湖南導(dǎo)游詞例文5篇
今天小編要講的是湖南的旅游景點(diǎn)，湖南的風(fēng)景非常優(yōu)美，并且旅游景點(diǎn)也非常多，接下來(lái)就跟隨小編來(lái)看一下湖南導(dǎo)游詞例文吧!
湖南導(dǎo)游詞例文1
各位朋友我們現(xiàn)在馬上就要駛?cè)胂娼?。小陳開(kāi)始就說(shuō)了，此次行程我們要跨越三湘四水，三湘是指湘江流經(jīng)的三個(gè)不同的階段瀟湘蒸湘和漓湘，四水是指湖南省境內(nèi)四條最大的水系，長(zhǎng)沙市區(qū)的湘江益陽(yáng)市區(qū)的資江常德市區(qū)的沅江和張家界市的澧水河。我們現(xiàn)在所看到的這條浩浩浩蕩蕩的河流就是我們湖南的母親河湘江，湘江發(fā)源于廣西由北流入湖南，全長(zhǎng)856千米其中在湖南省境內(nèi)有五六百公里長(zhǎng)因而得名湘江?，F(xiàn)在大家注意一下自己的左邊，可以看到湘江中央有一個(gè)狹長(zhǎng)的島嶼，那就是聞名遐邇的橘子洲，也是小陳給大家介紹的第三個(gè)景點(diǎn)。1925年，毛主席寫了非常有名的詩(shī)詞《沁園春。長(zhǎng)沙》，開(kāi)篇就寫到“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流?！保渲性?shī)詞中提到的“橘子洲頭”就是橘子洲島的最南端，我們現(xiàn)在的位置是在它的最北端。橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長(zhǎng)沙市區(qū)段湘江中流，是湘江下游眾多沖積沙洲之一。它西望岳麓山，四面環(huán)水，綿延十里，狹窄處橫寬僅40米余米，最寬處也只140來(lái)米。早在上個(gè)世紀(jì)初期就有外國(guó)人在上面修建領(lǐng)事館及寓所，1960年，長(zhǎng)沙市政府在洲頭建橘洲公園，洲頭石碑上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個(gè)大字和他1925年秋所作《沁園春·長(zhǎng)沙》全詞。毛主席和周總理曾在1950年5月合做過(guò)一幅非常有名的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“橘子洲，洲傍舟，舟走洲不走”下聯(lián)是：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。
朋友們聽(tīng)小陳介紹長(zhǎng)沙的時(shí)候可能注意到了，我們長(zhǎng)沙城是一座有山有水有洲的城市?？赡軋F(tuán)里面的各位朋友都去過(guò)全國(guó)甚至國(guó)外的很多地方，小陳請(qǐng)大家仔細(xì)回憶一下，看看您所到過(guò)的哪座城市跟我們長(zhǎng)沙城一樣有名水名水名洲的?--沒(méi)有吧?這就是長(zhǎng)沙城的特別之處，它的這種城市布局叫做山水洲城，這種布局可能在世界的城建史上都是一個(gè)特例。現(xiàn)在大家幸福多了可以站在湘江二橋上面遠(yuǎn)眺桔子洲欣賞山水洲城的美景，毛主席那個(gè)時(shí)候“獨(dú)立”的地方肯定是在湘江邊上，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候湘江上面還沒(méi)有一座橋就算是最早的湘江一橋也是70年代的時(shí)候修建的?，F(xiàn)在橘子洲正在進(jìn)行封閉式開(kāi)發(fā)，長(zhǎng)沙市政府要把它打造成為集旅游觀光購(gòu)物娛樂(lè)于一體的大型主題旅游觀光島，相信再過(guò)幾年等到它重新對(duì)外開(kāi)放的時(shí)候?qū)⒂质橇硗庖环L(fēng)景。
過(guò)完湘江二橋，我們已經(jīng)來(lái)到了小陳所說(shuō)的西讀區(qū)。再過(guò)十多分鐘我們馬上要離開(kāi)長(zhǎng)沙城進(jìn)入長(zhǎng)張高速開(kāi)往張家界，那么在離開(kāi)長(zhǎng)沙城之前，小陳再給大家介紹一些實(shí)際的東西，就是解決大家最關(guān)心的三件事。剛才小陳一直在吹我們長(zhǎng)沙城歷史如何悠久人才如何輩出物產(chǎn)如何豐富,可能大家心里最關(guān)心的卻是長(zhǎng)沙城到底有什么好玩的有什么好吃的有什么好買的。
好玩的地方除了小陳所說(shuō)的長(zhǎng)沙市區(qū)的一些知名景點(diǎn)外,長(zhǎng)沙城的娛樂(lè)文化是最值得您去品鑒的。長(zhǎng)沙這座城市最富有特色的地方是在于它的娛樂(lè)性很強(qiáng),它是一座年輕有朝氣高消費(fèi)的城市。如果說(shuō)北京是全國(guó)人民的首都,那么長(zhǎng)沙可以說(shuō)是全國(guó)人民的娛樂(lè)之都,雖然它的城市規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度比不上諸如北京上海廣州深圳,但它卻站在中國(guó)娛樂(lè)界的最前沿，引領(lǐng)了中國(guó)的娛樂(lè)文化潮流方向。當(dāng)上個(gè)世紀(jì)九十年代全國(guó)人民的休閑方式還是喝茶打牌的時(shí)候,長(zhǎng)沙的歌廳、舞廳、卡拉OK廳、迪廳、夜總會(huì)這“四廳一會(huì)”的文化娛樂(lè)業(yè)就各呈異彩，熠熠生輝,并由此開(kāi)始拉開(kāi)了長(zhǎng)沙娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展序幕,形成了獨(dú)具特色的長(zhǎng)沙娛樂(lè)文化。長(zhǎng)沙的歌廳文化聞名全國(guó)，影響力非常之大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2005年，長(zhǎng)沙市文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到驚人的302億元!而目前長(zhǎng)沙大小歌廳、酒吧、演藝吧等娛樂(lè)場(chǎng)所已發(fā)展到4000多家，每天吸引40多萬(wàn)人前往消費(fèi)，每年帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收入是20多億元。歌廳文化已經(jīng)是長(zhǎng)沙市的一張名片，如果有外地的親戚朋友來(lái)長(zhǎng)沙訪親走友，熱情的長(zhǎng)沙主人肯定是要拉你去歌廳感受一下魅力四射的長(zhǎng)沙夜生活的。當(dāng)長(zhǎng)沙市的一些大型演藝中心像港島大劇院、田漢大劇院、大中華歌廳、紅太陽(yáng)歌廳的主持人輕盈登場(chǎng)時(shí),也就意味著長(zhǎng)沙的夜生活正式開(kāi)始。像大家非常熟悉的湖南衛(wèi)視里面有很多娛樂(lè)性的節(jié)目,這些娛樂(lè)節(jié)目的真正的源頭是產(chǎn)生于這些演藝中心,知名的本土笑星奇志大兵也是從這些演藝中心走向湖南衛(wèi)視走向春晚的。
