介紹武當(dāng)山的導(dǎo)游詞
北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。接下來是小編為大家整理的關(guān)于介紹武當(dāng)山的導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞1
各位游客朋友們大家好，我是大家這次武當(dāng)之行的地陪我叫呂春和，在這里首先我要歡迎各位的到來，同時也預(yù)祝各位能在這次旅游活動中玩的開心，玩的順心?，F(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。
武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產(chǎn)。武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。武當(dāng)山的古建筑 以 規(guī) 模 宏 大、氣 勢 雄 偉 著 稱 于 世。它 始 建 于 唐，宋 元 兩 代 均 有 重 修，在 明 代 達 到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，達到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武當(dāng)山腳下，請各位準(zhǔn)備好開始我們的朝圣之旅吧!現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬 只 有 30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端 雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。
經(jīng)過長途跋涉，我們終于登上了主峰天柱峰了，天柱峰海拔1612米，素有“一柱擎天”之譽。金殿是我國最大的銅鑄金鎏大殿，修建于永樂四十年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的 。據(jù)說藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi) 神燈長明不滅，其實真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了3500多年的風(fēng)吹雨打，仍輝煌如初。
各位旅客，我們的武當(dāng)之旅到這兒就要結(jié)束了，相信武當(dāng)宏偉的古建筑群，奇麗的自然風(fēng)光，神秘的道教文化，絕妙的內(nèi)家功夫，會給各位留下難忘的印象。在這里也期望著大家的下次到來，武當(dāng)山仍會以它的雄姿倩影，名勝古跡。道教神仙等待著各位。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞2
歡迎大家來到這風(fēng)景優(yōu)美的武當(dāng)山。武當(dāng)山是世界遺產(chǎn)，1994年12月被入為世界遺產(chǎn)武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地。相傳道教信奉的"真武大帝"即在此修仙得 道飛升，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)意為"非真武不足當(dāng)之"。名勝區(qū)面積為321平方千米，有眾多的自然勝景和人文勝景，主要包括三 潭、九泉、九井、九臺、十池、十石、十一洞、二十四洞、三十六崖和七十二峰等，構(gòu)成一幅瑰麗無比的丹青畫卷。
武當(dāng)山有許多的宮殿，有紫霄殿 復(fù)真觀 太和殿 金殿還有許多的宮殿。是當(dāng)年張三豐在這里的掌門人，是唐代的時候建的。當(dāng)武當(dāng)山建起的時候，唐代被元朝消滅?，F(xiàn)在雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現(xiàn)存的建筑仍透著宏偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復(fù)真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結(jié)構(gòu)奇特的杰作;九曲黃河墻可傳遞聲音，與北京天壇回音壁異曲同工;轉(zhuǎn)身殿里的大鐘在撞擊時殿內(nèi)幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲裊裊;山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為“雷火煉殿”：古時金殿未有避雷設(shè)施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過后金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種.種使人不由得為古人的智慧發(fā)出由衷贊嘆。
武當(dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機會去細(xì)細(xì)游賞。位團友：
大家早上好!今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有沒有調(diào)整好生物鐘呢?一日之計在于晨，現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下清醒清醒頭腦。
首先，我代表__旅行社感謝大家的信任!本社是一家重合同、守信用，追求卓越服務(wù)的旅行社，相信各位的選擇是沒有錯的!那正所謂“我選擇，我喜歡!”希望大家雖然出門行萬里路，也能感覺到家的溫馨。
其次，我代表坐在我旁邊的這位“三好司機”向大家問好!我們的司機姓趙，他可是位長相好、脾氣好、而且技術(shù)一流好的司機，有他的嫻熟駕駛，這一路上大家肯定玩的放心，玩的開心!相信我們趙師傅的，就來點掌聲哈~~~
最后，我代表本人向各位鞠躬了!我叫__。大家可以叫我“x導(dǎo)”或者“小x”。在接下來的幾天里，希望大家多多配合支持小x，雖然我不是最優(yōu)秀的導(dǎo)游，但一定是最用心的導(dǎo)游。有事您說話，x導(dǎo)會盡全力滿足您的要求!
