湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞
晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有“亞洲桅桿”之稱(chēng)的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標(biāo)高311.4米，是我國(guó)第一座具有綜合旅游功能的電視塔。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞1
各位朋友大家好，我是____X旅行社的導(dǎo)游員__X，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市的古剎歸元禪寺。
這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1685年，整個(gè)寺廟分為東、西、南、北、中五個(gè)院落，占地約兩萬(wàn)余平方米，整個(gè)平面布局呈袈裟形狀，(關(guān)于這個(gè)袈裟形狀呢我先賣(mài)個(gè)小關(guān)子，請(qǐng)大家聽(tīng)我的講解，待會(huì)兒自然就明白了。)歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說(shuō)是禪宗的白光法師在明朝漢陽(yáng)詩(shī)人王氏葵園舊址上興建的，關(guān)于當(dāng)時(shí)修建歸元禪寺的說(shuō)法有幾種，有說(shuō)是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時(shí)募化于漢陽(yáng)府城鳳山門(mén)外，見(jiàn)尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦好釋?zhuān)瑔?wèn)何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數(shù)之始、道之極、物之總也?！畾w元’即歸真、歸化、歸本，出生滅界，還歸真寂本元，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿(mǎn)，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也。”。如此一說(shuō)，王章浦心悅誠(chéng)服，深知法師道行無(wú)量，便將葵園獻(xiàn)出，作為建寺之地。還有一說(shuō)，明宗禎末年，一富豪無(wú)名指斷，幕翠微草庵長(zhǎng)老醫(yī)道非凡，隧穿草鞋來(lái)進(jìn)香，祈求再接斷指。長(zhǎng)老見(jiàn)其心誠(chéng)，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長(zhǎng)老新建寺廟，即就其規(guī)模請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)老，長(zhǎng)老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時(shí)，袈裟越變?cè)酱?，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見(jiàn)長(zhǎng)老有如此法力，欣然買(mǎi)得這一袈裟之地，聘全國(guó)能工巧匠，選各地上等材石，經(jīng)數(shù)年?duì)I造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧?
好了，說(shuō)著說(shuō)著我們已經(jīng)到了歸元禪寺了，下面請(qǐng)大家下車(chē)和我一起到里面去參觀。
現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門(mén)，也就是歸元寺的大門(mén)，佛寺的大門(mén)稱(chēng)三門(mén)，即佛經(jīng)里的三解脫門(mén)，中間的是空門(mén)，左右分別是無(wú)相和無(wú)作門(mén)。這門(mén)的建筑形式也是有說(shuō)法的，象此寺的三門(mén)八字朝外開(kāi)，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門(mén)上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請(qǐng)他題寫(xiě)寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時(shí)親筆寫(xiě)下了這歸元禪寺四個(gè)字。
步入三門(mén)，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無(wú)阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。現(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開(kāi)始游覽。