再給大家來(lái)說(shuō)說(shuō)吃的方面。中國(guó)人對(duì)于吃的方面是比較講究的，甚至形成了有中國(guó)特色的吃文化。在古代封建王朝時(shí)期，國(guó)家江山被說(shuō)成“社稷”，而這個(gè)“稷”說(shuō)的是黍類或者谷類，總之是一種糧食。古代一直以稷為百谷之王，所以帝王都奉祀“稷”為谷神，進(jìn)而以此指代國(guó)家。《周書》中介紹了國(guó)家施政的八個(gè)方面：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，而且其中的“食”排在第一位，用我們今天的話來(lái)說(shuō)，是提升到政治高度，壓倒一切。吃飯是個(gè)大問(wèn)題，“人是鐵飯是鋼，一餐不吃餓得慌”，國(guó)家要繁榮昌盛首先要解決人民吃的問(wèn)題，歷史上很多朝代的改朝換代都是由于遭遇天災(zāi)人禍，農(nóng)民顆粒無(wú)收，而官府依然橫征暴斂，民不聊生，終于揭桿而起造反引起垮臺(tái)的。所以統(tǒng)治階層歷來(lái)十分重視吃的問(wèn)題，講究“民以食為天”，比如溫家寶總理上臺(tái)后就關(guān)注民生問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“菜籃子工程”。我們生活在一個(gè)太平盛世，吃飽已經(jīng)不成問(wèn)題了，這個(gè)前提下就要講究一個(gè)吃好。怎么樣吃好呢?孔夫子就說(shuō)了“食不饜精，膾不饜細(xì)。”，吃東西不能挑三揀四，要兼容并收。建國(guó)后的毛主席就懂得養(yǎng)生之道，時(shí)不時(shí)要吃上一碗糙米飯喝上一勺南瓜湯，這是注意營(yíng)養(yǎng)搭配。當(dāng)然各位遠(yuǎn)到而來(lái)，小陳肯定不是建議大家去吃糙米飯南瓜湯，旅游過(guò)程中恰恰要反其道行之，吃東西就是要“挑三揀四”，要專挑當(dāng)?shù)刈钣刑厣娘嬍?。因?yàn)榇蠹叶际莵?lái)自天南海北的朋友，如果不“挑三揀四”吃點(diǎn)本土的東西，回去了想吃，嘴巴也夠不著了。中國(guó)的飲食文化是博大精深的，外國(guó)人吃東西光講究一個(gè)營(yíng)養(yǎng)搭配，中國(guó)人就不一樣，不但要“色香味形”俱全，還要注重一個(gè)“養(yǎng)”字，要內(nèi)外皆優(yōu)。依據(jù)這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把全國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里上的各式各樣的菜肴按南北差異民族差異和地方口味劃分，可以分為“魯菜”“蘇菜”“粵菜”“川菜”四大菜系，如果再加上浙、閩、湘、徽四種菜系，就是八大菜系，湘菜就位列八大菜系之列。湘菜的特點(diǎn)在于制作精細(xì)、用料廣泛、油重色濃、注重口味、講究營(yíng)養(yǎng)，代表菜有東安仔雞一鴨四吃牛中三杰等。
長(zhǎng)沙城知名的湘菜館有火宮殿和玉樓東，這兩家都是百年老店，而且兩家都在五一路有店面。清朝末湘潭湘鄉(xiāng)翰林曾廣鈞---就是曾國(guó)藩的孫子，登樓用膳后一抹嘴巴，留下一句“麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東“的佳句讓玉樓東名聲大振。而火宮殿名氣更大，尤其以湖南本土小吃為代表?；饘m殿來(lái)源于民間的祭祀活動(dòng)，最初火宮殿是一個(gè)廟，相傳在早在明朝期間，湖南本土鄉(xiāng)民為了祭祀南岳火神祝融而建。后來(lái)它祭祀的功能丟掉了，慢慢開(kāi)始演化成一個(gè)飲食中心，到了清朝晚期后名氣開(kāi)始逐漸大起來(lái)，慕名而來(lái)的人越來(lái)越多，生意也越做越大。建國(guó)以后，來(lái)的名人政要特別多，先是1958年3月彭德懷來(lái)了，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃后離開(kāi)之前，彭德懷起身用腳抖了幾下木樓梯，看是否扎實(shí)，并對(duì)火宮殿的負(fù)責(zé)人講，過(guò)一陣子，還會(huì)有位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)。誰(shuí)來(lái)了呢?4月份，毛主席來(lái)了。毛澤東主席在黃克誠(chéng)將軍和湖南省委書記周小舟的陪同下視察火宮殿，品嘗了火宮殿風(fēng)味小吃，連聲稱贊：“火宮殿臭豆腐聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香?！庇辛嗣飨先思业倪@句話，火宮殿的臭豆腐開(kāi)始臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，現(xiàn)在全國(guó)有些地方也有臭豆腐，但遠(yuǎn)不及火宮殿的名氣大。20年以后，美國(guó)第51屆總統(tǒng)老布什---當(dāng)然他那個(gè)時(shí)候還不是總統(tǒng)，還是在為里根總統(tǒng)打工，那時(shí)候他在北京工作，多次聽(tīng)到人們贊賞火宮殿的臭豆腐，于是便在他的私人手冊(cè)上記著，“臭豆腐是長(zhǎng)沙火宮殿的名菜之一?！?/p>
吃的方面，小陳就給大家介紹到這里，再說(shuō)，我估計(jì)有朋友要流口水了。
湖南導(dǎo)游詞例文2
(金鞭溪路碑)朋友們!現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽金鞭溪。金鞭溪因溪畔有一金鞭巖而得名，全長(zhǎng)7.5公里，游程約3小時(shí)。沿路主要景點(diǎn)有觀音送子、金鞭巖、文星巖、紫草潭、千里相會(huì)、跳魚潭、水繞四門等。
許多旅游者堅(jiān)持認(rèn)為金鞭溪是世界上最美的峽谷，絕非過(guò)譽(yù)之詞。關(guān)于對(duì)金鞭溪的評(píng)價(jià)，還是引用美國(guó)科羅拉多州女副州長(zhǎng)南希.迪克為張家界的題詞：“張家界美極了，太奇了。人說(shuō)大峽谷神奇，(大峽谷就是號(hào)稱自然界奇跡的美國(guó)國(guó)家公園科羅拉多州大峽谷)我看張家界更是不可思議。”她認(rèn)為張家界是“世界上最美麗的地方，我將永遠(yuǎn)記住。”
(龍蝦花)大家注意路邊的小花兒，這就是中外聞名的龍蝦花，是金鞭溪的特產(chǎn)。秋天開(kāi)花的時(shí)候，花朵由一根青絲吊著，風(fēng)一吹，左右擺動(dòng)，就像一只只真的龍蝦在水中活蹦亂跳。更有趣的是，等到花籽成熟的季節(jié)，只要輕輕一碰，啪嚓一聲，“蝦籽”就會(huì)從您的手中“跳”出來(lái)，故不少人想采集花種傳播，結(jié)果都大失所望。難道這花兒有靈性，不愿離開(kāi)這人間仙境?
(觀音送子)請(qǐng)注意往左看，那座不起眼的小石峰，酷似一個(gè)人懷抱孩子遠(yuǎn)觀前方，當(dāng)?shù)赝寥私兴坝^音送子”。據(jù)說(shuō)久婚不孕的夫婦，只要誠(chéng)心在這里許個(gè)愿，就有可能如愿以償。但究竟靈不靈驗(yàn)，還得靠自己體驗(yàn)。請(qǐng)問(wèn)游客中，誰(shuí)想來(lái)試試呀?
