，其中大多數(shù)是當(dāng)?shù)氐木用?。不過我個(gè)人還是覺得既然來柏林禪寺燒香，我覺得香還是在寺院里請比較好。首先是香的質(zhì)量有保障，其次大家都知道柏林禪寺的不對外收門票的，所以我個(gè)人認(rèn)為在寺廟內(nèi)請香也是對柏林禪寺的一種支持吧，當(dāng)然這只是我個(gè)人的建議。
各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是我們這站的目的地——柏林禪寺。
這就是柏林禪寺的山門，建于1993年.與韋馱殿組建為一體,三座門高
低并列，后建韋馱殿，與三門成丁字形布局，富有創(chuàng)意。山門中央屏風(fēng)面南懸掛《佛祖源流圖》，是釋迦牟尼佛講法的場面，畫面有佛教人物八十九位;北面供韋馱菩薩銅像，木雕貼金佛龕;左右兩側(cè)是四大天王畫像。在山門的兩側(cè)高懸著生前擔(dān)任過中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長的趙樸初題寫的“柏林禪寺”匾額。門兩側(cè)掛著中國佛協(xié)副會(huì)長、河北省佛協(xié)會(huì)長、柏林禪寺方丈凈慧法師撰寫的對聯(lián)：“寺藏真際千秋塔;門對趙州萬里橋?！?/p>
在西邊就是本寺佛教用品交流處,有想請香的游客可以去那里.如果有想請一些紀(jì)念品的有客等我們把寺廟整個(gè)參觀完以后再給大家留一些時(shí)間供大家自由支配.
下面我們將參觀的是全寺主殿普光明殿,普光明殿占地435平方米，為僧人早晚誦經(jīng)及舉行重要佛事活動(dòng)之處。普光明殿于1991年11月動(dòng)工興建，1992年7月底全部竣工，8月28日(農(nóng)歷八月初一日)隆重舉行了落成開光典禮。位于過去“牟尼殿”舊址。普光明殿通過一條約7米寬、100米長的石板路與山門相連，路兩旁設(shè)置了六對仿唐石燈幢，植有近萬平方米的草坪，新栽的300余株柏樹與十幾株歷盡滄桑的千年古柏交相輝映。普光明殿為木結(jié)構(gòu)單檐宮殿式建筑，上覆以黃琉璃瓦，風(fēng)格典雅，氣勢雄偉。殿內(nèi)供奉著高3米、重達(dá)10噸、用大理石雕造而成的釋迦佛坐像,漢白玉貼金.兩邊分別是佛的侍者迦葉尊者、阿難尊者.殿北墻東側(cè)供文殊菩薩像，西側(cè)供普賢菩薩像，均為漢白玉雕制。大東、西兩側(cè)墻上拓片是十六尊者畫像，原作者是五代高僧貫休大師。大殿門外楹聯(lián)一為趙樸初居士撰書，為本寺住持凈慧法師撰，集趙州禪師公案和本寺歷史沿革而成，禪意雋永，歷史昭然。這一大型主體建筑的完成，得到國內(nèi)外諸山大德、長者居士的慷慨布施，特別是美國紐約佛性法師大力支持，捐贈(zèng)巨款。
這座就是鐘鼓樓,此樓落成于1994年，歇山頂三層建筑，高十八米，與趙州祖師塔東西對稱。一層為護(hù)法殿，供奉福德財(cái)神大黑天尊像;二層鐘樓，懸銅鐘一口，高1.8米，供奉地藏菩薩銅像;三層鼓樓，懸大鼓一面，供奉消災(zāi)延壽藥師佛圣像。晨鐘暮鼓是寺院生活的標(biāo)志，鐘聲使人清醒，消除煩惱;鼓聲令人振奮，增強(qiáng)勇氣?！皷|寺鐘聲”為趙州十景之一，自古聞名遐邇。
觀音殿、藏經(jīng)樓：此殿1995年落成，由香港楊勛居士捐資修建。柏林寺在宋朝以前曾名“觀音院”。明朝此處建有“大慈殿”供奉觀音像。毀于“”期間。此殿所供觀音菩薩圣像，系用本寺千年古柏雕制貼金而成，東西兩側(cè)分別為善財(cái)、龍女。殿內(nèi)壁畫售音菩薩三十二應(yīng)化圖。觀音菩薩是慈悲喜舍的化身，眾生遇苦難至心稱念其名，即得菩薩攝受加持，離苦得樂。
會(huì)賢樓、指月樓位于柏林禪寺觀音殿前大院東西兩側(cè)，均為兩層樓結(jié)構(gòu)，排間16，全長60米。這兩棟樓均為1997年動(dòng)工修建，同時(shí)落成。會(huì)賢樓最重要的去處是客堂，位于一樓中部，兩側(cè)南北分別為福慧堂與伽藍(lán)殿，樓上是僧人寮房，大多居住寺院班首執(zhí)事。指月樓一樓中間最大的房間為會(huì)客廳，乃本寺接待客人最主要的場所，南北兩側(cè)分別為愿海堂和祖師殿。樓上現(xiàn)在是禪學(xué)研究所辦公的地方，原來河北省佛學(xué)院的教室，現(xiàn)在經(jīng)常組織居士坐禪、講課修學(xué)。柏林禪寺電腦日益增多，局域網(wǎng)構(gòu)建以后，這里也成為網(wǎng)絡(luò)的中心。隨著高科技在寺院文化里逐步的應(yīng)用，這里有望發(fā)展成為柏林禪寺的IT中心。
