如果有機(jī)會(huì)，還是要到那長(zhǎng)沙的山上去走一走的，那山被五彩繽紛的植物所圍繞著，那一些植物都是十分的美麗的，讓你有一種想要摘下來的沖動(dòng)。以下是小編整理的關(guān)于熱門旅游城市湖南的導(dǎo)游詞5篇，希望大家喜歡!

　　熱門旅游城市湖南的導(dǎo)游詞1

　　歡迎各位來賓到湘鄂川黔革命根據(jù)地紀(jì)念館參觀。這里原系民國(guó)7年(公元1918年)芬蘭牧士建的天主堂，3棟共15間木結(jié)構(gòu)平房，四周有磚墻環(huán)護(hù)。1934年11月24日，中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)在任弼時(shí)、賀龍、肖克、王震等領(lǐng)導(dǎo)下，一舉解放大庸縣城，于26日成立臨時(shí)省委，12月1日在天主堂內(nèi)成立湘鄂川黔省革命委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)湘鄂川黔革命根據(jù)地31個(gè)縣的反圍剿斗爭(zhēng)，沉重地打擊了國(guó)民黨反動(dòng)派和地方封建勢(shì)力，為中華民族的解放事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上寫下了光輝燦爛的一頁。為緬懷先烈功績(jī)，弘揚(yáng)革命精神，中共張家界市永定區(qū)委和區(qū)政府于91年夏發(fā)動(dòng)募捐修復(fù)湘鄂川黔省委、省軍區(qū)、省革命委員會(huì)舊址，并新建紀(jì)念館，于1993年12月26日落成開館。

　　紀(jì)念館占地面積2800平方米，其中建筑面積1600平方米。東頭是三堵矮墻圍著的一棟木平房，三間小屋曾住過任弼時(shí)、賀龍、肖克，黑漆桌上的桐油燈作證，一代英杰曾在這里徹夜運(yùn)籌。西頭是可容納200余人的省委禮堂，當(dāng)時(shí)省委擴(kuò)大會(huì)和省直各部門的會(huì)議均在此召開，現(xiàn)已辟為將軍館，166位在湘鄂川黔革命根據(jù)地留下英雄足跡的新中國(guó)將帥的照片掛滿墻壁。紀(jì)念館大門左右，一字排開11間辦公室，當(dāng)年3大機(jī)關(guān)13個(gè)直屬部門均在此辦公。庭院正中是根據(jù)我國(guó)著名雕塑家潘鶴的作品《艱苦歲月》鑿制而成的一尊雙人石像，小紅軍抱著高過頭頂?shù)牟綐?，依偎在橫吹短笛的老紅軍膝頭，似在入神地傾聽。雕像后面是紀(jì)念館主樓，內(nèi)設(shè)三個(gè)展室，陳列著223幅大型圖片和100多件革命文物，再現(xiàn)了根據(jù)地的光輝斗爭(zhēng)史，反映了根據(jù)地軍民艱苦卓絕的革命歷程和高尚情操。肖克將軍為紀(jì)念館題寫了館名。

　　第一部分　湘鄂川黔邊根據(jù)地的初創(chuàng)

　　193年11月，由于王明左”傾路線錯(cuò)誤和敵人的大舉進(jìn)攻，湘鄂西革命根據(jù)地全部喪失，紅三軍在湘鄂西中央分局夏曦、賀龍、關(guān)向應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)下不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂川邊。

　　12月19日，湘鄂西中央分局聽湖北咸豐大村召開會(huì)議，決定創(chuàng)建湘鄂川黔邊新蘇區(qū)”。此后，紅三軍在湘鄂川黔邊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，尋找立足點(diǎn)。

　　1934年5月，紅三軍西渡烏江，進(jìn)入貴州。6月19日，湘鄂西中央分局在貴州沿河楓香溪召開會(huì)議，決定在黔東創(chuàng)建根據(jù)地。7月21日黔東特區(qū)革命委員會(huì)成立。黔東根據(jù)地的建立，為紅二、六軍團(tuán)會(huì)師和湘鄂川黔根據(jù)地的形成創(chuàng)造了條件。

　　第二部分　湘鄂川黔邊根據(jù)地的全面形成

　　1934年10月，紅六軍團(tuán)經(jīng)過艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)，進(jìn)入黔東，24日，與紅三軍在印江木黃勝利會(huì)師。會(huì)師后紅三軍恢復(fù)紅二軍團(tuán)番號(hào)，兩軍團(tuán)聯(lián)合行動(dòng)，由賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)統(tǒng)一指揮。

　　紅二、六軍團(tuán)會(huì)師后，為了策應(yīng)中央紅軍長(zhǎng)征與建立湘鄂川黔邊根據(jù)地，決定發(fā)動(dòng)湘西攻勢(shì)。

　　1934年10月28日，紅二、六軍團(tuán)從四川南腰出發(fā)，向湘西挺進(jìn)。11月7日，攻克永順縣城，湘敵何鍵急令湘西軍閥陳渠珍派兵堵剿，陳糾集三個(gè)旅，約一萬人的兵力向永順撲來。紅軍決定采取誘敵深入、聚而殲之的作戰(zhàn)方針，主動(dòng)放棄永順縣城，退至城北90里的十萬坪地區(qū)設(shè)伏。16日黃昏，尾追之?dāng)尺M(jìn)入伏擊圈，我軍奮起痛擊，殲、俘敵3000余人。我軍乘勝追擊，24日占領(lǐng)大庸、桑植。12月7日，進(jìn)擊沅陵，17日包圍常德，攻下桃源。

　　由于湘西攻勢(shì)的勝利，促進(jìn)了新區(qū)工作的發(fā)展，紅二、六軍團(tuán)控制了永順、大庸、桑植的大部和龍山、保靖、桃源、慈利、常德等縣的一部，并占有大庸、桑植、永順等縣城，開辟了湘鄂川黔邊根據(jù)地。

　　第三部分　根據(jù)地省委的成立并領(lǐng)導(dǎo)人民開展革命斗爭(zhēng)

　　1934年11月26日，奉中共中央電示，在大庸成立了中共湘鄂川黔省委，任弼時(shí)為省委書記，賀龍、關(guān)向應(yīng)、夏曦、王震、肖克及張子意、劉士杰(后叛變)、周玉珠為省委委員，同時(shí)成立省軍區(qū)，賀龍為軍區(qū)司令員，任弼時(shí)為。還成立了省革命委員會(huì)，賀龍為主席，夏曦、朱長(zhǎng)清為副主席。至此，以大庸為中心的湘鄂川黔革命根據(jù)地正式形成。

