天波楊府是北宋抗遼英雄楊業(yè)的府邸，原位于北宋首都東京(今開封)城內(nèi)西北偶、天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。下面是小編收集整理的河南天波楊府導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考

　　河南天波楊府導(dǎo)游詞五篇(一)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到天波楊府，我是你們的導(dǎo)游**。

　　天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸，位于北宋首都東京(今開封市)城內(nèi)西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國(guó)，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無(wú)佞府一座，賜金錢五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。并親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經(jīng)天波府門前通過(guò)的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

　　天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其建筑規(guī)格按當(dāng)時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相一致。

　　楊業(yè)(俗稱令公)的祖先是麟州(今陜西神木縣北)人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五代時(shí)抗遼的著名將領(lǐng)，曾鎮(zhèn)守過(guò)河曲(今山西河曲)和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五代末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他勇敢善戰(zhàn)，人稱“楊無(wú)敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他改名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過(guò)建雄節(jié)度使，鎮(zhèn)守今山西代縣。由于契丹的侵?jǐn)_，經(jīng)常發(fā)生武裝沖突，北宋政權(quán)建立后，楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元?dú)w附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應(yīng)。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據(jù)政權(quán)垮臺(tái)，楊業(yè)恢復(fù)原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

　　楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才能的人。她出身于云州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過(guò)府州(今陜西神木東北)，多次與契丹交戰(zhàn)，保護(hù)北方的邊防門戶。出身于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰(zhàn)，曾幫助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的關(guān)系。

　　七朝古都開封，自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無(wú)敵，至今天下之士至于里八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來(lái)，家喻戶嘵，說(shuō)明中國(guó)人民自古以來(lái)就具有光榮的愛國(guó)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國(guó)的英雄人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為后人樹立了吏治的典范，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿門忠烈捍衛(wèi)祖國(guó)不顧個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精神是我們宣揚(yáng)愛國(guó)主義的榜樣。

　　河南天波楊府導(dǎo)游詞五篇(二)

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到天波楊府，我是你們的導(dǎo)游**。

　　天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業(yè)的府邸，位于北宋首都東京(今開封市)城內(nèi)西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業(yè)忠心報(bào)國(guó)，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無(wú)佞府一座，賜金錢五百萬(wàn)蓋“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。并親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經(jīng)天波府門前通過(guò)的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。

　　天波楊府建筑布局由東、西、中三個(gè)院落組成，其建筑規(guī)格按當(dāng)時(shí)正一品武官級(jí)別修建，與楊業(yè)受封太尉和大同節(jié)度使的官職相一致。

　　楊業(yè)(俗稱令公)的祖先是麟州(今陜西神木縣北)人，到楊業(yè)時(shí)遷往太原，其父楊信是五代時(shí)抗遼的著名將領(lǐng)，曾鎮(zhèn)守過(guò)河曲(今山西河曲)和麟州。楊業(yè)原名重貴，是五代末年割據(jù)太原一帶的北漢政權(quán)的將領(lǐng)。由于他勇敢善戰(zhàn)，人稱“楊無(wú)敵”。北漢統(tǒng)治者劉繼元替他改名劉繼業(yè)。在北漢時(shí)期，楊業(yè)做過(guò)建雄節(jié)度使，鎮(zhèn)守今山西代縣。由于契丹的侵?jǐn)_，經(jīng)常發(fā)生武裝沖突，北宋政權(quán)建立后，楊業(yè)一度勸說(shuō)劉繼元?dú)w附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應(yīng)。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據(jù)政權(quán)垮臺(tái)，楊業(yè)恢復(fù)原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時(shí)，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州(今山西代縣)剌史。

　　楊業(yè)的妻子折氏，是一個(gè)很有軍事才能的人。她出身于云州(今山西大同)大族。她的祖父、父親和兩個(gè)兄弟都是邊關(guān)將領(lǐng)，在后周和北宋先后鎮(zhèn)守過(guò)府州(今陜西神木東北)，多次與契丹交戰(zhàn)，保護(hù)北方的邊防門戶。出身于武裝世家的折氏，善騎射，能征戰(zhàn)，曾幫助丈夫楊業(yè)鎮(zhèn)邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統(tǒng)戲曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”讀音相近的關(guān)系。