(金鞭巖、神鷹護(hù)鞭)如果要問(wèn)張家界國(guó)家森林公園的標(biāo)志景點(diǎn)，答案是現(xiàn)成的：金鞭巖。早在清代中期，一些文人就把張家界的峰林及百丈峽列入“永定八景”。其一叫“危峽啼猿”;其二叫“層巖涌塔”：“縣西二十里青崖山，其前五山并立，層峙如浮圖。中一峰更峻拔，上插宵漢，晴輝雪積，最擅奇觀?！边@里說(shuō)的“其中一峰”，指的金鞭巖。八大景點(diǎn)張家界占其二，可見(jiàn)先人是有眼力的。金鞭巖相對(duì)高度380多米，拔地而起，直插云霄，無(wú)論你遠(yuǎn)看近看，正看側(cè)看，都是一根刺破青天的長(zhǎng)鞭!在金鞭巖左側(cè)的那座巖峰，大家看多像一只兇猛的老鷹，勾嘴瞪眼，雙翅略展，時(shí)刻警覺(jué)地守護(hù)著金鞭，人稱“神鷹護(hù)鞭”。
關(guān)于金鞭巖和神鷹護(hù)鞭，有許多美麗的傳說(shuō)。流傳最廣的是秦始皇趕山填海途中，中了龍蝦女“美人計(jì)”，趕山神鞭被偷換成假鞭的故事。從科學(xué)角度看，它們是由多組節(jié)理裂隙切割巖層后，經(jīng)風(fēng)化、崩塌而形成的。
(醉羅漢)現(xiàn)在這里休息一下，聽(tīng)聽(tīng)土家民歌。大家看這座石峰，基座部分已崩塌成一個(gè)穹窿，山體上部則成俯視角度，就像一個(gè)僧人喝醉了酒似的，蹣跚欲倒，搖搖欲墜，故稱“醉羅漢”。大家注意到?jīng)]有，這座大石頭，就是1983年的一個(gè)夏夜從醉羅漢峰下部崩塌下來(lái)的，這一事件，從一個(gè)方面證實(shí)了砂巖峰林形成的原因。
(花果山、水簾洞)孫悟空的花果山水簾洞到了。并不是張家界人過(guò)于牽強(qiáng)，胡亂把西游記的事兒往這兒湊，實(shí)在是巧合，《西游記》劇組的導(dǎo)游楊潔及唐僧、豬八戒、孫猴子、沙和尚等飾演者，一見(jiàn)到這地方就十分肯定地說(shuō)：外景地選遍全國(guó)，只有張家界才真正是《西游記》筆下的神仙妖魔世界。大家順著我的指向往前看，左前方是帶著僧帽，披著袈裟，嘴中念念有詞的唐僧，緊跟在他后面的那座黑乎乎的石峰當(dāng)然就是沙和尚了;神通廣大的孫猴子半蹲在唐僧后側(cè)手搭涼篷，正在觀察敵情呢;豬八戒哪去了?不用說(shuō)，不是貪吃貪睡，就是偷偷找小女子搭訕去了，花心去了。
(文星巖)大家請(qǐng)看左前方，那認(rèn)石峰是不是極像魯迅頭像?魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家，是空前的民族英雄。詩(shī)人臧克家寫過(guò)一首紀(jì)念魯迅先生的詩(shī)叫《有的人》，開(kāi)頭兩句是：有的人活著，但已經(jīng)死了;有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國(guó)人民心里，也活在中國(guó)湖南張家界的金鞭溪畔。有人說(shuō)很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。
(紫草潭)這就是有名的紫草潭了。大家看，潭水清沏，一片空明，就跟唐代柳宗元描繪的小石潭一樣，“潭中魚可百數(shù)頭，皆若空明無(wú)所依”，“日光下徹、影布石上”，邊潭底石塊上的紋路都清晰可辨呢!
大家注意觀察這座石橋，是自生橋?還是人工橋?大家看看刻在橋上的打油詩(shī)：天降十位巨靈，各持金鞭一根，只唱一聲喲嗬，紫草潭上橋橫。這石橋?qū)?米、長(zhǎng)4米、重6噸，它是1983年十位桑植石工架的。按常規(guī)，6噸重的巨石要架往4米寬的水潭之上。非有起重吊裝設(shè)備不可，但在那時(shí)候根本沒(méi)這種可能。那么十位民工是怎樣把它弄上去的?原來(lái)很簡(jiǎn)單，架橋的設(shè)備就是十根鋼釬!
靠左這條溪，叫沙刀溝，是一條荒無(wú)人煙的大峽谷，沿途有石塔斜影、五將拜師、小天門、百鳥(niǎo)樂(lè)園等佳景，從這條溝可直上袁家界，再去天子山，也可去楊家寨。
(千里相會(huì))有緣千里來(lái)相會(huì)，萬(wàn)水千山總有情?？?，披甲佩劍的阿哥風(fēng)塵仆仆趕來(lái)，風(fēng)情萬(wàn)種的阿妹情意切切趕來(lái)，來(lái)不及抖落掛滿眉毛的露珠，來(lái)不及拂去繚繞鬢角的云霧，就這么含情脈脈，熱切難耐......造物主簡(jiǎn)直就是一名技藝高超的攝影師，將最動(dòng)人的瞬間定格成一種永恒。望郎峰是如此，夫妻巖是如此，千里相會(huì)同樣如此：愛(ài)情讓時(shí)間溜走，時(shí)間卻沒(méi)能讓愛(ài)情溜走，云來(lái)在云里相會(huì)，雨來(lái)在雨里相會(huì)。人生百年，誰(shuí)不渴望有緣“千年等一回”呢!
(亂竄坡)左邊這個(gè)坡，相傳向王天子兵敗后主力部隊(duì)從這里撤退上袁家界，進(jìn)天子山。這時(shí)，官兵追上來(lái)了，埋伏上的士兵一刀砍斷葛藤，滾木擂石潮水般砸了下來(lái)，打得官兵四處亂竄，以后就把這個(gè)坡叫“亂竄坡”。從亂竄坡可以上著名風(fēng)景游覽線袁家界，那里有后花園、迷魂臺(tái)、天下第一橋、天懸白練瀑布;還可以取道上天子山、進(jìn)楊家寨。大家抬頭看，就是這座孤峰，叫羊寨，那里是一片原始森林。
(上腰子寨岔路)大家朝溪對(duì)面看，從那條石板路，可上腰子寨游覽線。腰子寨四周為萬(wàn)丈絕壁，尤那登山的石棧道最是險(xiǎn)要，是僅次于黃石寨的超級(jí)“觀景臺(tái)”。主要景點(diǎn)有老鷹嘴、兔兒望月、天橋、蟒松、鴿子花等。如果大家有興趣，下次來(lái)張家界一定要去看看。
(跳魚潭)每年春天漲“桃花水”的時(shí)候，跳魚潭的各色魚兒從這里爭(zhēng)相跳躍沖浪而上，潭因此得名。按民俗說(shuō)法，這叫“鯉魚跳龍門”。
金鞭溪里有一種“娃娃魚”，是現(xiàn)今世界上最大的兩棲動(dòng)物類，屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。娃娃魚學(xué)名叫大鯢，全世界只有中國(guó)、日本、美國(guó)才有，因它發(fā)出的聲音如同小孩啼哭，所以叫作“娃娃魚”。張家界市的桑植縣是著名的“娃娃魚之鄉(xiāng)”。國(guó)家在寶峰湖投資1000余萬(wàn)元建設(shè)大鯢救護(hù)中心。
(楠木坪)這地方叫楠木坪。張家界森林公園的植物呈垂直性分布，金鞭溪一帶主要分布常綠和落葉闊葉林，而主要樹(shù)種楠木。張家界的楠木共有16種，如香楠、利川潤(rùn)楠、紅葉枝楠、光葉石楠、虎皮楠、絨毛石楠、赤楠、大葉楠、蝴蝶楠、竹葉楠等，尤以香楠為最珍貴。張家界還有一種奇異的楠木。一年，林場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)劉開(kāi)林采伐了一株楠木，鋸成板子準(zhǔn)備做箱子，卻意外發(fā)現(xiàn)板子上有十分奇特的紋路：有山峰、有流水、有小草、有花朵、有太陽(yáng)、有月亮、有飛翔的小鳥(niǎo)，有奔跑的野獸。有人說(shuō)這些象形的花紋是周圍環(huán)境長(zhǎng)期作用而形成的，便把它叫做“映花楠”。早在漢代，張家界的楠木就開(kāi)始被朝廷征伐;明代定為貢品。漢正德年間(1515-1520)，茅崗覃氏土司先后向朝廷進(jìn)貢大楠木四百余根，修建被火燒毀了的宮殿，土司王因此被皇上提拔，并為覃氏賜派，歷史上稱為“覃氏御派”。
朋友們，十五里金鞭溪快要游完了。武陵源號(hào)稱“峰三千，水八百”，“三千翠薇峰，八百琉璃水”。而水又以金鞭溪為代表，民間稱久旱不斷流，久雨水常綠。而且，金鞭溪的水，用來(lái)洗澡不須香皂;用來(lái)洗頭不須洗發(fā)膏;用來(lái)洗衣服，不須洗衣粉。美國(guó)科羅拉多州副州長(zhǎng)南希說(shuō)：金鞭溪若賣空氣，絕對(duì)是一筆不可估價(jià)的收入!
(水繞四門)金鞭溪流到這里，同龍尾溪、天子溪、礦洞溪一道，四水交相穿行于東南西北四道山門，并共同托出了一個(gè)風(fēng)景秀麗的沙洲。沙洲名叫天子洲，是當(dāng)年向王天子稱王建天子國(guó)的地方。你們看，對(duì)面一排三座石峰，與四周林立的幾十座石峰，古稱“簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌，四十八大將軍巖”，相傳都是向王天子留下來(lái)的。
水繞四門是一塊風(fēng)水寶地，相傳漢留侯張良就葬在這里，大家往左上方看，傳說(shuō)那座山頭上就是張良的古墓遺址。民族學(xué)家龍炳文這樣寫道：“踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城;香爐巖上舊土堡，漢代留侯張良?jí)??！?/p>
1992年5月，聯(lián)合國(guó)教科文組織派來(lái)考察的兩位官員，走完金鞭溪，一路上極少講話的桑塞爾博士終于講話了，他說(shuō)：清澈的溪水，完好的植被，這么長(zhǎng)的地段沒(méi)有人煙，這在亞洲是少見(jiàn)的!
