最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文
最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文
國(guó)家AA級(jí)旅游區(qū)靈山風(fēng)景區(qū)地處京、津、秦腹地，位于河北省遷安市蔡園鎮(zhèn)靈山村西五峰山下，屬唐山八大景區(qū)之一，靈山以山美、境幽、峰奇、石怪、水靈聞名于京東，被喻為京東第一景。下面是小編收集整理的最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文(一)
靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫(xiě)的殷紂王降香女?huà)z宮，就在靈山。
靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng)，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn)，步移景遷，綠樹(shù)紅花，百鳥(niǎo)歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。
據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng)。唐開(kāi)元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主，故名靈山寺。
唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人，古磬陣陣，木魚(yú)聲聲，游客云集，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見(jiàn)寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢(xún)佛事。明代山東副使裴騫專(zhuān)程從山東來(lái)游靈山寺，并寫(xiě)有《游靈山寺記》一篇、詩(shī)三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專(zhuān)程來(lái)游。他感慨地寫(xiě)道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn)，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩(shī)如畫(huà)，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人。堪稱(chēng)華夏奇觀，天下一絕的女?huà)z峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女?huà)z峰，頭挽發(fā)髻，面慈目祥，身著舒袖褒衣，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開(kāi)地設(shè)，鬼斧神工。
女?huà)z何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女?huà)z摶黃土造人，并煉五彩石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾后，她來(lái)到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國(guó)泰民安，目睹女?huà)z尊容，頓生歹意，在女?huà)z宮前留下淫詩(shī)。女?huà)z見(jiàn)后怒不可遏，離開(kāi)行宮，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類(lèi)，同此涼熱，誰(shuí)知紂王不行正道，競(jìng)敢羞辱于我，是可忍，孰不可忍!”時(shí)值今日，女?huà)z仍矗立于此，目視人間，因此，世人就把此峰叫作女?huà)z峰。
與女?huà)z峰正對(duì)的建筑是女?huà)z宮，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女?huà)z娘娘廟。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載，女?huà)z宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女?huà)z宮是近年來(lái)修復(fù)的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女?huà)z巨像。女?huà)z是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱(chēng)為創(chuàng)世神，始祖師，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日，是女?huà)z娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三圣而回，看見(jiàn)粉壁上紂王題寫(xiě)的詩(shī)句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。
女?huà)z創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子。
孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明，有詩(shī)贊曰：“從未見(jiàn)過(guò)孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流。枕山臥霧語(yǔ)是花，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星，夢(mèng)里總思人間秋，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州。”
在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟，高 8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿(mǎn)，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò)，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱(chēng)此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián)，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鉆古佛洞，若問(wèn)因何故?健身又去病。”“鉆鉆佛爺洞，一輩子不生病。”所以游客無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。
據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔，泉涌澗飛，碧波蕩漾，景色宜人。千百年來(lái)，文人騷客紛到沓來(lái)，滿(mǎn)眼畫(huà)意，滿(mǎn)腹詩(shī)情，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉。”據(jù)載，在明代以前，這里就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷回應(yīng)，宛如龍吟。
靈山寺后有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò)，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫(huà)卷。玉帶河流至大圣峰前，形成一個(gè)湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>
從寺院沿羊腸小道西行，過(guò)鵲橋渡，穿梨樹(shù)坡，拾階而上便來(lái)到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米，高丈余，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì)，惟妙惟肖。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。
據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開(kāi)元。”遼金期間，寺院擴(kuò)大，高僧眾多，木魚(yú)聲聲，靈氣幽幽，游客云集，香火鼎盛。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽(tīng)木魚(yú)聲，觀看人間景，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜，令人敬畏。他的發(fā)髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見(jiàn)。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖，渾然天成，世人看后，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳，孫悟空離開(kāi)花果山水簾洞，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山，訪(fǎng)拜佛、仙、神圣，求長(zhǎng)生不老妙法。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類(lèi)的女?huà)z行宮。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類(lèi)始祖女?huà)z在此?何不前去。于是，他來(lái)到靈山寺，未入寺院就聽(tīng)到木魚(yú)聲聲，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑，高興之余，轉(zhuǎn)念一想，佛門(mén)靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前，于是坐在山巔，聆聽(tīng)佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體，欣賞性、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富，味道鮮美，游玩過(guò)后，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文(二)