這里就是大和尚大住所,大和尚法號明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潛江，1991年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。年開始留心佛學(xué)，1990年于北京廣濟(jì)寺結(jié)識禪宗大德凈慧上人，從此歸心佛門。1992年9月，于河北省趙縣柏林禪寺凈慧上人座下披剃出家，1993年于洛陽白馬寺受具足戒。多年來，積極參與柏林禪寺的興復(fù)及“生活禪”夏令營的組織、弘法工作。2000年于凈慧上人座下得預(yù)臨濟(jì)宗第四十五代傳承?，F(xiàn)任柏林禪寺住持、河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長。
接下來我們參觀萬佛樓通高三十七米，上下兩層，面積達(dá)五千平方米。一層是禪修中心，可容納千人坐禪，;二層是大雄寶殿.萬佛制作法式則依華嚴(yán)海印三昧及總持教五智五佛思想，精心設(shè)計(jì)，如法鑄造。一層為菩提場，中央供奉五尊銅佛像，每尊通高四· 八米，系五方五佛。中央毗盧遮那佛，由法界體性智流出;東方阿閦佛，由大圓鏡智流出;南方寶生佛，由妙觀察智流出;西方阿彌陀佛，由平等性智流出;北方不空成就佛，由成所作智流出。之所以被稱為萬佛樓,就是因?yàn)樵诶锩嬉还灿写笮》鹣窆惨蝗f零五十三尊,除了剛剛提到到五座大佛外,還有小銅佛像共計(jì)一萬零四十八尊，其制作法式亦據(jù)五智五方五佛教義安排。其中一樓北墻兩側(cè)共二千零一十六尊為中央毗盧遮那佛;二樓東墻二千零十尊為東方阿閦佛;南墻二千零二尊為南方寶生佛;西墻二千零十尊為西方阿彌陀佛;北墻二千零十尊為北方不空成就佛。從別相而言，雖五方五智各有一佛以表法，顯示諸佛之差別殊勝義;若就總相而言，不但五方五佛各具五智，且一切佛皆具五智，顯示諸佛之平等殊勝義。此即華嚴(yán)大教一多互具、重重?zé)o盡之海印三昧也。
歸云庵座落在柏林禪寺東北角，南面一棟為“戒香樓”施僧眾專修的關(guān)房。中間為“知止樓”，施護(hù)法居士貴賓禪修的關(guān)房。北面“聽松樓”，施本寺退居長老靜修的關(guān)房。 接下來我們將看到到是河北省到佛學(xué)院.1998年9月，在柏林禪寺僧伽培訓(xùn)班的基礎(chǔ)上，河北省佛學(xué)院開始試辦并對外招生。2000年5月，在省委省政府等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，河北省佛學(xué)院由國家宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)成立。學(xué)院開設(shè)三個(gè)班，中專班、大專班兩年，研究班三年。因?yàn)楝F(xiàn)在辦學(xué)規(guī)模還不是很大,學(xué)院現(xiàn)有教師二十九人，其中法師十九人，在家教師十人，在家教師中大學(xué)講師、教授四人，高級教師一人。大家看,這坐落在柏林禪寺西北角四合院式三層仿古建筑，占地面積2300平方米，建筑面積5300多平方米。內(nèi)設(shè)辦公室、會(huì)議室、大禮堂、閱覽室、圖書室、電腦室、書畫室、教室、活動(dòng)室、茶室、師生寮房等，是一所集辦公、教學(xué)、生活為一體的現(xiàn)代化綜合教學(xué)樓，極大地改善了學(xué)院的教學(xué)環(huán)境。目前已培養(yǎng)三屆學(xué)僧，共有120名學(xué)僧圓滿畢業(yè)。畢業(yè)學(xué)僧有的繼續(xù)深造，有的留在柏林禪寺?lián)喂芾砉ぷ?，有的留在佛學(xué)院擔(dān)任教學(xué)或管理工作，也有許多學(xué)僧回到自己原來的寺院肩負(fù)起弘法的重任，有的已經(jīng)成為一方住持。
現(xiàn)在我們所看到就是趙州古佛從諗禪師的舍利塔，距今已有六百多年的歷史。趙州禪師圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號曰真際禪師，塔曰光祖之塔。因其在柏林禪寺內(nèi)，故俗稱柏林寺塔。該塔為河北省省級文物保護(hù)單位。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師寫真刻石。柏林禪寺現(xiàn)存的趙州塔建于元代，全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”，我們現(xiàn)在看到的柏林寺塔建于元代天歷三年(公元1330年)，磚木結(jié)構(gòu)，平面呈八角形，七級，高約33米。下有蓮花須彌座，整個(gè)塔身坐落在堅(jiān)固的方形臺基上。1997年，新加坡高家仁居士捐資百萬元，將此塔修整一新。經(jīng)過修整的柏林寺塔，“較之昔日，雖非新構(gòu)，亦美輪美奐，典雅莊嚴(yán)”。
精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞(二)
