哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞
圣索菲亞教堂氣勢(shì)恢弘，精美絕倫，很多游客慕名來參觀圣索菲亞大教堂，導(dǎo)游也要給游客做好圣索菲亞大教堂景點(diǎn)的解說。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼墓枮I圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞篇一
先生們、女士們：
展現(xiàn)在您面麗的是匹爾地匹取人瀏爾止戮蘭—圣•索菲亞教堂。那么，為何能在哈爾濱修建這樣一座大教堂呢?20世紀(jì)初葉，隨著中東鐵路建成通車，哈爾濱迅速成為中國近代一座有國際影響的北方大城市，華洋雜處，商賈云集，東正教空前發(fā)展，建立了許多教堂，始建于1907年3月的索菲亞教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亞教堂原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂，原為木制結(jié)構(gòu)，規(guī)模較小。隨著東正教徒的增加，1923年9月索菲亞教堂在現(xiàn)址進(jìn)行重建，1932年竣工，歷時(shí)9年。教堂通高53.35米，占地面積721平方米，教堂外觀富麗堂皇，典雅脫俗，是拜占庭式建筑的典型代表。現(xiàn)在，我們看到的修復(fù)后的教堂與當(dāng)年教堂保持了一致風(fēng)格，這巨型的洋蔥頭式大彎頂是典型的俄羅斯建筑的屋頂形式，宏偉壯觀的構(gòu)思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主彎頂?shù)捻敳烤嗟孛娓叨葹?8.55米，給人以聳人云霄、蓬勃向_L的想像空間。它那飽滿而巨大的“洋蔥頭”式彎頂在建筑中央構(gòu)成了特殊球面，剖面最大直徑為10米，形成巨大而豐滿的室內(nèi)空間，是教堂的畫龍點(diǎn)睛之筆。
索菲亞教堂的篷頂以主竅頂為軸心，分布于主穹頂?shù)那?、后、左、右，四個(gè)帳篷大小不一，裝飾十分精美，與主穹頂形成了主從結(jié)構(gòu)，由若干連續(xù)拱券托起的篷頂，特別是“帳篷頂”上火焰形尖券，以慣用的篷頂冠戴小洋蔥頭式請(qǐng)穹而結(jié)束的設(shè)計(jì)手法，既襯托出大穹頂?shù)男蹨啔鈩?shì)，又突出反映了整個(gè)外墻體華麗多彩的細(xì)部。
教堂的外墻體，采用平面十字不等臂對(duì)稱布局。外墻體主體為清水紅磚結(jié)構(gòu)的多面體，形體構(gòu)造復(fù)雜，砌工精細(xì)。墻體以大小套疊的磚砌拱券構(gòu)成母體，組成的細(xì)部豐富而生動(dòng)。位于大穹頂下方的是一個(gè)16面體的大鼓座，鼓座的每一個(gè)側(cè)面都開了一個(gè)高側(cè)窗，檐口裝飾線角為花瓣形和神乳體。鼓座下部經(jīng)過多層線角過渡到下層八面體的大柱墩。底部棱、角、線和諧連接，為羅馬風(fēng)格的連續(xù)拱券的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這兒十個(gè)窗兩側(cè)砌成的壁柱方圓相連，為整個(gè)建筑平添了幾分異域風(fēng)情。
下面，請(qǐng)跟我走進(jìn)教堂。教堂的內(nèi)部在一定程度上表現(xiàn)了君士坦丁堡的索菲亞教堂的穹頂氣氛。教堂巨大的穹頂構(gòu)成了極其宏偉壯觀的空間輪廓一您現(xiàn)在從大廳中央向_卜望去，是否感覺到由這4個(gè)大帆拱托起的如此巨大的帶有宗教圖案的大彎頂內(nèi)墻面富麗堂皇而又高雅別致?