　　七朝古都開封，自北宋以來(lái)素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學(xué)家歐陽(yáng)修曾稱贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱無(wú)敵，至今天下之士至于里八野豎，皆能道之?！睏罴覍⒌墓适虑О倌炅鱾飨聛?lái)，家喻戶嘵，說(shuō)明中國(guó)人民自古以來(lái)就具有光榮的愛國(guó)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國(guó)的英雄人物。當(dāng)年“包青天”的清政廉潔為后人樹立了吏治的典范，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業(yè)為代表的楊家將滿門忠烈捍衛(wèi)祖國(guó)不顧個(gè)人安危舍生忘死的獻(xiàn)身精神是我們宣揚(yáng)愛國(guó)主義的榜樣。

　　楊家將經(jīng)過(guò)千百年的流傳，在中國(guó)歷史上久負(fù)盛名，他們的英雄業(yè)績(jī)將伴隨著中華民族的歷史發(fā)展永存史冊(cè)，光照后人。

　　好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

　　河南天波楊府導(dǎo)游詞五篇(三)

　　各位游客朋友：

　　大家好!我們現(xiàn)在參觀的是北宋楊業(yè)府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風(fēng)景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

　　下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺跡志》記載：“楊六郎宅水泊，在里城內(nèi)西北?！崩锍蔷褪乾F(xiàn)在的開封城。為什么叫這個(gè)名字呢?清代《宋東京考》進(jìn)一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名。”北宋太宗太平興國(guó)四年(979年)，楊業(yè)歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這里。因位于里城西北的水門“天波門”內(nèi)，故名“天波府”。楊業(yè)歸宋7年后壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之后，清代時(shí)遺址上仍修建有紀(jì)念性建筑“楊氏廟”，直到1927年馮玉祥二次主豫時(shí)廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只說(shuō)包丞相，武官好個(gè)姓楊人?！毙≌f(shuō)、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻戶曉。今日的天波楊府，是為了弘揚(yáng)楊家將的愛國(guó)主義精神，依據(jù)史籍記載，于1994年在楊氏故宅附近建成的紀(jì)念性建筑。來(lái)源：考試大

　　好了，大家請(qǐng)隨我進(jìn)入府內(nèi)參觀。天波楊府占地90畝，是一座仿宋古典園林建筑。坐北面南，由東、中、西三個(gè)院落所組成。東院演兵場(chǎng)，是楊家將操兵練武的場(chǎng)所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現(xiàn)在進(jìn)入的這個(gè)院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風(fēng)格的花園，北區(qū)有一座硬山式樓房，有回廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂回穿過(guò)水榭和東、西長(zhǎng)廊，經(jīng)過(guò)假山最后繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

　　穿過(guò)西院我們就來(lái)到了“碧波染翠”景區(qū)，在這里我們大家看到的反映楊家將愛國(guó)主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長(zhǎng)存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質(zhì)，整個(gè)浮雕，場(chǎng)景宏大、氣勢(shì)恢宏。雕塑《忠烈千秋》設(shè)置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報(bào)國(guó)、一心殺敵的群體形象;在演兵場(chǎng)大門入口處塑有《浩氣長(zhǎng)存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網(wǎng)骨架、水泥圓雕材質(zhì)，像高2.4米、寬3.2米。景區(qū)中心有一座造型優(yōu)美，曲線圓潤(rùn)，富有動(dòng)態(tài)感的漢白玉制三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長(zhǎng)達(dá)60米的仿古花架亭。

　　我們現(xiàn)在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。

　　中院大門高懸楊成武將軍題寫的“天波楊府”金匾，門前有下馬石，宋太宗曾下旨，凡經(jīng)楊府門前通過(guò)的官員，“文官落轎，武官下馬”，以示對(duì)楊家的敬仰。進(jìn)大門有照壁，浮雕著梅、蘭、竹、菊、荷的圖案。兩側(cè)是鐘鼓樓，鐘樓和鼓樓是中國(guó)古代沿襲下來(lái)的定制建筑，節(jié)慶大典中鳴鐘擊鼓成為古代之慣例。然而天波楊府的鐘和鼓，在戰(zhàn)亂年代卻有著特殊的用途，鐘叫“聚將鐘”，鼓為“催戰(zhàn)鼓”，分別為聚集將士，鼓舞士氣之用。開封民間相傳，楊家聚將鐘有兩處：一處在龍亭之東，曾被日軍炸斷盜走，后來(lái)有關(guān)專家依據(jù)照片分析，似為周王府獨(dú)柱亭之柱。另一處在楊家湖北部，曾露出水面，年長(zhǎng)目睹者稱極似鐘紐。因位置在楊府范圍附近，較為可信，可惜此物在解放初期已失去蹤影。

