5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文

　　函谷關(guān)，位于河南省三門(mén)峽市靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，該關(guān)西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文(一)

　　函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。函谷關(guān)歷史上有兩座：秦關(guān)位于河南省靈寶市北15公里處的王垛村，距三門(mén)峽市約75公里;漢關(guān)東移至洛陽(yáng)新安縣，西距秦關(guān)150公里。因其地處“兩京古道”，緊靠黃河岸邊，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故稱(chēng)函谷關(guān)。

　　這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，與“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的劍門(mén)關(guān)都是重要關(guān)口。這里又是我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家老子著述五千言《道德經(jīng)》的地方。千百年來(lái)，眾多海內(nèi)外道家、道教人士都到這里朝圣祭祖

　　國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門(mén)靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方公里，主要景點(diǎn)有太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處。

　　函谷關(guān)是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，道家文化的發(fā)祥地;是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，河南文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海內(nèi)外。

　　5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文(二)

　　各位朋友，三門(mén)峽游覽的最后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。

　　函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，距離三門(mén)峽市區(qū)45公里。因關(guān)在峽谷，深險(xiǎn)如函而得名。

　　函谷關(guān)始建于西周時(shí)期，是我國(guó)歷史上建制最早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來(lái)曾多次修復(fù)，又多次被毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中?，F(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格，上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門(mén)城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳，故俗稱(chēng)"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

　　這里的函谷關(guān)，習(xí)慣上被稱(chēng)作"秦函谷關(guān)"。它東臨弘農(nóng)絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長(zhǎng)15華里，是古代洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的必經(jīng)之路，易守難攻，被喻為"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來(lái)形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有2000多年的歷史，其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說(shuō)影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。在過(guò)去，有人說(shuō)：誰(shuí)擁有了函谷關(guān)，誰(shuí)就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

　　秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國(guó)合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)，開(kāi)關(guān)迎敵，使五國(guó)軍隊(duì)"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前206年，項(xiàng)羽、劉邦約定，先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國(guó)兵力較弱的線(xiàn)路進(jìn)攻，從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大，一路走大道，等他攻打到函谷關(guān)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)劉邦已入關(guān)中，大怒，命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān)，并把關(guān)樓燒毀，上演了千古絕唱"鴻門(mén)宴"。安史之亂時(shí)，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃，與叛軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū)，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關(guān)遇到了國(guó)民黨軍隊(duì)胡宗南部的有力抗擊，被殲滅2000余人，遭受重創(chuàng)。1986年，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期守城兵士的武器庫(kù)--豎井式箭庫(kù)被發(fā)現(xiàn)。箭庫(kù)深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現(xiàn)均已銹跡斑斑。 在函谷關(guān)右側(cè)，就是被稱(chēng)作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫(xiě)五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。

　　據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀(guān)天象，精通易經(jīng)。一天，尹喜登上一個(gè)土臺(tái)，發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起，知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過(guò)，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長(zhǎng)髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來(lái)。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因?yàn)榭吹街苁宜ノⅲU弛，便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請(qǐng)其著書(shū)立說(shuō)，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來(lái)"的成語(yǔ)就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺(tái)。

　　5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文(三)

　　各位朋友，三門(mén)峽游覽的最后一站是函谷關(guān)古文化旅游區(qū)。函谷關(guān)位于靈寶市函谷關(guān)鎮(zhèn)王垛村，距離三門(mén)峽市區(qū)45公里。因關(guān)在峽谷，深險(xiǎn)如函而得名。

　　函谷關(guān)始建于西周時(shí)期，是我國(guó)歷史上建制最早的雄關(guān)要塞之一。原關(guān)樓在楚漢相爭(zhēng)時(shí)，被楚霸王項(xiàng)羽手下的大將黥布一把火給燒了。后來(lái)曾多次修復(fù)，又多次被毀于戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙之中?，F(xiàn)在的關(guān)樓是1992年由靈寶靈化集團(tuán)投資修建的。它承襲了秦漢的建筑風(fēng)格，上部城樓都是本質(zhì)結(jié)構(gòu)。東門(mén)城樓因其兩主樓頂端各飾有一只丹鳳，故俗稱(chēng)"丹鳳樓"，也有人叫她"雙鳳樓"。