教堂正門篷頂為鐘樓，懸掛著1大6小共7座樂鐘。那座最大的樂鐘由響銅鑄成。樂鐘重達(dá)1，8噸.最大直徑為1.425米，臨近鐘耳和鐘的底部裝飾的是規(guī)則花邊。鐘的中部雕有4個(gè)圣像，以8個(gè)規(guī)則的連形花邊上的古俄文注明的是鑄造年代，6座小樂鐘可以奏出6個(gè)不同音符，每逢重要宗教節(jié)日，敲鐘人把7座鐘槌上繩子系于身體不同部位，手足并用，有節(jié)奏地拉動(dòng)鐘繩，鏗鏘的鐘聲響徹云霄，據(jù)說當(dāng)時(shí)連幾十公里外的阿城居民也會(huì)聽到這鐘聲樂曲，堪稱哈爾濱的一大奇觀。
索菲亞教堂的主穹頂，4個(gè)小帳篷頂及后屋頂共有6個(gè)十字架。同基督教的十字架相比，東正教十字架上方有一處平行略短的橫桿，下方有一處傾斜的橫桿。索菲亞教堂十字架主干仍是東正教十字架的形式，但在主十字架上又加裝幾處橫豎桿，使十字架在橫桿、豎桿的局部又形成數(shù)個(gè)小十字，使十字架顯得整體飽滿、線條柔和。十字架通過類似洋蔥頭狀球體與主穹頂相連，與帳篷頂或屋頂相連接，球體下方過渡為圓柱體，還加裝蓮花座。十字架通體是金黃色，與綠色的穹頂、帳篷頂互相映襯，使整個(gè)教堂愈發(fā)顯得雄偉恢宏、高貴典雅。
索菲亞教堂共有“一主兩輔”三處唱詩臺(tái)，處于兩側(cè)耳門門廳上的是輔唱詩臺(tái)，與兩處小圣所相對(duì)，兀然突出在半空中，成為二層平臺(tái)，給大廳碩大的空間平添了一個(gè)層次。位于正門門廳上的是主唱詩臺(tái)，由左側(cè)樓梯可以上去，與左側(cè)小唱詩臺(tái)有走廊相連。主唱詩臺(tái)的前面敞開，其他方向以墻面、屋頂進(jìn)行封閉，面積約20平方米，可容納4人。在眾所周知的那個(gè)““””年代，這座曾經(jīng)滿載歷史見證的文化遺產(chǎn)，竟然遭到了破壞，教堂主體傷痕累累，7座樂鐘全部遺失，6處十字架全部被拉倒，主唱詩臺(tái)的地板嚴(yán)重破損，墻面破損嚴(yán)重。教堂面目全非，人去樓空。后來，教堂周圍又建起了商用住宅大樓，將教堂緊緊地包圍在里面。
盡管如此，這座精美獨(dú)特、宏偉壯觀的大教堂仍吸引國內(nèi)外各方人上對(duì)她的關(guān)注。1986年，被哈爾濱市政府列為市級(jí)一類保護(hù)建筑;1996年，被國務(wù)院列為第四批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
因?yàn)榻烫弥車裾至?，店鋪接踵，教堂?nèi)部曾作為材料倉庫，木制品、易燃品堆積如山，火災(zāi)隱患嚴(yán)重。1997年5月，哈爾濱市政府作出了修復(fù)索菲亞教堂的決定。用22天，動(dòng)遷單位、民宅、個(gè)體攤位369戶，拆除舊建筑1.4萬平方米;用15天，籌集捐款1以減)多萬元;經(jīng)80天的晝夜奮戰(zhàn)，將遮蔽了0年、飽經(jīng)滄桑的索菲亞教堂恢復(fù)了歷史原貌。金秋的哈爾濱迎來了一個(gè)嶄新的索菲亞教堂，她已經(jīng)重新冠名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館，館內(nèi)展出的是哈爾濱各個(gè)歷史時(shí)期，不同建筑風(fēng)格的圖片、文字介紹及建筑模型展覽，這里已成為一座展示、弘揚(yáng)建筑藝術(shù)及歷史文化的基地。
教堂周圍辟建的這座敞開式文化、休閑廣場(chǎng)，總面積為6648平方米，具有中世紀(jì)的建筑風(fēng)格。地面以花崗巖為主硬鋪裝，廣場(chǎng)南北兩側(cè)設(shè)有塊狀綠地，J‘一場(chǎng)內(nèi)的每一件飾物，大到廣場(chǎng)綠化樹木，小到座椅、圍欄、燈飾都采用歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，與教堂相輝映，具有濃郁的歐式風(fēng)情。廠一場(chǎng)正門入口處由寬10米、高0.4米的三步花崗巖臺(tái)組成，臺(tái)階兩側(cè)分布著兩個(gè)側(cè)門，南北側(cè)人口是防滑坡道，這兩個(gè)坡道不但可以作為汽車的出人口，而且可以為殘疾人進(jìn)入廠‘場(chǎng)提供方便。
今天的哈爾濱市建筑藝術(shù)館及建筑藝術(shù)J一場(chǎng)，在陽光的映照下典雅脫俗，在燈光的映襯下金碧輝煌，她1I.以獨(dú)有的魅力和豐富的內(nèi)涵迎接每一位來訪的游客。