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞3
各位朋友們：
紫霄到了，你們看前面半天云里山峰是否像一面展開的旗幟，這就是展旗峰，山麓間的千層殿閣就是紫霄宮了。我現(xiàn)在背朝大門來看，左是青龍背，右為白虎山，遙相呼應(yīng)，負(fù)陰抱陽，前面兩個小山凸，一個是小寶珠峰，一個是大寶珠峰，巧妙地構(gòu)成了一幅二龍戲珠的圖案。對面隱隱看見的是照面山，山下是紫霄澗，風(fēng)沙龍穴走向，構(gòu)成了一幅完美的風(fēng)水寶地。貞觀年間被封為72福地。
沿宮前公路處有一禹跡橋、禹跡亭。傳說大禹治水經(jīng)過這里疏通紫霄澗匯入劍河。
紫霄宮，是武當(dāng)山現(xiàn)在保存最完整的一處明代宮殿，據(jù)明代嘉靖年《太和山志》載：唐、宋、元在此處均有建筑，明永樂__年(14__年)重修，建筑范圍六平方公里，共建廟宇860余間，透過中軸線往上看，層層崇臺之上殿堂樓閣依山迭砌，櫛櫛毗鱗。中軸線兩邊建筑對稱，布局巧妙，錯落有致，丹墻碧瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇。大殿重檐之中立有一塊“紫霄宮”三個大木制彩匾，明代工匠制作，“紫霄”是象征天上紫微星座，居中央為帝君。“紫霄宮”意為天地中央的紫壇。
我們現(xiàn)在走過這金水橋，對了，與天安門前的金水橋是一個名，橋下是玉帶河，這是皇室家廟的標(biāo)志。
順著玉帶河往下看猶如銀線穿珠，請諸位依次順序看，紫霄宮前有座小山頭，美如翡翠寶珠，金水渠從小寶珠中穿過，流入禹跡池，宛如銀線穿碧珠。傳說，小寶珠峰是大寶珠峰之子。古人為確保此地寶光福氣不絕，遂鑿洞開渠以銀線穿之。
我們進的第一個殿叫龍虎殿，當(dāng)中供奉的是王靈官手持鋼鞭，威風(fēng)稟稟，傳說中王靈官有三只眼，能識人間善惡，性情剛直，辦事公道，鐵面無私，故而專司守門之職。該殿內(nèi)左有兇剎襲人的青龍神，右有面目猙獰的白虎神，皆為泥塑彩繪，造型生動，形象逼真，其作品出自元代著名雕塑家之手。
我們上第一個崇臺，可以看見兩邊東西院下有龜馱御碑亭。說起龜馱御碑，還有個故事，說的是朱棣在靖難之役中，一次敗陣到江邊，可是江上沒有船，正走投無路，突然，水里翻起浪花，現(xiàn)出一個巨龜，那龜竟然向他示意點頭，這時朱隸大笑：天助我也。于是他與姚廣孝等大臣登上了巨龜，待追兵趕到時，他們已經(jīng)登上了彼岸。朱棣上馬時，巨龜發(fā)話了：你登基后，可別忘了給我冊封。朱棣會意點頭，揚鞭策馬而去。以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝時，軍師姚廣孝提醒他：你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不猶豫地給那巨龜委以重任。讓它專門馱御碑。大家會問，這神秘的巨龜?shù)降资钦l呢?它就是龍王的第八子——因為它有神力，善于負(fù)重，因此，皇帝才封了它這個美差。你看這巨龜神態(tài)自若，那巨碑高8米，長4米，寬2.5米，重98噸，這龜?shù)牧庹娲?相傳它是龍王第八子，叫赑屃，善于負(fù)重;我們站在遠(yuǎn)處觀看，還有什么感覺。我要說，它不僅是中華民族的崇拜者，亦是東方文化的象征。武當(dāng)山有十座御碑亭，恢復(fù)了屋頂?shù)木褪沁@兩個。重檐山式、旋子彩繪，建筑上很有考究。
上了這三道崇臺，我們來到朝拜殿，這朝拜殿又是做什么呢?明朝武當(dāng)冊作為皇室家廟，不僅建筑格調(diào)等級森嚴(yán)，而且道教規(guī)矩十分嚴(yán)格，所有朝拜紫霄宮的四方信士只能在這里跪拜，而七品以上達官貴人才能進入四方大院。故名朝拜殿，朝拜殿又稱十方堂，紫霄宮原為子孫廟，后為子孫常住，十方堂主要用來接待游方道人掛單、留住事宜。現(xiàn)堂內(nèi)供奉有真武、呂洞賓、張三豐神像。在這神龕的四周掛滿了二十四孝圖。