　　這里的函谷關(guān)，習(xí)慣上被稱(chēng)作"秦函谷關(guān)"。它東臨弘農(nóng)絕澗，西拒衡嶺高原，南依巍巍秦嶺，北接滔滔黃河。函關(guān)古道全長(zhǎng)15華里，是古代洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的必經(jīng)之路，易守難攻，被喻為"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"，還有人用"一泥丸而東封函谷"來(lái)形容它的戰(zhàn)略地位。函谷關(guān)至今已有2000多年的歷史，其間曾有16次大戰(zhàn)役在這里發(fā)生，不少戰(zhàn)役可以說(shuō)影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程。在過(guò)去，有人說(shuō)：誰(shuí)擁有了函谷關(guān)，誰(shuí)就擁有了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

　　秦始皇六年(公元前240年)，楚、趙、魏、燕、韓五國(guó)合縱攻秦。秦軍依據(jù)函谷關(guān)天險(xiǎn)，開(kāi)關(guān)迎敵，使五國(guó)軍隊(duì)"流血漂櫓"，大敗而歸。公元前206年，項(xiàng)羽、劉邦約定，先入關(guān)者為王。劉邦選擇秦國(guó)兵力較弱的線(xiàn)路進(jìn)攻，從陜西的商洛經(jīng)武關(guān)提前進(jìn)入關(guān)中。而項(xiàng)羽自恃兵力強(qiáng)大，一路走大道，等他攻打到函谷關(guān)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)劉邦已入關(guān)中，大怒，命大將黥布強(qiáng)行攻關(guān)，并把關(guān)樓燒毀，上演了千古絕唱"鴻門(mén)宴"。安史之亂時(shí)，唐軍主帥哥舒翰被迫放棄守城計(jì)劃，與叛軍會(huì)戰(zhàn)于函谷關(guān)西原地區(qū)，慘遭失敗。1944年，侵華日軍在函古關(guān)遇到了國(guó)民黨軍隊(duì)胡宗南部的有力抗擊，被殲滅2000余人，遭受重創(chuàng)。1986年，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的佐證戰(zhàn)國(guó)時(shí)期守城兵士的武器庫(kù)--豎井式箭庫(kù)被發(fā)現(xiàn)。箭庫(kù)深11米，直徑0.9米，箭為鐵桿、銅簇，每30枚為一束，現(xiàn)均已銹跡斑斑。

　　在函谷關(guān)右側(cè)，就是被稱(chēng)作"道家之源"的太初宮。太初宮是為了紀(jì)念老子當(dāng)年在此著寫(xiě)五千言《道德經(jīng)》而修建的。所謂太初在道教中指天地最初形成的元?dú)饣蜃畛跣纬傻臓顟B(tài)。

　　據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年函谷關(guān)關(guān)令尹喜善觀(guān)天象，精通易經(jīng)。一天，尹喜登上一個(gè)土臺(tái)，發(fā)現(xiàn)東方有一團(tuán)紫氣升起，知道有圣人要從函谷關(guān)經(jīng)過(guò)，于是沐浴更衣，靜靜等候。不久果然有一位皓首長(zhǎng)髯的老者，騎著青牛，從東方徐徐而來(lái)。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因?yàn)榭吹街苁宜ノ?，朝政廢弛，便決定經(jīng)函谷關(guān)到西域隱居。尹喜盛情款待了老子，懇請(qǐng)其著書(shū)立說(shuō)，老子很高興的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德經(jīng)》。"紫氣東來(lái)"的成語(yǔ)就源于此。后人為了紀(jì)念此事而修建了瞻紫樓，又叫望氣臺(tái)。

　　沿中軸線(xiàn)過(guò)了二道門(mén)，左右兩側(cè)分別是三清殿和三皇殿，殿內(nèi)供桌由臺(tái)灣圣道龍華會(huì)捐贈(zèng)。最后為太初宮主殿，里邊供奉的是老子。老子皓首長(zhǎng)髯，神采奕奕，在聚精會(huì)神的著書(shū)，兩側(cè)分立著書(shū)童徐甲和關(guān)令尹喜。

　　沿主殿左側(cè)臺(tái)階拾級(jí)而上，就是"雞鳴臺(tái)"。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有四君子，他們分別是齊國(guó)的孟嘗君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君、趙國(guó)的平原君。四君子中以孟嘗君的名氣最大，據(jù)說(shuō)他門(mén)下養(yǎng)有食客三千人。秦昭襄王為了成就霸業(yè)，就請(qǐng)孟嘗君來(lái)做丞相。秦國(guó)的大臣因怕孟嘗君的到來(lái)而影響了自己的地位，就千方百計(jì)在秦王面前說(shuō)孟嘗君的壞話(huà)，本想重用孟嘗君的秦王，一時(shí)拿不定主意，只好將孟嘗君暫時(shí)軟禁起來(lái)。