　　往前為過(guò)廳，是宋式歇山丁字脊建筑，廳前是威風(fēng)凜凜的守門武將焦贊、孟良的塑像，像高2.7米。后部是20余種仿宋兵器展覽，其中比較特別的是宋代火藥兵器展覽，還有楊排風(fēng)用的煙火棍等。楊家槍舉世聞名，殿內(nèi)有三十六式楊家槍的槍譜，大家可以一試身手。

　　穿過(guò)過(guò)廳是主體建筑“天波樓”，該樓為帶夾層的重檐歇山式建筑，高24米，建筑面積1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下為條石臺(tái)基，室內(nèi)做藻井天花，室外做五彩遍裝油漆彩繪，非常雄偉壯觀。此樓即太宗賜予楊業(yè)的“清風(fēng)無(wú)佞天波滴水樓”。二樓正中檐下天地云斗匾上刻有“天波樓”3字，由全球董楊宗親總會(huì)理事長(zhǎng)楊清欽先生親筆書寫。天波樓一樓大廳為議事廳，有一大型群雕演義故事“楊業(yè)發(fā)兵幽州救主”，當(dāng)時(shí)楊七郎因打擂闖禍，太宗聽信讒言，竟不念楊家為保大宋江山，南征北戰(zhàn)立下的戰(zhàn)功，將楊業(yè)貶謫雄州之后，遼國(guó)乘機(jī)出兵，設(shè)計(jì)困宋太宗于幽州城，這是楊業(yè)手捧詔書，喚出八個(gè)兒子商量營(yíng)救之策的情景。六郎、七郎站出請(qǐng)命，楊業(yè)派七郎為先鋒先行一步，楊業(yè)帶領(lǐng)眾人押運(yùn)糧草星夜向幽州進(jìn)發(fā)。這就是大家熟悉的“七郎八虎闖幽州”。天波樓二樓大廳名報(bào)國(guó)廳，內(nèi)有群雕演義故事“佘太君楊門選將”，當(dāng)時(shí)楊家熱血男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，邊關(guān)告急，朝中無(wú)將出征，為報(bào)國(guó)家，佘太君命老家人楊洪擊鼓撞鐘，楊門女將聚集廳內(nèi)，佘太君親自選將，被選中的是七娘杜金娥，八姐、九妹隨軍出征。顯示了楊門女將滿門巾幗不讓須眉的豪情。