水繞四門呈輻射狀與各景區(qū)、景點(diǎn)相連。往右可乘車經(jīng)龍尾巴村去張家界公園或下山進(jìn)城;往前可乘車去十里畫廊，去天子山索道站，去軍地坪、黃龍洞和寶峰湖。
湖南導(dǎo)游詞例文3
各位游客：
大家好!歡迎來(lái)到瑤族古都千家峒!
(峒標(biāo))千家峒位于縣城西北，地處著名五嶺之一的都龐嶺群山連綿的三峰山下，東北毗鄰道縣，北面交界廣西灌陽(yáng)縣。境內(nèi)重巒疊嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉溫于一體，自然風(fēng)景，美不勝收。氣候春華秋實(shí)，夏雨冬雪皆成勝景，日嬌月媚，晴好雨奇時(shí)時(shí)迷人，是您了解瑤族風(fēng)俗，飽覽山水風(fēng)光，進(jìn)行野外探險(xiǎn)的絕好去處。今天，我將陪同各位朋友游覽千家峒峒標(biāo)、穿巖、古戰(zhàn)墻、千家峒瑤族展廳、大泊水瀑布、大溪源民俗村五個(gè)景區(qū)，并將乘車貫穿下峒與中峒，欣賞鳥(niǎo)山、馬山等神奇地貌?，F(xiàn)在，我們身后的雕塑就是千家峒峒標(biāo)，它由瑤族長(zhǎng)鼓和十二節(jié)牛角組成。在雕塑基座前后分別有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和全國(guó)政協(xié)副主席毛致用的“千家峒”題字。為什么會(huì)用“長(zhǎng)鼓”、“十二節(jié)白牛角”構(gòu)成峒標(biāo)圖案呢?長(zhǎng)鼓是瑤族同胞最喜愛(ài)的一種舞蹈器具，在祭祀和重大的節(jié)日慶典活動(dòng)中都少不了。相傳瑤族始祖盤王一次上山狩獵，不幸被野羊撞死在空桐樹(shù)下，野羊夭夭逃生。盤王六子聞?dòng)嵹s來(lái)，含著悲慟，奮力追捕，終于獵獲野羊。為泄父仇，他們砍空桐樹(shù)做成鼓身，用羊皮蒙面制成長(zhǎng)鼓，擊鼓起舞而祭盤王。長(zhǎng)鼓其實(shí)就代表著對(duì)盤王始祖的懷念。至于“十二節(jié)白牛角”，就不得不提到在700年前的那場(chǎng)“千家峒覆滅之戰(zhàn)”。據(jù)千家峒古書記載和瑤族民間傳說(shuō)，元代大德年間官府發(fā)現(xiàn)千家峒后，多次派糧差進(jìn)峒催交糧稅。糧差被好客的瑤民留下，熱情款待，每戶瑤胞家做客一天，一千戶就將近三年。這樣連續(xù)二、三年不見(jiàn)糧差歸來(lái)，官府以為糧差被瑤人殺害，于是派都頭劉名卿統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)，于道州容羅嶺扎營(yíng)，永明、灌陽(yáng)與千家峒交界處亦有官兵把守住隘口，呈合圍之勢(shì)，欲剿滅千家峒瑤民?，幟駛}(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，敗下陣來(lái)。在逃離之前，全峒瑤民在羅坪廟聚會(huì)，將一支白牛角鋸成十二截，十二姓瑤民各持一截，約定五百年后，合擾牛角，重聚千家峒。在此后的七百年間，瑤族后裔踏遍千山萬(wàn)水，尋找圣地“千家峒”。這里的“十二節(jié)白牛角”已經(jīng)合擾，意喻著瑤族同胞已找到“千家峒”，團(tuán)聚“千家峒”，同時(shí)它也是瑤族強(qiáng)烈民族向心力的一種象征。
(古戰(zhàn)墻)參觀完峒標(biāo)之后，讓我們一起去看看位于千家峒峒口穿巖山頂之上的“古戰(zhàn)墻”。在那里，能讓我們感受到700年前那場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的激烈。穿巖山上，放眼狼牙犬齒，延綿數(shù)里。在山崖之間，石墻把千家峒峒口圍得固若金湯。從整體上看，砌墻的石頭，沒(méi)有任何加工的痕跡。一看便知，是千家峒的瑤胞在道州官兵來(lái)圍剿的千鈞一發(fā)之際匆匆修筑起來(lái)的。這就是保護(hù)千戶瑤胞生命安危的首要屏障。千家峒四面均為海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而過(guò)，只要守住了峒口和峒口上這道關(guān)卡，就是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
經(jīng)過(guò)一番“翻山穿洞”之后，咱們現(xiàn)在來(lái)到了古戰(zhàn)墻的最內(nèi)層。站在山崖邊緣，我們能放眼眺望千家峒“下峒”全景。千家峒古文獻(xiàn)上記載：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一邊。還有半邊犁不到，牲豬馬鹿里頭眠。”還說(shuō)：“千家峒有四塊大田，小田無(wú)數(shù)”。這四塊大田是南蛇大田、鵝頸大田、馬頸大田和平西大田。在這里，我們可以看到位于下峒的南蛇大田和鵝頸大田。以峒中的公路為界，右邊的這塊形似長(zhǎng)蛇的南蛇大田，長(zhǎng)2里，寬22丈，折合面積100畝。遠(yuǎn)處山林邊的小村莊是近三百年建起來(lái)的。民間傳說(shuō)，竹子是蛇的舅爺，村民怕蛇傷，為保平安，建村時(shí)特將村名定為竹子塘。左邊的大山叫白鵝山，山下有白鵝洞，洞邊建有白鵝寺。山腳下的這一整塊大田，就是鵝頸大田。千家峒是以農(nóng)耕為主的社會(huì)，養(yǎng)牛耕田是第一產(chǎn)業(yè)。由于有四塊大田，小田無(wú)數(shù)，所以流傳著“千家峒里好種田，種一年來(lái)吃三年”的古語(yǔ)?！ ≡谖覀兊恼胺剑幸蛔∈?，它形似一只蹲著的小鳥(niǎo)，正是千家峒古本書上記載的“鳥(niǎo)山”。傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)跟隨瑤胞一同進(jìn)入千家峒后，每天到外地銜來(lái)五谷良種，撒在田里，瑤胞年年豐衣足食。有一年的二月初一，這只神鳥(niǎo)銜回了一穗特殊的谷種，撒在四塊大田里。秋天結(jié)出的谷粒同花生米一樣大，一把禾就能打出一擔(dān)谷，金燦燦的谷粒堆積如山，種一年可以吃三年。瑤族人民感激神鳥(niǎo)的幫助，從此把二月初一定為敬鳥(niǎo)節(jié)。在當(dāng)年瑤胞逃離千家峒時(shí)，還帶走了大粒谷種?？上У氖?，大谷種撒在異地他鄉(xiāng)不發(fā)芽，剩下的大粒谷子只好用來(lái)祭盤王。 千家峒里大谷粒的故事在瑤胞中已是流傳千古，家喻戶曉。這座鳥(niǎo)山，就是神鳥(niǎo)的化身。