各位朋友，通過參觀建筑藝術(shù)館，您一定對(duì)哈爾濱建筑藝術(shù)風(fēng)格和城市的發(fā)展有了大概的了解，但我們更希望通過您讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)哈爾濱。
哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞篇二
哈爾濱圣索菲亞大教堂位于東北第一大城市黑龍江哈爾濱市道里區(qū)透籠街、地段街、兆麟街、石頭道街之間，是原俄國遠(yuǎn)東地區(qū)現(xiàn)存最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表?，F(xiàn)存的磚石結(jié)構(gòu)教堂建于1932年。1996年11月，該教堂被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1997年6月，教堂被修復(fù)并作為哈爾濱市建筑藝術(shù)館向公眾開放。
圣索菲亞教堂氣勢(shì)恢弘，精美絕倫。教堂的墻體全部采用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統(tǒng)率著四翼大小不同的帳篷頂，形成主從式的布局，四個(gè)樓層之間有樓梯相連，前后左右有四個(gè)門出入。正門頂部為鐘樓，7座銅鑄制的樂鐘恰好是7個(gè)音符，由訓(xùn)練有素的敲鐘人手腳并用，敲打出抑揚(yáng)頓挫的鐘聲。
巍峨壯美的圣索菲亞教堂，構(gòu)成了哈爾濱獨(dú)具異國情調(diào)的人文景觀和城市風(fēng)情，同時(shí)，它又是沙俄入侵東北的歷史見證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。
哈爾濱圣索菲亞大教堂導(dǎo)游詞篇三
圣索菲亞教堂位于哈爾濱市內(nèi)，是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂，通高53.35米，占地面積721平方米，是拜占庭式建筑的典型代表。1996年11月，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1997年6月，圣索菲亞教堂修復(fù)并更名為哈爾濱市建筑藝術(shù)館。
公元1903年，隨著中東鐵路的建成通車，沙俄東西伯利亞第四步兵師也侵入了哈爾濱。沙俄為了穩(wěn)定遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)士兵的軍心，于1907年破土動(dòng)工建造圣索非亞教堂，當(dāng)年一座全木結(jié)構(gòu)的教堂落成，用作該步兵師的隨軍教堂。1923年9月27日，圣索非亞教堂舉行了第二次重建奠基典禮，經(jīng)過長達(dá)9年的精心施工，一座富麗堂皇，典雅超俗的建筑精品竣工落成。
圣索菲亞教堂氣勢(shì)恢弘，精美絕倫。教堂的墻體全部采用清水紅磚，上冠巨大飽滿的洋蔥頭穹頂，統(tǒng)率著四翼大小不同的帳蓬頂，形成主從式的布局，四個(gè)樓層之間有樓梯相連，前后左右有四個(gè)門出入。正門頂部為鐘樓，7座銅鑄制的樂鐘恰好是7個(gè)音符，由訓(xùn)練有素的敲鐘人手腳并用，敲打出抑揚(yáng)頓挫的鐘聲。
巍峨壯美的圣索菲亞教堂，構(gòu)成了哈爾濱獨(dú)具異國情調(diào)的人文景觀和城市風(fēng)情，同時(shí)，它又是沙俄入侵東北的歷史見證和研究哈爾濱市近代歷史的重要珍跡。
圣索非亞大教堂的角度是多變的，令人目不暇接，就是在里面呆一整天也不會(huì)覺得厭倦;她的氣勢(shì)是莊嚴(yán)但不凌厲的，很多游客靜靜地倚在角落處的柱礎(chǔ)上，任思緒在千年的塵埃中飄蕩。