　　東配殿展出的是五組楊家男將的英姿，居中是金刀楊令公楊業(yè)。楊業(yè)原名楊崇貴，少時(shí)隨父楊信出征，后北漢帝劉崇賜姓，故改名劉繼業(yè)，歸宋后恢復(fù)本姓。楊業(yè)之死，是史有明載的大事，我們重點(diǎn)講述一下。北宋太宗雍熙三年(986年)，潘美、楊業(yè)分別被任命為伐遼西路軍的主帥和副帥，他們與監(jiān)軍王侁、劉文裕率部接連攻下4州，但東路軍的失利，造成全線潰退。宋太宗下令將幾州百姓遷往內(nèi)地。在如何保護(hù)百姓安全撤退問(wèn)題上，楊業(yè)與王侁發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。楊業(yè)認(rèn)為遼軍勢(shì)氣正盛，只要適當(dāng)出擊牽制西進(jìn)，即可保邊民撤離。王侁卻要正面大張旗鼓地進(jìn)攻，指責(zé)楊業(yè)說(shuō)：“將軍平素號(hào)稱‘楊無(wú)敵’，大敵當(dāng)前卻阻撓我等作戰(zhàn)，莫非另有心思和打算不成?”猜忌之心，溢于言表。作為北漢降將的楊業(yè)，只好抱著“先死于敵”的決心，去執(zhí)行宋軍主帥們最后做出的錯(cuò)誤作戰(zhàn)計(jì)劃。他唯一的要求是要潘美等領(lǐng)兵在陳家谷的谷口左右兩翼埋伏、接應(yīng)。約定之后，楊業(yè)出兵。潘美、王侁、劉文裕各自率部下在陳家谷布陣。在等待了4個(gè)時(shí)辰之后，王侁(shen) 就以為楊業(yè)已勝去搶頭功，竟擅自帶兵離谷，潘美攔不住，與劉文裕跟著撤退。戰(zhàn)事正如楊業(yè)所料。楊業(yè)率部奮力作戰(zhàn)，從中午打到傍晚，筋疲力盡，終于打到了陳家谷，卻不見宋軍一兵一卒，悲憤之極，與遼軍決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，楊業(yè)之子延玉及士卒皆戰(zhàn)死，楊業(yè)身上幾十處負(fù)傷，最后因戰(zhàn)馬重傷被俘。獨(dú)以孤軍，陷于沙漠，勁果猋(biao)歷，有死不回，求之古人，何以如此!”雖然監(jiān)軍一職在軍中起很大作用，但主帥潘美支持錯(cuò)誤，指揮不力，是違約撤兵的主要責(zé)任者。宋太宗對(duì)當(dāng)事人都作了處分：大將軍潘美降官3級(jí)，監(jiān)軍王侁除名發(fā)配金州，監(jiān)軍劉文裕除名發(fā)配登州。南部有演義故事大郎替主龍棚赴宴，這是大郎用袖箭直穿天慶王咽喉。有楊業(yè)在黃土坡與遼軍大將韓昌大戰(zhàn)三天三夜后被俘，三日不食而死，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)。楊業(yè)在受到宋方敬仰的同時(shí)，也得到遼方的稱贊。楊業(yè)死后，遼國(guó)即在長(zhǎng)城北古口建立了一座楊無(wú)敵廟。宋太宗對(duì)楊業(yè)贈(zèng)官太尉，大同軍節(jié)度使，特加撫恤，詔書中這樣寫道：“故云州觀察使楊業(yè)，誠(chéng)堅(jiān)金石，氣激風(fēng)云。······”。北部有演義故事五郎斧砍蕭天佐。五郎出家為僧仍不忘報(bào)效國(guó)家，這是在大破天門陣。還有七郎闖幽州，這是突破三關(guān)來(lái)到幽州城門樓下在喊城的情況。接下來(lái)請(qǐng)到后殿參觀游覽。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到北殿孝嚴(yán)祠，是楊家家廟，為宋太宗御賜的祭祀處。孝嚴(yán)祠原名孝嚴(yán)寺，《汴京遺跡志》記載：“寺在城之西北隅，舊金水門內(nèi)，即宋太尉楊業(yè)之家廟也。雍熙丙辰五月，業(yè)死節(jié)朔方，其子請(qǐng)改家廟為寺，以薦其父。太宗嘉其孝，乃俞其請(qǐng)，賜額曰孝嚴(yán)?！泵髑鍍纱啻沃匦扌?yán)寺，1927年為馮玉祥所廢。今日孝嚴(yán)祠殿內(nèi)設(shè)置神龕，有楊業(yè)、楊延昭、楊文廣楊家將三代英雄等塑像和宋、元、明歷代皇帝為楊家將授贈(zèng)的神位?，F(xiàn)在全球董楊宗親總會(huì)的楊氏后裔每年都要組團(tuán)到天波楊府尋根訪祖，觀光游覽。所以說(shuō)，天波楊府威震四方，也有利與港澳臺(tái)地區(qū)的文化交流。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家到最后一個(gè)大殿——西配殿，里面展示的是五組楊門女將的演義故事。首先看到的是“燒火丫頭楊排風(fēng)”，排風(fēng)自幼失去父母，流浪街頭，后被楊洪撿到府內(nèi)，并跟大家一起練兵習(xí)武。所以當(dāng)排風(fēng)十八歲時(shí)，武功高強(qiáng)，邊關(guān)告急時(shí)，排風(fēng)一馬當(dāng)先，這是她帶兵到戰(zhàn)場(chǎng)與遼國(guó)兵將交戰(zhàn)時(shí)的情景。第二組故事是“七娘迎戰(zhàn)馬吐溫”，佘太君選將，七娘隨軍出征，行至瓦橋關(guān)下同遼軍馬吐溫相遇，馬吐溫見來(lái)的是位女將，頓時(shí)垂涎三尺，七娘故意丟個(gè)破綻，步步后退，馬緊追不舍，七娘在馬將要追上時(shí)，猛然回頭，照準(zhǔn)馬吐溫的臉面揮手一團(tuán)粉霧，馬吐溫雙眼被迷疼的“哇哇”怪叫，七娘手起刀落砍下他的首級(jí)。第三組“百歲佘太君”——楊業(yè)之妻佘氏，乃將門之女，祖父折從阮，父親折德依(yi)都是抵御外侵的英雄。佘氏受家庭影響，練就了一身好武功，后跟隨楊業(yè)，南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，為國(guó)家安危，相傳曾百歲掛帥。這邊兩組故事說(shuō)的是穆桂英大破天門陣，八姐九妹前去破天門陣的黑風(fēng)陣，首先按穆桂英畫好的天門陣陣圖巧妙地避過(guò)陣中的暗道機(jī)關(guān)，順利進(jìn)入陣內(nèi)，與陣主耶律方交戰(zhàn)，排風(fēng)趁此機(jī)會(huì)攻上指揮臺(tái)，耶律方見大勢(shì)已去，無(wú)心戀戰(zhàn)，便落荒而逃。穆桂英作為破陣的主帥，勇破中陣玉皇陣，陣主蕭天佑二柄錘迅猛如風(fēng)，兩人直戰(zhàn)二十幾個(gè)回合，蕭天佑求勝心切，舉起雙錘狠狠向穆桂英砸來(lái)，不想穆桂英人急馬快躲過(guò)，蕭天佑收錘不及，甩落下馬，桂英回手一刀，砍下了蕭天佑的首級(jí)。泥塑故事講解到此結(jié)束。