香客朋友們：
大家好。
歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺。靈山寺又名報(bào)恩寺，報(bào)忠寺，玉泉寺、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱(chēng)為姊妹寺。白馬寺作為中國(guó)佛教的“釋源祖庭”，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺，其始建年代卻是個(gè)謎。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1800年左右。
關(guān)于“靈山”的來(lái)由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似。因而得名。靈山又名“鳳凰山”，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，四靈獸(鳳凰、麒麟、龜、龍)之首。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。在佛經(jīng)中，被稱(chēng)為“涅盤(pán)”。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線(xiàn)，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。
木牌樓前
我們眼前的這條公路是安虎公路，這里距宜陽(yáng)縣城7公里，洛陽(yáng)市30多公里。這座牌坊是一個(gè)三門(mén)四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。大家知道，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂。木牌樓上“靈山圣境”這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫(xiě)。
廣場(chǎng)東邊為佛香街，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街?？偯娣e10050平米，共兩條街，四排房子，近400套店面，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì)念品、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。
佛家講“心誠(chéng)則靈”。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門(mén)這座山門(mén)位于景區(qū)中軸線(xiàn)上，大門(mén)采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說(shuō)明此門(mén)等級(jí)之高。設(shè)有三門(mén)，中間大兩邊小，象征佛教“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”“無(wú)相門(mén)”“無(wú)作門(mén)”。何為“三解脫門(mén)”，就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進(jìn)入佛門(mén)凈地，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。
觀音廣場(chǎng)
我們通常講“入鄉(xiāng)隨俗”，當(dāng)然，寺廟也有寺廟的講究。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀。首先，我們要做到三戒:戒口、戒心、戒行為。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話(huà)、臟話(huà)和一些對(duì)佛菩薩不敬的話(huà)。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái)。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話(huà)。戒行為是我們來(lái)到寺廟里，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火，而不是人間“煙火”。另外，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。千萬(wàn)不要去踏門(mén)檻，因?yàn)殚T(mén)檻相當(dāng)于佛祖的肩膀。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。帽子、傘也要合起來(lái)。寺廟向來(lái)是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩。
我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米，其中底座共三層，第一層高8米，其余兩層高4.7米，蓮花座高6.6米，法身39米，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。 又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳、千手、送子、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像，四周供奉觀音。
“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng)，弘揚(yáng)大士圣德，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福，得大吉祥。
自古以來(lái)，靈山以“靈山八景”和“靈山六絕”吸引著四面八方的香客。靈山被人稱(chēng)頌的八大圣景，即：懸崖垂繡，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán)，澗號(hào)泉鳴。 “靈山六絕”：寺門(mén)向北開(kāi)，山門(mén)城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥(niǎo)柏滿(mǎn)山見(jiàn)。請(qǐng)大家同我一起，慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗。
山門(mén)
我們眼前的山門(mén)是單檐歇山頂，形似城樓，高約4米，方約100米，重修于康熙十年(1671年)，1980年重修，下有洞門(mén)，為寺院原來(lái)的山門(mén)，全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的“靈山寺”匾額嵌于正門(mén)上方。穿過(guò)東門(mén)在山門(mén)的上方可以看到“雨時(shí)行”三個(gè)字，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿，這三個(gè)字怎么念都可以，雨時(shí)行，行時(shí)雨，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布、給人帶來(lái)福氣、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié)，適時(shí)適度下，這才是雨時(shí)行的真正意義。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽(tīng)八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人。墻壁的四周有16幅壁畫(huà)，是她的各種化身，大家可以了解一下。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難。
鐘樓、鼓樓
山門(mén)兩邊是新建的鐘樓，鼓樓。大家都知道“晨鐘暮鼓”，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓，其實(shí)不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。中間各念兩句經(jīng)文。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆，臺(tái)階108級(jí)，是因?yàn)?，佛家講，人有108種煩惱，而所有的煩惱都來(lái)自于貪、嗔、癡。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門(mén)，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。
來(lái)到寺廟里，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香。”我們大家知道，人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言，時(shí)間長(zhǎng)了，是通過(guò)心--情感。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的，只有通過(guò)縷縷清香，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情。“燈到佛明，香到佛知”。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來(lái)。它也是智慧之燈，長(zhǎng)壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn)，取其意為香火不斷。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。
最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文(三)
靈山位于太行山東麓，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí)。這里交通平坦，位置優(yōu)越，山青水秀，廟宇堂煌。四面環(huán)山，東有玉龍峰，西有靈鷲峰，南有靈龜山，北有伏牛嶺，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女?huà)z在此煉石，捏土造人，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚(yú)，唐太宗在此加封，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后，自己作一番評(píng)價(jià)!