柏林禪寺座落在河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望，它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間( 196 - 220 )，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，這里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振;元代，這里先后有圓明月溪禪師 、 魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂 、 經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依稀屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
1988 年，柏林禪寺開放為佛教活動(dòng)場所，河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長凈慧大和尚親自主持柏林禪寺修復(fù)工作，在各界人士大力護(hù)持下： 1992 年，普光明殿落成;隨后，鐘鼓樓 、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵、關(guān)房、佛學(xué)院、茶香樓 、 文殊閣、普賢閣、萬佛樓相繼建成; 2003 年9 月 6 日 ，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)。
柏林禪寺現(xiàn)任方丈為明海禪人，常住僧眾 160 余人，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所。每年舉辦上元節(jié)吉祥法會(huì)、中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)、清明節(jié)水陸法會(huì)、生活禪夏令營、念佛七、禪七等大型弘法活動(dòng)。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。趙州祖庭已經(jīng)成為北方佛教的一座重鎮(zhèn)。
精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞(三)
柏林禪寺建于漢獻(xiàn)帝建安年間(196-220)，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。
譯經(jīng)大師玄奘在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。
晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭。
金代，柏林禪寺一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。
金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振。
元代，柏林禪寺先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師，都是宗門大德，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心。
明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。
柏林禪寺屢遭劫難，殿堂、經(jīng)像蕩然無存。到1988年柏林禪寺重新進(jìn)駐僧人時(shí)，只有趙州禪師舍利塔及二十余株古柏。
精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞(四)
我們匆匆告別趙州橋，又轉(zhuǎn)場到了柏林禪寺!
有幸進(jìn)入這個(gè)建寺有1700年歷史的古剎，純屬被人帶領(lǐng)、受人安排，沒有半點(diǎn)思想準(zhǔn)備。一般的古寺都建在青山秀水之地，少有建在人多繁雜之處，于是踏入柏林禪寺大門之前嚴(yán)重懷疑這寺廟的品質(zhì)。后來導(dǎo)游說此寺很有來頭，方丈(住持)為北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)的高材生，寺院為河北省佛教協(xié)會(huì)所在地，還掛有河北省佛教研究所的招牌，辦有河北省佛學(xué)院，等等，逐有興趣仔細(xì)瞧瞧。進(jìn)門后看了看，這寺院規(guī)模真的很大。據(jù)說最大的萬佛堂能容納近余人同時(shí)上殿，平時(shí)每天在這里吃飯食宿的僧人、居士和佛學(xué)研究者就有百多人。哈，歷史這么悠久，規(guī)模這么宏大，建筑這么精美的寺廟俺真還是很少見識!