　　蘇區(qū)省委成立之后，即著手領(lǐng)導(dǎo)開展建黨建政、土地革命和擴(kuò)紅等項(xiàng)工作，同時(shí)還進(jìn)行了必要的經(jīng)濟(jì)、文化教育、衛(wèi)生等方面的建設(shè)，并取得了一定的成果，推動(dòng)了根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。

　　第四部分　反圍剿的激烈戰(zhàn)斗

　　湘鄂川黔根據(jù)地的建立和發(fā)展，特別是紅軍的主動(dòng)出擊，給國(guó)民黨政府造成了新的威脅，蔣介石驚恐萬分，下令調(diào)集湘鄂兩省的軍隊(duì)，集中了11個(gè)師又4個(gè)旅，共40多個(gè)團(tuán)，約11萬人的兵力，編成6個(gè)縱隊(duì)，在地方保安團(tuán)的配合下，對(duì)根據(jù)地發(fā)動(dòng)圍剿”。

　　針對(duì)敵人的瘋狂進(jìn)攻，我根據(jù)地軍民，同仇敵愾，嚴(yán)陣以待。1935年1月，敵軍向根據(jù)地進(jìn)攻，我紅軍主力班師大庸休整。2月上旬，紅軍在慈利設(shè)防正面阻擊郭汝棟縱隊(duì)失利，在大庸被李覺部乘機(jī)侵占。紅軍回師在大庸后坪雞公埡設(shè)伏再打李覺部縱隊(duì)失利，郭汝棟縱隊(duì)乘機(jī)占領(lǐng)桑植。兩個(gè)月的反圍剿”作戰(zhàn)，由于對(duì)中央軍委指示的實(shí)行運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，選擇敵人弱點(diǎn)，在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)擊破之”的作戰(zhàn)方針理解不深，而是從正面迎擊敵人，以至一再受挫，根據(jù)地不斷縮小，紅軍處境日益困難，二、六軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)決定向北轉(zhuǎn)移。4月12日，紅軍從塔臥、龍家寨向北撤退。這時(shí)，鄂軍第五十八師第一七二旅進(jìn)駐陳家河與我軍遭遇，該敵貪功冒進(jìn)，孤軍深入，紅軍抓住戰(zhàn)機(jī)，于14日予以全殲。敵師部和第一七上旅慌忙逃竄。次日紅軍又在桃子溪地區(qū)，將南逃之?dāng)车谖迨藥煄煵亢偷谝黄咚穆萌珰灒藙偈諒?fù)了桑植縣城。紅二、六軍團(tuán)因形勢(shì)二轉(zhuǎn)，決定放棄北撤計(jì)劃，仍留原地堅(jiān)持斗爭(zhēng)。4月下旬紅軍主力東進(jìn)，攻占江埡，紅軍主力又西云湖北，在咸豐忠堡殲敵第四十一師，活捉敵縱隊(duì)司令兼師長(zhǎng)張振漢。8月3日，紅軍設(shè)伏于板栗園殲敵八十五師師部和兩個(gè)團(tuán)，擊斃敵師長(zhǎng)謝彬。8月8日在芭蕉坨一舉擊潰陶廣縱隊(duì)10個(gè)團(tuán)。至此，湘鄂敵軍被迫轉(zhuǎn)入防御，敵軍對(duì)湘鄂川黔根據(jù)地的圍剿”遂以失敗告終。8月下旬，紅二、六軍團(tuán)主動(dòng)出擊，先后占領(lǐng)石門、澧州、津市、臨澧等縣城，根據(jù)地和紅軍進(jìn)一步擴(kuò)大。1935年9月，湘鄂川黔根據(jù)地中心區(qū)域和游擊區(qū)已擴(kuò)大到東至洞庭湖西岸，西至四川酉陽，西北至湖北咸豐、恩施，南至沅陵，北至鶴峰，加上黔東和鄂川邊兩個(gè)游擊區(qū)，人口約200萬。紅二、六軍團(tuán)發(fā)展到4個(gè)師12個(gè)團(tuán)，約2萬人。

　　第五部分　　勝利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移

　　我紅二、六軍團(tuán)的節(jié)節(jié)勝利，宣告了蔣介石利用湘鄂兩省敵軍圍剿”紅軍的計(jì)劃已經(jīng)失敗。蔣介石氣急敗壞，以更加狠毒的手段布置新的圍剿”，于1935年10月8日，下令成立宜昌行轅，派陳誠(chéng)任行轅參謀長(zhǎng)，代行他的職權(quán)，以便統(tǒng)一指揮。宜昌行轅所轄兵力，達(dá)22個(gè)師又5個(gè)旅，130個(gè)團(tuán)，20余萬人，加上地方保安團(tuán)隊(duì)，共約30萬之眾。

　　當(dāng)時(shí)，我紅二、六軍團(tuán)主力雖然有了很大發(fā)展，但是總兵力也只有兩萬多人。在敵我力量相當(dāng)懸殊的情況下，為了保存革命力量，省委和軍委分會(huì)決定退出根據(jù)地，采取聲東擊西戰(zhàn)術(shù)，直插湘中，突破敵人的圍攻線后，再轉(zhuǎn)移至敵人力量較薄弱的湘黔邊，爭(zhēng)取在貴州的石阡、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、黃平地區(qū)創(chuàng)建新的根據(jù)地。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)分別在桑植劉家坪和瑞塔鋪舉行了紅軍突圍誓師大會(huì)，除留湘鄂川黔特委和紅十八師堅(jiān)持根據(jù)地的斗爭(zhēng)，牽制敵人之外，主力部隊(duì)于當(dāng)晚開始了突圍行動(dòng)。經(jīng)過一個(gè)多月的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，我紅二、六軍團(tuán)于1936年1月進(jìn)入貴州。留守在湘鄂川黔根據(jù)地的湘鄂川黔特委和紅十八師，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，完成了掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，也突破重圍，于1月9日到貴州江口與六軍團(tuán)主力會(huì)合。一月下旬，二、六軍主力繼續(xù)西征，二月初，占領(lǐng)了黔西、大定、畢節(jié)地區(qū)，并成立了中華蘇維埃共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)”。從此，結(jié)束了湘鄂川黔革命根據(jù)地的光輝歷史。

