關于河南的導游詞
河南的景點這么多，那如何選景點寫導游詞呢?小編為你推薦幾篇導游詞，希望你們喜歡呀。
河南戚城文物景區(qū)導游詞
大家好!歡迎觀光戚城文物景區(qū)。本人是景區(qū)講解員××，希望通過我的講解，能讓大家對戚城文物景區(qū)厚重的歷史文化有一個初步的了解。
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化，留下了許多名勝古跡?，F(xiàn)在我們帶領大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的，叫戚城文物景區(qū)。(進入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一，戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝，自1991年3月起，歷時5年建成，其中有紀念景點5處，文物及遺址展示3處。
古書記載，淄陽上古名叫帝丘，是傳說中五帝之一"顓頊"和他的部落生活的地方，所以，我們今天稱濮陽為"顓頊遺都"。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮，就是紀念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學家莊子在《大宗師》中說："顓頊得道，以處玄宮"。意思是說，顓頊悟出了天地之道，在玄宮主持了宗教改革，玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像，他們既是功勛卓著的中華人文始祖，也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫，我們可以看到頭戴羽冠，。手執(zhí)玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩，表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫，他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規(guī)定男女有別，確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產(chǎn)生活經(jīng)驗，收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事，設立專門的司天和司地的官職，"通天"成為少數(shù)人的特權(quán)，此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面，由于設立了專門負責農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職，農(nóng)業(yè)和科學技術(shù)得到了發(fā)展，從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重，那是火正黎，"南正"和"火正"都是官職，重和黎就是顓頊的兩個負責"司天"和"司地"的大臣，古書稱之為"命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民"。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝"觀測天象，制訂歷法"的場面。直到今天，我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為"顓頊歷"，這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚，說明人類早就認識到其危害。
在兩邊長廊之上，我們所看到的是淄陽歷代名人塑像，共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱，地靈人杰，涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學家僧一行……可謂群星燦爛，他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績，他們不僅是淄陽人的驕傲，更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進程，在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當于文獻記載中的傳說時代，和"三皇五帝"相始終，而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代，淄陽是其邦國昆吾所在地，昆吾手工業(yè)發(fā)達，是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎，就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒，即為紀念這一歷史事件而建，中間這尊彩塑為夏啟。
好，讓我們沿著九曲回廊，欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光，然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)-- "中華第一龍"。
龍是中華民族的象征，是華夏歷史文明的標志物，源遠流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么，龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀，共由四組蚌圖遺跡組成，以龍虎蚌殼圖案作為陪葬，顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學院對其進行碳14科學測定，結(jié)果為距今6460±135年，專家們據(jù)此推測墓葬與文獻記載中的"三皇五帝"時代相關，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是 顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可 以稱之為中國第一"帝陵"，第一"王陵"。因為三皇五帝都和龍有關，只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實為罕見，其風格展現(xiàn)了特有的"王者之氣"。濮陽古稱"帝丘"，又是五帝之一"顓頊"的故都，在此發(fā)現(xiàn)中國第一"王陵"、第一"帝陵"是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案，形象不僅生動逼真，藝術(shù)性很高，而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看，它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神，正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一的寫照，專家們譽稱為"中華第一龍"是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為"龍鄉(xiāng)"。