導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南(精品10篇)

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導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇1

各位游客，大家好!

萬(wàn)仙山景區(qū)位于河南省輝縣市沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70多公里，面積達(dá)64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰頂可遠(yuǎn)眺黃河，一覽逶迤群山。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨三個(gè)分景區(qū)組成。主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、影視村、絕壁長(zhǎng)廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200余處。

萬(wàn)仙山并非名山，能在短短的數(shù)年間擠身于知名景區(qū)，憑得是什么呢?有人說(shuō)，是拍電影拍出名的，有人說(shuō)，是照像照出名的，而更多的人說(shuō)，萬(wàn)仙山是畫(huà)筆畫(huà)出名的，的確,每年來(lái)萬(wàn)仙山臨景習(xí)作、繪畫(huà)寫(xiě)生的人很多，全國(guó)有100多所院校把這里定為寫(xiě)生基地，繪畫(huà)寫(xiě)生對(duì)宣傳萬(wàn)仙山景區(qū)起到了積極的影響。但更重要的是萬(wàn)仙山景區(qū)風(fēng)光秀美，集中了南太行的精華：赤巖絕壁雄渾、巍峨、粗獷、恢弘;紅巖絕壁翠峰重疊，高聳入云。奇峰俏石立山巔，青風(fēng)輕拂欲飄然，姿態(tài)迥異盈靈氣，恰似萬(wàn)仙臨凡間。飛瀑、溶洞、老樹(shù)、巨石、古寨和石墻、石院、石房子的山村，成為一個(gè)個(gè)鮮活的亮點(diǎn)，點(diǎn)綴在景區(qū)之內(nèi)。

萬(wàn)仙山的由來(lái)

千峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)，萬(wàn)壑有聲伴天籟。雄峻奇秀的萬(wàn)仙山里沒(méi)有廟宇，不燒香火，為什么叫萬(wàn)仙山呢?地質(zhì)學(xué)家和神話傳說(shuō)給予了兩種完全不同的回答。地質(zhì)學(xué)家認(rèn)為，萬(wàn)仙山和整個(gè)太行山脈一樣，形成于距今28億年前的新太古代。海底的基性巖漿噴發(fā)和酸性巖漿侵入，構(gòu)成最早的基底巖系——花崗綠巖系。巖層露出水面后，河流沖刷的沙粒，一層層的覆蓋，年復(fù)一年的沉積，泥沙層在地殼變動(dòng)中，陷入海底，陷入地殼深處，經(jīng)過(guò)沉積擠壓形成沉積巖。在距今20億年發(fā)生全球性地殼運(yùn)動(dòng)——“阜平運(yùn)動(dòng)”，地應(yīng)力和溫壓效應(yīng)的作用下，海底的花崗巖浮出海面，成為陸地，并變質(zhì)為片麻巖類?！案菲竭\(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的巨大應(yīng)力和溫壓效應(yīng)，使距今28—25億年間此區(qū)沉積于海底的新太石界花崗綠巖系，褶皺成石，隆升出海面，經(jīng)受11億年的風(fēng)化剝蝕，直至距14億年的中元古代薊縣紀(jì)才又沉入水下，形成濱海環(huán)境，接受沉積。隨著地殼裂變，幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑，形成這種多層重疊，皺折隆起，斷壁垂懸，巖層清晰的獨(dú)特地貌。萬(wàn)仙山的巖層構(gòu)造是十分醒目的，深處是黑色的花崗巖，依次向上是紅色花崗巖、紅色沉積巖、黃色黑色的頁(yè)巖，萬(wàn)仙山的峰頂均為石灰?guī)r。

多少年來(lái)，據(jù)傳寶蓮燈的故事就發(fā)生在萬(wàn)仙山。農(nóng)家子劉彥昌進(jìn)京趕考途中，到三圣母廟內(nèi)避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，惱羞成怒，說(shuō)她有辱門(mén)風(fēng)，以違反天條定罪，將三圣母壓在華山之下，三圣母的兒子沉香，被元始天尊抱走，教他習(xí)武學(xué)藝，沉香長(zhǎng)大后，帶著斧頭劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，惡戰(zhàn)數(shù)日，二郎神的劍、沉香的斧，砍削出聳立的紅巖絕壁。二郎神戰(zhàn)不過(guò)沉香，求玉皇大帝派天兵天將助陣。天兵天將為沉香救母之心所感動(dòng)，不愿幫二郎神作戰(zhàn)，留下個(gè)替身回天上去了，這些替身似人似仙，蹲立各異，千姿百態(tài)。萬(wàn)仙山里的華山、磨劍峰、圣母洞都內(nèi)涵一個(gè)個(gè)傳說(shuō)故事。

1992年，國(guó)家建設(shè)部旅游資源調(diào)查組的專家到郭亮、南坪考察，時(shí)任沙窯鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的劉興國(guó)和南坪村黨支部書(shū)記崔電亮給專家講了神話傳說(shuō)，專家們聽(tīng)了就給郭亮、南坪周圍的山峰定名為萬(wàn)仙山。從此，沙窯風(fēng)景區(qū)就成了萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)。

清幽山鄉(xiāng)——南坪

萬(wàn)峰競(jìng)秀 俏裝列陣作儀仗

千瀑飛流 同音歡奏迎賓曲

這里是南坪停車場(chǎng)，南面是五峰山，西南是龍?zhí)稖希髅娴膽已陆^壁屬于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是將軍峰，峰頂上的山嶺是翠屏山，山那面是郭亮景區(qū)。

將軍峰

將軍峰是一座孤立的石峰，高89米，游離絕壁28米，似身披盔甲的武士。據(jù)傳，玉皇大帝召集萬(wàn)仙聚會(huì)，命令一天將在此值更守護(hù)。散會(huì)后忘了撤更，這一天將就永久的站立在這里，化成了一座巖峰，成為萬(wàn)仙山的守護(hù)神。將軍峰左右兩側(cè)壁立如削，高120余米。1996年，全國(guó)第四屆攀巖比賽就在將軍峰西側(cè)的巖壁上舉行，是萬(wàn)仙山第一次舉辦這樣的體育盛會(huì)，從那一年開(kāi)始，每年都有許多攀巖愛(ài)好者來(lái)這里練習(xí)。攀巖活動(dòng)是一項(xiàng)很好的體育鍛煉活動(dòng)，誰(shuí)如果有興趣攀巖，可以試一試，但一定要帶上保險(xiǎn)繩。將軍峰也是美術(shù)學(xué)生繪畫(huà)寫(xiě)生的最佳景點(diǎn)之一，來(lái)南坪寫(xiě)生的學(xué)生都給將軍峰作過(guò)素描和速寫(xiě)。

到南坪景區(qū)不能不看日月星石，這是一塊淡紅色的沉積巖，石面長(zhǎng)2.28米，最寬處1.28米，最厚處1.07米。1995年，村民宋運(yùn)林鑿石蓋房，在河邊破開(kāi)一塊大石頭，見(jiàn)石板面上清晰地顯著太陽(yáng)、月亮、星星的圖像，他立即收起鐵錘鋼鉆，把村里人叫來(lái)觀看，老支書(shū)崔電亮同志說(shuō)這塊石頭是一塊奇石，一定要保存好。石英巖屬于沉積巖，石頭內(nèi)有這種逼真的圖案實(shí)屬罕見(jiàn)。村里人給這塊石頭定名為日月星石。

日月星石上的太陽(yáng)呈圓形，乳白色，直徑33公分，圓心中有一個(gè)淡粉色的圓圈，直徑4公分;月亮呈月牙形，直徑16公分，月牙中間有一個(gè)直徑11公分的白色圖案，太陽(yáng)挨著石頭的邊沿，似初升的紅日，右上方19公分處是彎彎的月牙，石面上的56個(gè)星星是56粒晶體狀的石英石子，均勻地鑲嵌在沉積巖里，圖案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯鄲市報(bào)》副主編喬建勛為日月星寫(xiě)詩(shī)，贊曰：天有三寶日月星，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪。

1999年，一位客商愿出10萬(wàn)元買走這塊石頭，村里人說(shuō)，日月星石是萬(wàn)仙山的鎮(zhèn)山之寶，千金不賣，真是黃金有價(jià)石無(wú)價(jià)。