　　第六部分　　先烈們的豐碑永存

　　在創(chuàng)建、發(fā)展、捍衛(wèi)根據(jù)地和突圍轉(zhuǎn)戰(zhàn)斗爭(zhēng)中，我紅二、六軍團(tuán)指戰(zhàn)員舍生忘死，前仆后繼與敵人浴血奮戰(zhàn)，寫下了可歌可泣的動(dòng)人篇章。紅軍撤離根據(jù)地后，國(guó)民黨反動(dòng)派卷土重來，對(duì)革命力量進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。面對(duì)敵人的血腥屠殺，我革命干部、群眾英勇頑強(qiáng)、寧死不屈，表現(xiàn)出對(duì)革命事業(yè)的無比忠貞，其英名永垂青史，風(fēng)范長(zhǎng)勵(lì)后人。犧牲在湘鄂川黔邊根據(jù)地的部隊(duì)團(tuán)級(jí)、地方縣級(jí)的干部烈士就有53名，這就是他們的英名錄(介紹圖片)。

　　第七部分　　老區(qū)大庸在中央領(lǐng)導(dǎo)和革命前輩關(guān)懷下的巨大變化

　　60多年過去了，昔日蘇區(qū)省府大庸，自新中國(guó)成立到黨的十一屆三全會(huì)以來，舊貌換新顏，尤其是開發(fā)旅游，張家界奇山異水大放光彩，使這里發(fā)展了翻天覆地的變化，中央領(lǐng)導(dǎo)頻頻蒞臨視察，革命前輩紛紛故地重游，表達(dá)了對(duì)老革命根據(jù)地人民的無限深情和建設(shè)事業(yè)的密切關(guān)注。

　　熱門旅游城市湖南的導(dǎo)游詞2

　　張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，共計(jì)111.84萬人，占全市總?cè)丝?55.2萬人的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.96萬人。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展、承傳過程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。

　　土家族

　　土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國(guó)人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

　　土家族自稱畢茲卡”，歷史上稱為蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。

　　舊志上說：民情淳樸、土厚而風(fēng)淳。”楚風(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)?！币晃粷h官曾感嘆道：僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。

　　張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

　　張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過輝煌的戰(zhàn)績(jī);早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，歌舞以凌，殷兵大潰”;劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞;為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還;明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿;明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜東南第一戰(zhàn)功”匾額;清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門，打敗洋人入侵;大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、任弼時(shí)、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞;抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族。”

　　土家吊腳樓

　　到了張家界，都想看看土家吊腳樓。

　　由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書》說：土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，土家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

　　吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫只許買馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級(jí)盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人汪承棟寫道：

　　奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。

　　吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。

　　修屋贊梁

　　土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽的地方作為屋聲。無論誰家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來幫工，只吃飯不拿工錢，叫打白工”。喜慶日是在堂屋梁的時(shí)候，親戚朋友都來送禮祝賀，叫斟上梁酒”。

　　所謂梁，是指堂屋脊橫梁。梁木選擇有個(gè)古怪的規(guī)矩：屋主必偷偷在大山中尋找分岔成兩根的標(biāo)直大樹，不問樹的主人是誰，盡管偷偷砍下，鋸成兩根，同時(shí)從山上滾下，誰頭在前，尾在后，無傷無疤的，就選哪一根。這種風(fēng)俗，叫偷梁木”，土家寨有俗規(guī)，偷梁木不算偷”。梁木一旦偷砍下地，就要鳴放鞭炮，還要在上面搭紅布，然后熱熱鬧鬧請(qǐng)八個(gè)后生抬回家，一路招搖過市，似乎偷”得很光彩，樹主不僅不追究，反過來還要表示祝賀，因?yàn)檫@是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻(xiàn)似的榮耀。

　　梁木正中畫圖，左右書美侖美奐，金玉滿堂”或帝道遐昌，五谷豐登”之類的對(duì)聯(lián)。

　　上梁時(shí)，請(qǐng)兩名歌師或掌墨師贊梁。贊梁有一定的曲調(diào)，較單調(diào)，實(shí)際上是種韻白表演形式。待梁木在屋頂山上架好后，贊梁者便攀梯而上，一人提酒壺，一人端茶盤，茶盤內(nèi)放著筷子、酒杯、臘肉、糯米糍粑。提酒壺者贊道：

　　手提酒壺閃金光，壺中美酒噴噴香，

　　歡歡喜喜上屋去，要跟主東贊主梁。

　　端茶盤的接著贊道：

　　手端茶盤四四方，張郎造就魯班裝。

　　四角造起龍鳳榫，金漆盤子擺中央。...

　　贊畢，二人開始上梯，每上一步就唱五句贊詞，其內(nèi)容是借頌揚(yáng)古人恭維屋主的：

　　...上三步，中三元，劉備關(guān)張?jiān)L大賢;

　　南陽有個(gè)諸葛亮，三顧茅廬下高岡...

　　...上十步，十美十全，張郎魯班下凡間;

　　修起高樓和大廈，主東富貴萬萬年!

　　贊梁者攀上屋脊梁木時(shí)，二人各坐在梁木的一端，一邊飲酒，一邊互問互答，用長(zhǎng)篇的贊詞，贊揚(yáng)主東的屋聲像仙境瓊樓，龍王宮殿，必發(fā)子發(fā)孫，祝壽綿長(zhǎng)。贊梁后，向下拋梁粑粑”。先把兩個(gè)象征富貴的大粑粑拿在手中問下面的屋主：要富還是要貴?”主人回道富貴都要!”兩個(gè)粑粑拋下時(shí)，主人家接在懷中。(最忌諱接不住)，然后將小粑粑拋下，邊拋邊唱：

　　笑哈哈，笑哈哈，雙手拿起梁粑粑，

　　四面八方一齊撒，大家越搶越發(fā)達(dá)!...