(穿巖口)眼前的這個(gè)小山洞，就是原來(lái)瑤民進(jìn)出千家峒的唯一通道。1964年興修千家峒至江永的公路，把穿巖石壁炸掉了半邊。原來(lái)山體一直延伸到大冉河內(nèi)，古書上記載，穿巖最窄處只容一人而過(guò)。朋友們，我們不妨一同鉆一鉆穿巖，切身體會(huì)當(dāng)年瑤胞進(jìn)出千家峒的情景。
穿過(guò)穿巖，眼前豁然開(kāi)朗。聽(tīng)著耳旁冉冉流水聲，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一樣，想起了陶淵明的《桃花源記》：“……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)耕作，男女衣著，悉如外人?！蔽蚁?，如此景色，難怪世人又稱千家峒為“瑤族桃花源”。(展廳)各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是 “千家峒瑤族展廳”。在這里，我們能通過(guò)實(shí)物及圖文詳細(xì)了解江永瑤族概況、千家峒地形地貌、瑤族民俗，還能欣賞到精美的瑤族服飾和一些瑤族生活用具及文物。首先，請(qǐng)朋友們看看千家峒的全景模型── 四面崇山峻嶺，由三個(gè)盆地組成。剛才我們游覽了峒標(biāo)、古戰(zhàn)墻、穿巖?，F(xiàn)在我們所在地就位于下峒與中峒交界處的鄉(xiāng)政府所在地。待會(huì)我們乘車穿越中峒時(shí)可看到馬山及馬頸大田。大泊水瀑布和霸王祖就在中峒與下峒交界處。上峒現(xiàn)已屬于國(guó)家級(jí)都龐嶺自然保護(hù)區(qū)。
(展板前)也許有的朋友會(huì)奇怪：“如此神秘的瑤族古都千家峒，怎么能認(rèn)定就是這個(gè)地方呢?”其實(shí)，認(rèn)定今天咱們身處之地就是瑤族古都，也是經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者論證得來(lái)的。其中，武漢大學(xué)宮哲教授就是具有代表性的一位。早在80年代初，宮教授就四處尋訪瑤族古都千家峒。他根據(jù)記載千家峒事件的兩本古文獻(xiàn)“千家峒源流記”和“過(guò)山榜”中對(duì)千家峒地理、地貌的描述，走遍了嶺南山區(qū)的山山水水。最后，認(rèn)為江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)也就是今天的千家峒瑤族自治鄉(xiāng)就是神秘的瑤族古都。在1986年，中南民族學(xué)院、江永縣人民政府發(fā)起組織召開(kāi) “千家峒故地問(wèn)題座談會(huì)”，來(lái)自國(guó)內(nèi)外43名瑤學(xué)專家通過(guò)實(shí)地考證，認(rèn)定了瑤族古都千家峒就位于江永縣大遠(yuǎn)鄉(xiāng)。朋友們請(qǐng)看這張“千家峒故地名考”，在古文獻(xiàn)上記載的三十處地名，在江永縣境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了二十多處，其中千家峒的標(biāo)志性地貌── 穿巖、鳥(niǎo)山、馬山、石童子、四塊大田都?xì)v歷在目。2000年，在千家峒西南方向的玉井村，考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了湘南最大的宋代古民窯，這更充分證明了在江永瑤族古都千家峒的存在。因?yàn)檫^(guò)去這里住著盤姓瑤民，至今地名叫盤山，古窯址地名叫盤人崗。出土的碗碟壺等品種多樣，釉色有青、黑、綠，還有玳瑁斑;印花以民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥字畫為主，如“福山壽海”、“金玉滿堂”、“蓮魚圖案”等。十二口龍窯在農(nóng)閑時(shí)工同時(shí)開(kāi)工。從取泥、剝坯、燃料供給、燒窯到銷售等一條龍生產(chǎn)至少需要1500個(gè)勞力。而且據(jù)幾口大塘的取泥量測(cè)算，連續(xù)作業(yè)達(dá)200年以上，直到元代因千家峒事件而終止。眼前圖片上展示的就是古窯址出土的一些瓷器。
這幾幅圖片的內(nèi)容就是剛才我們提到的千家峒標(biāo)志性地貌：穿巖、鳥(niǎo)山、馬山、石童子。馬山是千家峒?xì)v史的見(jiàn)證，位于中峒大宅腹村，海拔高度436米，因山形似馬而得名。馬山腳下原來(lái)有羅坪大廟，現(xiàn)已不復(fù)存在。在馬山有一個(gè)大溶洞── 平石巖，從此入洞可直達(dá)道縣，這幅“平石巖幽靜”就是從平石巖由內(nèi)外向拍攝的。傳說(shuō)元兵圍剿千家峒時(shí)，一部分瑤民們躲進(jìn)這個(gè)巖洞，并通過(guò)此洞去了道縣。平石巖有一石柱高三丈三尺，八人圍抱，形似一兒童面西而立，這就是石童子。石童子左右各有一扇門，一大一小，稱兩扇門。據(jù)傳十二姓瑤民離開(kāi)千家峒前，將盤古大帝等六尊銅像和無(wú)數(shù)金銀財(cái)寶埋在這下面。解放后，不少人來(lái)此尋寶，但都未能如愿以償。這張圖片展示的是狗頭巖內(nèi)的石狗。關(guān)于石狗，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：在很久以前，有一瑤人住在大山中，靠打獵為生，獵人有五男三女，家境貧窮。獵人有一條好獵狗，天天進(jìn)山為孩子們叼吃的，才使獵人的孩子不至于挨餓。后來(lái)有一天，獵狗進(jìn)山后再也沒(méi)有回來(lái)。獵人四處尋找，找到狗頭巖內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一灘血污里置著獵狗的頭。獵人放聲哭，淚水滴在獵狗頭上后，狗頭漸漸長(zhǎng)大，變成了一個(gè)石狗，還有人說(shuō)，洞內(nèi)石狗是瑤王進(jìn)洞避難，摔死洞內(nèi)后變的。不管說(shuō)法怎樣，瑤族對(duì)犬的圖騰是真的。因?yàn)楝幾宓南茸姹P瓠就是由一只神犬變化而成的?，幾迦嗣竦膶じ榻Y(jié)很重，這幅圖片上的人物是從廣西荔浦縣尋根回到千家峒的瑤胞趙德標(biāo)。趙德標(biāo)祖孫三代尋訪千家峒，在他找到千家峒后，為了能回千家峒定居，把自己的大女兒嫁到了千家峒，再舉家搬遷回到 千家峒。
千家峒內(nèi)林深、水秀、瀑美、洞奇，這些就是潘家源原始次生林風(fēng)光、大泊水瀑布和小龍?zhí)镀俨嫉膱D片，特別值得一提的是大泊水瀑布，它高101米，寬20米，無(wú)傾斜度，筆直，堪稱嶺南第一飛瀑。