現(xiàn)在可能大家疑問，二十四孝圖本是儒家文化，怎么會在道教廟觀的呢?在道教史上，全真派創(chuàng)始人王重陽、邱處機、將儒、釋、道三教融為一體，形成了新的教派，因此，道教文化中飽含有濃郁的儒教思想，而武當(dāng)山皆有十方叢林，無論全真或正一派都能在此掛單，全真派文化思想在武當(dāng)廟觀十分普遍，因此，儒家文化的出現(xiàn)是全真文化的表現(xiàn)。下面我和大家一同來重溫二十四孝故事。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞4
[紫霄大殿]穿過十方堂，來到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然開朗，那聳立在三層崇臺之上的紫霄大殿巍然屹立，氣勢磅礴。1982年，現(xiàn)代著名的世界建筑學(xué)家楊庭保先生，觀后欣然命筆，寫下了“紫霄精神”四個大，并贊頌武當(dāng)山古建筑群是中華民族的瑰寶。該殿為重檐歇山式廡殿，丹墻碧瓦，脊飾有龍鳳寶瓶、仙人、天馬、海馬、獅子等大小鴟吻共61個，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式規(guī)定，象這樣的大木式作法，在明代代表著皇權(quán)的最高等級。殿內(nèi)面闊進深均為五間，俗稱明三暗五式的建筑格調(diào)，檐柱間使用四扇三角六彎梭花格心扇門，可開可合，檐下斗拱均用旋子彩繪，又有仙人、荷花木雕藝術(shù)陪襯，顯得更加絢麗多彩，這些圖案描寫了許多道教故事和民間生活傳說。
大殿兩側(cè)單檐硬山式配房，古稱官廳。從前，用來接待朝廷官吏的場所，現(xiàn)為云水堂和道教協(xié)會辦公的地方。1999年5月16日，在云水堂與武當(dāng)山道長親切交談，對武當(dāng)?shù)罉泛臀洚?dāng)武術(shù)給予了很高的藝術(shù)評價?？戳宋洚?dāng)拳后，高興地說：“武當(dāng)拳好，大家都要練，強身健體?！表樦購d依次往下看有兩座亭亭玉立的小閣樓，分別是鐘樓和鼓樓，過去道人們以晨鐘暮鼓，道教經(jīng)書來作伴，久而形成了道教音樂的雛形。鐘鼓樓下面是東西配房，東配房現(xiàn)陳列著武當(dāng)山宮觀各類經(jīng)書和金、銀、銅、鐵、錫、木、石等質(zhì)地的宗教藝術(shù)品，西配房陳列著十二生肖、七十二仙圖。大殿四周的建筑布局十分緊揍，大殿東西兩邊的兩座四合院為東宮、西宮(亦稱東道院、西道院);大殿前后建筑布局對稱，構(gòu)圖新穎，依山就勢，錯落有致，遙相呼應(yīng)，巧妙地將四座四合院構(gòu)成了一幅荷葉狀的青丹圖案。
殿前有日池，殿后有一月池，道教有日為陽，月為陰的說法，這日池、月池恰恰符合了道家的陰陽學(xué)說。這日池里面還有神仙般的五彩魚，這五色魚從幼年到老年，一生有黑、青、紅、黃、白五色變化，奇怪的是變色魚到了白色時不久就入洞休息，從不外出，誰也沒見過他們老故的遺跡，這也許是它受到了道教真神的教化，故而羽化為仙去罷了。
到了大殿前仰望紫霄殿時，您是否感到自己變得渺小了，請大家注意大殿額枋上的三塊巨幅匾額，上面刻著“始判六天”、“云外清都”、“協(xié)贊中天”體渾然筆畫剛勁有力。“云外清都”，意思是說，紫霄宮如在云外之上，是三清天，玉清元始天尊、上清靈官天尊、太清道德天尊(太上老君)道教三尊神和真武大帝安居地方;“始判六天”是清道光三年刻制的，意思是說，道教最先辨別斷定宇宙為六重天，其后才有三十三天、三十六天之說，稱最高為大羅天，最圣為三清天;“協(xié)贊中天”，刻制于民國28年，其意是道眾們同心同德，來贊頌天地中央的道教洞天福地。請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“金殿重輝，看鳥草惲飛，氣壯山河維社稷”。金殿是指重修后的紫霄宮如同金殿，鳥草(形容鳥張開了翅膀)，惲指五彩羽毛的金雞)如惲之飛，維是鞏固的意思;社稷，就為古代土神，稷指王谷之長，有谷神之意，引伸為國家的代稱。下聯(lián)是：“帝容重整，仰章龍鳳姿，光同日月炳乾坤”，帝 是指紫霄宮內(nèi)供奉的玉皇大帝，真武大帝神像龍章鳳姿是指他們身穿的龍袍，炳是指光明的意思，乾坤為天地之說。這幅對聯(lián)的意思是說，明代大修后的紫霄宮如同壯麗輝煌的天宮，它那氣壯山河這勢將影響到國家鞏固、國泰民安的作用，修復(fù)后的帝容，神光普照、煥然一新，如日月同輝，天地一片光明，普度眾生。