大家看這圓形門(mén)上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購(gòu)得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱(chēng)翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時(shí)候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實(shí)亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。現(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個(gè)字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。
進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個(gè)供桌了吧?它長(zhǎng)達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，(各位能看得出來(lái)刻的是什么嗎?其實(shí)它)從左到右再現(xiàn)了我國(guó)古典小說(shuō)《西游記》中的幾個(gè)情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來(lái)向伽藍(lán)等菩薩說(shuō)法、四大天王及“七佛”、如來(lái)說(shuō)法于樹(shù)下、佛祖給唐僧師徒封位。
好，下面請(qǐng)大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。大家可以慢慢的參觀。
在藏經(jīng)閣旁邊的這是大士閣，主要是供奉觀音菩薩。
各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，大家看佛前的這兩棵樹(shù)，代表的是釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)的雙婆羅樹(shù)，據(jù)說(shuō)釋迦牟尼涅盤(pán)后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢(qián)或黃表紙，并焚香點(diǎn)燭，所以這里的樹(shù)葉也做成火焰形，樹(shù)葉間各有七佛。
下面再請(qǐng)大家和我一起去游覽羅漢堂。我國(guó)五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開(kāi)始興盛，人們將散見(jiàn)于各經(jīng)之中的名號(hào)錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個(gè)。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國(guó)寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，(主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。)比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。
它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個(gè)“ ”字相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。
這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來(lái)預(yù)測(cè)一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說(shuō)的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時(shí)看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測(cè)這一年的運(yùn)勢(shì)了。
我國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)：泥菩薩過(guò)江 ----自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說(shuō)了，因?yàn)檫@里的羅漢既不是木雕也不是泥塑，而是采用的一種盛行于唐代的獨(dú)特工藝制成的夾‘佇’像，夾佇像又稱(chēng)脫紗像或干漆像，歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆，其制作過(guò)程較為復(fù)雜，首先要用粘土做成人形胎模，干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上，再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮，塑造細(xì)部，陰干后再打磨拋光，然后在塑像的背后開(kāi)一個(gè)小孔，注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈，晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。