在展廳的正中間，陳列著九幅圖片，這些圖片是根據(jù)明朝保存至今的瑤族祭祀古畫翻制而成的。中間這位手執(zhí)匕首、酒杯，腳踏巨蟒的男子就是瑤族先祖盤瓠。由于瑤族信奉道教，所以左右四幅圖像里的人物分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)、玉皇大帝、紫微北極大帝、天官、地官、水官。在盤瓠像下方還有一幅活脫脫的祭祀圖，法師在做法事：上刀山、下火?！?/p>
朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這組圖片反映的是瑤族的民風(fēng)、民俗。第一幅圖片是耍春牛，耍春牛是江永縣瑤族同胞的傳統(tǒng)習(xí)俗，已有一千多年的歷史，也是當(dāng)?shù)厝罕娛⒋蟮挠簝x式。每年春節(jié)或立春那一天，集居在源口、清溪、古調(diào)的瑤族同胞，身穿節(jié)日的盛裝，興高彩烈的迎春牛、看春牛、送春牛。春牛由兩個(gè)身強(qiáng)力壯的后生扮演。他們不但要有一付好身手，還要熟悉牛的性情，把牛的各種特征表現(xiàn)得淋漓盡致。此外還要鼓樂(lè)隊(duì)和農(nóng)耕隊(duì)。農(nóng)耕隊(duì)由公眾推選作田里手組成，當(dāng)?shù)厝嗣穸及涯軈⒓愚r(nóng)耕隊(duì)當(dāng)成極大的榮譽(yù)。耍春?；顒?dòng)開(kāi)始，鼓樂(lè)隊(duì)在前，春牛居中，農(nóng)耕隊(duì)隨后，依次到各村寨表演。每到一處，全村寨男女老少都列隊(duì)相迎。在一片“春牛春牛，黑耳黑眼，耕田耙地，越嶺過(guò)溝。四季勤勞，五谷豐收”的歡樂(lè)聲和鞭炮鑼鼓聲中，將春牛隊(duì)擁進(jìn)表演場(chǎng)地。迎春牛的人都想摸一摸春牛的眉心，據(jù)說(shuō)誰(shuí)摸到了就能在這一年得到意想不到的幸福。接著，還要表演各種農(nóng)事活動(dòng)。整個(gè)表演場(chǎng)地被當(dāng)作一塊田，農(nóng)耕隊(duì)的人各個(gè)手持農(nóng)具，在場(chǎng)內(nèi)表演挖田角、犁田、下種等。給春牛套上牛軛以后，要唱一首大家喜愛(ài)聽(tīng)的山歌，如：“趕起春牛唱春歌，深耕細(xì)耙播青禾。十月釀了香米酒，郎邀妹來(lái)來(lái)妹請(qǐng)哥”……
第二幅圖片展示的是松柏瑤族自治鄉(xiāng)的儺戲，俗稱“跳五岳”，在農(nóng)歷正月至四月跳鬼神活動(dòng)期間舉行。表演者為男子，10—12人不等。表演儺戲時(shí)，表演者頭戴神鬼面具，一手執(zhí)兵器。面具有24個(gè)，每具代表一個(gè)鬼神，表演內(nèi)容為驅(qū)鬼、捉鬼、求豐年等24套，每套由1—3人表演，動(dòng)作粗獷、原始。
第三、四幅圖片展示的都是長(zhǎng)鼓舞。瑤族同胞逢年過(guò)節(jié)、喜慶豐收或祭祀盤王都跳長(zhǎng)鼓舞。長(zhǎng)鼓兩頭大、中間小，有大、中、小型3種。分單人舞、雙人舞、群舞等形式，共有72套動(dòng)作。起舞時(shí)以手擊鼓，配以嗩吶、鑼、鐺等樂(lè)器伴奏。在雄渾激昂的音樂(lè)聲中，舞者跳、躍、蹲、旋轉(zhuǎn)、翻撲、仰騰。節(jié)奏忽疾忽緩，隊(duì)形忽左忽右，忽高忽低，忽單忽雙，表現(xiàn)勤勞勇敢瑤民跋山涉水，伐樹(shù)運(yùn)木，降龍伏虎的生產(chǎn)、生活情景，舞姿粗獷、奔放、熱情、灑脫。青年男女常借此尋覓知音，至今長(zhǎng)跳不衰。
第五幅圖片展示的是蘭溪瑤族鄉(xiāng)勾藍(lán)瑤胞的民俗表演── 獅子穿門樓。勾藍(lán)瑤是清朝時(shí)被官府招安的一支瑤民。被朝廷指派駐守湖南與廣西蒼梧郡交界的隘口。因?yàn)閾?dān)負(fù)著鎮(zhèn)守隘口的職責(zé)，所以勾藍(lán)瑤胞不分男女老幼人人習(xí)武。大家看這門樓由二至三人疊置而成。扮演獅子的倆人必須從門樓頂躍過(guò)，難度可想而知。沒(méi)有一定的武術(shù)功底是絕對(duì)辦不到的。此外，勾藍(lán)瑤的女子拳、男子刀舞、棍舞更是精彩。朋友們?nèi)绻信d趣，可以到蘭溪瑤族鄉(xiāng)向勾藍(lán)瑤胞討教一二。
第六幅圖片展示的是松柏瑤族鄉(xiāng)女子龍。正月里“迎五岳”(儺舞)和九月初九敬神時(shí)，年輕姑娘組成舞龍隊(duì)，到各村表演。祈禱風(fēng)調(diào)雨順。表演者通常為13人，年齡在16—22歲之間，無(wú)論品行還是相貌都是各村首屈一指的。表演時(shí)，她們皆著繡花的瑤族服裝，其中5人操鼓、鑼、鈸等打擊樂(lè)器，掌握節(jié)奏。龍身7—9節(jié)，用彩帶連綴、裝飾漂亮、精細(xì)。其基本舞法與男子舞龍相似，增加擺字及擺圖案兩項(xiàng)內(nèi)容。擺字，即舞龍當(dāng)中，耍龍珠的要用身段和龍球擺成“國(guó)泰民安”、“天下太平”字樣;擺圖案，即舞至酣處，持龍珠者打一聲響亮的唿哨，眾人以“噢”回應(yīng)，龍身迅速合攏，圍成蓮花狀，持棍抬起盤腿而從。雙手合十的耍龍姑娘，擺出“觀音送子”、“蓮花送佛”等造型，繞場(chǎng)一周。此時(shí)鑼鼓喧天，炮竹齊鳴，觀眾大聲喝彩，達(dá)到高潮。隊(duì)形復(fù)原之后，龍珠又靈活穿行龍頭、龍身、龍尾之間，木棒互相敲擊，砰然有聲，在疏密有致的鼓點(diǎn)聲中，龍身翻滾、盤旋、跳躍，整套動(dòng)作融舞蹈、武術(shù)于一身，剛?cè)嵯酀?jì)，婀娜多姿，流傳至今。
瑤族是一個(gè)山區(qū)民族，住所往往依山傍水建成。其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。山區(qū)很少有供成片建造房屋的平地，瑤胞便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據(jù)山勢(shì)用長(zhǎng)短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場(chǎng)地合為一個(gè)平坦的整體，再在此整體上建房。住宅隨著山勢(shì)的高低而建造。前后立柱也隨地勢(shì)長(zhǎng)短不同地立在陡坡上，房屋分上下兩層，下層多暢空，里面多作牛、豬等牲畜棚或儲(chǔ)存農(nóng)具與雜物。樓上為客堂與臥室。四周伸出有挑廊，主人可以在廊里做活和休息。這些挑廊的柱子有的不著地，以便人畜在下面通行。廊子重量完全靠挑出的木梁承受，所以這種住宅往往是內(nèi)側(cè)靠在山坡上，外側(cè)懸吊在空中。它的建筑藝術(shù)體現(xiàn)了瑤族人民“地不平我身平”的哲學(xué)思想?，F(xiàn)在，政策好了，瑤胞們也過(guò)上了好日子。瞧，搬進(jìn)新居的阿妹們多高興啊!