從日月星石向南走就是龍?zhí)稖?，溝底是黑龍?zhí)镀俨迹洳?0多米，水量隨季節(jié)的變化明顯，歷經(jīng)歲月，瀑布在石板上沖擊出一潭，名黑龍?zhí)?。黑龍?zhí)镀俨茧m然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點(diǎn)，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形，瀑布中間那一片紅色的巖石光華亮麗,光潔度可與最好的花崗巖石材媲美。黑龍?zhí)队卸嗌钅?至今也沒(méi)人能探到底。1998年夏天，南坪村請(qǐng)濟(jì)南軍區(qū)某部潛水員了來(lái)探水深，也沒(méi)有測(cè)定其深度。不過(guò)黑龍?zhí)吨車諝馇逍?，含有極高的負(fù)離子;黑龍?zhí)兜乃懈鞣N礦物質(zhì)，用水洗浴，可使皮膚光滑細(xì)嫩。距黑龍?zhí)栋倜滋幨前執(zhí)叮刂中蔚氖葑哌M(jìn)了有紅河谷之稱的丹分溝，清澈的山泉在殷紅的巖石上流淌，男人說(shuō)是一條血水河，女人說(shuō)是一條胭脂河。這條河不知用了多少萬(wàn)年的時(shí)間在紅巖絕壁之間沖涮出來(lái)一個(gè)石缸似的深潭，泉水如一束白絹穿潭而過(guò)。在這流淌的小溪里，有一只腳印清晰地印烙在赤紅的巖石上。據(jù)說(shuō)，太上老君從這里取水時(shí)留下的腳印，跺一跺這個(gè)腳印，可以健身祛邪。

從丹分溝逆水而上是丹分村，蔥郁的松林環(huán)抱著這個(gè)秀美的小山村。傳說(shuō)，太上老君曾在此分發(fā)仙丹而得名。

五峰山林海

最高山峰海拔1561米，由五個(gè)山峰組成，面積1600公頃。1962年，南坪人在崔電亮同志的帶領(lǐng)下，開(kāi)始在五峰山上造林，掄撅刨坑，點(diǎn)播松籽，苦干20_年，五峰山全部綠化，荒山禿嶺變?yōu)橛粲舫闪?，五峰山成為南太行最有名的人工林，南坪人植?shù)造林的經(jīng)驗(yàn)曾向全國(guó)推廣，南坪人曾多次接待國(guó)外貴賓和朋友?，F(xiàn)在五峰山木材積蓄達(dá)上百萬(wàn)立方米，林內(nèi)空氣濕潤(rùn)，被譽(yù)為“太行天然氧巴”，茂密的樹(shù)林成為野生動(dòng)物的樂(lè)園，豹子、野豬、黃羊、獾、角雉、山雞、畫(huà)眉、山雀等珍稀動(dòng)物時(shí)有出沒(méi)。

躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬(wàn)，

艱難創(chuàng)業(yè)化濃蔭，綠山更比移山難。

雙龍泉

雙龍泉屬淇河源頭。泉眼在海拔1200米處的懸崖峭壁中間，上為千仞壁立，下是百丈深澗，兩股泉水從石縫間競(jìng)相噴涌，水擊巖石，似二龍嘯叫吟唱，故名雙龍泉。

黃龍洞

黃龍洞口又高又寬，進(jìn)洞10米處，有一潭清水，乘小船擺渡進(jìn)入洞內(nèi)，可看見(jiàn)形態(tài)各異的鐘乳石和一個(gè)個(gè)圓口的石甕、石罐、石缸，最深的有1米多，直徑20公分，內(nèi)壁光滑，細(xì)細(xì)瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。

趕羊土爽

丹分東面的那個(gè)小山村叫馬庵，村正南有一條山溝，叫趕羊土爽。自古以來(lái)，是南太行東側(cè)沿山各村養(yǎng)羊戶，夏季上山牧放的必徑之路。萬(wàn)仙山風(fēng)景區(qū)對(duì)外開(kāi)放后，封山禁牧，山羊基本絕蹤。趕羊土爽成為一條旅游精品路段。20_年修建的2400級(jí)石階步道，蜿蜒幽曲，穿黑松林，過(guò)連翹叢，沿途步步新景，美不勝收，撫今追昔，感慨萬(wàn)千。在1942年，國(guó)民革命軍二十七軍為阻擊企圖打通進(jìn)攻山西通道的日軍，在這里構(gòu)筑工事，居高臨下，打退了日軍的多次進(jìn)攻，雙方為爭(zhēng)奪至高點(diǎn)投入主要兵力，直打得尸填溝坎，血浸荒坡。趕羊土爽 曾是對(duì)日作戰(zhàn)最激烈的地點(diǎn)。六十多年過(guò)去了，歲月?lián)崞綉?zhàn)傷，花香驅(qū)散血腥，青山作碑慰英魂，赤巖有幸塑忠骨。沿臺(tái)階行至1200級(jí)處，可看到溝邊巖石風(fēng)浸雨蝕，似一尊尊天然浮雕，像一幅幅抽象油畫(huà)，讓人聯(lián)想到那烽煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴，大刀橫飛，肉搏拼殺的激戰(zhàn)場(chǎng)面，像看到一個(gè)個(gè)持槍肅立的士兵，臥姿擊發(fā)的射手，中彈倒下仍頑強(qiáng)揮臂投彈的壯士，被炮彈炸飛血肉之軀的英雄亡靈。

在山崖高處有無(wú)數(shù)塊巖石似人臥俯狀，一律頭朝北方，似仍在堅(jiān)守陣地。圖像栩栩如生，令人頓生敬意。臺(tái)階路旁生長(zhǎng)著一叢叢香草和一束束繡仙菊、野梅花，可嗅到清新的香氣，象征著抗日勇士英名長(zhǎng)存、千古流芳。忠魂崖中間有一座石壁山峰，厚不過(guò)5米，高達(dá)30多米，寬約百米，如一塊石碑高高聳立。當(dāng)?shù)厝朔Q其為無(wú)名碑。南馬庵一戰(zhàn)，二十七軍幾乎全部陣亡，除軍長(zhǎng)劉進(jìn)和幾個(gè)高級(jí)將領(lǐng)外，陣亡的數(shù)千官兵都沒(méi)有留下任何可查找的音訊，世上無(wú)字碑很多，無(wú)名碑極少，這座天然石壁就是一通天成無(wú)名豐碑，聚結(jié)著二十七軍將士的英靈。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，二十七軍曾在溝頂最窄最陡處用石塊砌了一道一丈多高的石墻，居高臨下，扼守要道，使日軍久攻不下傷亡慘重。后來(lái)，日軍買通漢奸領(lǐng)路，從山后的一條小路迂回包抄，使二十七軍腹背受敵，以石岸作工事的士兵，被逼跳下石岸，全部壯烈殉國(guó)。現(xiàn)在這條石岸還留有一截岸基，在靠東邊的山崖跟前，還有1米高，2米長(zhǎng)一段，岸上的石塊灰黑，有的已長(zhǎng)出苔蘚，無(wú)言地記載著那段悲壯的戰(zhàn)事。

趕羊土爽嶺東側(cè)，有一高聳的團(tuán)扇形巖峰，石壁斑駁，巖質(zhì)被侵蝕變質(zhì)，有多處孔隙透光通氣。二十七軍與日軍為爭(zhēng)奪趕羊土爽嶺，都投入了大量兵力，血戰(zhàn)數(shù)晝夜，陣地幾度易手，傷亡慘重，最后因二十七軍內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援兵，加上裝備落后，彈盡糧絕，全線失守，為紀(jì)念二十七軍寧死不降，決戰(zhàn)到底的氣慨，把這座山喚作彈洞峰，那透明的孔穴好似槍彈所穿。那場(chǎng)戰(zhàn)役盡管失敗了，史書(shū)也記載的很少。歲月將戰(zhàn)場(chǎng)留下的痕跡全部抹平，忠魂崖、無(wú)名碑、殘岸、彈洞峰，

筆架崖

從南馬庵去王莽嶺，翻過(guò)趕羊峽嶺，往前再走百余米，在俊秀奇特的頁(yè)巖叢中，有一座懸崖，南北長(zhǎng)20余米，高40余米，最厚處不足2米，薄處不足1米，巖壁頂端有尖、圓、方、錐、弧不同形狀的巖石，好似一個(gè)大筆架。據(jù)傳，劉秀從王莽嶺逃奔下來(lái)，天降暴雨，到窯龕內(nèi)避雨，讓隨從展紙備墨，書(shū)寫(xiě)檄文，討伐王莽篡位野心，詔告劉氏宗親和全國(guó)百姓，舉旗反抗，恢復(fù)劉姓天下，寫(xiě)完后，擲筆山澗，后來(lái)這些筆硯，變成巖狀，后人稱為筆架崖。