　　秦王的弟弟徑陽(yáng)君，在齊國(guó)作人質(zhì)時(shí)和孟嘗君成了好朋友，他看到孟嘗君有難，便出面去求秦王的寵妃燕姬。燕姬對(duì)孟嘗君獻(xiàn)上的玉壁不屑一顧，只想要白狐裘?？墒前缀弥挥幸患蠂L君人關(guān)時(shí)已經(jīng)將它獻(xiàn)給了秦王。孟嘗君左右為難，不知如何是好。這時(shí)一位門(mén)客自告奮勇，學(xué)狗叫瞞過(guò)看庫(kù)人，從狗洞進(jìn)入王宮庫(kù)房，盜出白狐裘，獻(xiàn)給了燕姬。得到白狐裘后的燕姬，趁著夜宴的機(jī)會(huì)，勸說(shuō)秦王放了孟嘗君。秦王經(jīng)不起燕妃的軟磨硬纏，便下令放了孟嘗君。

　　得到過(guò)關(guān)文書(shū)的孟嘗君，害怕秦王反悔，率領(lǐng)一幫人急奔函谷關(guān)。趕到函谷關(guān)，正是半夜。按秦的法律，"雞鳴開(kāi)關(guān)，日落閉關(guān)"，孟嘗君一時(shí)沒(méi)了主意，急得如熱鍋上的螞蟻。突然傳來(lái)一陣咳亮的雞鳴，引得關(guān)內(nèi)外的雞全都叫了起來(lái)。原來(lái)是孟嘗君門(mén)下的一位食客，跑到高臺(tái)處學(xué)雞叫，守關(guān)人員不辨真?zhèn)危?tīng)到雞鳴迷迷糊糊爬起來(lái)開(kāi)了關(guān)門(mén)，驗(yàn)了過(guò)關(guān)文書(shū)，放孟嘗君一行出了關(guān)。秦王果然反悔，派兵來(lái)追，但是為時(shí)己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經(jīng)落下許久了。后人在高臺(tái)上建了雞鳴臺(tái)，以示紀(jì)念。

　　各位游客朋友，在我們離開(kāi)函谷關(guān)之際，三門(mén)峽的全部游程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請(qǐng)各位原諒，也衷心地希望您把寶貴的意見(jiàn)留下來(lái)，以便改善我們的工作。同時(shí)，也歡迎各位在方便之時(shí)再來(lái)三門(mén)峽做客，那時(shí)，我們將以更優(yōu)美的環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)歡迎您的到來(lái)。預(yù)祝各位身體健康，萬(wàn)事如意，一路順風(fēng)!

　　5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文(四)

　　[大門(mén)口]

　　函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》的地方，因而被譽(yù)為“千古雄關(guān)，道家之源”，門(mén)額上“道家之源”這四個(gè)大字即是前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭(玉溪道人)親筆題寫(xiě)的，權(quán)威界定了函谷關(guān)在道教文化中的地位。門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“三百代太初之光生一生二生萬(wàn)物”，下聯(lián)為“五千言道德真經(jīng)法天法地法自然”，意為自然界始于太初，道德經(jīng)源于自然。今天我們的參觀(guān)分為太初宮、函谷關(guān)兩大部分，首先參觀(guān)第一部分—太初宮。

　　[朱雀門(mén)——靈符遺址——太初宮前門(mén)]

　　各位游客，首先您看到前方這座青灰色門(mén)樓，它叫朱雀門(mén)。上面兩只像鳳不是鳳，像鶴又不是鶴的鳥(niǎo)雀就是朱雀，朱雀迎門(mén)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜之意，也預(yù)祝著各位游客吉祥如意!