這里的羅漢造價(jià)雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過(guò)25公斤，體輕質(zhì)堅(jiān)，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢(shì)低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪 洋，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無(wú)恙。所以如此看來(lái)，別說(shuō)是過(guò)江，就算是讓它們?nèi)テ筮^(guò)海恐怕也不成問(wèn)題。
好了各位朋友，關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞2
各位朋友大家好，在這里我對(duì)大家參加我們的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎，在接去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。好，下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽萬(wàn)里長(zhǎng)江上著名的景區(qū)——長(zhǎng)江三峽。
首先呢，我想為大家介紹一下長(zhǎng)江。大家知道，長(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，是全世界第三長(zhǎng)河，也是世界上唯一由一國(guó)擁有的最大的河流，它的源頭在我國(guó)青藏高原的唐古拉山，跨十一個(gè)省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300公里，長(zhǎng)江流域占我國(guó)國(guó)土面積的1/5。在長(zhǎng)江上有上海，武漢，南京，重慶，四個(gè)特大城市，當(dāng)長(zhǎng)江流至四川東部的奉節(jié)，便沖開(kāi)重山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗的大峽谷——長(zhǎng)江三峽，這便是我們今天要游覽的地方，我們今天所說(shuō)的三峽其實(shí)就是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱(chēng)，它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)200多公里，三段峽谷各有特色，衢塘峽雄偉險(xiǎn)峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，三峽兩岸重巒疊嶂，形態(tài)各異，船行駛在三峽中，一會(huì)兒山色全阻，一會(huì)兒豁然開(kāi)朗，別有洞天。
現(xiàn)在我們來(lái)到的便是衢塘峽，又稱(chēng)夔門(mén)，西起重慶奉節(jié)白帝城，東止巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，在三峽中最短，但是景觀最雄偉壯觀，長(zhǎng)江在形成了陡峭的峽谷，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，難怪古人曾發(fā)出“重江萬(wàn)管玲瓏筆，難寫(xiě)衢塘兩岸山”的感慨，兩岸山峰高出江面幾百米，海拔高度大多在1000-1500米左右，江面在此非常狹窄，最窄的地方只有100米，如果從上望下俯視就好像船行駛在地道中一般。名燮門(mén)，也稱(chēng)瞿塘峽關(guān)，山巖上有「墜門(mén)天下雄」五個(gè)大字。唐代詩(shī)人杜甫寫(xiě)下“歡水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門(mén)”的名句。衢塘峽文物景觀多而集中，還有驚險(xiǎn)萬(wàn)狀的古棧道、古代巴人的懸棺、大溪文化遺址，帶會(huì)我們將去一一領(lǐng)略他們的風(fēng)采。