　　這時(shí)屋場(chǎng)上人如潮涌，爭(zhēng)搶粑粑，熱鬧非凡。拋過粑粑后，親友們將一段段五顏六色的布料搭在梁上，叫搭梁”，此時(shí)鞭炮震耳，贊梁者又一步一贊，下到地面，于是，一棟新屋就在喜氣洋洋的熱烈氣氛中立起來了。

　　土家族服飾

　　比較而言，土家族服飾沒有苗族那樣穿金戴銀，更接近生活型、實(shí)用型。民國(guó)以來，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍(lán)、白或條紋布為主，長(zhǎng)二三米，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路;女人則多以青絲帕或白印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長(zhǎng)達(dá)七、八米，是婦女終生陪伴之物，死后必以帕纏入葬。衣服以青、藍(lán)、白、印花布為主，男穿對(duì)胸衣，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣，袖口、領(lǐng)口及褲管末端加花邊;女人則右開襟，袖大而短，飾花邊，掛銀銅佩飾，俗稱滿襟”，有滿清遺風(fēng);未出閣少女著花衣，講究大紅大綠;小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽;男鞋多為青藍(lán)布，女人穿繡鞋;姑娘出嫁時(shí)必穿露水衣”，上著鮮艷桃花繡衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。據(jù)大文豪沈從文考證，八幅羅裙是正宗土家裝。過去土家男女不穿襪，興打綁腿，尤以男子將褲筒裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族專家說這是土家兵戰(zhàn)爭(zhēng)裝束，有土司兵農(nóng)合一”傳統(tǒng)制度的痕跡。而民間百匠，又有不同職業(yè)裝，如鐵匠穿長(zhǎng)而寬的牛皮肚兜以防灼傷;獵戶掛繡花子彈肚兜是實(shí)戰(zhàn)需要;農(nóng)民雨天下田披蓑衣則是農(nóng)事需要。對(duì)那些命相”不佳的小孩，還要按土老司的指點(diǎn)戴百家鎖”、穿百納衣，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿，否則難養(yǎng)成人等等。故外人說：土家人穿了一身的講究”。

　　土家飲食

　　嘴巴兩塊皮，只想好的吃”，凡到張家界的客人，都想嘗嘗土家的民間食品。

　　張家界盛產(chǎn)稻谷、包谷、高粱、紅薯、蕎、粟及各種豆類，坪壩上的土家人以大米為主食，大山界上的土家人就主雜摻半，也有以包谷為主食的。

　　土家人菜肴講究酸、香辣，俗話說：三日不吃酸和竦，心里就像貓爪抓，走路腳軟眼也花”，故特別看中辣椒、胡椒、花椒、大蒜、胡蔥、韭菜、香椿等辛辣香味特濃的佐料食品。舊志記載說：因土人居住叢巖邃谷間，冰泉?jiǎng)C冽，崗瘴郁蒸，非辛味不足以溫胃健脾。”

　　土家婦女多為酸香辣制作能手，諸如將四季鮮菜、野菜或五禽六畜之肉通過干制、腌制、烘炕等制成干菜系列，臘菜系列，酸菜系列等，把人生的日子打發(fā)得有滋有味。

　　土家著名的土菜有：

　　石耳燉雞鴨。明清時(shí)代，張家界的石耳是土司給皇上的貢品，據(jù)說每年皇帝大宴群臣必上這一道菜。泥鰍鉆豆腐，也是一絕，讓泥鰍饑餓三天，再讓吃飽豬油，然后放進(jìn)豆腐中，文火慢燉，讓泥鰍鉆進(jìn)豆腐，直至燉熟，其味妙不可言。還有苦瓜燉鮮魚、嫩北瓜燉干牛肉，都是常人不敢配伍的佳肴;它如血豆腐、荷渣、沅古坪臘肉、梆梆肉、酢魚酢肉、瓦缸菜、魚兒辣子、火燒茄子、火燒辣椒(搗爛成泥)及野菜系列等等。土司王流傳的土王全席”，一席十八碗碟，共八道菜譜，二十四個(gè)系列，足可與中國(guó)幾大名菜坐在一條板凳上談經(jīng)論道。特別是土家三下鍋”，風(fēng)味十分獨(dú)特。相傳明嘉靖年間，進(jìn)行征調(diào)湘鄂土司兵上前線抗倭，恰好趕上年關(guān)，為不誤軍機(jī)，土司王下令提前一天過年，于是臘肉、豆腐、蘿卜一鍋煮，叫吃合菜”，以后演變成三下鍋”。各位客人，到了張家界，建議到小餐館嘗嘗三下鍋”，叫你一輩子都忘不了。

　　另外，逢年過節(jié)，土家人有打糯米糍粑、做竹葉粑粑、炒炒米、做團(tuán)馓;春日做桐葉麥粑，秋日做苦蕎粑等，都令人嘴饞不已。

　　土家趕年

　　張家界土家族團(tuán)聚過年，有其獨(dú)特的習(xí)俗：若臘月大則二十九過年;月小則二十八過年。土家人把提前一天過年稱之為趕年”。關(guān)于趕年”，民間有這個(gè)傳說：

　　相傳明嘉靖三十三年(1555年)，由于朝政腐敗，倭寇在我國(guó)東南沿海地區(qū)不斷大肆襲擾，朝廷曾多次派大軍抗倭，都慘敗告終。尚書張經(jīng)上奏朝廷，請(qǐng)征湘鄂西土兵平倭，明世宗準(zhǔn)奏，派經(jīng)略使胡宗憲督辦。永定書茅崗?fù)了抉麍蛑钪蝗ルy返，決定與親人過最后一個(gè)年，于是下令：蒸甑子飯，切砣子肉，斟大碗酒，提前一天過年再出征?！?/p>

　　因時(shí)間緊，來不及作許多菜，就來個(gè)臘肉、豆腐、蘿卜一鍋燉，叫作合菜”，吃了好上路。這道菜以后演變成三下鍋”。士兵前線后，很快打敗倭寇，收復(fù)失地，世宗親賜匾額，上書東南戰(zhàn)功第一”。志書記下了這段歷史：于十二月二十九日大犒將士，除夕，倭不備，遂大捷。后人沿之，遂成家風(fēng)?！?/p>

　　趕年”習(xí)俗體現(xiàn)了土家人民識(shí)大體顧大局，甘愿為國(guó)捐軀的博大胸懷，是土家人民的驕傲。

　　六月六覃后曬皮”

