河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞3篇
云夢(mèng)山,又名青巖山,國家AAAA級(jí)景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國鬼谷子文化圣地、全國最佳旅游景區(qū),位于河南省鶴壁市淇縣,是馳名中外的“中華第一古軍校”——云夢(mèng)山“戰(zhàn)國軍庠”所在地。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼暮幽鲜≡茐?mèng)山導(dǎo)游詞,希望可以幫助大家。
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文1:
女士們、先生們:
大家好,歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽,我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門。
大家抬頭看,“云夢(mèng)山“三個(gè)大字,是由原新華社社長穆青老先生,1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。
請(qǐng)大家隨我來。
(進(jìn)入大門后),看這座雕塑叫軍壇?!败姟弊衷诖笞芯褪且粋€(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符,我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)
好,大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人,在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處,(箕壁前)大家抬頭向左看,山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題:“今有物,不知數(shù),三三數(shù)之剩二,五五數(shù)之剩三,七七數(shù)之剩二,問物幾何?”下邊刻的是明萬歷年間大商人程大位,以一首詩的形式對(duì)這道題的解答:“賓渠”是程大位的號(hào)。“三人同行七十稀,五樹梅花廿一枝,七子團(tuán)圓整半月,除百零五便得知?!?/p>
這一問一答,可謂珠聯(lián)璧合,大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋,看看這個(gè)數(shù)到底是多少。
(引游客走)接下來,我向大家簡單的介紹一下云夢(mèng)山的概況,云夢(mèng)山,又名青巖山,位于淇縣城西十五公里的太行山東麓,這里山勢(shì)險(xiǎn)峻,氣象萬千,云蒸霞蔚,素有“云夢(mèng)仙境”之稱,景區(qū)游覽面積26平方公里,我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū),游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》,培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來,文人墨客紛紛慕名前來,憑吊游覽,唐代甄濟(jì)、柳宗元,明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽,并留下了華美的詩篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開發(fā)以來,云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開。許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷,中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶?!巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間豆文留下的。
(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?001年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照,電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的,該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。
我們看到這一雕塑叫將壇,同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才,真可謂“英雄出少林,將相出云夢(mèng)”,所以我們以此來紀(jì)念鬼谷先生。
(回過頭來)我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”,上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng),遍山映,瑞呈祥,千里太行,獨(dú)此處,臥虎藏龍?!痹茐?mèng)山是九龍聚匯的地方,是藏龍臥虎之地,大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍,臥的是什么虎。
(進(jìn)來之后)看到這一雕塑,是鬼谷子騎青牛。2000多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池,又叫“水底洞天”。相傳,此井是鬼谷子為懷念其母而鑿,所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候,讓他在此挖井,說井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑,率弟子挖了九九八十一天,挖成了這口井。每天每天來打水時(shí),井水中果然映出母親容顏,朝觀母親十八九,暮觀老母鬢如霜。天長日久,鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘,根據(jù)井水的升降,可以洞察天氣的變化。井水上長,天陰有雨,井水下降,無雨天晴,因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說如果運(yùn)氣不好,可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈,把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來,運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下,把好運(yùn)帶回去?,F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上,祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全,臺(tái)階比較陡。