今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門(mén)時(shí)，首先仰頭抬望觀看到靈山二字，是由2000年8月臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。
走入山門(mén)，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女?huà)z神像，它是由花崗巖材料做成的。女?huà)z是中華民族的偉大母親。據(jù)<<史記>><<尚書(shū)>><<列子>><<淮南子>>。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話(huà)色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類(lèi)和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難，她挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類(lèi)，澤被萬(wàn)物，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。
大像取女?huà)z補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái)，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女?huà)z娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè)，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿(mǎn)了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖，象征著女?huà)z娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng)。
大像由前后兩部分組成，前面女?huà)z托石補(bǔ)天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，下面看后面女?huà)z認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女?huà)z捏土造人，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女?huà)z是人類(lèi)的始祖，是人類(lèi)共同的母親，靈山以女?huà)z為主，故靈山也叫母親山。
靈山有人之景觀，女?huà)z大型雕塑，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女?huà)z峰，從這兒向西望去，這位人類(lèi)共同母親的化身。頂天立地，毅立于望娘坡上，觀人間煙火，看世間善惡，宏法度化，佛光普照。
好，下面我們一起走入女?huà)z來(lái)觀看，迎面的這兩位把門(mén)神位是我們的哼哈二將，傳說(shuō)他們是西周的大將，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門(mén)。
走出女?huà)z廟，下面我們繼續(xù)向前走入女?huà)z宮。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女?huà)z降香，他們是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，紂王，好，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò)，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女?huà)z娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿(mǎn)朝文武，八百御林來(lái)為女?huà)z降香，看到女?huà)z的美顏。頓起淫心，題風(fēng)流詩(shī)一首，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王，那么女?huà)z娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她，簡(jiǎn)真是癡心妄想，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好，看過(guò)之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙，相信讀后，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
好，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來(lái)觀看，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名，石佛高兩半多余，體態(tài)肥大，兩耳垂肩，面目慈善，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我，我心有佛，人心佛心，心心相印，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事，
當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈，古佛洞佛古，對(duì)仗工整，耐人尋味，看右邊的題靈山景區(qū)，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天，南聳紫光女?huà)z峰，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫(huà)般的仙境情懷，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故，健身又去病，壁石多元素，若將造化成，妙說(shuō)不盡，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了，鉆古佛洞有病可以去病，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮，身入佛洞，自得其樂(lè)。