　　函谷關(guān)位于靈寶境內(nèi)，靈寶地名的來(lái)歷在歷史上頗有傳奇色彩，各位游客，我們現(xiàn)在去靈符遺址，了解靈寶地名的來(lái)歷。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載,唐玄宗信奉道教,非常尊崇老子,曾在函谷關(guān)尹喜故宅處掘出老子所埋之“靈符”，遂將當(dāng)時(shí)的“開(kāi)元”年號(hào)改為“天寶”，把桃林縣改為靈寶縣，史稱(chēng)“玄宗改元”。靈寶地名沿用之今。玄宗為了表達(dá)對(duì)老子的無(wú)比崇敬之情，在喜得靈符后特意攜貴妃楊玉環(huán)來(lái)函谷關(guān)朝拜老子。

　　老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》到我們今天已經(jīng)兩千多年了，可它所闡明的道理至今仍在啟迪和教化著后人。關(guān)于老子當(dāng)年著經(jīng)還流傳有一個(gè)歷史典故，您看到門(mén)口的兩幅壁畫(huà)，描繪的就是成語(yǔ)典故——紫氣東來(lái)。壁畫(huà)上頭帶冠帽的人就是東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜，在《史記》中我們得知，尹喜善觀(guān)天象，一天登高望遠(yuǎn)，忽見(jiàn)東方有一團(tuán)紫氣緩緩而來(lái)，十分壯觀(guān)，尹喜料定，紫氣東來(lái)，必有貴人過(guò)關(guān)，就命人打掃庭院，打開(kāi)城門(mén)親自恭候貴人。果然，沒(méi)過(guò)幾天，老子騎著青牛從東方徐徐而來(lái)，尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住五個(gè)月，留下了哲學(xué)著作《道德經(jīng)》，因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)：只要東來(lái)紫氣滿(mǎn)函谷，就一定會(huì)有貴人來(lái)過(guò)關(guān)。百姓在家里春聯(lián)橫批、庭院門(mén)楣上都會(huì)寫(xiě)上“紫氣東來(lái)”這個(gè)成語(yǔ)，希望有貴客登臨，洪福滿(mǎn)門(mén)。

　　[三清——三皇——太初宮——大道院]

　　各位游客，到這里我們來(lái)參觀(guān)太初宮景區(qū)第一個(gè)廟宇：三清圣殿。三清即：太清——太上老君，道德天尊;玉清——盤(pán)古公，元始天尊;上清——通天教主，靈寶天尊。

　　接下來(lái)我們?nèi)⒂^(guān)三皇殿。三皇即：天皇——伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，被譽(yù)為“八卦祖師”;地皇——神農(nóng)炎帝，發(fā)明草藥，耕種五谷;人皇——軒轅皇帝，開(kāi)創(chuàng)文化，發(fā)明文字，被譽(yù)為“人文初祖”。

　　現(xiàn)在您看到這座主殿，就是老子著經(jīng)處——太初宮，它是函谷關(guān)現(xiàn)存的最古老的建筑，始建于西周，歷經(jīng)唐元明清各代翻修，殿門(mén)口有兩通碑記，分別為元大德四年(1300年)和清順治十年(1653年)翻修此殿留下的?，F(xiàn)存建筑為元代的風(fēng)格，明清的木架工藝結(jié)構(gòu)，唐朝的柱礎(chǔ)石，而且您看，這兩塊柱礎(chǔ)石的花紋是不一樣的，西側(cè)為蓮花狀，東側(cè)為石鼓狀，道教中蓮為陰，鼓為陽(yáng)，老子《道德經(jīng)》中多次提到陰陽(yáng)，由此我們得知，早在唐代，人們就已經(jīng)對(duì)老子哲學(xué)有了很深刻的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到了太初宮的建筑藝術(shù)中去，對(duì)于老子來(lái)說(shuō)，這也是后人對(duì)他的一種紀(jì)念。殿內(nèi)供奉三尊像，中間為老子著經(jīng)坐像，左為老子書(shū)童徐甲，右為關(guān)令尹喜。老子姓李，名耳，字聃，曾任周朝守藏室史，管理周王室藏書(shū)，后因周室內(nèi)亂，諸候紛爭(zhēng)，老子便決定辭官西渡歸隱，途經(jīng)函谷關(guān)在這里停留五個(gè)月，將一生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)做了一翻總結(jié)，上升為理論，留下了洋洋五千言《道德經(jīng)》。東西墻壁上為《道德經(jīng)》全文，上、下兩篇共81章，全文73次提到“道”，認(rèn)為道是宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，通篇內(nèi)容涉及天、地、人三個(gè)方面，主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為萬(wàn)事都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道，講究“天人合一”，人與自然應(yīng)當(dāng)保持和諧。作為中國(guó)國(guó)教的道教最早的典籍，它整整影響了中國(guó)人兩千多年。