　　東院為演兵場(chǎng)，內(nèi)設(shè)點(diǎn)將臺(tái)、跑馬場(chǎng)及宋代兵器展示，還有射箭等項(xiàng)目，等一會(huì)兒大家可根據(jù)興趣愛好自由參觀，拍照留念。

　　朋友們，楊家將的愛國(guó)主義精神是全世界各族人民的共同財(cái)富，希望天波楊府的美麗風(fēng)光和楊家的浩然正氣能帶給您愉悅和啟迪，請(qǐng)記住把天波楊府的祝福帶給您的親朋好友，我們歡迎更多的朋友到天波楊府來(lái)!

　　講解到此結(jié)束，給大家30分鐘自由參觀的時(shí)間，半個(gè)小時(shí)后，我們?cè)谲嚿霞稀?/p>

　　河南天波楊府導(dǎo)游詞五篇(四)

　　各位游客朋友：

　　大家好!我們現(xiàn)在參觀的是北宋楊業(yè)府邸——天波楊府。天波楊府坐落在風(fēng)景秀麗的楊家西湖北岸，南大門外的湖泊叫楊家西湖，又名楊六郎宅水泊。

　　下面，我先把天波楊府的概況給大家介紹一下：明代《汴京遺跡志》記載：“楊六郎宅水泊，在里城內(nèi)西北?！崩锍蔷褪乾F(xiàn)在的開封城。為什么叫這個(gè)名字呢?清代《宋東京考》進(jìn)一步指出：“本楊六郎宅外湖泊，故名?！北彼翁谔脚d國(guó)四年(979年)，楊業(yè)歸宋，舉家遷居都城東京(開封)，其府邸就在這里。因位于里城西北的水門“天波門”內(nèi)，故名“天波府”。楊業(yè)歸宋7年后壯烈犧牲，天波府成為楊六郎宅。明清水患之后，清代時(shí)遺址上仍修建有紀(jì)念性建筑“楊氏廟”，直到1927年馮玉祥二次主豫時(shí)廢除。但人民喜愛和懷念楊家將，正如明代唱本所言：“文官只說(shuō)包丞相，武官好個(gè)姓楊人?！毙≌f(shuō)、戲曲中的楊家將演義故事，更是廣為流傳、家喻戶曉。今日的天波楊府，是為了弘揚(yáng)楊家將的愛國(guó)主義精神，依據(jù)史籍記載，于1994年在楊氏故宅附近建成的紀(jì)念性建筑。來(lái)源：考試大