進(jìn)入柏林禪寺內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)這里有許多柏樹(中間一個(gè)方陣全是柏樹)，形態(tài)各異，高矮不同，但無不肅然而立，靜靜地望著熙熙攘攘的人群。真不知是樹因寺而具有禪性呢，還是寺因樹而顯得靈光?這也許就是趙樸初先生說的“禪里有生活，生活中有禪”的寓意。當(dāng)我們渾渾噩噩地忙碌時(shí)，當(dāng)我們庸庸碌碌地得過且過時(shí)，當(dāng)我們消沉低迷怨天尤人時(shí)，當(dāng)我們志得意滿趾高氣揚(yáng)時(shí)，我們是否也應(yīng)靜下心來細(xì)細(xì)品味品味生活的真諦!
只可惜俺對宗教一直堅(jiān)持“四不”(不支持、不反對、不參加、不膜拜)原則，所以既不拜佛也不燒香，但聽聽宗教故事并不排斥。如俺覺得柏林禪寺這名稱顯得怪怪的，就想了解了解。后經(jīng)打聽，說這里古稱“觀音院”，到了南宋又稱“永安院”，進(jìn)入金代就改稱“柏林禪院”了。為什么突然改這么個(gè)名稱，原因是女真族金源氏統(tǒng)治中原期間，十分豈諱“永安”這種稱頌漢族-帝王的說法，于是就將“永安院”改名為“柏林禪院”!一所寺廟易號改名，興廢無常，其實(shí)與社會(huì)的動(dòng)蕩變遷
精選5篇河北柏林禪寺導(dǎo)游詞(五)
柏林禪寺，中國著名佛教禪寺，北方佛教的一座重鎮(zhèn)，趙州祖庭所在地，內(nèi)設(shè)河北省佛學(xué)院、河北禪學(xué)研究所，現(xiàn)任方丈為明海禪師，常住僧眾有 160 余人。坐落于河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角，與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。
一、千年古剎
它最早建于漢獻(xiàn)帝建安年間(196 - 220 )，古稱觀音院，南宋為永安院，金代名柏林禪院，自元代起即稱柏林禪寺。 在漫長的歷史長河中，這座古剎雖幾經(jīng)興衰，卻仍然香火綿延，高僧輩出。據(jù)僧傳記載，著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來此從道深法師研習(xí)《成實(shí)論》。晚唐時(shí)，禪宗巨匠從諗禪師(趙州和尚)在此駐錫四十年，大行法化，形成影響深遠(yuǎn)的“趙州門風(fēng)”，柏林禪寺因此成為中國禪宗史上的一座重要祖庭?！ 〗鸫@里一度改為律宗道場，曾有五代律宗大德在此弘揚(yáng)戒律達(dá)五十年。最有名的是詮宗律師。金朝末年，法傳臨濟(jì)正宗的歸云志宣禪師主持法席，柏林禪寺由此革律為禪，宗風(fēng)大振;歸云禪師平生主持七所名剎，望重當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔;元代，這里先后有圓明月溪禪師、魯云行興禪師行化，柏林禪寺由茲氣象恢宏，成為燕趙一帶的佛教中心;明清兩朝，中央朝廷管理趙州地區(qū)佛教事務(wù)的機(jī)構(gòu)——僧正司設(shè)在柏林禪寺。當(dāng)時(shí)柏林禪寺的住持往往同時(shí)兼任僧正司僧正。近百年來，柏林禪寺卻屢遭劫難，到 1988 年這里重新進(jìn)駐僧人時(shí)，殿堂、經(jīng)像已經(jīng)蕩然無存，只有趙州禪師舍利塔及二十余株唐朝古柏，依然挺拔屹立，昭示世人這里曾是一處佛教古剎。
二、趙州禪師
趙州禪師(778～897)，法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師，為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857)，年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達(dá)40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模范，人稱“趙州古佛”?！ ≮w州禪師以其證悟淵深、年高德劭而享譽(yù)當(dāng)時(shí)中國的南北禪林。人們議論當(dāng)時(shí)中國禪林的高僧，每每說“南有雪峰，北有趙州”;又有“趙州眼光爍破四天下”的美譽(yù)。