　　張家界土家節(jié)日特別多，幾乎月月有節(jié)，有時(shí)一月幾節(jié)，但最有影響的民族節(jié)日是六月六覃后曬皮”。

　　相傳朱元璋稱帝后，背叛農(nóng)民起義宗旨，大封王侯，濫造宮殿，強(qiáng)迫茅崗司土民貢獻(xiàn)香楠大木，因而瑤役十分繁重，加上湖廣大旱，災(zāi)民相食，弄得民不聊生。洪武三年(1370)，時(shí)任慈利安撫使、湖廣理問(法官)的土家族首領(lǐng)覃后，聯(lián)合桑植、永順、鶴峰等十八洞蠻”憤然　揭竿起義，朝野震動(dòng)，朱元璋親自坐鎮(zhèn)荊州，先后派遣五個(gè)侯級(jí)將領(lǐng)發(fā)兵征討，覃后兵敗七年寨，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，后因叛徒出賣，被官兵俘獲。洪武五年農(nóng)歷六月初六日，朱元璋在南京下令對(duì)覃后實(shí)行凌遲弄(剝皮)，一時(shí)飛沙走石，烏天黑地，京城七天七夜日月不明，晝夜不分。朱元璋意識(shí)到錯(cuò)殺了真命天子，天地不容，急忙跪倒在地，向天地許愿，每年六月初六、十六、二十六，讓覃后王坐王位三天，親施三拜九叩之禮。愿畢果然云開霧散，日月復(fù)明。為取得覃后真影，朱元璋還下令將覃后皮吹鼓，供在殿上。為防蟲蛀霉?fàn)€，每年六月初六還要翻曬覃后皮一次，故這天又叫覃后曬龍袍”、覃后曬皮”?！队理樋h志》記載說：六月六日曬書及衣服，俗傳茅崗?fù)了抉笠允侨毡徽D，血濺其衣，附近居民暴衣以吊之，名曰‘曬龍袍’。”

　　木葉傳情

　　湘西苗族男女找對(duì)象，談戀愛，興趕邊邊場(chǎng)”，土家男女卻用木葉傳情。

　　土家人天天在深山與鳥兒、蟬兒為伴，寂寞了，高興了，憂慮了，或有什么隱秘心事，便摘片木葉兒，吹起無詞曲兒來。這些木葉歌，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，或如泣如訴，或歡暢愉悅，或悲泣幽怨，遠(yuǎn)聽，鳥兒在啁啾，似山泉在叮咚，充滿詩情畫意。吹木葉并非易事，要經(jīng)過長(zhǎng)期練習(xí)，才能吹出調(diào)兒來。有的男女青年相愛傾慕，卻不便啟齒，又不喜歡媒婆搬弄是非，于是就用木葉求偶，把滿腔的愛寫在木葉上，山里人這樣唱：

　　滿山木葉堆打堆，問郎會(huì)吹不會(huì)吹?

　　有朝一日學(xué)會(huì)了，只用木葉不用媒。

　　千兩銀來萬兩銀，難買阿妹一顆心，

　　媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木葉情。

　　千古絕唱哭嫁歌”

　　土家姑娘在接到男方通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月，就不再出門做活。先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶十碗，邀親鄰九女依次圍坐，哭起嫁歌來，新娘居中，叫包席”，右女為安席”，左女為收席”。新娘起聲，安席”接腔，依次哭去，不分晝夜?？抻幸?guī)矩：母女哭，姑侄哭，姊妹哭，舅甥哭，姑嫂哭，罵媒人...哭三五天，有長(zhǎng)達(dá)十天半月的。主要內(nèi)容有回憶母女情，訴說分別苦，感謝養(yǎng)育恩，托兄嫂照護(hù)年邁雙親，教女為人處世等。

　　哭嫁歌一般為即席作，見娘哭娘，見嬸哭嬸?？拊~各不相同，也有固定哭詞，如比古人”、共房哭”、十畫”、十繡”、十二月”等?？抻星{(diào)，抑制頓挫，是一門難度很大的唱哭結(jié)合的藝術(shù)。嫁娘必在此前求師練習(xí)(當(dāng)然是秘密的)。哭時(shí)以嗡”、蠻”、啊呀呀”等語氣詞，一泣一訴，哀惋動(dòng)人。如哭姊妹”：

　　同喝一口水井水，同踩巖板路一根;

　　同村同寨十八年，同玩同耍長(zhǎng)成人。

　　日同板凳坐啊，夜同油燈過;

　　織麻同麻籃啊，磨坊同扼磨...

　　又如哭爺(音伢”)娘：

　　娘啊娘，我要走了吶，再幫娘啊梳把頭。

　　曾記鬢發(fā)野花艷，何時(shí)額頭起了苦瓜皺?

　　搖籃還在耳邊響，娘為女兒熬白了頭。

　　燕子齊毛離窩去，我的娘唉，銜泥何時(shí)得回頭?...

　　娘哭女：

　　銅鑼花轎催女走，好多話兒沒說夠;

　　世上三年逢一閏，為何不閏五更頭?

　　哎，兒去了哎娘難留，往后的日子你重開頭;

　　孝敬父母勤持家，夫妻恩愛哎度春秋...

　　土家女哭嫁俗流傳久遠(yuǎn)。清代土家詩人彭譚秋記載說：十姊妹歌，戀親恩，傷別離，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是‘竹枝’遺意也?！惫胖裰υ~里有首詠哭嫁詩：

　　桃夭時(shí)節(jié)卜佳期，無限傷心敘別離。

　　哭娘哭嫂哭姐妹，情意綿纏淚如叢。

　　用哭聲來慶賀歡樂的出嫁，用歌舞來祭祀死去的親人，看似不可思議，卻充分反映了土家族獨(dú)特的稟性及文化意識(shí)。

　　生兒育女

　　撒筷子：十姊妹”哭罷，噴吶鑼鼓催著花轎，這時(shí)，新娘子必由她的哥哥弟弟或是堂兄堂弟，背著進(jìn)花轎，母親即在轎四周撒五谷”，祈愿女兒成家后，五谷豐登，年年發(fā)達(dá);又在轎前轎后撒一把筷子，祈禱女兒快(筷之諧音)生貴子，人丁興旺。

　　產(chǎn)婦禁忌：新娘完婚之日，給新房鋪床的女人，必須是有兒有女的且在當(dāng)?shù)赜幸欢曂?，有女無兒的不行。寡婦不能進(jìn)洞房。接帳子的女人也要有兒有女。

　　女人懷了孕，叫有喜”，不得在堂屋門檻上坐，說是褻瀆了家神;不能坐扁擔(dān)、鋤把，說是日后養(yǎng)的兒女懶惰;屋里不能釘釘子，怕釘”到胎兒身上;不能打蛇，打蛇娃子要唾舌子的;不準(zhǔn)進(jìn)洞房，怕發(fā)四眼風(fēng)”;不準(zhǔn)踩水牛索，因?yàn)樗烟ヒ€(gè)月，怕超月...