　　各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到函谷關(guān)大道院，它是目前河南省最大的一座仿秦漢建筑道院。殿中神像共有36尊，核心思想倡導(dǎo)宗教平等，追求文化融合。殿內(nèi)同時(shí)供奉有老子，孔子，釋加牟尼，這三家文化相互斗爭(zhēng)、融合、滲透，構(gòu)成了以道家思想為根砥，儒家思想為基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)有的“三教合一”的局面。東西兩側(cè)為道教中的八仙和八神。

　　[雞鳴臺(tái)]

　　各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了景區(qū)中最高一部分——雞鳴臺(tái)。雞鳴臺(tái)又叫田文臺(tái)，田文就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四君子之一孟嘗君。據(jù)《史記》記載，公元前299年，秦昭襄王將齊國(guó)孟嘗君招入秦國(guó)立他為相，后來(lái)聽(tīng)信手下讒言又要?dú)⒚蠂L君，這時(shí)孟嘗君的一個(gè)門(mén)客就用 “狗盜”之術(shù)進(jìn)入秦宮，偷得當(dāng)初已獻(xiàn)給襄王的千年寶貝白狐裘，賄送給襄王夫人，換得通關(guān)文書(shū)。當(dāng)他們趕至函谷關(guān)之時(shí)天色已晚，按照關(guān)規(guī)，雞鳴方能開(kāi)關(guān)，這時(shí)另一個(gè)善于口技的門(mén)客站在雞鳴臺(tái)這個(gè)位置學(xué)雞叫，騙得關(guān)門(mén)打開(kāi)，逃出了函谷關(guān)。后人說(shuō)：“雞鳴函關(guān)逢兇化吉，狗盜秦宮遇難成祥”，這就是成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的來(lái)歷了。

　　[函谷關(guān)]

　　各位游客，了解完老子與《道德經(jīng)》之后，我們?nèi)タ纯辞Ч判坳P(guān)——函谷關(guān)。函谷關(guān)始建于西周，中國(guó)史料中最早對(duì)于關(guān)塞的記載就是函谷關(guān)，從時(shí)間意義來(lái)說(shuō)，堪稱(chēng)“天下第一關(guān)”。很多朋友要問(wèn)了：為什么叫函谷關(guān)呢?辭海中解釋說(shuō)：關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，東至崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱(chēng)天險(xiǎn)。您回頭看，身后是一個(gè)峽谷，過(guò)去是東都洛陽(yáng)到西京長(zhǎng)安的必經(jīng)之路。古道南靠秦嶺，北依黃河，全長(zhǎng)15華里，古有“車(chē)無(wú)雙軌，馬不并鞍”的說(shuō)法。關(guān)前有護(hù)城河——弘濃澗河，要是行軍打仗，先要過(guò)河、破關(guān)，才能進(jìn)入函關(guān)古道。2000多年前，春秋戰(zhàn)國(guó)的車(chē)戰(zhàn)，秦漢的兵戰(zhàn)，大隊(duì)人馬入關(guān)后，古道內(nèi)有人縱火，或者滾石下山，在谷底都難以逃脫，如此險(xiǎn)要的地理環(huán)境決定了它在中國(guó)古代軍事史上特殊的地位，因而可以說(shuō)，函谷關(guān)在中華民族實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)這個(gè)歷史進(jìn)程當(dāng)中作用是功不可沒(méi)的。函谷關(guān)因戰(zhàn)爭(zhēng)而建，也因戰(zhàn)爭(zhēng)而毀。公元前206年，劉邦項(xiàng)羽約好了“先入關(guān)者王之”，當(dāng)時(shí)，函谷關(guān)是權(quán)力和勢(shì)力的一種象征。劉邦自知函谷關(guān)天險(xiǎn)，很難攻克，就率部隊(duì)從武關(guān)繞咸陽(yáng)，派重兵把守函谷關(guān)，等到項(xiàng)羽率大隊(duì)人馬到達(dá)之時(shí)，劉邦的軍旗已經(jīng)插到關(guān)樓之上了。項(xiàng)羽一怒之下，命將軍黥布強(qiáng)行攻關(guān)，黥布攻不下來(lái)，一把火燒毀了關(guān)城，千古雄關(guān)就這樣淹沒(méi)在歷史風(fēng)云當(dāng)中。在后來(lái)的兩千年中，函關(guān)古道依然在發(fā)揮著它的軍事和交通作用：唐朝安祿山起兵叛唐，明朝李自成農(nóng)民起義，辛亥革命張鈁出關(guān)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，函谷關(guān)都因其古道的天險(xiǎn)而成為兵家必爭(zhēng)之地。