在遙遠(yuǎn)的南方，江西云居山真如寺山門聳立有“趙州關(guān)”，福建雪峰義存禪師的道場有“望州亭”。由此可見趙州禪師在禪門中的地位。 禪師雖然道譽(yù)四布，并有燕趙二王的供養(yǎng)護(hù)法，但他的生活卻十分樸素清貧。他的“繩床一腳折，以燒斷薪用繩系之”。他經(jīng)常是“褲無腰，褂無口，頭上青灰三五斗。土榻床，破蘆席，老榆木枕全無被”。禪師正是在這種艱苦的生活環(huán)境中弘傳祖師心印，接引四方學(xué)人。膾炙人口的“吃茶去”、“洗缽去”、“庭前柏樹子”、“狗子無佛性”等公案不僅啟悟了當(dāng)時(shí)的許多禪僧，而且流傳后世，歷久彌新。從宋朝開始，中國禪門盛行以“參話頭”為方便的話頭禪，趙州禪師的公案語錄最頻繁地為人們所參究，許多人在趙州語錄的啟發(fā)下明心見性。其中“狗子無佛性”更凝練而為“無門關(guān)”，成為禪門一大總持，直至今天，在中國、日本、歐美等地仍是最流行的公案?！ ≮w州禪師住世百二十年，他圓寂后，寺內(nèi)建塔供奉衣缽和舍利，謚號“真際禪師”。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內(nèi)現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年(1330)，全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”，高33米，七層。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐資重修，使古塔煥然一新。
三、祖庭中興
1988年5月12日，河北省人民政府正式下文，批準(zhǔn)柏林寺作為宗教場所開放，交河北省佛教協(xié)會(huì)管理，并逐步籌資修復(fù)。河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長凈慧法師親自主持祖庭修復(fù)工作，他不憚辛勞，奔走呼告，夙興夜寐，慘淡經(jīng)營?！捌拼u亂瓦毛毛草”的荒敗景象逐漸改觀，殿堂佛像一一涌現(xiàn)。1992年8月28日，普光明殿落成開光典禮隆重舉行，來自美國、日本、臺灣、香港的貴賓和國內(nèi)諸山長老、佛教信眾三千多人參加了這一盛況空前的慶典，趙樸初會(huì)長委托吳立民先生持親筆信前來祝賀?！ ∑展饷鞯罱ǔ刹痪?，在十方信施護(hù)法的大力支持下，柏林禪寺的修復(fù)工程次第展開。五、六年間相繼落成：山門、鐘鼓樓、東西長廊、觀音殿、藏經(jīng)樓、禪堂、懷云樓、開山樓、會(huì)賢樓、指月樓、云水樓、香積樓、古佛庵等建筑;全院地面硬化或綠化。昔日的荒村破院一變而為殿宇莊嚴(yán)、環(huán)境幽雅、佛唱悠揚(yáng)、香客云來的清凈佛地。2003 年 9 月 6 日，巍峨雄偉的萬佛樓舉行落成暨佛像開光大典，標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得重大成果。一處占地 90 余畝，殿堂樓閣鱗次櫛比、莊嚴(yán)整肅的千年古剎重?zé)ㄉ鷻C(jī)?！ ≡谛迯?fù)殿宇的同時(shí)，柏林寺的僧團(tuán)組織逐步穩(wěn)定，寺院管理制度日趨健全，學(xué)修并重的道風(fēng)初步形成。這里繼承了傳統(tǒng)叢林的規(guī)制，每年農(nóng)歷正月十五、七月十五兩次請職確立執(zhí)事班子，在方丈下分設(shè)監(jiān)院寮、客堂、維那寮、典座寮等職能部門，負(fù)責(zé)寺院日常管理工作。重大事務(wù)的決策，由方丈召集班首執(zhí)事會(huì)議，民主議定實(shí)施。全體僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩并有全體僧俗住眾參加的生活會(huì)議宣讀《共住規(guī)約》，議決寺院的各項(xiàng)事宜。1998年9月，河北省佛學(xué)院在柏林寺招生開學(xué)，培養(yǎng)合格僧才的工作正式展開。1998年9月30日，柏林寺開放十周年慶典及趙州塔修復(fù)竣工典禮、凈慧法師升座儀式隆重舉行。這標(biāo)志著趙州祖庭的中興大業(yè)取得階段性成果。千年古剎煥發(fā)生機(jī)，重新成為燕趙大地上輝映遐邇的莊嚴(yán)法域。
四、禪寺住持