長(zhǎng)江出大寧河口進(jìn)入巫峽寬谷，轉(zhuǎn)眼間迎來(lái)了小巧玲瓏的巫山縣城。大寧河上的小三峽，有“不是三峽、勝似三峽”之譽(yù)，大寧河支流馬渡河上還有小小三峽。如果將長(zhǎng)江三峽比喻為一部交響樂(lè)，那么小三峽是其中一個(gè)精彩的樂(lè)章，而小小三峽則是一個(gè)美妙的插曲。巫峽西起重慶大寧河口，東止巴東縣的關(guān)渡口，全長(zhǎng)45公里，是長(zhǎng)江三峽中既長(zhǎng)又整齊的一峽。巫峽名勝古跡眾多，除有十二峰外，還有陸游古洞、大禹授書(shū)臺(tái)、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻，還有那刻在江岸巖石上的累累纖痕等，無(wú)不充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。滋潤(rùn)了歷代遷客騷人的生花妙筆，留下了燦若繁星的詩(shī)章。巫峽中的人文景觀非常多，但是最引人注意的還是屹立于兩岸的巫山12峰，其中最為秀麗的就數(shù)神女峰了，各位朋友，現(xiàn)在我們就在神女峰的腳下，請(qǐng)大家抬頭向上看，她像不像亭亭玉立美麗動(dòng)人的少女呢?她每天迎來(lái)燦爛的朝霞，有送走絢麗的晚霞，所以神女峰也被稱(chēng)為望霞峰。
關(guān)于神女峰，三峽中還流傳著一個(gè)神話，相傳從前在三峽里有十二條惡龍，它們興風(fēng)作浪，危害百姓，王母娘娘的小女兒瑤姬知道后便和眾姐妹們一起來(lái)到凡間斬殺了十二條惡龍，并向大禹傳授天書(shū)幫大禹治理好了三峽，她們被巫峽的美景所吸引，于是她們化作山峰屹立于巫峽兩岸守護(hù)著巫峽，其中神女峰便是瑤姬的化身。這個(gè)傳說(shuō)故事寄托了三峽人民征服險(xiǎn)灘，戰(zhàn)勝惡水的美好愿望。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，天空中的云彩，似煙非煙、似云非云，變化多端，唐代大詩(shī)人元稹一生寫(xiě)了大量的詩(shī)句，其中有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的名句，相信它的意思也一定有不少的朋友知道吧，看到過(guò)大海的人，再大的江河也不放在眼里，而看過(guò)巫峽的云彩，還有哪里的云彩值得看呢?
出了巫峽，江面頓然開(kāi)闊，視野舒展，是有名的香溪寬谷。寬谷地帶山清水秀，人杰地靈，古代出過(guò)兩位傳誦千古的名人，一為屈原，一為王昭君。昭君出塞的故事家喻戶(hù)曉，因屈原自沉汨羅江而逐漸形成的端午節(jié)則沿襲至今。各位朋友，現(xiàn)在我們就來(lái)到了三峽中的最后一峽——西陵峽，峽谷因“楚之西寨”和位于宜昌的西邊而叫做“西陵峽”。它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關(guān)，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，全長(zhǎng)66公里，而現(xiàn)在，這樣的情況已成為歷史，今天的西陵峽大部分已經(jīng)成為葛洲壩平湖庫(kù)區(qū)，船行駛在西陵峽中也感覺(jué)是那樣的平穩(wěn)和舒適。西陵峽景觀很多，但我今天主要要介紹的是幾個(gè)有特色的小峽谷，首先我給大家介紹一下和三國(guó)歷史有關(guān)的“兵書(shū)寶劍峽”大家聽(tīng)這個(gè)名字也許已經(jīng)猜到幾分了，在長(zhǎng)江的北岸，在有一塊形如“兵書(shū)”和一塊“寶劍”。之所以我說(shuō)和三國(guó)有關(guān)系，是因?yàn)橄鄠魅龂?guó)時(shí)期
諸葛亮入川的時(shí)候，路過(guò)三峽，將他親自寫(xiě)的一部書(shū)和一把寶劍，藏于江邊的峭壁三，讓后世卓越者去攀取，船駛過(guò)這段峽谷，前面就是令人望而生畏的“青灘”，三峽就是這樣讓人在風(fēng)景中找尋歷史，在歷史中找尋自己，讓自己去感觸世界。在這里不的不說(shuō)的另外一個(gè)峽谷就是“燈影峽”燈影峽離西陵峽還有9公里，這段峽谷不是算高，-但是山色明凈，晶瑩閃亮，好似撒滿(mǎn)了月光，。因此也叫“明月峽”，在這里怪石林立，石頭各有各的姿態(tài)，似人似物，意趣橫生，頗有神氣之美，引人聯(lián)想，發(fā)人情思，最有趣的最高岸馬牙山上幾塊禿立的巖石，象〈西游記〉里的唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚一行，當(dāng)夕陽(yáng)從后山照射山頂時(shí)，這師徒四人又很象中國(guó)民間的皮影戲中的人物影象，所以這里才叫“燈影峽”。
走過(guò)三峽，我們不得不說(shuō)大自然的神氣，長(zhǎng)江三峽呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞3
各位朋友大家好，我是____X旅行社的導(dǎo)游員__X，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀武漢市最有特色的景點(diǎn)黃鶴樓。
黃鶴樓始建于三國(guó)吳黃武二年，也就是公元223年，至今已有一千七百多年的歷史，其間屢建屢毀，現(xiàn)在的黃鶴樓是以清代黃鶴樓為藍(lán)本，于1981年重建，85年落成的。