王莽嶺

從趕羊土爽 一直往西走就可以登上海拔1732米高的王莽嶺。王莽嶺雄冠太行，由50多個(gè)山峰組成，如“駝鳥(niǎo)峰”、“姊妹峰”、“蓮花峰”、“仙女峰”、“天官賜福峰”巍峙排空，嵯峨崢嶸。登臨觀景臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)仙山、十字嶺、老爺頂、大小井……，峰巒挺拔宛如石筍云中生，溝壑縱橫恰似蟒蛇游綠叢。王莽嶺最壯觀處，當(dāng)數(shù)觀云海日出，其景其勢(shì)與泰山極頂毫不遜色。

王莽嶺是豫晉兩省的分界點(diǎn)，懸崖之上屬山西陵川縣的王莽嶺景區(qū)，懸崖之下是萬(wàn)仙山，兩個(gè)景區(qū)山連山，峰連峰，資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，沿途可看到，劉秀城、斷山、劉秀庵，聆聽(tīng)西漢末年，劉秀被追殺途中，于絕境處化險(xiǎn)為夷的故事。

圣母洞

圣母洞是一個(gè)石灰?guī)r洞，洞深300余米，洞內(nèi)有很多光滑的雨花石，據(jù)傳，沉香的母親曾在這一帶為老百姓治病，為紀(jì)念她，在這個(gè)洞里塑了圣母像，這個(gè)山洞就成了圣母洞。據(jù)說(shuō)，來(lái)這個(gè)洞內(nèi)進(jìn)香求孩子平安十分靈驗(yàn)。

鐵打寨

海拔1517.1米。西漢末年，一將領(lǐng)對(duì)王莽篡政不滿，在此設(shè)寨稱王，用鐵打造山門(mén)，四周用石塊壘成圍墻，故稱鐵打寨。歷經(jīng)千年，鐵寨門(mén)已銹蝕化泥，但石圍墻依然殘存，攀越石階，進(jìn)入寨內(nèi)，可見(jiàn)多處遺跡。

神龍石

神龍石是南馬庵村村前河溝里一塊直徑4米的大石頭。石頭上部略成方形，下半部被山洪常年沖劇，成為弧形。這塊石頭是山體崩塌滾落到這兒的一塊石灰?guī)r，當(dāng)?shù)厝罕妶D吉祥給它起名“神龍石”。傳說(shuō)有兩種。一說(shuō)，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決戰(zhàn)，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。一說(shuō)，玉帝召見(jiàn)紅、白、黑、黃、青五龍聚會(huì)，達(dá)成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。

磨劍峰瀑布

谷深410米，兩壁山峰高118-125米,瀑布落差100余米，水源來(lái)自圣母洞。據(jù)傳，光武帝劉秀被王莽追殺時(shí)，在此絕壁上劈石試劍，被稱為試劍石，劉秀試劍時(shí)，聲震如雷，驚得一條鯉魚(yú)從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱為鯉魚(yú)石。磨劍峰上有一塊凹進(jìn)去的印痕，寬4米多，長(zhǎng)30余米。據(jù)說(shuō)，是二郎神在此磨劍，磨出了印痕，由此稱為磨劍峰。

磨劍峰瀑布北側(cè)被地質(zhì)學(xué)家稱為最典型的地殼斷層，是地質(zhì)學(xué)最好的課堂，在這里可以看到地殼運(yùn)動(dòng)斷裂形成的巖層。

五彩石板路

從小雙停車場(chǎng)到磨劍峰瀑布，全長(zhǎng)2600米。20_年春，修建了2米寬的石板路，就地取材，選用砂礫沉積巖，巖石色澤深淺不一，淺紅、粉紅、玉白、淡紫多種色彩，雨點(diǎn)石、波紋石、侵溶石圖案清晰可見(jiàn)。

石板路兩旁山楂、山核桃、柿子樹(shù)蔭遮道，有石桌石凳休息處。

小雙唐榆

唐榆是一棵大葉榆樹(shù)，樹(shù)干高8米，胸圍2.1米，樹(shù)冠高20米，樹(shù)下有一石碾，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太行七分區(qū)司令員皮定均率部曾在此駐扎,百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過(guò)這盤(pán)碾。

八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧

追憶當(dāng)年艱難時(shí)，古榆石碾情意長(zhǎng)

華夏影視村——郭亮

影視村是郭亮的美譽(yù)。只有幾十戶人家的郭亮村，依地勢(shì)座落在一個(gè)山坳里，房子不分行，不成排，錯(cuò)落有致，參差不齊。青石壘墻，白灰粘縫，藍(lán)瓦蓋頂，木門(mén)木窗。村后是翠巒疊嶂的蓮花山，村前是溝壑起伏的皇碑尖嶺。從1975年以來(lái)，海內(nèi)外影視界看好郭亮的自然風(fēng)景，40多部影視劇的攝制組住在這里拍攝外景。影壇巨臂謝晉，為拍《清涼寺鐘聲》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凱敏、沈好放、馮小寧……等導(dǎo)演曾在郭亮食宿多日，留下墨寶;著名演員楊在葆、許還山、趙麗蓉、濮存昕、趙炎、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江等曾在這里拍攝過(guò)影視劇，原國(guó)家女子乒乓球隊(duì)教練員張燮林曾在這里留言。亞洲車王盧寧軍曾率車隊(duì)穿越絕壁長(zhǎng)廊，在郭亮村前的河床上擊水輾石飛車表演。

郭亮村拍影視劇的趣聞?shì)W事很多，村里人個(gè)個(gè)能說(shuō)幾段，全村的成年人都有多次當(dāng)群眾演員的經(jīng)歷，只要導(dǎo)演說(shuō)明演什么戲，他們就會(huì)自行化妝，自帶道具，很快入戲，在攝影機(jī)前不拘謹(jǐn)，不怯場(chǎng)，有表演天賦的還能過(guò)一把癮。村民申合山在《戰(zhàn)爭(zhēng)角落》里的表演被拍成劇照，已卸任的老書(shū)記宋保群在《缸九醒酒》電視劇中，作了個(gè)簽約演員，名字上了演員表。

郭亮村還是輝縣抗日政府所在地，太行分區(qū)司令員皮定鈞和輝縣第一任縣委書(shū)記王云清曾在這里住過(guò)多日，電影《李向陽(yáng)》生活原型，傳奇英雄郭興曾在這里學(xué)習(xí)培訓(xùn)、接受任務(wù)，那些老房子仍然完整的保存著。

絕壁長(zhǎng)廊

游至郭亮，必穿郭亮洞。這是一條橫穿絕壁的長(zhǎng)廊通道，1972年3月9日開(kāi)工，1977年5月1日通車，長(zhǎng)1250米，寬6米，高4米。投工3萬(wàn)個(gè)，清理石渣2.4萬(wàn)立方，消耗鋼釬12噸，鐵錘20_個(gè)。郭亮村投資8萬(wàn)元，20_年又投資40萬(wàn)元進(jìn)行擴(kuò)修。郭亮洞開(kāi)工之初，村內(nèi)挑選了13名硬漢組成施工隊(duì)，號(hào)稱十三壯士，腰系大繩，凌空作業(yè)，鋼釬鑿赤巖、鐵錘破石壁。13壯士掄錘打釬放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，沒(méi)有用任何機(jī)械，上至70歲的老人，下至8歲的娃娃，人人上工地，大石塊用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石塊裝進(jìn)筐、簍、籃子里，倒到崖下。肩頭磨成繭，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一個(gè)橫穿絕壁的隧道，號(hào)稱太行隧道之父。郭亮絕壁與太行山斷層一樣，屬砂質(zhì)沉積巖，硬度達(dá)到8.3級(jí)，一支鋼釬只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12鎊重的鐵錘要打4000次，開(kāi)鑿郭亮洞打了多少個(gè)炮眼，掄了多少次鐵錘，是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的天文數(shù)字。1977年5月1日，郭亮人用5年時(shí)間打通了隧道，汽車穿越太行腹，天塹從此變通途。

十三壯士出郭亮，掄錘執(zhí)釬鑿太行

打通天嶄破石壁，橫斷千仞穿一廊

這里是郭亮停車場(chǎng)，南面這條小路通往另山和大峽谷觀景臺(tái)，沿著這條路可經(jīng)過(guò)山西昆山村，到達(dá)南坪的五峰山，北面是蓮花山，有臺(tái)階通往蓮花盆，郭亮村的多數(shù)景點(diǎn)在村西北的里溝，喊泉、老潭、白龍洞、紅龍洞等一線相連。長(zhǎng)約3600余米的洞溝，兩廂山崖對(duì)峙，溝底亂石填塞，山崖絕壁上灌木、青藤纏繞，野花常開(kāi)，幽香陣陣，之所以喚作洞溝，是因溝兩邊窯龕、巖穴、石窟成排相連，一個(gè)接一個(gè)，深的不見(jiàn)底，淺的可容身，洞洞相連，洞洞相套。最奇怪的是每個(gè)石洞外，都豎立著一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高闊數(shù)丈，小洞口不過(guò)尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米。

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇2

游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅為大家共同服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，今天我們能夠乘坐同一輛車使我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛(ài)護(hù)，共同愛(ài)護(hù)我們的家，也就是保護(hù)好我們車內(nèi)的衛(wèi)生。最后，預(yù)祝大家可以度過(guò)一個(gè)輕松而又愉快的旅程!