　　好了，大家請(qǐng)隨我進(jìn)入府內(nèi)參觀。天波楊府占地90畝，是一座仿宋古典園林建筑。坐北面南，由東、中、西三個(gè)院落所組成。東院演兵場(chǎng)，是楊家將操兵練武的場(chǎng)所。中院楊家府衙，是天波楊府的主體部分。我們大家現(xiàn)在進(jìn)入的這個(gè)院子就是西院楊家花園，這是一座具有江南園林風(fēng)格的花園，北區(qū)有一座硬山式樓房，有回廊連接，天波碧潭之水從楊家西湖引入，從花園南部迂回穿過(guò)水榭和東、西長(zhǎng)廊，經(jīng)過(guò)假山最后繞到花園北部。在拱橋旁的合歡樹下立有“天波碧潭”字樣的立石。往前走，可看到假山、水池、曲橋、小亭、水榭和密密的竹林，小巧玲瓏，曲徑通幽。

　　穿過(guò)西院我們就來(lái)到了“碧波染翠”景區(qū)，在這里我們大家看到的反映楊家將愛國(guó)主義精神的三座雕塑分別是：“世代忠烈楊家將”、 “忠烈千秋”、“浩氣長(zhǎng)存”。大型浮雕照壁《世代忠烈楊家將》，高4米，寬15米，為鋼筋水泥材質(zhì)，整個(gè)浮雕，場(chǎng)景宏大、氣勢(shì)恢宏。雕塑《忠烈千秋》設(shè)置在白虎橋南端，是一組楊家男將手持楊家槍、忠心報(bào)國(guó)、一心殺敵的群體形象;在演兵場(chǎng)大門入口處塑有《浩氣長(zhǎng)存》金刀楊令公塑像。雕像為鋼筋、鋼網(wǎng)骨架、水泥圓雕材質(zhì)，像高2.4米、寬3.2米。景區(qū)中心有一座造型優(yōu)美，曲線圓潤(rùn)，富有動(dòng)態(tài)感的漢白玉制三拱橋，名曰“白虎橋”。橋的東面有長(zhǎng)達(dá)60米的仿古花架亭。

　　我們現(xiàn)在到天波楊府中院，去參觀反映楊家將故事的大型民間泥塑。

　　河南天波楊府導(dǎo)游詞五篇(五)

　　各位游客朋友們大家好，咱們現(xiàn)在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會(huì)到達(dá)開封，路程大約要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，在未到達(dá)之前，咱們先來(lái)了解一下名人名城——開封。

　　英國(guó)史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段很有名的話，說(shuō)如果讓我選擇的話，我愿意生活在中國(guó)的宋朝。因?yàn)樗纬侵袊?guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。人口有百萬(wàn)之多，被稱為是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都市。

　　今天我們就講講北宋的都城——開封。

　　開封是一座具有2700多年歷史的古都，歷史上先后有七個(gè)朝代在這里建都，那么這個(gè)古都合一起名開封呢?又是誰(shuí)來(lái)命名的呢?

　　這個(gè)城市的名字很奇怪“開”“封”?曾經(jīng)有人說(shuō)了兩種比喻，說(shuō)開封這個(gè)城市的名字，就像大河解凍一樣，說(shuō)冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種說(shuō)法就是說(shuō)開封這個(gè)名字自相矛盾，因?yàn)椤耙婚_一封”正好是相反的其實(shí)這兩個(gè)說(shuō)法都不正確，因?yàn)殚_封的原名并不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2700年前的春秋時(shí)期，鄭國(guó)的鄭莊公為了抵御東邊的宋國(guó)和北方的魏國(guó)對(duì)他的侵?jǐn)_，就修建了為了儲(chǔ)藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡(jiǎn)稱“啟封”。到了西漢時(shí)，漢武帝名字叫劉啟，為了避漢文帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因?yàn)閱⒑烷_是同義詞，所以從漢文帝開始，開封這個(gè)名字一直延續(xù)到今天沒有變化。