現(xiàn)在大家所看見(jiàn)的前面這幢高大雄偉的建筑就是黃鶴樓，它以號(hào)稱(chēng)天下絕景而名貫古今，蜚聲中外，它與江西滕王閣、湖南岳陽(yáng)樓齊名，并稱(chēng)為“江南三大樓閣”。關(guān)于黃鶴樓的雄偉，曾經(jīng)有這么一個(gè)趣聞，說(shuō)是湖北、四川兩地的客人相會(huì)在江上，攀談間，競(jìng)相贊美自己的家鄉(xiāng)，四川客人說(shuō)：“四川有座峨眉山，離天只有三尺三”，湖北客人笑道：“湖北有座黃鶴樓，半截插在云里頭?！斌@得四川客人無(wú)言以對(duì)。當(dāng)然，這個(gè)故事是有些言過(guò)其實(shí)，但黃鶴樓確以壯麗的景觀，動(dòng)人的傳說(shuō)及濃郁的文化氣息吸引著中外游人。
好了，說(shuō)了這么多，我們一起到黃鶴樓的里面去看看吧。
走進(jìn)了大廳，最引人注意的就要數(shù)這幅《白云黃鶴圖》了，它取材于駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩(shī)“昔人已乘黃鶴去”之意，大家請(qǐng)看畫(huà)面上的這位仙者，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之情，下面黃鶴樓的人群或把酒吟詩(shī)，或載歌載舞，大有祝愿仙人黃鶴早返人間之意。其實(shí)在這幅壁畫(huà)的后面還有一個(gè)傳說(shuō)故事，給黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩：古時(shí)候，有個(gè)姓辛的人在黃鶴山頭賣(mài)酒度日，一天，有個(gè)衣衫襤褸的老道蹣跚而來(lái)，向他討酒喝，辛氏雖本小利微，但為人忠厚善良，樂(lè)善好施，他見(jiàn)老道非常可憐，就慷慨應(yīng)允。以后，老道每日必來(lái)，辛氏則有求必應(yīng)，這樣過(guò)了一年多。有一天老道忽然來(lái)告別說(shuō)：“每日飲酒無(wú)以為酬，只有黃鶴一只可借，聊表謝意。”說(shuō)罷，他拾起地上的一片桔子皮在墻上畫(huà)了一只黃鶴
，對(duì)辛氏說(shuō)：“只要你拍手相招，黃鶴便會(huì)下來(lái)跳舞，為酒客助興?！?，說(shuō)完后老道就不見(jiàn)了。辛氏拍手一試，黃鶴果然一躍而下，應(yīng)節(jié)起舞。消息傳開(kāi)后，吸引了遠(yuǎn)近的游人都來(lái)飲酒，酒店的生意大為興隆，辛氏因此而發(fā)了財(cái)。十年后，老道突然出現(xiàn)在酒店，對(duì)辛氏說(shuō)：“十年所賺的錢(qián)，夠還我欠的酒債嗎?”辛氏忙道謝，老道取下隨身攜帶的鐵笛，對(duì)著墻上的黃鶴吹起一只奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，載著老道飛走了。
由此便出現(xiàn)了壁畫(huà)上的情景。(除此壁畫(huà)之外，就是這幅被譽(yù)為黃鶴樓二絕之一的楹聯(lián)：爽氣西來(lái)，云霧掃干天地憾;大江東去，波濤洗凈古今愁。意思是清爽怡人的空氣自西而來(lái)，驅(qū)散了積于云層的迷霧，將天地間令人遺憾的事情一掃而光;奔騰不息的長(zhǎng)江滾滾東去，將古往今來(lái)令人感到煩惱的事都沖洗干凈了。)
好，下面再請(qǐng)大家和我一起上樓去游覽。
這里是一樓半的跑馬廊?，F(xiàn)在大家也許已經(jīng)注意到了，黃鶴樓外觀為五層，但里面卻不是這樣，它實(shí)際上有九層。這是因?yàn)橹袊?guó)古代稱(chēng)單數(shù)為陽(yáng)數(shù)，“9”為陽(yáng)數(shù)之首，又與漢字長(zhǎng)久的“久”同音，有天長(zhǎng)地久的意思。在這個(gè)跑馬廊里主要是陳列一些名人字畫(huà)，供大家觀賞。
各位朋友，來(lái)到了黃鶴樓的二樓，我們就可以看到黃鶴樓的歷史，先請(qǐng)看這幅題為《孫權(quán)筑城》的壁畫(huà)，再現(xiàn)了當(dāng)年修建黃鶴樓時(shí)的歷史背景。赤壁之戰(zhàn)后，劉備借荊州，取四川，勢(shì)力大盛，卻不肯歸還荊州。東吳大將呂蒙用計(jì)殺了關(guān)羽，奪回荊州后不久，劉備親率十幾萬(wàn)大軍伐吳，孫權(quán)知道戰(zhàn)事不可避免，便一面向魏稱(chēng)臣求和，一面集中力量對(duì)付劉備。為了就近指揮這場(chǎng)大戰(zhàn)，孫權(quán)在長(zhǎng)江邊上依黃鶴山之險(xiǎn)筑夏口城，并在城頭黃鶴磯上建樓作觀察了望之用，這便是最初的黃鶴樓。
大家再看中間的《黃鶴樓記》，論三大名樓，黃鶴樓排在首位，而論樓記，最沒(méi)有名的就屬黃鶴樓樓記了?，F(xiàn)在我們看到的這篇是從十多篇樓記中選出的，它偏重于寫(xiě)實(shí)景，整篇文章不足三百字，但卻寫(xiě)清了黃鶴樓的地理位置、建筑形式、傳說(shuō)以及人們?cè)邳S鶴樓上活動(dòng)的情形。
另外在這里還展出了歷代黃鶴樓的模型，共有六個(gè)，這從一個(gè)側(cè)面也反映出了黃鶴樓飽經(jīng)了歷史的滄桑。我們現(xiàn)在這個(gè)黃鶴樓就是以清同治樓為雛形重新設(shè)計(jì)建造的。
下面請(qǐng)各位再和我一起上三樓看看。
三樓展示的是黃鶴樓的文化淵源。這組《文人薈萃》的板畫(huà)再現(xiàn)了歷代文人墨客來(lái)黃鶴樓吟詩(shī)作賦的情景。在壁畫(huà)的中間大家可以看到這位穿紅衣的詩(shī)人，他就是崔顥，雖然很有才氣，但因奸臣當(dāng)?shù)?，他仕途頗不得意，這種懷才不遇的心境使他萌生了學(xué)道成仙的念頭，《黃鶴樓》這首詩(shī)就是這種心情的傾訴。