(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng),以廣場(chǎng)為界,主景區(qū)分為南山和北山,南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址,北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前,我們先看看他的幾個(gè)弟子,這里是蘇秦洞,此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米,蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦,戰(zhàn)國時(shí)洛陽人,曾拜鬼谷先生為師,倡導(dǎo)合縱之術(shù),聯(lián)合六國抗秦,身偑六國相印,顯赫一時(shí),“頭懸梁,錐刺骨”,說的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。
接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙,據(jù)史料記載,茅蒙生于戰(zhàn)國一個(gè)非常富裕的家庭,因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭霸,戰(zhàn)禍連綿,出于對(duì)世道的不滿,所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載,比較少??催^茅蒙之后,我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀,戰(zhàn)國時(shí)魏人,曾為秦相數(shù)年,他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師,但他專攻連橫術(shù),蘇秦是把六國聯(lián)合起來對(duì)付秦國,而張儀主張秦國聯(lián)合楚、韓等國對(duì)付六國,為秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)?!皯?zhàn)國軍校”四個(gè)是原國防部部長張愛萍上將題寫的,拿相機(jī)的客人可在此照像留影。
好,大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂,這就是毛遂洞,是一天然洞窟,約20平方米,洞頂由鐘乳石構(gòu)成,洞前的建筑為明初所建。毛遂,河南原陽人,有膽略,善言辯,是我國歷史上有名的外交家,看到門口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來的“活人妙術(shù)千秋重,濟(jì)世良丹萬古揚(yáng)”,就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德,從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦,趙孝成王九年,秦攻趙都邯鄲,平原君受命向楚國求援,約文武兼?zhèn)湔叨送R呀?jīng)有十九人,還有一個(gè)人未定,毛遂自己推薦自己,愿于平原君一道同往,平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q,毛遂按劍而上,直陳利害,終于說服楚王出兵救趙。后來平原君說毛遂:“毛先生以三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬雄師?!泵焖麨槭裁磿?huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對(duì)面的山洞,那是龐涓洞,(手勢(shì)),說到這兒,各位可能會(huì)想,為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山,唯獨(dú)龐涓住在北山,而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄,嫉妒孫臏的才能,處以臏刑加害孫臏,后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散,跑回云夢(mèng)山,鬼谷子惡其為人,不讓他進(jìn)住南山,礙于他苦苦哀求,就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住,鬼谷子這樣還是不放心,就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤,所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移,龐涓也會(huì)修成正果,我們把路給他修了,像也為他塑了,但是在他洞前還是雜草叢生,可見人們愛憎分明。
接下來我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國古代軍事研究基地”??磳?duì)面的題詞,神人斯在是由原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤“二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶,我們可以看到這些水沖痕跡,每年七八月份,水簾洞里涌出的水,在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布,游客從這經(jīng)過的時(shí)候就可以來聽聽水的聲音。我們接著往上走。看,這就是鬼谷祠牌坊,“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書法協(xié)會(huì)主席、中國書法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書寫的?!肮砉热黼[匡天下,兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的。講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下,創(chuàng)序育人,功垂萬世,心懷國是,著立說名,播千秋“是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們?cè)俚奖趁婵纯?,中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡,軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”,也是由張海先生書寫的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊,有一仙牛洞,這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方,另個(gè)還一層意思,如果弟子犯了錯(cuò)誤,讓他們蹲牛棚,在這里反醒、思過?!岸着E铩钡恼f法就來源于此。