　　小孩生了：孩子哇哇墜地，男方須向丈母娘報(bào)喜，生男孩就抱一只公雞，生女孩就抱一只母雞，丈母娘一看便知是男是女。

　　三日后，做外婆的便去女兒家看外孫兒，叫洗三”。然后商定吉日送禮賀喜，叫斟祝米酒”。外婆必送布料、嬰兒毛衣、鞋帽、尿片及雞、蛋、肉、米及搖籃之類的東西。還得給月母子送衣服，道是兒奔生，娘奔死”，算是給月母子的慰勞。

　　背小孩走夜路要把尿布搭在小孩頭上，說是避邪;小孩滿百天時(shí)，要舔豬尾巴，說不流涎水;女孩子舔雞翅膀，說長(zhǎng)大了會(huì)梳頭;還要讓小孩喝畫眉湯，說長(zhǎng)大后能說會(huì)道;有的把小孩臍帶放于高山頂上，說長(zhǎng)大了膽子大，辦得大事;小孩滿周歲了，要挖周”，也就是做一歲生日;小孩受驚嚇了，就在門前十字路口潑水飯或請(qǐng)土老司吃嚇”;嬰兒犯了夜哭關(guān)”(俗稱百日哭”)，就用紙寫四句偈語巾在大路邊或橋柱上，讓過路人念：天皇皇，地皇皇，我家出了個(gè)夜哭郎，過往行人念一句，一覺睡到大天亮!”據(jù)說這么念了一百個(gè)人，孩子就不哭了。

　　背簍上的湘西

　　張家界三分坪，七分山，土家人世代與高山相伴，也與背簍結(jié)下了不解之緣。

　　姑娘出嫁，要織洗衣背簍”作陪嫁。洗衣背簍小巧玲瓏，蔑絲細(xì)膩，圖案別致，是娘家家境的標(biāo)志，亦是新娘巧手勤勞的品牌”;女兒生孩子，娘家要送一個(gè)娘背簍”(又叫兒背簍”)，背簍成長(zhǎng)筒形，做工十分精細(xì)，是專用來背孩子的，宋祖英唱的小背簍”就是這種背簍;摘苞谷、粟谷則用高背簍”，它口徑特大(直徑達(dá)2尺多)，腰細(xì)，底部呈方形，高過頭頂;砍柴、扯豬草用柴背簍”，它蔑粗肚大，經(jīng)得住摔打;還有一種專供男人挑苞谷棒的撐簍”，由一根扁擔(dān)將兩只高3尺、徑長(zhǎng)1尺2寸的蔑蔞串起來，苞谷挺得緊扎扎的，挑在肩上便于下高坡陡崖;另有一種木制背簍，幾根木棒，串成一個(gè)能置物體的空架，用蔑絲系著，以此背圓木、石頭、送肥豬;最特殊的是水背簍”，腰長(zhǎng)口小，用皮蔑編織，內(nèi)外刷桐油，大山缺水，土人從峽谷取水，背上白云深處的木樓。

　　背簍，在山里人看來，一如沙漠之駱駝，江河之船舟。域外人稱背簍上的湘西”。

　　薅草鑼鼓

　　每到春夏秋季，山里正是挖生地、薅苞谷草、挖桐林茶林的大忙日子。親朋鄰居幾十個(gè)人邀成一伙，東家一天，西家一天打白工”。為了調(diào)節(jié)疲勞，加快進(jìn)度，便請(qǐng)兩位歌師，站在高山上，一人擊鼓，一人打鑼，雙指夾住喉管，用高八度的假嗓唱歌助興，土家人叫薅草鑼鼓”。

　　薅草鑼鼓有固定的程序：出早工時(shí)唱《開工歌》，又叫歌頭”，接著唱《請(qǐng)神歌》。說的是很久以前，土家有個(gè)張姓莊稼漢，養(yǎng)了五個(gè)兒子。唐朝末年，天下大亂，五個(gè)兒子被征調(diào)當(dāng)兵，全部戰(zhàn)死沙場(chǎng)，皇帝動(dòng)了惻隱之心，封長(zhǎng)子為天門土地，次子為地府土地，三子為街坊土地，四子為橋梁土地，五子為山神土地。這些土地神都老老實(shí)實(shí)為百姓辦事。歌師就對(duì)山神唱道：

　　苗稼你要保護(hù)好，保護(hù)五谷得豐登;

　　一天田邊走三道，三天田邊走九巡...

　　揚(yáng)歌”是吃過早飯上工時(shí)唱的歌，是薅草鑼鼓的主要部分，既有固定的歌詞，如《打鼓兒郎得官回》、《戀姐歌》、《單身歌》等，也可即興而作，可唱歷史故事，也可唱遠(yuǎn)古傳說，還可唱民間趣聞。有時(shí)，見民工累了，就唱幾個(gè)牛皮歌”調(diào)口味;

　　叫我唱歌就唱歌，開口唱個(gè)牛皮歌;

　　唱個(gè)雞公生鴨蛋，唱個(gè)鳥兒頭長(zhǎng)角;

　　唱個(gè)河水倒著流，唱個(gè)巖頭滾上坡;

　　唱個(gè)蚊子扯哈欠，唱個(gè)糠殼搓成索...

　　傍晚收工時(shí)唱《送神歌》：

　　看到太陽下山嶺，敲起鑼鼓送神靈;

　　有的神靈跨鶴走，有的神靈騎獅行;

　　只有土地?zé)o處走，巖板底下且安身...