　　這個(gè)城市是八大古都之一，他也是一個(gè)非常奇特的城市。

　　非常奇特的第一點(diǎn)：這個(gè)城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來(lái)的一個(gè)城市，原因是什么呢?我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現(xiàn)在開封城13米深的低處是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個(gè)形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。

　　當(dāng)然這個(gè)城市出現(xiàn)城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然后再舊城的城址上再建新城，所以這是一個(gè)非常慘痛的過(guò)程。但是也造成了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，就是城摞城的現(xiàn)象。而且我們今天的考古發(fā)掘，不僅發(fā)現(xiàn)了開封城摞城的現(xiàn)象，而且他還是城墻摞著城墻，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是說(shuō)修建開封城的時(shí)候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市里有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個(gè)垂直疊壓的，所以這種現(xiàn)象在開封是非常獨(dú)特的現(xiàn)象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現(xiàn)象的，當(dāng)然這個(gè)現(xiàn)象也給開封帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，開封城摞城的現(xiàn)象意味著開封經(jīng)歷了五次洪水對(duì)開封的毀滅，因?yàn)殚_封城的北面20多里的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開封的要高出11米。

　　在開封城成立的2700多年間，開封共決口泛濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當(dāng)然每一次開封城被毀以后，每個(gè)王朝的人又遷回來(lái)，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發(fā)展歷史，他數(shù)次被毀滅的歷史，也早就了這個(gè)城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災(zāi)難壓不倒”。

　　開封動(dòng)蕩的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶涌的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恒的記憶呢?

　　在開封的歷史上出現(xiàn)過(guò)很多歷史名人，而在中國(guó)古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時(shí)候出現(xiàn)的兩個(gè)人，一個(gè)是包拯(包公)，另一個(gè)就是著名的楊家將，這兩個(gè)人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府里面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個(gè)開封府題名記是北宋建國(guó)100多年以來(lái)，歷屆在在開封擔(dān)任府尹的人的一個(gè)簡(jiǎn)歷介紹，實(shí)際上就是北宋都城的最高行政長(zhǎng)官的一個(gè)花名冊(cè)。其中有一個(gè)凹陷的地方，據(jù)說(shuō)這就是包拯他曾經(jīng)在59歲時(shí)，擔(dān)任過(guò)開封府尹，因?yàn)殚_封當(dāng)時(shí)是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長(zhǎng)官了。但他的名字現(xiàn)在已經(jīng)看不見了，只有一個(gè)凹陷的槽，。據(jù)說(shuō)這個(gè)開封府的題名記是后世的老百姓在參觀的時(shí)候都用手去摸這個(gè)包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時(shí)候就出現(xiàn)了一個(gè)凹槽，其實(shí)包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因?yàn)樗陂_封擔(dān)任府尹期間 ，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。

　　另一個(gè)在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個(gè)天波楊府是紀(jì)念楊業(yè)和他的子孫抗擊當(dāng)時(shí)的契丹人的故事。

　　楊業(yè)本來(lái)是西漢名將，后來(lái)歸附宋朝以后，就為宋朝鎮(zhèn)守陜西邊塞最后因?yàn)槭艿街鲙浥嗣老莺Γ偈軅院蟊环?，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業(yè)開始，他的后代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個(gè)系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個(gè)英雄形象，成為中國(guó)歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來(lái)源。

　　開封市一個(gè)非常有奉獻(xiàn)精神的城市，我們知道開封他在北宋時(shí)期，已經(jīng)成為大宋王朝的國(guó)都，后來(lái)隨著歷史的演變，開封一直是河南的一個(gè)首付，一直到民國(guó)時(shí)期，河南省的省會(huì)一直都設(shè)在開封，到1954年河南省的省會(huì)才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這么一個(gè)故事。