這幅對聯(lián)深刻描述了紫霄宮修茸后的輝煌情景，同時也歌頌了勞動人民智慧的雙手創(chuàng)造了當(dāng)代最高藝術(shù)杰作，也反映了勞動人民向往江山社稷鞏固，人民安居樂業(yè)的思想。
殿內(nèi)進深18.59米，面闊26.31米，通高18.69米，整個大殿用36根巨柱排列頂立，如同東海龍王殿內(nèi)的定海針，一絲不動，重檐屋頂用數(shù)百個斗拱將抬梁卯榫連接，十分堅固，前檐的18根柳筋斗拱是古代大木建筑獨特作法，不僅引用了力學(xué)知識，而且使檐部裝飾的更加壯觀，殿內(nèi)天花澡井及梁枋通體鉓有龍鳳、日月、云雷、海天、鳥獸、花卉 彩繪，墻壁上及梁枋間還有道教神仙人物典故和山水壁畫58幅，工筆寫意，氣韻生動。
正殿神龕中的神位排列有玉皇大帝神像，真武帝君不同時代的神像，兩邊站立的一位是手持經(jīng)卷的金童，一位是手捧玉印的玉女，它們都是玉帝的侍從，傳說真武得道成仙后到了天宮被玉皇大帝封為亞帝，派它座鎮(zhèn)武當(dāng)，鎮(zhèn)守北方，玉皇大帝忍痛割愛地將身邊的兩位侍從派給真武大帝當(dāng)了侍從，并在武當(dāng)山金殿內(nèi)安住。
次間兩排神像是八大天君，有馬天君、趙天君(即趙公元帥)、關(guān)天君(即關(guān)羽)、溫天君(即溫天祥)等，均為銅鑄鎏金，形神兼?zhèn)?，其工藝之精湛，是國?nèi)罕見。其它神龕里陳列的神仙各有其職，其中靈官是眾，在這里就只有不一一介紹了，殿的后側(cè)橫放著的一根杉木，這根傳音杉，亦叫飛來杉，傳說是從四川飛來的，當(dāng)年修建武當(dāng)山這根杉樹本來是想來紫霄大殿做棟梁之材，沒想到在它飛到時大殿已經(jīng)落成，后來真武大帝就讓他在這里給善男信女傳遞福音，故名傳音杉，如果您聽到這杉樹中的聲音，您將會得到神仙賜給的福氣，這就叫福音。
武當(dāng)山的導(dǎo)游詞5
武當(dāng)山還有著光榮的革命歷史。一九三一年賀龍同志為建立蘇維埃革命根據(jù)地，轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂西北的鄂陽、均縣、房縣一帶;一九三一年四月二十日，紅軍從均州云打鄂陽，轉(zhuǎn)回來時，從草店登上武當(dāng)山部隊休息時，紅三軍司令部和紅三軍后方醫(yī)院就駐扎在紫霄宮，這里就是當(dāng)時賀龍軍長辦公的地方，他所用過的遺物如“桌、椅、凳子、茶壺、硯臺、筆筒、床架等都一至在這里陳放著，看到這間小小的房屋誰能想到竟然是一位紅軍軍長的辦公室，這是充満著革命的熱情，看到了革命的日刊曙光，也體現(xiàn)了革命前輩艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇奮斗的精神。
賀龍同志性格開朗、平易近人，在這里給人們留下了許多美好的故事。他不僅愛護紅軍，也愛護道從，與全山道總徐本善道長結(jié)下了深厚地革命友誼，道眾們常常冒著生命危險，下山到白區(qū)為紅軍買藥買糧，紅軍打仗時，道眾們紛紛奔向前線爭做后勤保障工作。就是因為如此，在紅軍撤離后，使全山道總走埋伏圈時，他光榮地為革命獻軀了。賀龍同志在離開武當(dāng)山時為感謝徐道總對紅三軍的厚愛，送給徐道總二句詩：“偉人東來氣盡紫，西歌樵去云騰霄”。上下聯(lián)頭正好連成“偉樵”，恰是徐本善的法名，最末兩個連成了“紫霄”，紫有紫氣東來之意，紫氣引伸為吉祥之氣，這里主要是形用革命的正氣和宏大的抱負(fù)。也就是共產(chǎn)黨的要員從東面的洪湖轉(zhuǎn)移到鄂西北，帶來土地革命的吉祥之氣，在武當(dāng)山得到了徐道總的全力支持，革命根據(jù)地正在壯大，山里人也唱起了勝利戰(zhàn)歌，根據(jù)革命的需要，必須轉(zhuǎn)移西去，云騰霄漢的革命志向，將開辟更大地革命天地。
賀龍軍長還喜好拳術(shù)。他不僅與徐道總結(jié)下了忘年之交，還與徐道總是拳友，他在武當(dāng)山學(xué)到的三豐秘傳拳法，在他擔(dān)任第一任國體安全主任時已納入全民健身二十四式太極拳研究課題，稱其為國術(shù)。
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