(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”,稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”,大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人,他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及,在醫(yī)學(xué)上的造詣很深,醫(yī)術(shù)很精,周圍百姓都找他看病。時(shí)間長了,看病的人越來越多,鬼谷子忙不過來,就想了個(gè)法子,讓病人先在徒弟那兒登記,也就是今天的“掛號(hào)”,“掛號(hào)”即源于此。話說山下有一個(gè)財(cái)主,得了一個(gè)怪病,腿疼,遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好,聽說鬼谷子醫(yī)術(shù)高明,就和仆人上山,到了山上,仆人分開眾人,要鬼谷子先給他的主人看病,鬼谷子說應(yīng)該按順序來,仆人就說,這些泥腿子怎能和老爺相比,是老爺?shù)拿鹳F還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏,就先給財(cái)主診治,一看,財(cái)主的腿已無法醫(yī)治,需要鋸掉,也就是截肢,財(cái)主一聽嚇壞了,鬼谷子說:“別怕,別怕,我找條腿再給你接上”,可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說,把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽忙說,那我怎么辦。鬼谷子說,是你的命尊貴還是老爺?shù)拿鹳F,仆人不敢吱聲,鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人,但也不忍心看著仆人少條腿,恰好一只狗在旁邊,就將狗的腿給仆人接上了,“狗腿子,狗腿子”就是由此而來。狗的腿鋸掉了,三條腿怎么走路呢,鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以,狗在尿尿的時(shí)候,總要抬起一條腿,怕將那條泥腿給尿濕了。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室,里面有56幅照片,是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的,大家可隨意看一下。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生,好,讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人,上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心,這些臺(tái)階共有3層26步,是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來之后,看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛,執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的。已經(jīng)被載入了中國楹聯(lián)大觀,說的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。
看到這一尊高3.5米的塑像,就是鬼谷子王禪,他一手握竹簡,一手放背后,好像在為弟子授書講課,兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷,通臆測(cè)、權(quán)謀,解世上情故,身居云夢(mèng),精揣摩、術(shù)數(shù),曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖身居深山,由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道,所以能夠通曉天下大事,了解世上情緣,這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后,再來看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞,也叫洗塵洞,該洞為一天然洞窟,我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海,胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下,掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫,19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證,為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書”第一幅。傳說,當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間,在山上開辟了一片荒地,種植了很多桃樹,久而久之,就形成了桃園,孫臏種植的桃樹,是按鬼谷先生教他的陣方法種植的,孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下,住著一戶人家,母子二人,相依為命,因孩子長得滿身白毛,又像猴子,人稱“小白猿”。母親常年臥病不起,偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見仙人指點(diǎn),“吃了云夢(mèng)山上的仙桃,你的病就會(huì)痊愈?!卑自呈莻€(gè)孝子,知道后,就到桃園偷桃,結(jié)果進(jìn)入桃園還沒來得及摘桃,迷失了方向,被孫臏抓住了。孫臏問他為何偷桃,白猿便把原因告訴了孫臏,孫臏聽過之后,知道白猿是個(gè)孝子,就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過桃之后,果然病好了,為了感謝孫臏,就把祖?zhèn)鞯谋鴷徒o了孫臏,以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書”。第二幅是“孫臏拜壽”,畫的是中秋佳節(jié),孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”,孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí),每天到小峰門處打柴,休息時(shí),在那里下棋斗智,現(xiàn)在還留有棋盤。
看過洗塵洞之后,大家可能會(huì)問,為什么老師站在外邊,而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力,出了這樣一道題:“從今天開始,我坐在屋里三天不動(dòng),誰能把我從屋里請(qǐng)出來,就把這個(gè)位置讓給誰。龐涓脫口而出:”這還不好辦,我先來?!坝谑?,三天內(nèi)龐涓用了“山上來強(qiáng)盜了,”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策,都沒有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候,孫臏對(duì)鬼谷先生說:“老師,請(qǐng)你出屋難,但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難?!惫砉茸诱f:“一樣難?!睂O臏搖著頭說:“我不信?!惫砉茸诱f:“走,試試。”說著師徒二人就邁出了屋門,鬼谷子剛跨出了門檻,孫臏倒頭便拜,說:“師父,我終于把您請(qǐng)出來了?!惫砉茸右汇叮S即哈哈大笑起來,所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊,學(xué)生坐屋里。老師站著講課,學(xué)生坐著聽課,據(jù)說也不源于此。(照像)