　　今天您看到的關(guān)城是依照從青羊?qū)m漢墓出土的壁畫(huà)和在美國(guó)發(fā)現(xiàn)的原函谷關(guān)圖紙，在1992年重建的，為雙門(mén)樓三層懸山頂四阿式風(fēng)格。

　　函谷關(guān)是一個(gè)軍事要塞，同時(shí)又是中原腹地和西北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展樞紐，在這里也流下了諸多寶貴的文化遺產(chǎn)，在漢朝《新論》中記載有“公孫白馬”這樣一個(gè)典故：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)平原君手下有一個(gè)門(mén)客名叫公孫龍，此人擅長(zhǎng)詭辯。有一天騎著白馬要過(guò)函谷關(guān)到秦國(guó)游說(shuō)，過(guò)關(guān)時(shí)關(guān)令將其阻攔說(shuō)：你可以過(guò)關(guān)，你的馬必須留下。因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙國(guó)的馬在流行劣性傳染病，而秦是軍事強(qiáng)國(guó)，以防傳染，所以有這個(gè)規(guī)定。公孫龍爭(zhēng)辯道：白馬非馬，馬是物體，白是顏色，兩者不是同一概念，不可同一而論，如若說(shuō)白馬是馬，那么公孫龍應(yīng)該是龍而不是人。關(guān)令爭(zhēng)辯不過(guò)他，放他入關(guān)。等到回來(lái)之時(shí)，他說(shuō)他要出關(guān)，關(guān)令說(shuō)：既然白馬非馬，那么函谷關(guān)怎么能是關(guān)呢!關(guān)令以其人之道還治其人之身，后來(lái)中國(guó)哲學(xué)命題里面經(jīng)常提到“白馬非馬”這個(gè)命題，討論的是一般和特殊，共性和個(gè)性這樣一個(gè)辯證關(guān)系，發(fā)生在函谷關(guān)這個(gè)“公孫白馬”的典故又為中國(guó)古代的哲學(xué)史添上了精彩的一筆。

　　今天的參觀(guān)到此就結(jié)束了，謝謝大家的光臨!再見(jiàn)!

　　5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文(五)

　　各位游客朋友，歡迎大家來(lái)函谷關(guān)古文化旅游區(qū)參觀(guān)游覽。函谷關(guān)位于河南省西大門(mén)靈寶市境內(nèi)，轄區(qū)面積16.5平方千米，距三門(mén)峽市約75千米，地處“長(zhǎng)安古道”，緊靠黃河岸邊。函谷關(guān)，西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因關(guān)在峽谷中，深險(xiǎn)如函而得名。函谷關(guān)曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)，是東去洛陽(yáng)，西達(dá)長(zhǎng)安的咽喉，自古為兵家必爭(zhēng)之地。函谷關(guān)還是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開(kāi)山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，即道家文化的發(fā)祥地;也是河南文化和秦晉文化的交會(huì)地;更是紫氣東來(lái)、雞鳴函關(guān)等歷史故事與傳說(shuō)的發(fā)軔地。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海內(nèi)外。函谷關(guān)景區(qū)現(xiàn)有主要景點(diǎn)：太初宮、道圣宮、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館、關(guān)樓、函關(guān)古道等20余處，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了位于函谷關(guān)東城門(mén)右側(cè)太初宮。傳說(shuō)，尹喜迎候老子到函谷關(guān)，行以師禮，懇求老子為其著書(shū)，老子便在此寫(xiě)下了《道德經(jīng)》五千言。太初宮為殿宇式古典建筑。殿脊和山墻檐邊上塑有麒麟、獅、虎、雞、狗等珍禽異獸，神形兼?zhèn)洹，F(xiàn)存太初宮主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。廟院現(xiàn)存石碑兩座，上面都記載著老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)的故事。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了位于園區(qū)南端的道家養(yǎng)生文化園。養(yǎng)生園標(biāo)志建筑是藥膳坊，與景區(qū)大門(mén)及游客服務(wù)中心相呼應(yīng)，建筑風(fēng)格為仿漢代古建。藥膳坊以為游人提供具有道家養(yǎng)生文化特色的餐飲茶藝為主，旨在傳達(dá)見(jiàn)素抱樸、淡泊自然的道家養(yǎng)生理念，形成函谷關(guān)景區(qū)獨(dú)具特色的餐飲文化，體現(xiàn)了重道貴生、以德養(yǎng)生、珍愛(ài)生命、健康生活的道家養(yǎng)生文化。在養(yǎng)生園東面有一處飛流瀑，高6米，寬81米，取意于《道德經(jīng)》第81章。瀑布周邊遍植綠樹(shù)花草，有木棧道連通上下。潺潺流水曲繞而來(lái)，至崖邊跌宕直瀉，水簾懸掛，光耀生輝，聲響如雷，成為一道引人注目的景觀(guān)。置身綠樹(shù)花草間觀(guān)賞瀑布，會(huì)由衷感受到大自然的無(wú)私博大，喚起心靈的感應(yīng)和舒展。飛流瀑與園林相互映襯，詮釋了貼近自然、和諧相處這一養(yǎng)生文化內(nèi)容。各位請(qǐng)看，這是“歸真園”，旨在體現(xiàn)返璞歸真、悟道修德，以德養(yǎng)生的主題思想。為表現(xiàn)這一旨義,園區(qū)工作人員從老子《道德經(jīng)》中選錄了一批警句格言，將分別鐫刻于園區(qū)的石、柱、壁、路等處，人們?nèi)藞@后視野所及，隨處可見(jiàn)這些警句格言。函谷關(guān)景區(qū)結(jié)合道家養(yǎng)生的內(nèi)涵，對(duì)道家養(yǎng)生文化園的布局進(jìn)行了認(rèn)真策劃和精心安排，可以說(shuō)，此園便是一所修德養(yǎng)生的主題文化公園。