接下來(lái)我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---享有中州盆景之美譽(yù)的嵖岈山風(fēng)景區(qū)。

現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開(kāi)封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。嵖岈山，位于河南省遂平縣城西25公里處。系伏牛山東緣余脈，又名嵖峨山，玲瓏山，因奇峰異石，犬牙交錯(cuò)而得名。因山勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地。此外嵖岈山還是國(guó)家四A風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。

現(xiàn)在景區(qū)就要到了，需要提醒大家的是進(jìn)山注意防火，照相時(shí)注意安全。等師傅把車停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車游覽!

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇3

各位游客朋友：

大家好!

鄭風(fēng)苑景區(qū)位于河南省新鄭市區(qū)東部風(fēng)光旖旎的鄭韓故城之畔，溱水之濱，長(zhǎng)1.2公里，占地面積1000余畝(水域面積200畝)，有鄭風(fēng)苑、鄭聲苑、歷史名人苑和游樂(lè)園四大部分組成，主要有樂(lè)水亭、鄭風(fēng)閣、鄭國(guó)東門(mén)、荷花仙子像、鄭聲苑、琴瑟宮、九曲流英、歷史名人苑等景點(diǎn)。免門(mén)票費(fèi)!

該景區(qū)于2002年7月建成開(kāi)放。苑內(nèi)河橋路相連，林水亭相映，吃住游相配。鐫刻有《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的奇石，形態(tài)各異;匯聚中國(guó)南北方名品的荷花，千姿百態(tài)，亭亭玉立;氣勢(shì)恢宏、妙趣橫生的壁泉飛瀑，使人猶處深山峽谷;造型別致的情侶小屋，令青年男女留連忘返;兒童樂(lè)園中歡聲笑語(yǔ)，樂(lè)趣無(wú)邊;釣魚(yú)臺(tái)上寧?kù)o安逸，遮蔭避雨;亭臺(tái)軒榭造型各異，古樸典雅;“東周列國(guó)志石欄”堪稱中華一絕;在琴瑟宮要以欣賞到2000多年前的鄭國(guó)風(fēng)情舞蹈表演及編鐘、古箏等樂(lè)器演奏，繞梁三日，意韻悠遠(yuǎn);登上鄭風(fēng)閣，四周風(fēng)光盡收眼簾，窯洞餐廳古香古色，頗具有黃土高原風(fēng)情。

鄭風(fēng)苑以她美麗的自然風(fēng)光、膾炙人口的鄭風(fēng)詩(shī)歌和那纏綿悱惻的愛(ài)情傳說(shuō)故事，使這里成為人們心目中的愛(ài)情圣地，被譽(yù)為“東方伊甸園”、也有人叫‘愛(ài)情公園’。在這里可以作詩(shī)經(jīng)覓蹤之旅，品味東方古典愛(ài)情的甜美;也可攀巖戲水，蕩舟垂釣，盡情領(lǐng)略她優(yōu)美而迷人的風(fēng)情!

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇4

游客朋友們.大家好:

歡迎各位來(lái)河南觀光游覽!我叫.....是河南旅游集團(tuán)的一名導(dǎo)游員,大家叫我小偉或者小耿就好,我代表我們河南旅游集團(tuán)對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎,在我身旁的是我們此次旅程的安全大使安師傅,安師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)和嫻熟的駕駛技能,我們的安全問(wèn)題大家可以放心,在車上大家可以盡情欣賞沿途的風(fēng)景,我們倆個(gè)都很榮幸也很樂(lè)意的為大家服務(wù),在旅程之中,如果大家有什么意見(jiàn)或者是什么建議都可以給我們提出來(lái),我們都會(huì)虛心的接受,盡心盡力給大家提供最好的服務(wù)，預(yù)祝各位河南旅游愉快，萬(wàn)事如意!

希望通過(guò)我的講解能讓南灣風(fēng)景區(qū)給你留下深刻而美好的印象，俗話說(shuō)“有緣千里來(lái)相會(huì)，百年修得同船渡”我們業(yè)可以是說(shuō)是百年修得同車行吧!相聚就是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情誼，在相聚的時(shí)間里，相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù)，為這段旅程留下一段美好而難忘的回憶!

首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下河南的概況，河南省地處黃河中下游流域的中原腹地，簡(jiǎn)稱“豫”，素有“中原”.“中州”之稱，在16.7萬(wàn)平方公里的土地上生活著9800萬(wàn)的中原兒女，厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，神奇的古老土地，特殊的民族情結(jié)，優(yōu)美的自然山水，使這里成為凝聚華夏文明的地方。古時(shí)，河南處于全國(guó)的政治.經(jīng)濟(jì).文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000余年，先是：九朝古都洛陽(yáng).七朝古都開(kāi)封.殷商古都安陽(yáng)和商都鄭州。今日的河南改革步伐加快，以其特殊的戰(zhàn)略地位，豐富的資源，四通八達(dá)的交通，燦爛的文化，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)重要的省份之一，GDP連續(xù)多年保持全國(guó)第5名，中部首位，是我國(guó)第一大人口大省，第一農(nóng)業(yè)大省，第一農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化大省，第一勞動(dòng)力輸出大省，倆句話：不到河南就不知道河南的過(guò)去，不到河南就不知道河南的現(xiàn)在!

中華之源，錦繡河南熱切地歡迎你們的到來(lái)!

今天我們要參觀的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟風(fēng)景區(qū)，洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史名城，也是中國(guó)著名的九大古都之一，它像是一顆光輝燦爛的明珠閃爍在世界的東方，黃河是中華民族的搖籃，洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心，從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn)，與歐洲、北非和西亞各國(guó)有著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣泛交流。中國(guó)的傳統(tǒng)文化儒、道、佛的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相連，周易八卦在此發(fā)祥，老子在此著(道德經(jīng))，孔子問(wèn)禮至此，有左思的(三都賦)曾使洛陽(yáng)紙貴，班超出使西域，班固修改(漢書(shū))。許慎作(說(shuō)文解字)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡發(fā)明地動(dòng)儀，北魏的孝文帝漢化改革，隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河，司馬光修改資治通鑒等等。洛陽(yáng)因它居天下之中，易守難攻。所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，眾多的王朝先后在此建都，洛陽(yáng)素以“九朝古都”聞名中外，所謂的九朝有兩種含義：一是指眾多的王朝，這一種說(shuō)法不確切，在中國(guó)古代，講究陰陽(yáng)之說(shuō)，單數(shù)為陽(yáng)，九為至尊，它使虛數(shù)，泛指最大、最多的意思。二是指九個(gè)王朝，這種說(shuō)法又不符合歷史事實(shí)，究竟又多少個(gè)王朝建都洛陽(yáng)呢?依據(jù)史實(shí)和專家考古的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有13個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都，但是又依據(jù)史料之記載，其實(shí)還有兩個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都，一個(gè)是兩漢，公元前220_年2月初三，劉邦在定陶稱帝，史稱兩漢或者是前漢，劉邦稱帝的當(dāng)月，從定陶來(lái)到洛陽(yáng)，在(資治通鑒)上有記載：“帝置酒洛陽(yáng)南宮，評(píng)功論賞，文臣武將，皆大歡喜?！彼於ǘ悸尻?yáng)，五月間，齊人婁敬，路過(guò)洛陽(yáng)，勸說(shuō)劉邦遷都長(zhǎng)安，另一個(gè)就是武國(guó)，武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，14歲入宮，立為才人，唐高宗李治即位后封為皇后，李治患高血壓病后武后參政決事，群臣并稱帝后為二圣，公元690年9月9日，武則天自立為帝，尊號(hào)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，將東都改為神都，武則天執(zhí)政50年，居皇帝位20_年，以洛陽(yáng)為都城，洛陽(yáng)從中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝算起，歷時(shí)一千五百六十多年，是中國(guó)建都最早，歷時(shí)時(shí)間最長(zhǎng)，朝代最多的古都。