現(xiàn)在可以收集到關(guān)于黃鶴樓的詩(shī)詞共有一千七百多首，但因版面有限，這里只選擇了十一位著名詩(shī)人的詩(shī)句。
登上了黃鶴樓的四樓，大家可以看出這里是黃鶴樓的文化活動(dòng)場(chǎng)所，它專(zhuān)門(mén)陳列當(dāng)代書(shū)畫(huà)家游覽黃鶴樓留下的即興作品。中間為李可染先生的山水畫(huà)，右邊是李苦禪先生的遺作，左邊則是吳作人先生特為黃鶴樓作的《翔千里》。另外，這里還備有文房四寶，可供游客即興揮毫。(有興趣的話大家也可以試試，說(shuō)不定將來(lái)這里也會(huì)陳列您的作品。)
好了各位朋友，下面我們就要登上黃鶴樓的頂樓了(，看看在那里各位是不是也會(huì)有一種不一樣的感覺(jué)呢?)。
大廳里展示的這是一組題為《江天浩瀚》的組畫(huà)，面積達(dá)99平方米，是全樓中規(guī)模最大的，它由十幅金碧重彩畫(huà)組成，表現(xiàn)了長(zhǎng)江的自然景觀和文明史話淵源。
從這里放眼望去，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底，或俯瞰，或眺望，一片綺麗風(fēng)光，令人賞心悅目。黃鶴樓坐落在蛇山頭，由于這列山丘東西延綿，形似長(zhǎng)蛇，俗稱(chēng)蛇山。隔江對(duì)岸的則是漢陽(yáng)的龜山，由于地層錯(cuò)動(dòng)和大江沖擊，造成龜蛇兩山隔江對(duì)峙的獨(dú)特地貌，長(zhǎng)江大橋則把兩岸山系連成一體，這樣，東西延綿的莽莽山嶺和南北穿行的浩浩長(zhǎng)江在武漢大地上劃了一個(gè)巨大的十字，黃鶴樓正好在這個(gè)交點(diǎn)旁。
東望則又是一番景象，山嶺延綿起伏，湖泊星羅棋布。在我們現(xiàn)在黃鶴樓所在的蛇山之東是雙峰山和洪山，這兩座山是武漢市的宗教勝地，其間有幾處著名的道觀及寺廟。再往東，則是著名的東湖風(fēng)景區(qū)和武漢市文教區(qū)，一些著名的大專(zhuān)院校都集中在這里。
好了各位朋友，關(guān)于黃鶴樓呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞4
各位朋友大家好，我是____旅行社的導(dǎo)游員__X，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名字，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類(lèi)繁多的兵器、車(chē)馬器、樂(lè)器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類(lèi)之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題。
眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱(chēng)道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱(chēng)其為曾侯乙墓，而不稱(chēng)其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨(guo)室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。
前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類(lèi)較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。
現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，所以許多新穎的作戰(zhàn)武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數(shù)量多，質(zhì)量精，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)大變動(dòng)，技術(shù)大革新的反映?？赐瓯鞑糠郑蠹沂欠窨梢怨蠢粘龉糯鷳?zhàn)爭(zhēng)的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類(lèi)型呢?
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng)。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。
現(xiàn)在經(jīng)過(guò)考古學(xué)家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂(lè)器已經(jīng)全部復(fù)制出來(lái)，面對(duì)這些上古時(shí)代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱(chēng)它是“世界第八大奇跡”大概也不為過(guò)吧?