拜占庭帝國，即東羅馬帝國，指的是羅馬帝國在公元四世紀(jì)分裂之后，繼承羅馬帝國正統(tǒng)政權(quán)，且據(jù)有東半部領(lǐng)土的帝國。而拜占庭帝國的中心，就是拜占庭，即君士坦丁堡，也就是今日土耳其的伊斯坦堡。拜占庭(Byzantine)這個(gè)名字的由來，傳說是由一位希臘人Byzas依循神喻，在歐洲與亞洲交界處、陸地與海洋交界的拜占庭找到理想之地，并以自己的名字為其命名而來。而拜占庭登上世界歷史舞臺(tái)的契機(jī)，一方面由于其位居要津，把守博斯普魯斯海峽，控制了黑海與地中海間海陸交通要道的樞紐，另一方面則不得不提羅馬帝國君士坦丁大帝的慧眼獨(dú)具，于公元312年奪權(quán)成功之后，為了向東拓展羅馬帝國的影響力，而選定拜占庭做為新羅馬的基督城，并于公元330年5月11日正式遷都拜占庭，改名為君士坦丁堡，此后一千年，君士坦丁堡一直是全世界最華麗與最富有的都市。君士坦丁建造他的城市是為了夸耀羅馬帝國的聲勢(shì)，同時(shí)吸引各國來歸，于是他使用了各種華麗的裝飾方式來美化君士坦丁堡：在街道上裝飾噴泉和廊柱，又將來自絲路的絲綢、非洲的珠寶、歐洲的雕刻與工藝用品、埃及法老王的方尖碑、世界各地的香料、瓷器等等全搬過來，此外，公元325年，君士坦丁還蓋了一座大教堂，這座美麗的大教堂的身世與君士坦丁堡的歷史緊緊相系，她就是圣索非亞大教堂(St. Sophia Church)。
圣索非亞大教堂的特別之處在于平面采用了希臘式十字架的造型，在空間上，則創(chuàng)造了巨型的圓頂，而且在室內(nèi)沒有用到柱子來支撐。更仔細(xì)的說，君士坦丁大帝請(qǐng)來的數(shù)學(xué)工程師們發(fā)明出以拱門、扶壁、小圓頂?shù)仍O(shè)計(jì)來支撐和分擔(dān)穹隆重量的建筑方式，以便在窗間壁上安置又高又圓的圓頂，讓人仰望天界的美好與神圣。由于地震和叛亂的燒毀，圣索非亞大教堂經(jīng)歷過數(shù)次重修，尤其公元532年查士丁尼大帝投入一萬名工人、32萬黃金、并花費(fèi)六年光陰將圣索非亞大教堂裝飾得更為精巧華美。神圣的教堂是當(dāng)時(shí)的城市中心，而統(tǒng)治者對(duì)教堂所投注的心力不難看出統(tǒng)治者藉由對(duì)宗教的奉獻(xiàn)、夸示帝國的權(quán)力與財(cái)富，而對(duì)周遭地區(qū)施與影響力的用心。圣索非亞大教堂的大圓頂離地55公尺高，而且在十七世紀(jì)圣彼得大教堂完成前，一直是世界上最大的教堂。
圣索非亞大教堂內(nèi)部的裝飾，除了各種華麗精致的雕刻之外，也包括運(yùn)用有色大理石鑲成的馬賽克拼圖。從公元四到六世紀(jì)開始，教會(huì)逐漸對(duì)教義與救贖的觀念有漸深的認(rèn)知，同時(shí)希臘羅馬文化圈重視肖像與肉體美的傳統(tǒng)也逐漸對(duì)基督教產(chǎn)生影響，信徒除了透過傳統(tǒng)的諭言故事與象征手法來理解教義，也逐漸產(chǎn)生將圣母、圣子、圣徒等人物畫像化的需求。教會(huì)中認(rèn)為圣人的人物畫像就等于觸犯圣經(jīng)中不得膜拜偶像的規(guī)定的一派，與另一派認(rèn)為人物畫像可以讓信徒更容易理解神的精神、有助傳教，兩派間的歧異日漸加深。公元692年教會(huì)會(huì)議中授與基督人像化的合法性，但公元730年羅馬皇帝里奧三世(Leo III)頒布禁令，禁止圣母、圣子、圣徒、天使以人物形象出現(xiàn)，自此揭開了兩派人馬長達(dá)二百年間的血腥斗爭，教堂里的畫作遭破壞，畫像的持有者和作畫的工匠們也都遭到各種形式的迫害，更糟的結(jié)果是造成人與人的信賴關(guān)系瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩不安。一直到九世紀(jì)中葉，教會(huì)重新解釋，愿對(duì)畫像給予敬意、信仰崇拜，這才逐漸消揖兩派間的紛爭，而這個(gè)日子也被稱為“正統(tǒng)的勝利”(The Triumph of orthodoxy)，每年在信仰東正教的國家里被盛大慶祝。然而雕刻藝術(shù)從來不曾得到教會(huì)的認(rèn)可，因此可以說拜占庭藝術(shù)里，雕刻藝術(shù)并不存在。
公元七世紀(jì)之后，阿拉伯半島上出現(xiàn)新興勢(shì)力伊斯蘭文明，接著十字軍東征來到君士坦丁堡，但此時(shí)統(tǒng)治者已無力阻止聯(lián)軍與戰(zhàn)爭對(duì)城市的蹂躪。接著是土耳其人的登場(chǎng)，東羅馬帝國正式宣告結(jié)束。公元1453年，奧斯曼土耳其將君士坦丁堡改名為伊斯坦堡，并將圣索非亞大教堂改為供奉阿拉的清真寺。今天，圣索非亞大教堂做為一座雄偉壯麗的建筑古跡，冷眼旁觀過政治興迭，宗教斗爭與歷史的滄桑，而她的美麗莊嚴(yán)，依然撼動(dòng)每一個(gè)參觀者的心。
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