不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面，靈梯取名原因有三，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越，上面是靈峰，下面是玉帶河，它是連接靈山的山和水的紐帶，三是臺(tái)階數(shù)吉祥，一邊是84個(gè)臺(tái)階，民間所說(shuō)，73、84、一個(gè)人活了73、84就是長(zhǎng)壽了，大家登過(guò)84個(gè)臺(tái)階，祝愿大家順利度過(guò)84歲，一邊是84，兩邊廉潔168，1、6、8祝愿大家一路發(fā)。
最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文(四)
歡迎大家到靈山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光。到達(dá)景區(qū)之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹靈山風(fēng)景名勝區(qū)。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于豫、鄂兩省交界的大別山區(qū)。西臨京廣鐵路和107國(guó)道，與國(guó)家森林公園雞公山相連;東接京九鐵路和羅武公路，與湖北省木蘭山相望，南有信葉公路橫穿東西，正在修建的京珠高速公路在景區(qū)留一出口。交通十分便利。
靈山風(fēng)景名勝區(qū)人文景觀豐富，自然景觀奇特。景域方圓61.5平方公里，含六大景區(qū)，七十二洞天，一百零八景點(diǎn)。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華”而享譽(yù)海內(nèi)外。素有內(nèi)陸秦皇島之稱(chēng)的“九里落雁湖”、“靈山”，中外名剎“靈山寺”，省級(jí)鳥(niǎo)類(lèi)自然保護(hù)區(qū)“董寨林場(chǎng)”，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地“何家沖”均坐落在本景區(qū)內(nèi)。
靈山主蜂海拔827.7米，據(jù)唐李泰著《括地志輯?！泛汀段簳?shū)》記載：“靈山春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)名冥山，漢時(shí)名霸山，魏時(shí)名石城山，因有求必應(yīng)，每云必雨，驗(yàn)之，信然”而沿稱(chēng)靈山至今。古代的一些帝王將相迷戀此處景色，贊不絕口。宋神宗時(shí)參政趙汴在
《登靈山》詩(shī)中寫(xiě)道“為愛(ài)名山好，登臨盡日曛”。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也留下“美景一時(shí)觀不盡，好將描入畫(huà)圖來(lái)”的詩(shī)句來(lái)贊美靈山。
靈山還是一塊紅色的土地。鄧小平、李先念、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在此留下了革命的足跡。
靈山年平均氣溫在13~15℃，夏季平均氣溫24℃，是理想的避暑勝地。靈山有各類(lèi)植物1000多種，動(dòng)物190科1067種之多。主要特產(chǎn)有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等。其中“靈山云霧茶”久負(fù)盛名，多次在中國(guó)信陽(yáng)茶葉節(jié)上獲獎(jiǎng)。靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲(chǔ)藏量豐富，是一塊難得的寶地。
我們現(xiàn)在游覽的是迢遙洞景區(qū)，該景區(qū)占地面積13平方公里，以自然景觀為主。著名景點(diǎn)有電p城遺址、逍遙洞、快活嶺、險(xiǎn)石、八仙宮、垛石嶺、智慧老人等15個(gè)景點(diǎn)，百余處景觀。我們今天只觀賞其中的一個(gè)景點(diǎn)--逍遙洞。
逍遙洞原名仙人洞。相傳北宋年間有兩各隱士為躲避戰(zhàn)亂先后來(lái)此遁居，他們終日閉門(mén)誦經(jīng)，修身養(yǎng)性，從不與外人交往。久而久之兩位隱士都變成了不食不餓、不飲不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遙洞時(shí)出土的三枚宋代鐵幣和一把銅鑰匙，也足以說(shuō)明這里住人的歷史之久。
逍遙洞庭湖是天然石洞群，共有6個(gè)洞，自下而上依次為底洞、飛鳥(niǎo)洞、立洞、濟(jì)公洞、傳經(jīng)洞、三連洞。當(dāng)年兩名隱士修“仙”的地方是在底洞。我們今天重點(diǎn)觀賞的是濟(jì)公洞。大家注意往上看，洞頂有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托著僧帽，洞頂后的山石上仿佛有幾個(gè)大大的腳印。
我們給大家十分鐘的時(shí)間拍照，然后我們?nèi)タ疵鞒_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋塑像。
大家都知道，朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他曾三次上靈山寺，這是為什么呢?現(xiàn)在我就給大家介紹一下這段故事。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶(hù)家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山。
朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!