為了滿(mǎn)足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè)，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。
好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
湖北武漢簡(jiǎn)介導(dǎo)游詞5
各位朋友大家好，我是__X旅行社的導(dǎo)游員__X，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。
那么，按照行程，我們今天的游覽項(xiàng)目是辛亥革命武昌起義紀(jì)念館。
提起辛亥革命武昌起義，我想各位一定不會(huì)陌生，其歷史意義與國(guó)際影響早已為海內(nèi)外所共識(shí)。1911年10月10日，湖北革命黨人在武昌成功的舉行了反對(duì)清政府的武裝起義，因這一年為舊歷辛亥年，史稱(chēng)辛亥革命武昌起義。武昌起義是辛亥革命時(shí)期一系列武裝斗爭(zhēng)失敗后首次取得勝利的偉大事件。它掀起了全國(guó)性的革命高潮，推翻了中國(guó)兩千多年的封建帝制，建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，拉開(kāi)了二十世紀(jì)中國(guó)歷史巨變的序幕，是我們中華民族歷史進(jìn)程中的一座里程碑。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了辛亥革命武昌起義紀(jì)念館的前方，大家看，這座紅色磚木兩層的建筑就是辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，因整個(gè)建筑為紅色，所以我們武漢人便習(xí)慣稱(chēng)它為紅樓。
家會(huì)發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館的整個(gè)建筑和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格不同，它采用的是西式建筑風(fēng)格，這是為什么呢?這還要從修建此樓的歷史背景說(shuō)起。
最初的紅樓，是清朝政府為玩弄立憲騙局而設(shè)立的湖北省咨議局舊址。在民族資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求下，當(dāng)時(shí)清政府的最高統(tǒng)治者慈禧太后迫于外界壓力，也為了應(yīng)付革命，做出了立憲的姿態(tài)。于是在1906年，清政府宣布預(yù)備立憲，宣稱(chēng)在北京設(shè)立咨政院，各省設(shè)咨議局，作為中央和地方咨詢(xún)、議事的機(jī)構(gòu)。湖北咨議局于1908年籌建，1910年建成。建筑風(fēng)格于西方國(guó)家議院的風(fēng)格基本一致。紅樓上，“武昌起義軍政府”和“辛亥革命武昌起義紀(jì)念館”兩塊匾額是有宋慶齡所題寫(xiě)的。
下面，就請(qǐng)大家隨我到里面去看一看吧。
19世紀(jì)，是世界近代工業(yè)文明迅速發(fā)展的時(shí)期，也是我國(guó)封建社會(huì)的沒(méi)落時(shí)期，西方列強(qiáng)用炮彈和鴉片打破了清朝政府的大門(mén)，中國(guó)由一個(gè)統(tǒng)一的、閉關(guān)自守的封建國(guó)家淪為半殖民地半封建國(guó)家，隨著一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂和帝國(guó)主義列強(qiáng)的瓜分，一批批為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的仁人志士前赴后繼，不懈的努力著，整個(gè)神州大地即將迎來(lái)一場(chǎng)革命的暴風(fēng)驟雨。