　　各位游客朋友，函谷古道長(zhǎng)15千米，是這一帶唯一的東西通道。古書(shū)上說(shuō)函谷關(guān)道“車(chē)不分軌，馬不并鞍”，“一泥丸而東封函谷”。2000年，村內(nèi)一位農(nóng)民在田間勞動(dòng)時(shí)，曾挖掘出一具古代人遺骨，發(fā)現(xiàn)其身上中箭十多處。經(jīng)文物部門(mén)鑒定，死者身上的箭簇為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制品，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情景。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了尹喜故宅遺址，相傳為尹喜的寓所。尹喜，春秋時(shí)代人，素識(shí)天象，曾為函谷關(guān)關(guān)令。傳說(shuō)他曾在此接待老子。唐開(kāi)元二十九年(公元741年)陳王府參軍田同秀(桃林縣人)為獻(xiàn)媚皇上，進(jìn)言玄宗皇帝說(shuō)天降靈符于函谷尹喜故室，玄宗即遣人去挖掘，果然掘得“靈符”，玄宗大喜，以為是老子對(duì)他的恩賜，遂將年號(hào)“開(kāi)元”改為“天寶”。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是雞鳴臺(tái)，又叫田文臺(tái)，成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的故事就發(fā)生在這里。重建的雞鳴臺(tái)傳說(shuō)就是當(dāng)年田文食客學(xué)雞叫的髙埠。各位請(qǐng)看，這是望氣臺(tái)，又叫瞻紫樓，傳說(shuō)是函谷關(guān)關(guān)令尹喜登高望遠(yuǎn)，觀(guān)察天象之地。“紫氣東來(lái)”這一成語(yǔ)源出于此。唐代大詩(shī)人杜甫《秋興》詩(shī)中有“西望瑤池降王母，東來(lái)紫氣滿(mǎn)函關(guān)”之句。后人為紀(jì)念他，便將尹喜登高望遠(yuǎn)的土山起名為望氣臺(tái)。唐時(shí)在上面修建了10米多高的瞻紫樓。此樓民國(guó)年間毀于兵火。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是函谷碑林，修建于1988年秋。碑林南北長(zhǎng)100米，東西寬40米，占地面積4000平方米，有石碑62通。其中不但有從靈寶各地搜集來(lái)的古碑，如宋代的法制碑、唐代的地震碑、楊貴妃之兄楊仲嗣的墓志碑、明代吏部尚書(shū)許天官夫人的墓志碑等，而且也有近現(xiàn)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)名人吟詠函谷關(guān)詩(shī)文的新碑，如清代康有為給當(dāng)時(shí)的靈寶縣長(zhǎng)寫(xiě)的條幅石碑，李向陽(yáng)原型的筆文碑等。