最新的河南靈山導(dǎo)游詞范文(五)
靈山寺始建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，距今有1500余年歷史，為佛教傳入中國(guó)所建最早寺院之一。其地山勢(shì)奇?zhèn)?，林木蔥茂，寺宇掩藏。千年古剎靈山寺旁依少華山，唐朝起寺院改為“靈山”。該寺地處豫鄂兩省之間，是官營(yíng)建的寺院之一。信陽(yáng)靈山寺初由唐明皇李隆基之女修建(713年)皇姑故后，圣上前往降香，封為“國(guó)廟”。相傳唐朝有一縣令棄官出家，長(zhǎng)途跋涉，到印度學(xué)習(xí)佛法，學(xué)成后返回靈山寺傳經(jīng)講法。唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟。北宋·仁宗年間，有靈然禪師上奏圣上，國(guó)母信仰佛教，批該寺三年公糧(每年兩萬(wàn)七千兩銀子)重新進(jìn)行修建，宋元祐二年(1087年)復(fù)修，明朝人張仲簡(jiǎn)有碑記。元朝仁宗，延佑二年(1315年)又建。宣宗宣德七年(1432年)，增建佛殿及鐘鼓樓臺(tái)。孝宗弘治七年(1494年)塑造白石佛像三尊、羅漢一堂，至武宗正德二年冬(1507年)落成。
據(jù)有關(guān)資料記載，靈山寺僧屬臨濟(jì)正宗支派。這座寺院由金鼎(又名少華山)、大寺、中、南、北、馬放溝等六部分組成，原有殿宇一百六十多間。朝拜、降香鼎盛之年可達(dá)三十多萬(wàn)人。靈山寺建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，六座大殿依山勢(shì)呈梯形由低到高排列在一條中軸線(xiàn)上。現(xiàn)有六間前大殿、三間祖師殿、五間大佛殿、三間法堂、五間祭仙宮、五間五星殿、共計(jì)三十間。六座大殿分別供有各種仙佛造像：歡樂(lè)殿供關(guān)公，祖師殿供達(dá)摩，大佛殿供釋迦，法堂供羅漢，祭仙宮供上、下八仙，五星殿供玉皇大帝和魁星。顯示出儒、釋、道三教合一的特點(diǎn)。清道光八年(公元1828年)，寺院被水沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國(guó)20年(1913年)恢復(fù)舊觀。此后兵連禍接，毀多修少，日漸蕭條。
“”期間，各種佛像砸毀貽盡，金鼎殿宇全部拆毀，唯“圣壽禪寺”四字保存至今。山門(mén)匾額為原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初親筆所寫(xiě)。1995年有僧尼35人。“”時(shí)，文物被毀，大部分填埋在一蓮池大壩下，僧尼有的還俗，有的被編為董寨林場(chǎng)職工。1978年，靈山寺被定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)。
靈山寺佛緣
位于信陽(yáng)市羅山縣境內(nèi)，是我國(guó)著名的佛教勝地。山上共有七寺三庵，包括靈山寺、金頂寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龍牙寺、險(xiǎn)石寺、圓通庵、福全庵、延壽庵。靈山寺是一座頗為奇特的寺院，院內(nèi)既有僧又有尼，唐代的建寧公主就曾在靈山寺出家為尼，這一制度也是我國(guó)佛教界的一大奇觀。到了宋、明兩代，皇帝曾多次親臨靈山，足見(jiàn)靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 靈山舊有“七寺三庵”，其中靈山寺建于北魏孝文帝延興四年(公元474年)，為中原四大古寺之一。靈山自古香火繁盛，高僧輩出，名播海外。千百年來(lái)，“靈山三奇”——廟門(mén)東開(kāi)、僧尼同寺、帶發(fā)修行在佛教界獨(dú)樹(shù)一幟。
唐明皇之女建寧公主曾在此出家為尼。
朱元璋與靈山寺的淵源——3上靈山寺
靈山寺至正八年元朝仁宗，延佑二年(1315年)又重建。1349年由陳大用任主持。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶(hù)家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買(mǎi)米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山寺。朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)!他以靈山為據(jù)點(diǎn)，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊(元代末年群雄之一后降明)派元兵包圍了靈山寺，前來(lái)捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過(guò)元兵搜捕，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺。
現(xiàn)如今靈山寺還有一口井，取名叫藏龍井，這是朱元璋曾經(jīng)躲過(guò)的井。前來(lái)朝拜的人們，都會(huì)取井中水，用來(lái)沖洗一下自已的雙手。把自已的霉運(yùn)沖掉，留下好運(yùn)連連。
明洪武三年(1370年)，明太祖·朱元璋往該寺降香，此為第3次上靈山寺，敕封住僧為金碧禪師，改名“圣壽禪寺”，并親題匾額。同時(shí)還賜給這座寺院“半副鑾駕”、金瓜、鉞斧等儀杖，寺脊上裝有龍頭鳳尾，稱(chēng)為“皇廟”。
清康熙51年(公元1712年)，靈山寺住持杲英赴印度研究佛學(xué)，帶回梵石釋迦牟尼造像及十八羅漢造像等，并對(duì)該寺再次重修。1962年，印度總理尼赫魯專(zhuān)程拜謁靈山寺杲英墓。[2]靈山寺在印度和東南亞國(guó)家中頗有聲望。1962年，印度總理尼赫魯訪(fǎng)華期間，曾提出往該寺瞻仰，因當(dāng)時(shí)交通不便，末能成行。