那么辛亥革命又是如何在武漢打響第一槍的呢?關(guān)于這一點(diǎn)呢，還是先讓我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)武漢的情況：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，武漢在當(dāng)時(shí)是最繁榮、最具新思想和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的地區(qū)之一;從政治角度看，當(dāng)時(shí)湖北的革命分子當(dāng)中大部分很早就參加了各種革命團(tuán)體，接觸革命思想，并有付諸行動(dòng)的勇氣和意志。
那么就讓我們來(lái)看一看這個(gè)展廳中的“辛亥革命武昌起義史跡展覽”，讓我們一起翻閱歷史的長(zhǎng)卷，去了解辛亥革命武昌起義這段歷史吧。
整個(gè)辛亥革命武昌起義的導(dǎo)火線是保路運(yùn)動(dòng)，1911年5月，清政府借實(shí)行鐵路國(guó)有為名，將已歸民辦的川漢、粵漢鐵路收歸國(guó)有，并以路權(quán)為抵押，賣(mài)給英、法、德、美四國(guó)，激起了川、鄂、粵、湘四省民眾的反對(duì)。6月17日，革命黨人成立四川保路同志會(huì)，聯(lián)名請(qǐng)?jiān)竻s遭到鎮(zhèn)壓。9月2日，清政府急調(diào)督辦川粵漢鐵路的大臣端方，率領(lǐng)湖北新軍的一部分入川鎮(zhèn)壓，使清軍力量西移，造成湖北統(tǒng)治力量的空虛，在同盟會(huì)的影響下，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)決定利用這一有利的時(shí)機(jī)，聯(lián)合發(fā)動(dòng)武裝起義。
原定時(shí)間是10月6日發(fā)動(dòng)，后因南湖炮隊(duì)事件，清軍加強(qiáng)了戒備，加之計(jì)劃尚未完妥，于是決定延期發(fā)動(dòng)起義。10月9日下午，孫武等在漢口俄租界寶善里試制炸彈，不慎引起爆炸，孫武負(fù)傷，漢口總機(jī)關(guān)被暴露。軍警隨之在漢口三鎮(zhèn)進(jìn)行大搜查，晚上1：00，清軍得到密報(bào)，立即派兵將機(jī)關(guān)重重包圍，彭楚藩、劉復(fù)基、楊洪勝等三十余人相繼被捕。10月10日凌晨，彭、劉、楊三人被殺，武昌城門(mén)緊閉，清軍繼續(xù)進(jìn)行全城搜捕，形勢(shì)十分危急。革命黨人決定破釜沉舟，于當(dāng)夜發(fā)動(dòng)起義。
晚上八時(shí)許，革命黨人熊秉坤開(kāi)槍打死一名巡哨排長(zhǎng)，城內(nèi)各營(yíng)聽(tīng)見(jiàn)槍聲紛紛響應(yīng)，迅速占領(lǐng)蛇山等制高點(diǎn)，兵分三路進(jìn)攻湖廣總督府和第八鎮(zhèn)司令部。戰(zhàn)斗打得很艱苦，直到11日凌晨，革命軍才占領(lǐng)武昌全城，凝聚著無(wú)數(shù)革命黨人鮮血的九角十八星旗終于在黃鶴樓上迎風(fēng)飄揚(yáng)。
當(dāng)晚，漢陽(yáng)、漢口相繼被革命黨人占領(lǐng)，至此整個(gè)武漢市都被革命黨人所控制。
1911年10月11日，部分革命黨人和起義官兵聚集于咨議局大樓，革命黨人認(rèn)為，只有武昌起義是不行的，必須馬上通電全國(guó)，呼吁響應(yīng)。他們希望有一位名望更大的人能代表他們通電全國(guó)，號(hào)召力和影響力就會(huì)更大，于是，原清軍第二十一混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng)黎元洪被推為鄂軍都督，并組成湖北軍政府。這里便是當(dāng)時(shí)的都督府，即湖北軍政府。
大家可以看到，這里收藏了很多珍貴的辛亥革命文物，我身邊的這個(gè)便是十八星旗，是1911年武昌起義時(shí)革命軍的軍旗。全稱(chēng)鐵血十八星旗(也稱(chēng)九星旗)。圖案寓意著鐵血精神，表示九州大地民眾覺(jué)醒，聯(lián)合關(guān)內(nèi)18個(gè)行省的炎黃子孫，堅(jiān)決用武力推翻清朝統(tǒng)治。十八星旗在辛亥革命武昌起義這一偉大事件中，發(fā)揮了重要的作用，成為推翻清朝統(tǒng)治的戰(zhàn)斗旗幟。
好了各位朋友，關(guān)于辛亥革命武昌起義紀(jì)念館呢我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。
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