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇5

駐馬店森林公園，現(xiàn)在叫置地公園，始建于1994年的森林公園，經(jīng)過(guò)園林部門(mén)的全面規(guī)劃，十年建設(shè)，如今已形成706畝林地和108畝水面，森林覆蓋率達(dá)90%，僅喬木就有銀杏、雪松、水杉等30多個(gè)品種，有效地改善了局部小氣候，形成了良好的生態(tài)環(huán)境，引來(lái)多種鳥(niǎo)在此安家。據(jù)公園管理人員和在此經(jīng)營(yíng)的商戶介紹，經(jīng)常見(jiàn)到的有白鷺、野鴨、畫(huà)眉、喜鵲、布谷、斑鳩等，甚至連貓頭鷹也能見(jiàn)到，還有一些他們看著稀奇、叫不上名的鳥(niǎo)在樹(shù)上嬉戲。每天早上，公園林區(qū)內(nèi)各種鳥(niǎo)叫聲此起彼伏，優(yōu)美的聲音在晨風(fēng)中回蕩，十分悅耳動(dòng)聽(tīng)。

森林公園管理處制定了保護(hù)鳥(niǎo)的多種措施，堅(jiān)持全天24小時(shí)在林區(qū)巡邏值班，嚴(yán)禁游人捕鳥(niǎo)、嚇鳥(niǎo)，嚴(yán)禁攀爬樹(shù)木毀壞鳥(niǎo)巢、掏鳥(niǎo)蛋等。為了給鳥(niǎo)提供一個(gè)安全的棲息環(huán)境，市林業(yè)部門(mén)今年春天還組織市直機(jī)關(guān)幼兒園的小朋友到森林公園安放鳥(niǎo)巢，為小鳥(niǎo)安家。如今，這些鳥(niǎo)巢已全部住進(jìn)了小鳥(niǎo)。行走在樹(shù)下，可看到小鳥(niǎo)在鳥(niǎo)巢中出出進(jìn)進(jìn)。

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇6

現(xiàn)在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代杰出的科學(xué)家和著名的文學(xué)家--張衡。

張衡生在南陽(yáng)，葬在南陽(yáng)。張衡墓位于南陽(yáng)市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜?；▔φ鏋橐辉麻T(mén)，門(mén)前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。

墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人敬仰?！?/p>

張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹(shù)起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗?！?/p>

東漢時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開(kāi)闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽(yáng)春三月，來(lái)到了洛陽(yáng)。這次他在洛陽(yáng)居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。

他精通了五經(jīng)(易、書(shū)、詩(shī)、禮、春秋)和六藝(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開(kāi)始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫(xiě)了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來(lái)成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。

公元100年深秋，鮑德調(diào)任南陽(yáng)郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開(kāi)京師洛陽(yáng)，隨鮑德去南陽(yáng)郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車南陽(yáng)征張衡到洛陽(yáng)當(dāng)了尚書(shū)臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽(yáng)嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問(wèn)。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽(yáng)，當(dāng)了河間相。張衡第二次來(lái)洛陽(yáng)，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫(xiě)了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。

張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見(jiàn)解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的`320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。

漢安帝元初四年(117年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說(shuō)，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說(shuō)是一個(gè)有力的回?fù)?，?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說(shuō)認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說(shuō)法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說(shuō)要進(jìn)步得多。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無(wú)數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽(yáng)嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械;外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸;下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽(yáng)連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒(méi)有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒(méi)過(guò)幾天，釋使報(bào)告說(shuō)，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡!據(jù)英國(guó)李約瑟研究說(shuō)，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。

張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥(niǎo)。銅鳥(niǎo)銜花，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來(lái)則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥(niǎo)早1000年，可謂世界之冠。

張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車。車上裝著一個(gè)木頭人，不管車子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。他又發(fā)明了記里鼓車。車上放著一個(gè)鼓，鼓的兩端各坐一個(gè)手持棒槌的木人，車輪轉(zhuǎn)動(dòng)149周，便為一里，木人出手擊鼓報(bào)告。這些都是用機(jī)械原理制成的，在1800多年前能成功的制作出這樣的機(jī)械，實(shí)在是一個(gè)創(chuàng)舉。

在數(shù)學(xué)方面，張衡有專著《算罔論》，計(jì)算出圓周率在3.1415926與3.1415927之間，比歐洲早1300年;在地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖。

張衡為人正直，清正廉潔，性格剛強(qiáng)，行政有方，經(jīng)常受到宦官和方士的攻擊。漢順帝永和三年(136年)，他被排擠出了京師，調(diào)任河間相。永和三年(138年)，他深感事實(shí)不平，猶如霾霧迷瘴，懷才不遇，憂國(guó)憂民，回天無(wú)力，報(bào)效無(wú)門(mén)，遂上書(shū)皇上，告老還鄉(xiāng)。順帝不但沒(méi)有準(zhǔn)奏，反而升遷為尚書(shū)，協(xié)助處理政務(wù)，皇帝速詔張衡回京都洛陽(yáng)任職。他在回洛陽(yáng)的路上，百感交集，為了不使渾天儀渦沒(méi)后世，抓緊時(shí)間趕寫(xiě)《渾天儀圖注》，此書(shū)對(duì)渾天儀作了詳盡的說(shuō)明。他第三次去到洛陽(yáng)后，終于完成了這部著作，也是他生前最后的一部大作。由于他極端勞累，回京師任職不到一年就病故了。死后就埋葬在故土南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)。他的好友崔青特地趕到洛陽(yáng)，含淚揮筆在碑文中寫(xiě)到：“道德漫流，文章浮動(dòng)，數(shù)術(shù)窮天地、制作造化?！睂?duì)張衡作了極高的評(píng)價(jià)。

張衡多才多藝，全面發(fā)展。他不僅是東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家，而且也是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家。張衡以作賦見(jiàn)長(zhǎng)，主要有《溫泉賦》、《二京賦》、《南陽(yáng)賦》、《思玄賦》、《骷髏賦》、《歸田賦》、《冢賦》、《羽獵賦》等。其中《二京賦》從形式上模仿了班固的《兩都賦》，但思想和藝術(shù)性都超過(guò)了前者。張衡是一位承前啟后的賦家，它的賦作對(duì)后世抒情賦的發(fā)展具有重大的影響。張衡在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也有很大的成就，有四言詩(shī)《怨篇》，五言詩(shī)《同聲歌》，七言《四愁詩(shī)》。其中《四愁詩(shī)》的價(jià)值最高，作者采用了比興的手法，表現(xiàn)了自己傷時(shí)傷世之情，對(duì)后來(lái)七言詩(shī)的形成具有重大作用。此外，張衡在繪畫(huà)方面也有一定的造詣，是當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家之一。

張衡不愧為世界上光彩奪目的科學(xué)和文學(xué)的雙子星座。公元20世紀(jì)50年代，我國(guó)曾先后發(fā)行了關(guān)于張衡和地動(dòng)儀的紀(jì)念郵票。他被列為世界文化名人，國(guó)際上把他同伽利略、哥白尼、開(kāi)普勒齊名并提。1970年國(guó)際天文學(xué)會(huì)命名月球上的環(huán)形山為張衡山;1977年又將太陽(yáng)系中一顆編號(hào)為1802的小行星命名為張衡星。可見(jiàn)，張衡因其歷史功績(jī)和偉大創(chuàng)造，也深受世界人民的祟敬。張衡永遠(yuǎn)是南陽(yáng)人民的驕傲。

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇7

洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1520_年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。

距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕 2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。

“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。

潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。

隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。

賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元520_年開(kāi)鑿直到520_年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。

賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映。

中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。

1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。

洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。

摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見(jiàn)。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開(kāi)鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開(kāi)鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。

萬(wàn)佛洞 萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名?？唔斏徎ㄖ車逃小按筇朴缆≡晔辉氯粘?，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。

主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。

主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比。

南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽(tīng)的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。

萬(wàn)佛洞前后兩室，窟門(mén)外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來(lái)刻有龍門(mén)石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館。

窟門(mén)外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。

雙窟 萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱。武則天在這一時(shí)期，為了積極樹(shù)立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。

蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對(duì)比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器。人們聽(tīng)見(jiàn)響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖、傾聽(tīng)佛法。

二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館。

窟頂蓮花周圍環(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。

洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門(mén)石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫(huà)細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂(lè)人、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開(kāi)的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。

這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽(tīng)法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫(huà)常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。

窟外門(mén)楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。

奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門(mén)石窟開(kāi)鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門(mén)石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開(kāi)元十年刻就的《河洛上都龍門(mén)之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。

古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門(mén)二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)，孝文帝開(kāi)始在龍門(mén)為其祖母馮太后開(kāi)窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開(kāi)始皇家營(yíng)造龍門(mén)的第一斧第一鑿，揭開(kāi)了創(chuàng)建龍門(mén)石窟的第一篇章。

現(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門(mén)留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。

主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長(zhǎng)裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。

北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門(mén)石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng)，綿延朝代之久。

龍門(mén)石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門(mén)二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品?！褒堥T(mén)二十品”是魏碑書(shū)法的杰出代表，以“龍門(mén)二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開(kāi)唐楷，在我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶。

北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書(shū)法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。

藥方洞藥方洞因窟門(mén)兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門(mén)八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門(mén)石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺(jué)。

洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見(jiàn)的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。

藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開(kāi)鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫(huà)意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫(xiě)實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫(huà)得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。

左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹(shù)下，坐樹(shù)下思維狀。菩提樹(shù)樹(shù)干彎曲，枝繁葉茂。樹(shù)的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。

圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂(lè)器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了。

擂鼓臺(tái)南洞 參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞” 。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。

佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛(ài)世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤(pán)起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。

在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽(tīng)佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象。

創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。

擂鼓臺(tái)中洞 中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天、騎象和騎獅的童子。

主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代 被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。

洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒(méi)有成為一朝之君，表明她與_一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看經(jīng)寺 ：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門(mén)東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒(méi)有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開(kāi)鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂。

窟內(nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。

菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。

窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生，是龍門(mén)石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。

龍門(mén)石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、醫(yī)藥 、建筑 等事物石料，使龍門(mén)石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。

古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。

這第二寶就是當(dāng)年曾經(jīng)歸為國(guó)力的唐三彩了!以黃——綠——白為主色調(diào)，誕生于唐代的這件工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)銷國(guó)外。其中，黑色的將軍馬被英倫友人贊頌為“倫敦黑”、“黑寶石”，有水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱得上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶。

這第三包就是洛陽(yáng)水席，一是進(jìn)口水席湯水多的特點(diǎn)，二是似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道。其特點(diǎn)是突出酸辣，富含湯水，滑兒爽口，食而不膩，共24道菜，8個(gè)涼菜，16道熱菜。

那第四包是什么呢?就是咱們馬上就要參觀的龍門(mén)石窟。至于為什么把它稱為第四寶?游覽完后，咱們自己就知道答案了。

好了，游客朋友們，龍門(mén)石窟已經(jīng)到了，在下城之前提醒大家：我們的車身為淺綠色，車牌號(hào)為豫A96888。我的手機(jī)號(hào)碼是1234567?，F(xiàn)在呢?請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶好隨身物品和貴重物品，跟我下車，一同參觀游覽吧!

龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南12公里的伊河兩岸，這里兩山對(duì)峙，伊水中流，形如門(mén)闕，故稱“伊闕”，隋朝史稱“龍門(mén)”，沿用至今。龍門(mén)石窟從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，歷經(jīng)400余年，現(xiàn)存窟龕2300多個(gè)，雕像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余塊。雕刻內(nèi)容除了佛教之外,還涉及建筑,服飾,音樂(lè),書(shū)法,醫(yī)藥等,如同一座包羅萬(wàn)象的石刻藝術(shù)博物館.20_年11月,被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,并與敦煌莫高窟,大同云岡石窟合稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，他是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺始建于唐朝初年，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供住尊像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。

請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽(yáng)三洞。其中以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字和號(hào)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時(shí)達(dá)20_年之久。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋。

請(qǐng)大家跟我一起離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。

請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間，屬于北魏后期作品。該洞主尊釋迦牟尼。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。

朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，奉先寺市龍門(mén)石窟中規(guī)模最大的露天窟龕，從唐高宗咸亨三年四月始建，至上元二年十二月底完工。據(jù)專家們推算，這樣浩大的工程，僅用三年零九個(gè)月就成完工，這是不可想象的。為了政治上的需要，武則天捐脂粉錢兩萬(wàn)貫，以加速了工程的進(jìn)度，其名稱用“奉祀祖先”之意。奉先寺的主尊名為報(bào)身佛盧舍那佛，左右為二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人，共11尊。盧舍那佛通高17.14米，面長(zhǎng)4米，耳長(zhǎng)1.9米，為龍門(mén)石窟中最大的佛像，結(jié)跏跌坐在八角形束腰蓮花須彌座上。造像莊嚴(yán)、睿智、溫和、慈祥，這是理想化了的社會(huì)圣賢的形象。

請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。

好了，各位，龍門(mén)石窟的講解到此即告一段落，接下來(lái)的時(shí)間，大家可以自由參觀，參觀游覽時(shí)要注意安全，同時(shí)還要注意保護(hù)環(huán)境。我們?nèi)昼姾鬁?zhǔn)時(shí)在這里集合，希望大家玩得開(kāi)心!我們待會(huì)兒再見(jiàn)!!!

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇8

如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

列位來(lái)賓，我們?nèi)缃褚ビ^光游覽的地方便是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名少林寺。北魏孝昌三年(公元527 年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年抵達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統(tǒng)稱為禪宗祖庭，并在此底子上迅速生長(zhǎng)，分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重，贏得了天下第一名剎的美譽(yù)。少林寺景區(qū)照舊我國(guó)著名的旅游勝地之一。2000年，少林寺景區(qū)被國(guó)度旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執(zhí)事僧舉行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑。如今我們起首看到的是：山門(mén)：山門(mén)便是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的少林寺三字是清康熙天子親書(shū)，上有康熙御筆之寶方印一枚。山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了空門(mén)的氣派，又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞，山門(mén)外兩側(cè)另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱為端莊端莊山門(mén)喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來(lái)人祝愿極樂(lè)無(wú)量。山門(mén)殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，掩護(hù)寺院佛、法、僧三寶的寧?kù)o。我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅紀(jì)錄著寺院的興衰狀態(tài)，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研討代價(jià)，少林寺碑林和碑廊合計(jì)有碑刻108通。

天王殿我們?nèi)缃窨吹绞堑诙M(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為哼、哈二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人世。人們憑據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意風(fēng)調(diào)雨順。 鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表?yè)P(yáng)了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的世民二字，碑刻太宗文天子御書(shū)七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應(yīng)了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿絕對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑達(dá)摩只履西歸圖。 藏經(jīng)閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為歡迎來(lái)賓的場(chǎng)所。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急環(huán)境下方可擊之，起報(bào)警作用。達(dá)摩亭又稱立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的雪印心珠四字乃乾隆天子御題。提及達(dá)摩亭另有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)釋教經(jīng)典紀(jì)錄：達(dá)摩離開(kāi)少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，客氣向達(dá)摩討教，被達(dá)摩拒絕，神光并不悲觀。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩經(jīng)心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就如許日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元 536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：你站在雪地里干什么?神光回答說(shuō)：求徒弟教授真法。達(dá)摩說(shuō)：要我傳法給你，除非天隆紅雪。

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑據(jù)，并為其取名為慧可。我們?nèi)缃袼f(shuō)的衣缽真?zhèn)鞯某烧Z(yǔ)故事即源于此。斷臂求法的故事也不停為禪家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱達(dá)摩亭為立雪亭。達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的法印高提匾額是清乾隆天子御書(shū)，殿內(nèi)東、東南、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，計(jì)劃大膽有很高的藝術(shù)研討代價(jià)。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非統(tǒng)一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明僧人，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是十殿閻君，西面墻壁繪制的是二十四孝圖。列位朋儕，請(qǐng)各人按原路前往，我們下面觀光的是國(guó)度重點(diǎn)文物掩護(hù)單位----少林寺塔林。

高一樣平常在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的崎嶇、大小、層級(jí)、形制是憑據(jù)僧人生前在釋教的地位、梵學(xué)造詣、佛徒數(shù)目、威望崎嶇、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)及歷史條件而定的。 下面我們連續(xù)到初祖庵觀光。