　　《永定縣志》記載說：插秧耘草間，有鳴金擊鼓歌唱相娛樂者，亦古田歌遺意?！薄渡Ｖ部h志》亦載：夏日薅草，群集壟上，兩人對(duì)謳，莊偕間作，鑼鼓應(yīng)之，名曰打鑼鼓。此農(nóng)家音樂，用以節(jié)省勞力者也?！?/p>

　　禁忌

　　俗話說：出國(guó)問禁，入鄉(xiāng)問俗。”游客到異地作客，如果犯了當(dāng)?shù)厝说慕桑蜁?huì)招惹麻煩，平添出一些不愉快的事。

　　土家族人禁忌特別多，不同地域、不同家族、不同行當(dāng)，都有各自不同的禁忌內(nèi)容，它既反映出一種充滿唯心迷信的文化心態(tài)，又摻和著一定的科學(xué)，因?yàn)槭峭良胰碎L(zhǎng)期生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

　　張家界土家人早晨見蛇喊長(zhǎng)蟲”或溜子”，談虎稱大貓”，見猴叫爪子”，講鬼叫矮騾子”。許多禁忌已成諺語，如出門要選良辰吉日：初一十四二十三，太上老君不下庵”;七不出門八不歸，逢九出門空手回”;春來莫撿鷹打鳥，冬來莫撿汗毛巾”;上山莫撿麂，下河莫撿鯉”(指莫名其妙死去的麂子和鯉魚);除夕期間禁忌更多，不準(zhǔn)吵口、不打小孩、不熄燈火;大年初一不講背時(shí)”話，爺娘的口，無量的斗”;三十六，結(jié)跟頭”;人滿三十六，喜的喜，愁的愁”，因三十六歲死人的比例最高，出禍?zhǔn)伦疃?，故民間凡事總要回避三十六”，就像外國(guó)人忌諱十三”數(shù)一樣。人滿三十六歲，無論男女，必做生日沖煞過頭;凡紅白喜事記人情帳，偶爾碰上三十六序號(hào)，便是不利順的先兆，故許多人辦事必先在三十六序號(hào)上寫上吉利的話;小孩不準(zhǔn)玩鳥，說是長(zhǎng)大手跳寫不好字(以此法護(hù)鳥);小孩不準(zhǔn)摘未熟桐子果，說是要得癆病”(以此保護(hù)桐林);木匠的碼板坐不得，鐵匠的砧子敲不得，閹同匠的羊角吹不得，戲子的衣箱靠不得，農(nóng)戶的撐架踩不得(欺主);瓦窯前忌說紅”，怕出紅瓦、乘船忌呼陳”姓，因陳與沉”諧音;戲班子稱傘”為撐子”，忌一個(gè)散”字;一年之始聽到陽雀(杜鵑)叫時(shí)，如睡在床上或走下坡路準(zhǔn)不吉利，大年節(jié)牲畜進(jìn)屋，兆豬來窮，狗來富，貓兒來了穿孝服”;野貉入屋，雞上樹，狗上屋，無災(zāi)必有禍，不死脫層殼;夢(mèng)清水淚洗面，夢(mèng)白布要戴孝，夢(mèng)紅花喜盈門，夢(mèng)小孩要防賊;夢(mèng)雞、鳥、小魚有口角(吵架)，夢(mèng)水牛有財(cái)發(fā)，夢(mèng)跳坎有病災(zāi)，夢(mèng)飛騰轉(zhuǎn)健康，夢(mèng)上山有好事，夢(mèng)下坡要背時(shí)，夢(mèng)笑得哭，夢(mèng)禍得福...凡此種.種，不一而足。

　　熱門旅游城市湖南的導(dǎo)游詞3

　　大家好!歡迎光臨湖南江華秦巖旅游風(fēng)景區(qū)。首先向各位介紹一下秦巖的由來：秦巖屬江華古八景之一，相傳為秦時(shí)人們避秦亂的地方，因東漢著名文學(xué)家蔡邕在巖壁上書有“秦巖”二字而得名。全巖空氣流通，溫度清新宜人。全程游覽行程為3.3公里，現(xiàn)在向游人開放的有“桃源洞”、“水晶洞”、“仙人洞”，傳說中神秘的“天仙洞”正在探尋之中。

　　著先我們參觀的是桃源洞，請(qǐng)大家順我手指的方向往對(duì)面看，這是一處氣勢(shì)宏大的瀑布，瀑布沿著這絕壁流下，匯入下面的汪洋大海之中。當(dāng)我們站在這瀑布前時(shí)，會(huì)有一種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入了秦巖深入的桃源仙境。各位請(qǐng)看：那是一只鴿子，相傳當(dāng)年秦人避難于此，一有情況就靠此鴿“飛鴿傳書”傳遞烽火信息。后來天下太平，完成使命的它也就神態(tài)安祥的在此棲息了。請(qǐng)各位看這邊：玉鼠偷桃，那里有三個(gè)仙桃，三千年開花，三千年結(jié)果，其中有一個(gè)已經(jīng)被那只憨態(tài)可掬的小老鼠吃了一半，凡人如果能吃上一個(gè)便可以成仙，看上一眼更會(huì)延年益壽。請(qǐng)大家多看幾眼，都會(huì)長(zhǎng)命百歲的喔!大家往地上看，這地上是一幅“二龍搶珠”圖，中間有一顆龍珠，左右兩邊各有一條龍，相傳兩條龍都想獨(dú)吞這顆龍珠而達(dá)到主宰這一片天地之目的，由于二龍爭(zhēng)搶龍珠時(shí)鬧得天昏地暗，地動(dòng)山搖，把玉皇大帝都從寶座上震了下來，玉皇大怒，便將二龍定格在了這巖石之上。

　　請(qǐng)看這個(gè)四四方方的小坑原是一口小井，坐在旁邊的是一只得道成仙的蛤蟆，名曰仙蟾，原本有一股仙液長(zhǎng)年從它口中滴出來，小井之水卻怎么也滴不滿，也不干涸，這井中之水可作醫(yī)用，清熱解毒，能治百病?？上н@一藥劑被心存不良的游醫(yī)發(fā)現(xiàn)，為了將這仙液據(jù)為已有，在一天深夜，用劍把仙蟾砍成兩半，這時(shí)候巖洞內(nèi)突然陰風(fēng)徒起，巖洞外面更是雷雨交加，金山瀑裂，沖出滾滾洪流,將這個(gè)游醫(yī)沖到了金山腳下做了一名守山蟹卒。另外半身蛤蟆還留在這里，從此以后，井中之水也就干涸了。

　　各位朋友，請(qǐng)看這個(gè)巨大的石鐘，很久以前它是懸掛在洞頂上的，是洞中的報(bào)時(shí)工具，本方巖主委派了兩個(gè)和尚定時(shí)撞鐘，初一撞一下可響到十五，十六撞一下可響到三十。久而久之，兩個(gè)和尚感到煩，心想：如果一年撞兩次不是省時(shí)又省力嗎?到了第二年正月初一，他們連續(xù)撞鐘十二下作為上半年的時(shí)鐘數(shù)，在他們于七月初一撞下半年的鐘聲時(shí)，撞前十一下都平安無事，就在撞最后一下時(shí)，金鐘突然墜下地來，兩個(gè)和尚沒來得及跑開就被壓在了鐘底。讓我們離開這兩個(gè)懶和尚，走過前面這兩個(gè)富貴門和長(zhǎng)壽門，游客們無論你們從哪扇門過去，富貴和長(zhǎng)壽都會(huì)伴隨著各伴的。