柏林禪寺住持上凈下慧法師。出生于1933年，他是中興柏林寺的組織者和推動(dòng)者。他現(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長和河北《禪》雜志主編。法師髫齡出家，早年曾親近近代禪宗大德虛云老和尚，并從其承法成為臨濟(jì)宗、曹洞宗傳人。法師日常法務(wù)繁忙，但精力過人，雖日理萬機(jī)，但常安詳自在。1993年，法師根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，結(jié)合時(shí)代潮流，正式提出“生活禪”，作為柏林寺修行弘法的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方針?！八^生活禪，即將禪的精神、禪的智能普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境，禪的風(fēng)采。提倡生活禪的目的在于將佛教文化與中國文化互相熔鑄，產(chǎn)生出具中國文化特色的禪宗精神，還其靈動(dòng)活潑的天機(jī)。在人間的現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用禪的方法，解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑，煩惱和心理障礙……使我們趨向智能的人生、圓滿的人生?！?《生活禪開題》)圍繞這一思想，凈慧法師提出了一系列修行的方法、原則。他把佛法的思想凝煉為“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”作為生活禪的宗旨。幾年來，生活禪受到教內(nèi)外人士的關(guān)注和好評。
五、弘法利生
柏林禪寺從1988年開放以來，雖然修復(fù)工程浩繁，經(jīng)費(fèi)、人手緊張，活動(dòng)場地一度簡陋、有限，但在弘揚(yáng)佛法、利益社會(huì)方面一直作著不懈的努力。通過幾年來豐富的弘法活動(dòng)，柏林禪寺正在逐步成為一個(gè)面向社會(huì)、面向大眾的現(xiàn)代佛教寺院。住持凈慧法師高瞻遠(yuǎn)矚，在1992年就提出了“生活禪“作為柏林禪寺修行弘法的理念。生活禪的主要意趣是“將信仰落實(shí)于生活，將修行落實(shí)于當(dāng)下，將佛法融化于世間，將個(gè)人融化于大眾”;生活禪的宗旨是“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”;“大眾認(rèn)同、大眾參與、大眾成就、大眾分享”則是我們從事各項(xiàng)事業(yè)的準(zhǔn)則?！ 榱颂岢疃U的理念，更好地將佛法融化于社會(huì)，從1993年起，柏林禪寺每年堅(jiān)持面向社會(huì)舉辦“生活禪夏令營”。參加夏令營的都是18～30歲的佛教青年，每屆人數(shù)在250人左右。在七天的寺院生活中他們要參加上殿課誦、坐禪、聆聽佛學(xué)講演、吃茶談心、云水行腳等活動(dòng)。營員們在一種全新的環(huán)境中認(rèn)識佛法的博大精深，尋求心中塵封已久的真善美，體味佛法的超越與安詳。夏令營從舉辦以來得到各級政府領(lǐng)導(dǎo)和教內(nèi)外各界人士的贊許與好評?！ “亓侄U寺每年例行的法會(huì)還有上元節(jié)吉祥法會(huì)，四月初八傳授在家居士菩薩戒，七月十五中元節(jié)報(bào)恩法會(huì)以及三次觀音法會(huì)和冬天三周的禪七。每次法會(huì)，海眾云集。柏林寺成為四眾弟子溫暖的家。僧眾堅(jiān)持每天早晚課誦、過堂、坐禪，每半月誦戒布薩，如法如律結(jié)夏安居。冬參夏講。除舉辦各種弘法活動(dòng)外，多年來，柏林寺一直積極參予、支持省佛協(xié)組織的各種社會(huì)慈善事業(yè)，體現(xiàn)了佛教慈悲濟(jì)世的精神。
六、天下趙州
“天下趙州”，這是一千多年前趙王對趙州禪師德化廣大的贊嘆，也似乎是對今天趙州禪風(fēng)、趙州祖庭走向世界的預(yù)示，隨著國家改革開放的深入發(fā)展，隨著世界范圍內(nèi)人們對東方文化猶其禪文化的回歸，柏林禪寺作為古老的禪宗祖庭，趙州禪風(fēng)的發(fā)祥地，日益向世人顯示出它凈化人心的巨大價(jià)值和雋永的魅力
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