我們看到鬼谷子的幾位高徒之后,再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來的一首詩:“詣水簾洞有感?!眱?nèi)容是:天開玄竅授名賢,地涌靈泉在里邊,萬古水甘簾不卷,有誰讀易絕韋編。大意是,大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞,讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌,山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問呢?是明代豆文書寫的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字,右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”,也豆文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻。大家看這兩首詩,是明代御史孫征蘭留下來的:“仙洞偶筆,”“盤古誰施開混針,斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口,心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留,泉滃仙髓帶云流,乘云愿灑泉為雨,飛潤閆浮四百州?!边@兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑,刻于大元大德三年,是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé)編撰國史的王惲?xí)鴮懙?。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫過一首詩,其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記,卻笑無能繼后蹤?!币环矫嬲f明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多,別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說是龍王的第九個(gè)兒子,龍有九子各不相同,贔屃也是龍的一種。我們看,云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課,贔屃頭向里歪是聽鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo),為大家指路,向里走。大家再看這一塊碑,是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話:“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西),慕其威靈,躋躋蹌蹌伏首于祠下者,日以萬計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”,這句話說明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。
進(jìn)來之后,看到左邊的雕像,就是鬼谷子的母親,王霞瑞,被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀,因食奇谷有了身孕,被父親趕了家門,跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié),生下一個(gè)兒子,隨母姓王,取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生,所以取道號(hào)鬼谷,世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世,請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞,又名鬼谷洞,深80米,寬6米,是一自然溶洞,冬暖夏涼,是大型的自然空調(diào)。我們來到這,看到地上兩道痕跡,這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來的兩道車轍印。現(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡,我們又在兩邊修了步道,不再從上面走了。走到這個(gè)地方,看到一眼泉,這就是前面所說的“仙泉”,每到夏季,泉水溢出,在洞外形成一道飛瀑,非常壯觀。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了,就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒,才算走了一半兒,向里走,還有三、四十米深,但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了,叫試心石。如果有誠心的話,再胖的人也可進(jìn)去,如果沒有誠心,再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊,誰要有問題,想請(qǐng)教都是就要彎著腰過去,所以,現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要鞠躬,就是從這里留傳下來的。我們參觀南山之后,可以到北山參觀,去北山有兩條道,一是棧道,從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的,跨距30米,從天橋上走是通往神仙之道,晃晃悠悠。好,各位請(qǐng)上天橋,有人數(shù)限制一次10人,請(qǐng)大家注意安全。
過了從天橋上我們來到了青龍背,在青龍背上有原全國人大副委員長方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背,在這兒大家環(huán)視一下,云夢(mèng)山是四周環(huán)山,但它周圍不多不少,正好是九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成,稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方,鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后,佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地,在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所——云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所,(指三清殿)前面這座大殿是三清殿,里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿,從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。