　　19世紀(jì)末在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)崛起以后，中國(guó)開始有了現(xiàn)代化的鐵路，當(dāng)時(shí)修建橫貫?zāi)媳钡木h鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，后來(lái)的漢口——廣州也修了鐵路，再往后把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個(gè)鐵路原來(lái)修的時(shí)候，原計(jì)劃是要經(jīng)過(guò)開封的，經(jīng)過(guò)開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個(gè)彎，在一個(gè)開封當(dāng)時(shí)是河南省的省會(huì)。但是當(dāng)時(shí)的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時(shí)候，他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個(gè)地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節(jié)省經(jīng)費(fèi)，所以張之洞決定這個(gè)鐵路不從開封經(jīng)過(guò)，就向西挪了七十公里，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會(huì)鄭州，所以這樣一來(lái)京漢鐵路從鄭縣通過(guò)，也就是從鄭州經(jīng)過(guò)，而不經(jīng)過(guò)開封，這就給開封帶來(lái)了一個(gè)大的問(wèn)題，因?yàn)殚_封的交通不便利，因?yàn)樗皇蔷V鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領(lǐng)導(dǎo)河南人民，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會(huì)從開封遷到了鄭州。

　　作為歷史文化名城開封這個(gè)城市有他獨(dú)自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現(xiàn)的實(shí)足，可以把它概括為以下幾點(diǎn)：

　　第一，高端性。大宋文化的高端性集中表現(xiàn)在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》里面，《清明上河圖》的誕生有一個(gè)非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個(gè)年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時(shí)期，他居住在當(dāng)時(shí)汴京最大的一個(gè)寺院大相國(guó)寺，在大相國(guó)寺里面做一個(gè)青年畫家，后來(lái)在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國(guó)寺上香的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了張擇端，然后把張擇端招到皇宮里面，讓他

　　進(jìn)了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以后多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國(guó)家的國(guó)寶，他曾經(jīng)五次被收藏在皇宮里面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的保存了下來(lái)。

　　第二，就是大宋文化的豐富性。中國(guó)古代歷來(lái)有四大發(fā)明，但是除了蔡倫的造紙術(shù)是漢代發(fā)明的以外，像指南針，火藥，印刷術(shù)這三大發(fā)明都出現(xiàn)在宋代，所以宋代我國(guó)古代一個(gè)極其繁盛的時(shí)期。

　　北宋文化在開封留下來(lái)的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學(xué)習(xí)書法的人很多，開封是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，第一批命名的“中國(guó)書法名城”，開封有個(gè)碑林叫翰園碑林，它是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)命名的第一個(gè)書法名園，開封市現(xiàn)有的國(guó)家書法會(huì)員121人，這個(gè)數(shù)字比其他一個(gè)省的中國(guó)書法會(huì)員還要多。

　　開封在宋代還成立了一個(gè)專業(yè)性的大學(xué)叫文繡院，是專門學(xué)習(xí)刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國(guó)的，我們?cè)诮▏?guó)十周年的時(shí)候，曾經(jīng)把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會(huì)堂，放在人名大會(huì)堂的河南廳。

　　開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現(xiàn)在著名的夜市是鼓樓夜市，是來(lái)源于北宋的州橋夜市，北宋時(shí)期最有名的就是州橋，州橋夜市延續(xù)到今天就是現(xiàn)在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉(xiāng)人經(jīng)常晚上開著車，跑到開封去吃夜市，吃完后然后再返回的。。。。。。

　　夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會(huì)滿意的。品嘗過(guò)開封炒涼粉的游客曾說(shuō)：“不吃開封的炒涼粉,就等于沒有來(lái)開封”。

　　眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經(jīng)過(guò)百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創(chuàng)始于北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。

　　被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據(jù)說(shuō)這是由宋朝宮廷傳入民間的風(fēng)味小吃，不但色香味俱全，還有養(yǎng)顏美容之功效。

　　特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子里面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個(gè)重要的過(guò)程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮(zhèn)細(xì)瓷，有透明之感。包子上有精工捏制皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來(lái)，懸如燈籠。這個(gè)唯美主義

　　的賞析過(guò)程，不可或缺。吃之，內(nèi)有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。

　　灌湯包子不僅有形式美，而且其內(nèi)容也精美別致。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國(guó)吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，面皮次次之。湯如詩(shī)歌，肉餡是為散文，面皮為小說(shuō)。因?yàn)樾≌f(shuō)是什么都包容的，散文精粹一點(diǎn)，詩(shī)歌便就是文中精華了。

　　好了，說(shuō)了這么多，咱們大家對(duì)開封應(yīng)該有了大致的了解，咱們馬上就要到達(dá)今天將要參觀的景區(qū)了，稍事休息一下，再繼續(xù)深入的了解開封。