居住在江永的瑤族按居住地可分為平地瑤和過(guò)山瑤。像勾藍(lán)瑤、古調(diào)瑤、青溪瑤、扶靈瑤這江永四大民族和千家峒下峒的瑤胞都屬于平地瑤，而居住在小古源一帶和千家峒中、上峒的瑤胞則屬于過(guò)山瑤。平地瑤和過(guò)山瑤有的民俗是不一樣的，比如說(shuō)婚俗。在平地瑤當(dāng)中，就盛行坐歌堂和潑竹葉水。這張圖片上展示的就是潑竹葉水的情景。當(dāng)新人走到屋前時(shí)，親朋好友會(huì)在樓上用竹葉潑水灑在新人身上，以此祝愿新人百頭偕老，生活幸福。新人身上濕得越透，以后生活就會(huì)越美滿。而在過(guò)山瑤，新人嫁娶則是火把迎親。新娘會(huì)在天黑以后由兄弟或舅爺背出村外，交給打著火把前來(lái)迎親的新郎，再由新郎背回家中。整個(gè)過(guò)程沒(méi)有鞭炮聲，沒(méi)有樂(lè)曲聲，一切都靜悄悄地，直到第二天新娘隨著新郎出門勞作，左鄰右舍才知道。為什么這樣呢?在這里我給大家講一個(gè)美麗的傳說(shuō)?，幾宓淖嫦缺P瓠是一只龍犬。古代評(píng)王與高王打仗，評(píng)王江山難保，于是貼出布告：誰(shuí)能打敗高王，就將女兒嫁給他。布告被盤瓠揭下，它潛入高王內(nèi)宮，乘高王不備將其下身咬斷，高王死而兵敗。評(píng)王不食其言，但又怕臣民譏笑，于是就在夜晚讓人悄悄地將女兒送到深山里交與盤瓠，所以后來(lái)過(guò)山瑤迎親都是“火把迎親”。那么公主又怎會(huì)心甘情愿嫁給盤瓠又生育六兒六女呢?那是因?yàn)楸P瓠告訴公主：你不要嫌棄我是狗身，只要你把我放在蒸籠里蒸七天七夜，我就會(huì)變成一個(gè)美男子。公主按照盤瓠的吩咐，將他放在蒸籠里蒸?？傻搅说谄咛煸缟?，她再也忍耐不住，擔(dān)心盤瓠已被蒸死就提前開(kāi)了蒸籠。打開(kāi)蒸籠一看，盤瓠已經(jīng)變成了位美男子，可頭頂和小腿上的狗毛還未完全退去。公主就用手帕將他的頭頂和小腿包裹起來(lái)，這種打扮沿襲至今。到現(xiàn)在，盤瑤男子還是包頭巾，打綁腿。
看過(guò)民俗圖片以后，接下來(lái)這組圖片展示的是瑤族服飾和瑤胞日常生活情景?，幾宸椮S富多彩，擅長(zhǎng)刺繡，古有“瑤好色”衣裳之稱，即衣服有多種絲線的繡花。頭飾式樣繁多，喜用丈余長(zhǎng)的黑布纏成盆形。各位不妨轉(zhuǎn)身看看模特身上穿的瑤族服飾。
早在《后漢書·南蠻傳》中就有了關(guān)于瑤族先民紡織和染色技術(shù)的記載：“織績(jī)木皮，染以草實(shí)?！爆幾逵谒未涯苡盟{(lán)靛和白蠟在白布上染出精美細(xì)致的花紡繡，稱之為“瑤斑布”。這件就是“瑤斑布”衣。而挑花刺繡在明清之際已很盛行，《粵西從載》記載了這一史實(shí)：“用五色線，雜繡花卉”。
(繡花服飾前)挑花刺繡是瑤族婦女得心應(yīng)手的技藝?，幾鍕D女的生活與挑花刺繡形影不離，閑時(shí)針不離手。挑花刺繡的針線包，平時(shí)隨身攜帶，無(wú)論家中或野外，稍事休息，席地而坐，穿針引線繡起花來(lái)?？梢赃@么說(shuō)，瑤族男女老幼服飾的花紋圖案，都是婦女藝術(shù)勞動(dòng)的結(jié)晶。朋友們可以看看這套服飾?，幾鍕D女的挑花刺繡十分講究。其線，用紅、黃、綠、白、黑五色彩線，所用底布為白色或藍(lán)、黑色的藍(lán)靛布。繡在白布上的用紅、綠、黃、黑色線;繡在藍(lán)靛布上的，用紅、綠、黃、白線。在表現(xiàn)形式上也是多種多樣的，其中“十字挑”是最常見(jiàn)的一種，挑花刺繡經(jīng)常與鎖邊結(jié)合一起運(yùn)用，鎖邊的針?lè)ㄓ小捌街辨i”、“狗牙鎖”、“辮狀鎖”等?，幾逄艋ǖ幕緢D案形式有圓形、三角形、四方形、長(zhǎng)方形、菱形、城堞狀形等。婦女們以精巧的手藝，在這些圖案形式中繡以各種形象式樣，如日月星斗、山峰水波、村木花草、飛禽走獸、五谷瓜果等，造型簡(jiǎn)練，色彩艷麗，具有濃郁的山區(qū)生活氣息。令人贊嘆不絕的是，瑤族婦女挑繡時(shí)，從來(lái)不畫底稿，只視其布色，憑著自已的經(jīng)驗(yàn)積累和聰敏，用黑線或白線依照布紋先繡出一行行大小相同的方格，然后在格中配入基本圖形。她們還可以不看正面圖案，直接從反面挑刺，這種挑繡技術(shù)，實(shí)在罕見(jiàn)。
瑤族的主食以玉米、大米、紅薯為主，喜打油茶和鳥(niǎo)粽粑。上面這幅圖片展示的是瑤家土釀瓜簞酒。瓜簞酒由雜糧釀制，再盛入葫蘆瓢，經(jīng)水浸泡而成。其酒苦甜相混，香醇無(wú)比，是一種既能止渴，又能充饑，更具增添宴席情趣和瑤族色彩的飲料。如果你到瑤家做客，主人一定會(huì)對(duì)你說(shuō)：“嗯濃嗯濃一瓜簞”。這句瑤語(yǔ)有兩重意思，一是問(wèn)你酒是濃還淡;二是請(qǐng)你一杯一杯再一杯。下面這幅圖片展示的是瑤家打油茶。油茶是瑤家人最喜愛(ài)的一種食品。打油茶時(shí)，先用油潤(rùn)鐵鍋，放入高山粗茶、生姜、鹽，用茶木錘反復(fù)擂打至茶汁流出，再加入少量的水煮沸。最后用茶湯沖泡蒸煮后炒制的糯米、油炸花生，配以蔥花而成。湯汁苦中帶甜，能祛寒、醒酒。若在湯中放以糍粑，就風(fēng)味更佳了。
在結(jié)束展廳游覽之前，請(qǐng)朋友們仔細(xì)看看，咱們面前的兩個(gè)大長(zhǎng)鼓：它們是重大慶典和祭祀活動(dòng)的專用鼓，有雌、雄之分，朋友們不妨敲打一下，辯一辯雌、雄。
(大泊水)
朋友們，待會(huì)兒咱們可要爬山涉水了。順著山間游道大約行走30分鐘，就可以看到雄偉壯觀的大泊水瀑布了。現(xiàn)在看到的大泊水瀑布，它高101多米，寬20米。剛才大家從遠(yuǎn)看，瀑布從上而下有如一條白鏈懸掛天空，十分壯觀;現(xiàn)在近看，白霧茫茫，還感涼風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人肌骨，不禁使人想起唐代著名詩(shī)人李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句，整個(gè)山谷柳絮楊花，它與山上成林的青竹和綠樹(shù)構(gòu)成一幅絕妙無(wú)比的山水畫面。
朋友，剛才爬山涉水都很累了吧。現(xiàn)在，咱們就一同進(jìn)入大溪源民俗村去喝碗解乏、驅(qū)寒的油茶，吃個(gè)噴香的桐葉粑，欣賞精彩的瑤家歌舞吧。
朋友們，非常榮幸這次能陪同大家一同游覽江永的山山水水，共同步入江永神奇之旅，希望江永的山、江永的水、江永的文化、江永的人民能給你留下一美好而難忘的回憶。希望各位有時(shí)間再次光臨江永，希望我們能再次相聚。
湖南導(dǎo)游詞例文4
大家好，首先歡迎大家來(lái)到陽(yáng)明山國(guó)家森林公園觀光游覽。我是你們的導(dǎo)游員__，大家就叫我小__好了。能為各位導(dǎo)游是我的榮幸，我將熱忱為大家服務(wù)，預(yù)祝大家在陽(yáng)明山玩得愉快。
陽(yáng)明山是靈山福地，自古就有“名山千古仰，活佛萬(wàn)家朝”的贊譽(yù)。自東漢起,這里就是周邊地區(qū)的朝佛圣地，鼎盛時(shí)，山上有大小寺廟108座。據(jù)地方志載：“陽(yáng)明山，名山也，荒蟠百里，秀齊九嶷?！币馑际钦f(shuō)陽(yáng)明山是一座名山，她與九嶷山一樣秀美。境內(nèi)有流泉飛瀑、奇峰怪石、云山霧海和原始次生林等奇觀，年平均氣溫14.2℃，森林覆蓋率98%，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)38000個(gè)，素有“湘粵涼島”、“天然氧吧”和“嶺北生態(tài)畫卷”的美稱，尤其以十萬(wàn)畝高山紅杜鵑最為有名，創(chuàng)下了面積最大的野生杜鵑花基地大世界基尼斯紀(jì)錄，稱為“天下第一杜鵑紅”。陽(yáng)明山因?yàn)樽匀痪坝^秀美，歷史文化底蘊(yùn)深厚，被定為“湖南文學(xué)創(chuàng)作基地”和“《青年毛澤東》外景拍攝基地”，2006年，成功地入選湖南“新瀟湘八景”， 被評(píng)為“綠色中國(guó)環(huán)境文化示范基地”、國(guó)家水利風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家AAA景區(qū)。
陽(yáng)明山以生態(tài)和文化名揚(yáng)全國(guó)，境內(nèi)有小黃江源、萬(wàn)壽寺、天下第一杜鵑紅、高山漂流、山盟石、風(fēng)云臺(tái)等景區(qū)景點(diǎn)。每個(gè)景點(diǎn)都各具特色，給人以不同的感受。下面，我們就一起去游覽吧。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了小黃江源廣場(chǎng)，這里是歷屆陽(yáng)明山杜鵑花旅游文化節(jié)的主會(huì)場(chǎng)。
過(guò)了這小橋流水，往左順流而下，是高山第一漂流;往中過(guò)亭子而上，直達(dá)七祖活佛的寶剎萬(wàn)壽寺，途中有那善男信女“三步一跪，七步一拜”的108級(jí)石階?，F(xiàn)在我們往右，溯流而上去小黃江源景區(qū)，在這一景區(qū)內(nèi)，您將欣賞到“水中畫廊”、“幸福樹(shù)”、“陰陽(yáng)池”、“天外來(lái)客”、“仙龜戲水”、“天梯”較勁、紅軍宿營(yíng)地等等許多您根本想不到的奇妙美景和曠世絕跡，這里又是負(fù)氧離子的氧吧呼吸區(qū)……好吧，請(qǐng)各位隨我走進(jìn)小黃江源景區(qū)的美景圖中。
前面飛流而下，跌入深潭的瀑布，是銀蛇潭瀑布。毛澤東在《沁園春·雪》一詩(shī)中寫道：山舞銀蛇，原馳蠟象。在這里，兩邊起伏的山巒是騰躍的青龍，而這兩峽谷中的流水則是銀蛇。這銀蛇潭，還有一個(gè)古老的傳說(shuō)。
清光緒年間的《陽(yáng)明山志》載：七祖佛爺鄭秀峰三歲即食素，百般拒葷，不近女色，其父在他14歲時(shí)娶胡氏，新婚后七夜“穩(wěn)心不移”，后來(lái)到陽(yáng)明山削發(fā)為僧，他成佛后，胡氏也來(lái)陽(yáng)明山做了尼姑。七祖佛爺感激胡氏的一片虔誠(chéng)之心，在她百年歿后讓她變成了一條銀蛇王。每年的農(nóng)歷十月初二佛爺生日時(shí)，銀蛇就出來(lái)起舞拜壽，當(dāng)?shù)赜胁簧偃丝匆?jiàn)過(guò)。
下面，請(qǐng)你們欣賞奇妙的水中畫廊長(zhǎng)卷。各位注意，這流水中的石頭上有361幅圖畫，看誰(shuí)能數(shù)得清楚?