如今為各人簡(jiǎn)略先容一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達(dá)摩的后代門(mén)生為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿為宋代典范的木布局建筑，如今為國(guó)度級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。達(dá)摩洞位于少林寺東南的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為釋教史上的巨大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻。

接上去我們?nèi)ビ^光少林寺對(duì)面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個(gè)方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位游客，少林寺的觀光活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎各人有時(shí)機(jī)再到少林寺觀光旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。 十方禪院計(jì)劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇9

各位朋友上午好。歡迎大家來(lái)駐馬店旅游。我是駐馬店旅行社的導(dǎo)游員，我叫趙肖林，大家可以叫我小趙。今后呢，我就是大家的朋友和家人了，相信有了小趙的陪伴，咱們的旅程一定會(huì)更精彩。站在我旁邊的是咱們的司機(jī)老牛，人如其名，牛師傅的車技也是相當(dāng)牛的，所以大家可以盡情享受著一路美景。

親愛(ài)的朋友們，咱有緣千里來(lái)相會(huì)，不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)。在以后的旅行中大家要相敬相愛(ài)，互幫互助，相信您一定會(huì)不虛此行的。朋友們，我們現(xiàn)在正行駛在京珠高速公路上，大約三個(gè)半小時(shí)，就到了駐馬店。相信大家初次來(lái)到駐馬店，那我簡(jiǎn)單向大家介紹一下沿途風(fēng)景。我們的大巴車現(xiàn)在正行駛在具有中華第一古都之稱的新鄭市內(nèi)，那下面我就要考考大家了，誰(shuí)知道新鄭最有名的特產(chǎn)是什麼?“金絲棗”(游客回答)?！皩?duì)，您說(shuō)得很對(duì)，那又有誰(shuí)知道新鄭棗何以取名為金絲棗嗎?”那是因?yàn)樾锣嵎N棗歷史悠久且品種優(yōu)良。產(chǎn)的棗顆粒飽滿多汁。最為神奇的是把此棗這麼一擰便可以扯出絲來(lái)，故美其名曰“金絲棗”。金絲棗營(yíng)養(yǎng)豐富，被稱為“水果之王”，是適合中老年人和女士朋友的首選產(chǎn)品。同時(shí)，新鄭還有兩大代表品牌產(chǎn)品：“好想你紅棗片”和白象方便面同樣全國(guó)有名。好的，朋友們，隨著車子的前進(jìn)，咱們以經(jīng)來(lái)到了許昌市內(nèi)，許昌又名“蓮城”，說(shuō)起許昌，不得不說(shuō)一下“滾滾長(zhǎng)江東逝。水，浪花淘盡英雄”的雄渾的三國(guó)文化，三國(guó)文化的代表是曹操送別關(guān)羽之地灞陵橋和關(guān)羽，夜讀之地春秋樓以及現(xiàn)今猶存的曹丞相府。另外呢許昌還是煙草之都，所以有興趣的朋友們不妨來(lái)許昌體驗(yàn)一番，相信定會(huì)大有裨益的。好的朋友們，看完了許昌下面一站呢對(duì)美食愛(ài)好者來(lái)說(shuō)可要注意了，朋友們誰(shuí)知道“打造中國(guó)肉類第一品牌”是什么集團(tuán)的口號(hào)?地球人都知道是中國(guó)馳名商標(biāo)——雙匯，所以我們現(xiàn)在到達(dá)的是具有中國(guó)食品名城的漯河市 ，同時(shí)還有享有盛名的南街村集團(tuán)的總部也駐扎在漯河市內(nèi)，包括世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)可口可樂(lè)公司、百事可樂(lè)公司、中糧公司都在漯河市投資大量股份，是不是有心動(dòng)的朋友想要來(lái)這里大飽口福呀!開(kāi)個(gè)玩笑，朋友們相信有了這一路的期待，您一定想要對(duì)駐馬店有更迫切的了解，不久之后我們就到了此次的目的地，現(xiàn)在我先大體介紹一下駐馬店市概況，讓您對(duì)此次的旅程多一份期待，多一份了解。

駐馬店因?yàn)楣糯O(shè)立驛站而得名，古時(shí)為官員?？啃菹⒑驼{(diào)換馬匹的地方。從此處可以看出駐馬店歷來(lái)為交通要沖且在中國(guó)古代扮演著南北溝通的重要作用。說(shuō)起咱駐馬店的名氣不得不提及一位歷史名人—唐明皇的老婆楊貴妃，有詩(shī)為證：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”想當(dāng)年要不是咱駐馬店，楊貴妃如何吃得上新鮮的荔枝。駐馬店歷史悠久，人文薈萃。論歷史悠久，駐馬店上古的伏羲畫(huà)卦亭，秦王丞相李斯墓，孔子曬書(shū)臺(tái)，羅成墓，戰(zhàn)國(guó)煉鐵遺址，同時(shí)還流傳著美麗而古老的傳說(shuō)。比如有:“中有巨人，盤(pán)古是名，神斧鏗鏘，去、劈開(kāi)陰陽(yáng)。”的盤(pán)古開(kāi)天劈地的傳說(shuō)，和“本是仙境兩彩蝶，彩翼高揚(yáng)氣若連?！钡牧鹤；麄髡f(shuō)，都給駐馬店這個(gè)古老的城市增添了一抹神秘的色彩。好了，話說(shuō)到此，我們也到了今天的目的地了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品跟我下車，我們的車牌號(hào)是豫A10086，導(dǎo)游旗是藍(lán)色的，讓我們一起出發(fā)來(lái)探尋美麗而又風(fēng)情萬(wàn)種的駐馬店市吧!

朋友們我們今天的第一站是駐馬店市的溫州步行街，很早以前聽(tīng)人說(shuō)初到一座城市，便先尋覓這座城市的步行街，很早以前聽(tīng)人說(shuō)初到一座城市，便先尋覓這座城市的步行街，步行街對(duì)一座城市的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知是商店林立的購(gòu)物街那般簡(jiǎn)單，它更可以是這座城市的歷史、文化和風(fēng)土人情的生動(dòng)體現(xiàn)，縱是多麼喧囂的人潮也無(wú)法將之掩蓋。一座城市的個(gè)性也往往通過(guò)步行街展現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)我們聽(tīng)著潺潺流淌的古箏曲《梁?！肪旁戮湃諔浬綎|兄弟，是否頃刻間把剛來(lái)時(shí)的疲憊消散殆盡，也為我們以后的旅程奠下基調(diào)，就讓我們?cè)谶@條步行街中來(lái)體驗(yàn)一個(gè)優(yōu)雅、厚重和一個(gè)延續(xù)了千年的駐馬店風(fēng)情吧。現(xiàn)在呢大家看到這家店鋪前面有一首詩(shī)“每逢佳節(jié)倍思親”。大家知道這是描寫(xiě)什么節(jié)日的嗎?大家都應(yīng)該知道唐代詩(shī)人王維有一首詩(shī)《九月九日憶山東兄弟>>,就是描寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)感懷的，而重陽(yáng)節(jié)的發(fā)源地就是在駐馬店，不得不讓我們引發(fā)感慨。

好了，看看這家店鋪里的麥草畫(huà)由不得你不震撼，麥草畫(huà)是我們駐馬店最有名的民間藝術(shù)被人們視為祈福迎祥的象征，并且已經(jīng)申請(qǐng)了世界遺產(chǎn)名錄。大家是不是很想知道麥草畫(huà)的制作過(guò)程呢?它是將麥稈經(jīng)過(guò):熏、蒸、漂、刮、推、燙以及剪、刻、編、燴等多道工藝，以麥稈本身的光澤、紋彩、質(zhì)感，一般不著色，根據(jù)需要進(jìn)行裁剪和粘貼而成，給人以古樸自然高貴典雅之美。麥草畫(huà)被文化部譽(yù)為“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”,并且走出國(guó)門(mén)，走向世界，常言道:“越是民族的就越是世界的”。不僅令我們頓生幾分豪情。我們駐馬店麥稈畫(huà)種類齊全，掛式、座式、臥式大中小型種類齊全，是您居家必備和裝飾家居擺飾以及贈(zèng)送親朋好友的極其珍貴的工藝品。如果有文藝興趣的朋友們，不妨收藏一幅我們駐馬店這永恒的驕傲。

駐馬店孕育了淳樸的風(fēng)俗人情，每每我們看到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上早早而來(lái)的三兩農(nóng)民帶著新鮮初摘的蔬菜。更有趣的是，有的攤子面前竟然沒(méi)人，只寫(xiě)著“蔬菜兩元一把，錢投進(jìn)竹筐里即可。”朋友們，這種古樸淳厚的確令人向往。如果大家有時(shí)間，可以體驗(yàn)一下，這信任產(chǎn)生的美好感覺(jué)，無(wú)疑會(huì)使您的旅途更加愉快。