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫，形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀末，衛(wèi)康叔受封立國，之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽)，后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史，中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史，歷史名人孔子居衛(wèi)十載，留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為"禮儀之邦"，衛(wèi)國作為一個千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為"帝顓頊乘龍至四海"。
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期，當時諸侯或卿大夫為了鞏固內(nèi)部團結(jié)，打擊敵對勢力，經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協(xié)議達成后，在會盟臺上對天盟誓，然后殺牲取血，飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來)，對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時，盟主多半憑仗自己的實力，打著"以德服人"、"抑強扶弱，輔佐周室"的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載，從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內(nèi)，諸侯在衛(wèi)國會盟十四次，其中在戚城就有七次，內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺，我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日，江澤民曾親臨戚城遺址，對其價值給予了高度評價
戚城是衛(wèi)國北部的一個邊邑，向北隔黃河與晉國相望，南與魯接壤，西與鄭毗鄰，地理位置十分重要，正是由于這一點，使它成為諸侯爭奪的一個戰(zhàn)略目標。同時，戚城又是衛(wèi)國孫氏家族的采邑，孫氏家族權(quán)傾朝野，其立場的向背直接影響到衛(wèi)國的政局和諸侯勢力的均衡，所以，史書記載，許多歷史事件與戚城有關，孔子的弟子子路就是在與戚城有關的政治事變中遇難。
戚城遺址是全國重點文物保護單位，地上的部分為周長1520米的古城殘垣，占地面積1440平方米，地下則保存著自6000多年前仰韶文化到漢代等不同時期歷史遺存。
河南旅游雪花洞導游詞
自古即聞名遐邇的浮戲山，集石英巖、喀斯特、黃土丘陵三種地貌景觀于一體，薈萃北國江南風光于一區(qū)，繪成了“天集云色，地溶石花、山峰奇秀，潭泉生涯，石竅怪狀，林色奇葩，廟宇星羅，勝跡幽雅”的古代八大名景，具有鞏境“小桂林”之譽。雪花洞的發(fā)現(xiàn)，使古景又增新容，實為中華文明攬勝之名珠。
雪花洞是發(fā)育在石灰?guī)r地區(qū)的一個天然溶洞，全長1110米，共分三廳一走廊，面積約4000平方米。雪花洞是一個奇妙的地下世界，它“寂靜、幽雅、深邃，洞內(nèi)終年恒溫，保持在15℃左右，是游覽觀光的宜人去處。中國地質(zhì)學會洞穴研究協(xié)會會長朱學穩(wěn)教授對雪花洞作了高度評價，他講到：“雪花洞因洞道寬暢，洞飾華麗，獨居群洞之首，為方圓數(shù)百里至千余公里范圍內(nèi)可供開發(fā)旅游洞穴的一枝奇葩，是我國中原地區(qū)重要的喀斯特區(qū)和洞穴之鄉(xiāng)(因這里有100多個洞穴)。”洞中晶瑩漏玉、玲瓏剔透的石花、石葡萄和石珊瑚等次生化學沉積物布滿整個雪花走廊，其面積之大，形態(tài)之美，在國內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的洞穴中均屬罕見，可謂是“天下第一雪花洞”。雪花洞內(nèi)的片片鵝毛大雪的石花堆積于洞壁上，長達173米的“雪花走廊”，恍如兩扇巨大的玉屏，洞壁上朵朵、簇簇、串串的石花、石葡萄、石珊瑚、玉色斑瀾、碧光銀花、鳥語花香，成為中州大地一棵璀燦的明珠.近些年來，該景區(qū)先后籌資3000多萬元，對雪花洞內(nèi)部進行了整修，修建了小龍池、將軍寨、朝圣城、老君洞等景點，是鞏義市目前接待規(guī)模最大、效益最好的一個風景區(qū)，每年可接待游客18萬人次，門票收入200多萬元。
河南三門峽娘娘山導游詞
娘娘山又名女郎山，位于小秦嶺山脈的最東端。關于娘娘山還有一個美好的傳說故事。相傳漢時，山下有李姓二女，年及婚嫁，母欲擇配，終不允，母曰：婦人以 夫為家，未有終身不嫁者。
二女指山曰：此即吾夫家也。遂逃至山巔，后偕其母羽化而去，常呼風喚雨，廣降甘霖，造福百姓，因而又名夫家山。千百年來，有關娘 娘山的傳說，在民間廣泛流傳著許多神奇動人的故事，使娘娘山成為豫西人民心目中的神山。山頂娘娘廟，黃天墓、撈兒攆等景觀都留下了極為豐富的人文故事，為 娘娘山披了神秘面紗。
娘娘山共分6大景區(qū)29個景點，其中，“秦嶺雪橇”，屬古靈寶二十景之一。娘娘山之險在靠近主峰頂?shù)鸟R鞍橋段，登山者腳 踏寬不盈尺的石檻，下臨千仞深谷，加之耳旁山風呼嘯，其險不亞于黃山之鯽魚背，華山的擦耳崖。娘娘山山體完整，山脊狹窄峻峭，尖峭的山峰突兀屹立，時見筆 直山柱、石墻橫空出世，高聳云間。在風口附近海拔1136米處，有一巨石形千年烏龜，龜蓋、龜頭渾然天成，整齊完美，龜體、龜頭向著向著主峰娘娘廟，稱之為“金龜朝圣”。獨立的西峰，有風吹巨大的花崗巖體形成了石猴觀天、先龜負重、巨龍騰空等各種地貌造形，鬼斧神工，惟妙惟肖，極富美感。娘娘山峽谷地貌發(fā) 育獨特，河谷多呈V型，幽谷清泉，茂林繁花，如臨仙境，著名的山泉就有小龍?zhí)?、馬刨泉、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)兜仁嗵帯?/p>
娘娘山之雄在于登臨1556.12米的主峰峰顛，極目東眺，靈寶市高樓林立，人車如流;南望平湖，氣象萬千，窄口水庫宛如一塊碧玉鑲嵌于群山之間;西佇雪壁，花崗巖森嚴壁 壘，形成蔚為半觀的飛流石瀑;北瞰果海，弘農(nóng)古塬郁郁蔥蔥，更有春色黃花，漫山遍野，加之6萬畝的松柏林，青黃相肌，層次分明，令人有心曠神怡、閱盡滄 桑、陶然忘我的全新感受。
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