各位游客注意了，在這里的樹(shù)林當(dāng)中，有一家三口的幸福樹(shù)，兩口子抱在一起，他們的孩子又在何處?兩口子的特征(陰、陽(yáng))是什么?請(qǐng)各位尋找，看誰(shuí)最先找出來(lái)。
請(qǐng)大家抬頭看，那里有記載了陽(yáng)明山歷史的一部天書，不知誰(shuí)能識(shí)別出來(lái)?
這里人稱陰陽(yáng)池，傳說(shuō)是七祖佛爺為那些不孕婦女特設(shè)的，據(jù)說(shuō)凡不孕者，只要偷偷跑來(lái)這里洗上一個(gè)澡，就會(huì)懷孕，并且只要您心里虔誠(chéng)祈禱，您想要男孩就會(huì)是男孩，想要女孩就會(huì)是女孩，沒(méi)有不靈驗(yàn)的!現(xiàn)在，請(qǐng)各位認(rèn)真看一看，想一想，這里有幾個(gè)陰陽(yáng)池……
現(xiàn)在我們來(lái)到了“天外來(lái)客”居住的地方，這是一個(gè)球形的神秘大石——飛來(lái)石。大家先看一看，這石頭跟陽(yáng)明山所有的石頭都不一樣，因?yàn)槟壳斑€沒(méi)有專家將它研究出來(lái)，所以我們就暫且叫它“天外來(lái)客”或神秘石吧。當(dāng)?shù)厝擞纸兴?zhèn)山石，傳說(shuō)，陽(yáng)明山這里原來(lái)是一片汪洋大海，有一青一黃兩條蛟龍興風(fēng)作浪，是大禹鎮(zhèn)了二龍。后來(lái)，七祖鄭秀峰禪師坐化成佛后，二龍不服，要倒行逆流，觀音娘娘知道后，就丟下了這一砣隕石，以作鎮(zhèn)山之用，二龍?jiān)僖膊桓襾?lái)作亂，從此它就成為了 陽(yáng)明山的鎮(zhèn)山之寶……
好了，請(qǐng)女士們、先生們思考三個(gè)問(wèn)題，這石頭邊還有一棵古樹(shù)，到底是先有石，還是先有這一棵古樹(shù)?是仙石救了這一棵樹(shù)，還是這一棵樹(shù)擋住了大石的滾動(dòng)?這一顆大石是怎么來(lái)的，它對(duì)我們?nèi)祟愑惺裁醋饔媚?
我們來(lái)到了仙鶴望泉，當(dāng)?shù)厝朔Q小黃江源瀑布。瀑流寬3米，高30米，像一條白色的綢帶從半空飄下。我們先看仙龜戲水，三只仙龜趴在一起，大家說(shuō)像不像呀?哇!下面還有小烏龜呢，大家說(shuō)有幾只小烏龜?
這里就是經(jīng)過(guò)專家論證的氧吧呼吸區(qū)，它的負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)66800個(gè)，趁在這停留的機(jī)會(huì)，多吸幾口。唐代大詩(shī)人李白說(shuō)：蜀道難，難于上青天。但為了祝大家生活愉快，步步高升，今天我陪大家上九天攬?jiān)?。?qǐng)大家作好充分的心理準(zhǔn)備，我們馬上要上天梯了，特別是有心臟病、高血壓的朋友，切忌不要往后看，以免發(fā)生意外。
這是一組濃縮了的七彩梯田。相傳，很久以前，陽(yáng)明山?jīng)]有那一片平地，人們憑著勤勞的雙手開(kāi)出了一層層梯田，但有很多梯田地勢(shì)高，灌不上水，后來(lái)鄭秀峰禪師坐化成佛，見(jiàn)這里的山民們生活貧苦，就請(qǐng)觀音菩薩賜福，劈出了幾片平地，七祖佛爺就把當(dāng)年的梯田濃縮到了這里來(lái)，作為紀(jì)念。這上面，是珠落玉盤，大家去看看，就會(huì)深深感受到了。
我們馬上就要到當(dāng)年紅軍的宿營(yíng)地了，一起唱首歌吧，對(duì)當(dāng)年的紅軍表示紀(jì)念。唱《長(zhǎng)征》還是《紅星閃閃》呀?
[引導(dǎo)眾游客唱毛澤東《長(zhǎng)征》或《紅星閃閃》歌曲]
這里就是當(dāng)年的紅軍宿營(yíng)地，據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，這棵樹(shù)是當(dāng)年紅軍的放哨樹(shù)!好吧，現(xiàn)在就讓我們?nèi)ブ刈弋?dāng)年的紅軍路。1934年8月，井岡山的第五次反圍剿失敗后，中央黨代表任弼時(shí)、軍團(tuán)長(zhǎng)蕭克、軍團(tuán)王震受中央指令，率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍第六軍團(tuán)9700多人的主力部隊(duì)，沖破了國(guó)民黨軍隊(duì)的層層封鎖線，來(lái)到湘南，原打算以陽(yáng)明山為據(jù)點(diǎn)開(kāi)辟革命根據(jù)地，后見(jiàn)陽(yáng)明山地廣人稀，無(wú)法保障供給，經(jīng)申請(qǐng)黨中央同意，紅六軍團(tuán)全體將士轉(zhuǎn)去了湘西與賀龍會(huì)合。
紅軍還在這里跟國(guó)民黨地方武裝打了一仗，消滅了一個(gè)地方保安團(tuán)。這上面地名叫竹篙岌，1996年，雙牌縣人民政府立有紅軍紀(jì)念亭。
湖南導(dǎo)游詞例文5
朋友們!現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽黃絲橋古城。
黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1700年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，從此清朝走向末落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。
古城座西朝東是一座青石結(jié)構(gòu)的石頭城，城墻所用石料皆采用石灰?guī)r的青光巨石，最大的約重2000斤，小的也有1000余斤，石面平整，工藝講究。
城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
朋友們，黃絲橋古城旅游到此結(jié)束!我們繼續(xù)前往下一個(gè)景點(diǎn)參觀
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