接下來,我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉,里邊含有多種微量元素,有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深,但一年四季從未干過。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病,沒病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。
喝過龍泉水之后,我們來看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米,寬3米,當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí),凡來投師學(xué)藝者,必須先攀壁而上,再由臺(tái)頂跳下,以測(cè)試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠心。如果敢跳下來,鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥剑駝t,就不收?!吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人,這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒,更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來,我們看到的就是《鬼谷子》兵書,是由我國書法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤,剛?cè)嵯酀?jì),筆筆入神,可以說是當(dāng)代書法的珍品?!豆砉茸印繁鴷怯蓛?nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域,并收到了奇效,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。
各位朋友,今天很高興能為大家服務(wù),也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合,服務(wù)不到之處,希望您提出寶貴意見和建議,并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù),歡迎下次光臨。
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文2:
今洛陽市南 汝陽縣云夢(mèng)山,古屬伊陽地,唐設(shè)伊陽縣,1959年因與宜陽縣諧音,以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今。汝陽云夢(mèng)山位于縣城南約4公里處,現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞,有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址,1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺跡研討會(huì)"。考察此地有關(guān)史料和地理位置,本文認(rèn)為此說有其合理性,在沒有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前,此地之說暫不能輕易否定。
現(xiàn)見歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽云夢(mèng)山為"鬼谷"校址的時(shí)間是宋代。此后,元、明、清各時(shí)期又有不少地方志史料,也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽云夢(mèng)山。主要史料有:清道光年間編撰的《伊陽縣志》記載:宋寧宗嘉定22年(金至寧年,公元1213年)《創(chuàng)修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字?!睹魅曛萑尽芬稄V輿記》記載:"鬼谷子嘗隱此,俗傳蘇秦、張儀授書處"。明正德《汝州州志》記載:"云夢(mèng)山在伊陽縣城南七里,相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載:"云夢(mèng)山在嵩縣東九十里(即今汝陽),昔鬼谷子游息于此,一名鬼谷山,前有水簾洞"?!肚逡唤y(tǒng)志》記載:"云夢(mèng)山,在伊陽縣東南七里。縣志相傳鬼谷子修道處,其北有水簾洞,懸崖石,洞闊數(shù)武,內(nèi)穿一道,崎嶇約二里許,洞口有澗隔之,一小石塔,自頂?shù)嗡伦?quot;。《河南通志》記載:"鬼谷子楚人,今伊陽縣東南八里,有石洞存焉"。清道光《伊陽縣志》記載:"云夢(mèng)山,東南五里,鬼谷子隱處,蘇、張授書于此"。可作輔證的《東周列國志》有載:"鬼谷子在云夢(mèng)山采藥。
有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷,其地形險(xiǎn)易皆明知之",從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷,此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區(qū)東南14公里,陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi),系山東段山隘。古代有盤淆、石淆、千淆之分,合稱三淆。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部,馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢(shì)稍緩,路線較直。坡頂為關(guān)口最窄處,從坡頂?shù)狡碌變H約1華里,相對(duì)高度卻有百余米,呈現(xiàn)雄險(xiǎn)之勢(shì)。三門峽至洛陽公路由此通過。此關(guān)口是這段險(xiǎn)路的北端起點(diǎn),今河南汝陽縣云夢(mèng)山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。
東晉郭璞有詩云:"清溪千余仞,中有一道士,借問此何誰?云是鬼谷子。"說明鬼谷子所居之地有清溪相傍。《伊陽縣志》記伊陽馬藍(lán)(蘭)河即古清溪。清溪在桃源山邊,有古洞,位于鬼谷村邊?!兑陵柨h志》又記載:"而南里許有桃源山,碧樹清溪猶然輝映","歡之東數(shù)百武,有鬼谷洞,傳稱其居清溪,得馬藍(lán)水耶"。這與歷史文獻(xiàn)記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。