好啦，朋友們，今天的講解詞就到此為止了，大家回去好好休息，養(yǎng)足精神，我們駐馬店還有更多好玩的地方等著你們?nèi)バ蕾p。

導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單介紹河南篇10

岈山風(fēng)景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開(kāi)始開(kāi)發(fā)，是河南省第一批公布的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們所處的位置是整個(gè)景區(qū)的精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無(wú)論從高度和范圍來(lái)講，景區(qū)都很小，但是它的特點(diǎn)是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為中原盆景”。

整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。等一會(huì)兒我們將在山的左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過(guò)峽，攀崖，盤(pán)旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門(mén)，整個(gè)游程約7公里，需要3―4個(gè)小時(shí)。

好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是猴子望月”的景觀;從猴石沿山坡向左斜下來(lái)，中間突出的那塊石頭，是睡唐僧”;從猴石”沿45度角向右斜下來(lái)，在山腳又是醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是醉八戒”我們不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬的情景，真是惟妙惟肖。

游客朋友，大家請(qǐng)注意看湖對(duì)面的這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它的名字叫蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢?相傳過(guò)去這里滿山遍野都是野花，花兒招來(lái)了很多野蜂在此采花釀蜜。釀的蜜多，又沒(méi)有人收取，都凝固在山上的石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽(yáng)光的強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來(lái)，整個(gè)山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜臘，所以人們把這座山取名為蜜臘山”附近的老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上的蜂蜜喝。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中的一名長(zhǎng)工上山上去接蜜，長(zhǎng)工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰(shuí)知下山的時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來(lái)?，F(xiàn)在我們看到的北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來(lái)的。

山下的湖中秀蜜湖”里面的湖水由于過(guò)去受蜜臘山常年沖刷下來(lái)的峰蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的，不信我們大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就的山坡路，我們就到了好漢坡”。

我們先抬頭向上看蜜臘山的峭壁。大家知道，我國(guó)最有名的險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過(guò)華山的山峰再高再陡，山頭上都有很多的斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是?岈山的山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒(méi)有斷層。這樣的山恐怕國(guó)際攀登冠軍來(lái)了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會(huì)有好漢坡”三個(gè)字呢?1990年奏，一位臺(tái)胞游?岈山，也是像我們一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無(wú)意中回頭看到蜜臘山這面石壁的壯觀情況，他大發(fā)感慨說(shuō)：哎呀，不要說(shuō)前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰(shuí)能爬上去，誰(shuí)就是好漢!我賞給他8000臺(tái)幣!”山下一位下在割草的山民聽(tīng)到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會(huì)兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺(tái)胞一看，把身上帶的8000臺(tái)幣送給了這個(gè)山民，后來(lái)他又讓人找來(lái)筆墨，寫(xiě)下了好漢坡”三個(gè)字，請(qǐng)當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字的左下方還刻有他的名字――劉修德，名字上面是他的登山時(shí)間――1990年春。不知道我們團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢??岈山和別的山相比有他的獨(dú)特之處，就是山的上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石;而山的下部則千孔百竅，棚洞無(wú)數(shù)，萬(wàn)人洞就是?岈山九大名洞的代表。由于萬(wàn)人洞是天然形成的地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄的地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大的地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來(lái)能容納上萬(wàn)人，所以取名萬(wàn)人洞”。

前面我們將要去的景點(diǎn)是桃花洞”，在這里我們看到前面有一個(gè)民居一樣的小院子，在這個(gè)院子的一角有一個(gè)天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女的塑像，這是為什么呢?

相傳在西漢末年，?岈山附近有一個(gè)叫桃花的姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來(lái)到?岈山，善良的桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜的地方，使劉秀躲過(guò)了王莽的追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為桃花仙女”，并讓人們按照她的模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

進(jìn)入景區(qū)二道門(mén)，我們不妨停下來(lái)抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹(shù)。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的詩(shī)句。這是一棵野榔榆”。它和我們河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹(shù)同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹(shù)的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長(zhǎng)了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹(shù)枝，來(lái)維持生命力強(qiáng)的枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢?專家們指出，這種樹(shù)的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來(lái)維持自己的生命。只有生命力，沒(méi)有生長(zhǎng)力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年的樹(shù)齡，但它的樹(shù)體才只有那么大，這里也正應(yīng)了物競(jìng)天擇，適者生存”的名言。

現(xiàn)在我們來(lái)到了?岈山幾大名洞中最大的洞――舞陽(yáng)洞。舞陽(yáng)是我們遂平縣西北方向的一個(gè)鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據(jù)傳這個(gè)洞可以直接通到舞陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，過(guò)去舞陽(yáng)有一位年輕的香客來(lái)到?岈山進(jìn)香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺(jué)一直往前走，在饑餓忍受不了的情況下，把身上穿的棉衣內(nèi)的棉絮扯下來(lái)填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完的時(shí)候，他才看到了一絲光線，發(fā)現(xiàn)了洞，出洞一打聽(tīng)，他已經(jīng)回到了舞陽(yáng)縣境。

這件事傳出去之后，聽(tīng)到的人誰(shuí)也不相信，但有幾個(gè)好事的人，，專門(mén)在這洞口放進(jìn)兩只開(kāi)頭很別致又打上記號(hào)的鴨子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)洞口有一個(gè)小洞，沒(méi)想到兩只鴨子放進(jìn)去不久，果真在那個(gè)人出洞附近的一口水井里浮了出來(lái)。

游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了八卦亭。八卦亭是整個(gè)景區(qū)最好的觀景臺(tái)。我們回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個(gè)青蛙石，取名青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨(dú)立的石頭是一個(gè)無(wú)頭烏龜石;烏龜石右側(cè)有一個(gè)海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個(gè)個(gè)蟒蛇石，蟒蛇石的尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚(yú)石;西坡還有大象石。整個(gè)蜜臘山幾乎可以說(shuō)是天然野生動(dòng)物園國(guó)。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段路，但是景區(qū)并不計(jì)劃把它修成易走易登的路，這里面還有個(gè)原因呢!1992年8月，河南省省長(zhǎng)李長(zhǎng)春來(lái)?岈山游覽，走到這里的時(shí)候，地方領(lǐng)導(dǎo)提前告訴省長(zhǎng)，這段路暫時(shí)還比較難走，但我們準(zhǔn)備很快對(duì)這段路進(jìn)行改修。李省長(zhǎng)走完這段路到達(dá)山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，這段路你們最好是保持它的原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，那就失去了游客們登山探險(xiǎn)的那種感覺(jué)了。所以這段路我們還是保持了它的'原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用的準(zhǔn)備，讓我們共同攀登吧!

現(xiàn)在我們所處的位置是四大奇景的第一景觀――飛來(lái)石?？催^(guò)《西游記》的朋友都知道，每年的三月三王母娘娘都要開(kāi)一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽的時(shí)候，一只調(diào)皮的猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊的一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們面前這個(gè)山頭上。大家注意看，這座獨(dú)立的山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子的那塊石頭，正好落在峽谷的頂端，所以取名飛來(lái)石。那只猴子呢，在我們旁邊的山頭上點(diǎn)了一下腳，順勢(shì)往前一蹦，就落在前面的石猴院，我們等到一會(huì)兒就會(huì)看到。這完整的山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長(zhǎng)。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開(kāi)成了一線天”景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)的中心景觀――石猴園。這里為什么叫做石猴園呢?因?yàn)檫@里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對(duì)母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面飛來(lái)石”景點(diǎn)我所介紹過(guò)的偷走王母娘娘的仙桃被子懲罰下凡的那只猴子，旁邊的母猴是它的妻子”，小猴是它的孩子”。妻子”聽(tīng)說(shuō)了丈夫這件事后，就不遠(yuǎn)萬(wàn)里從天宮來(lái)到?岈山尋夫，但她看到自己的丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己的丈夫。后來(lái)天宮的姐妹們來(lái)到?岈山找到它們，想讓它們母子兩個(gè)回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們?cè)跊](méi)什么辦法的情況下，只好拔下一根簪子別在她的頭上，以做紀(jì)念。后來(lái)這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了非常奇特的這棵小樹(shù)。

各位游客朋友，今天我們?岈山的游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會(huì)再來(lái)?岈山。祝大家一路平安!謝謝。