"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證,此洞自戰(zhàn)國時(shí)期始,古代各時(shí)期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi),近年出土一批古代文物有20余件。經(jīng)鑒定,其中有時(shí)間較早的東周青銅戈,有漢代陶罐和宋代瓷器,還有鐵斧等。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土,證明此洞的始用年開始于戰(zhàn)國,歷經(jīng)漢、宋、元、明、清都曾使用。
汝陽云夢(mèng)山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門生遺跡,現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱云夢(mèng)洞)、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說淚井、試劍石、石八陣、演兵場(chǎng)、鎮(zhèn)奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周圍,此地的遺跡似乎較突出孫臏。 一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說,但數(shù)量不多,內(nèi)容與別地傳說基本類同,并無新意。
河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞范文3:
云夢(mèng)山,又名青巖山,國家AAAA級(jí)景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國鬼谷子文化圣地、全國最佳旅游景區(qū),位于河南省鶴壁市淇縣,是馳名中外的“中華第一古軍校”——云夢(mèng)山“戰(zhàn)國軍庠”所在地。戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居,聚徒講學(xué),創(chuàng)辦軍庠。先后到此拜師學(xué)藝者達(dá)500人之多,培養(yǎng)出的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚等均為中國歷史上著名的外交家、軍事家,是當(dāng)時(shí)七國爭雄的復(fù)雜的政治軍事斗爭中呼風(fēng)喚雨的人物。
云夢(mèng)山云蒸霞蔚,泉涌澗飛,險(xiǎn)奇秀幽,九道蜿蜒而來的山梁,宛如九條從天而降的神龍,聚匯于此,人稱“九龍聚匯”。云夢(mèng)山景區(qū)發(fā)展至今,游覽面積越來越大,旅游景點(diǎn)越來越多,可游覽面積達(dá)38平方公里,現(xiàn)在發(fā)展成為四大旅游板塊:古軍庠遺址、鬼谷清溪、山頂草原、大峰門。
云夢(mèng)山戰(zhàn)國軍庠歷史悠久,現(xiàn)存與鬼谷子師徒有關(guān)的景點(diǎn)50多處,最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)水簾洞,水簾洞又名鬼谷洞,是鬼谷子當(dāng)年隱居講學(xué)處,位于九龍匯聚的云夢(mèng)山盆地南山之陰,洞高10米,寬6米,進(jìn)深80余米,可容千余人。石洞深幽,內(nèi)有泉潭,清瑩甘冽,泉水每每溢出,在洞外形成飛瀑,地涌天懸,嘯聲充谷,十分壯觀。當(dāng)年鬼谷子常乘牛車出入,現(xiàn)在洞內(nèi)還保留有車轍和牛蹄跡,洞內(nèi)鐘乳石變幻出千姿百態(tài)的造形,配以朦朧的燈光,優(yōu)雅的古典音樂,使人如夢(mèng)如幻,恍如進(jìn)入仙境。歷代文人墨客留下不少摩崖題記和碑刻?,F(xiàn)存最早的是元代留下的摩崖,另外明代孫征蘭、竇文等人也留有摩崖題記,1994年全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)、2001年全國首屆鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)、2009年全國第三屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開之時(shí),原中共中央政治局、軍委副主席劉華清、原中共中央副主席李德生、原國防部部長遲浩田、原外交部副部長符浩等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛為云夢(mèng)山潑墨題詞。其它諸如孫臏洞、毛遂洞、鬼谷祠、舍身臺(tái)、鬼谷墟、孫臏墓、一線飛瀑、龍泉、《鬼谷子》摩崖等等,都是引人入勝,使人流連忘返的好去處。
云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山景區(qū)東北約1500米處,是當(dāng)年鬼谷子及其弟子活動(dòng)的又一個(gè)主要場(chǎng)所。云夢(mèng)大草原是一個(gè)中原地區(qū)罕見的山頂草原,這里駿馬秋風(fēng)、大漠風(fēng)光,有異域之美。生活于都市的人,乍一來到這里,恍若進(jìn)入內(nèi)蒙茫茫大草原,頓時(shí)心曠神怡。在這大漠之中,有一片桃園。相傳當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山從師學(xué)藝期間,每逢春季,日日早出晚歸,登山植樹育桃,久而久之,布滿山頂。陽春三月桃花盛開,云夢(mèng)山頂像披了粉紅的柔紗,蝶飛蜂舞,馨香漫溢,令人陶醉。云夢(mèng)大草原地域遼闊,景點(diǎn)很多,另外還有八卦城、南天門、望子歸、將軍峰、天池、王母大殿等等。這里景色壯觀,山川秀美,極具開發(fā)價(jià)值。
五里鬼谷,是一條自然形成的大峽谷,每當(dāng)夏秋季節(jié),五里鬼谷綠草茵茵、蟬鳴聲聲,左前方崖壁上的,我國著名書法學(xué)家謝德萍來此游覽時(shí)曾書“清溪”二字。當(dāng)汛期時(shí),山谷里的溪水清澈晶瑩,曲曲彎彎,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),非常秀美。
是當(dāng)年鬼谷子送徒下山的一條必經(jīng)之路,在第五里處還有一眼五里井,每每送徒下山,鬼谷子也在那以水代酒,會(huì)和徒弟們舉行一個(gè)簡單的告別儀式。同時(shí),沿途還有石門峽、孫臏墓、天書崖、天坑、魔壁、華嚴(yán)寺等景點(diǎn)。
鬼谷子作為一代奇人,不僅培養(yǎng)出了一批才華橫溢的學(xué)生,推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展,也為后世留下了寶貴的財(cái)富,他的思想學(xué)說是中國古代軍事文化的一個(gè)組成部分,他和弟子們活動(dòng)留下的遺跡遺址,是寶貴的旅游資源,云夢(mèng)山戰(zhàn)國軍庠,將成為中西軍事文化交流的紐帶。
近年來,為了適應(yīng)市場(chǎng)的需要,滿足廣大游客的不同需求,景區(qū)結(jié)合實(shí)際,推出了春季踏青賞花節(jié)、夏季清涼避暑節(jié)、秋季觀草采摘節(jié)、冬季民俗旅游節(jié)四季旅游品牌,精心打造了古代軍事文化游、峽谷風(fēng)光探險(xiǎn)游、草原風(fēng)情體驗(yàn)游、大峰門生態(tài)休閑游等精品旅游線路,倍受廣大游客青睞。
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