　　現(xiàn)在我們來欣賞咱們秦巖其中一處絕景“玉犬望臘”，俗名“狗望臘肉”，因?yàn)榕D肉很香，所以前面離地三丈三尺三寸高的石坪上那條玉犬就數(shù)萬年如一日的昂著望著它頭頂上的一塊薰香臘肉，直流口水，就是吃不到，因此也有了“到此聞到臘肉香，還俗不再做和尚”這么一句古話。這一景是咱們瑤族生活一個(gè)剪影片段。

　　在這仙人揮手告別這世外桃源時(shí)，我們也將參觀完畢這桃源洞的美點(diǎn)了，看著這美麗迷人的桃源景色，大家是否都明白為什么叫桃源洞了，這滿園的桃樹和滿樹的桃花，再看一看寬闊平整的天空，就連我這個(gè)每天都在此工作的人也無法平靜內(nèi)心的激動(dòng)。朋友們，我相信，只要我們珍惜寶貴的時(shí)光，生活也一定會(huì)有這般美好。

　　好，各位朋友，請(qǐng)大家隨我一同走出這如詩如畫般的桃源仙境，去參觀秦巖的另一個(gè)迷人的“水晶洞”，領(lǐng)略一下水府龍宮的悠深意境。

　　“聞?wù)f桃園好避秦，茲巖名跡棧還真，居然空首超凡境，只少長(zhǎng)嶺越世人。幽澗秋深芝草秀，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云，莫向迷津更問津?！备魑慌笥?，這首詩是浙江省余桃縣西村一位名叫韓子祁陽的人于明朝神宗皇帝萬歷28年所書寫，這2個(gè)大字(秦巖)是東漢時(shí)期文學(xué)家，書法家蔡邕所書，在兵荒馬亂中偶遷此地，于是就在此石壁上奮書“秦巖”二字，距今已有兩千多年歷史了。秦巖石刻共有一十三方，都是歷代文人墨客所書而刻在這洞口或里面的巖壁上的。

　　“別有洞天”的題詞意境深遠(yuǎn)，這是唐朝道州剌史著名的文學(xué)家、詩人元結(jié)刻于永泰二年，距今也有千年歷史了，此洞洞口四季如春，此時(shí)洞內(nèi)卻是寒風(fēng)凜咧，風(fēng)中夾雪，請(qǐng)看石壁上似乎是皚皚的白雪。不過再住前十來米后，里面將會(huì)風(fēng)平浪靜，溫度宜人。

　　各位請(qǐng)看上面有成百上千只仙鶴，它們那細(xì)長(zhǎng)的脖子和高蹺起的鶴頂，正在戲耍水中之魚，我們現(xiàn)在就要進(jìn)入了東海龍王的龍宮了，大家請(qǐng)看前上方那塊平整的石塊就是龍門的牌匾，仍隱隱約約可以看到“龍門”二字。

　　從古到今，秦巖就有著多少撲朔迷離，津津樂道的傳說，特別是至今還養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天仙洞更是使人們神往了千萬年仍沒有露出其廬山真面目。更有離奇的傳說是：每次進(jìn)洞若干人，總會(huì)在清點(diǎn)人數(shù)時(shí)少一個(gè)人。天長(zhǎng)日久，越傳越玄，古今游客無不對(duì)其趨之若婺，夢(mèng)寐以求。所以，這里就出現(xiàn)了一個(gè)欲解千古之謎的壯舉，經(jīng)過一番驚天地、泣鬼神的開掘，沒想到又出現(xiàn)了一條天然地下河，這里河面平坦，水流平穩(wěn)，水面清晰，空氣清新，雖然沒如愿的找到天仙洞，但可以坐在這游船上優(yōu)哉游哉樂似神仙!

　　朋友們：“良田萬傾洞里邊，秦巖深處住神仙，也是江山美如畫，桃園洞里好耕田”大家看這一片舉世矚目的仙人田，一層層的梯田平整肥活，這一條條田埂就是一道道美麗的風(fēng)景，我們仿佛看到了一群群仙人們?cè)谛燎趧谧?，仙人們就將這片良田中產(chǎn)出的萬擔(dān)稻谷藏進(jìn)桃源洞內(nèi)的仙人糧倉(cāng)。

　　朋友們，還有這邊是一片廣闊的仙境寶地，一派亮麗的田園風(fēng)光。在每年的農(nóng)歷七月初七，成千上萬只喜鵲會(huì)不約而同的來到這里，自覺為牛郎織女架起一座天橋，成全他們一年一度的鵲橋相會(huì)。哪位游客如有興趣的話，到七夕的凌晨，來到這里，有可能聽到他們夫妻二人的竊竊私語。這里有詩為證：牛郎織女情義真，沖破天規(guī)鎖層層，感動(dòng)仙鵲將橋架，七夕佳偶自天成。只愿世人多恩愛，留得美名天下聞。

　　好了，各位朋友，我現(xiàn)在又回到剛剛?cè)攵吹拇髲d了，咱們?cè)倩剡^頭來欣賞一下這個(gè)比足球場(chǎng)還要寬敞的大廳，恢宏壯觀、寬廣深遂。

　　各位朋友，大家辛苦了，我們今天游歷了一番人間仙境，秦巖的景點(diǎn)也就參觀完了，祝大家一路順風(fēng)，萬事如意!

　　熱門旅游城市湖南的導(dǎo)游詞4

　　(白羊古剎)我們現(xiàn)在要參觀的景點(diǎn)叫普光禪寺。請(qǐng)大家抬頭看，這座大門上方的匾額為何寫著白羊古剎”呢?相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規(guī)模很小，不成氣候。到了明代永樂年間的一天，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當(dāng)時(shí)的永樂皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建筑，統(tǒng)稱為白羊古剎。剎”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個(gè)重要的組成部分。

　　普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂十一年(公元1413年)，據(jù)考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當(dāng)山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟(jì)宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達(dá)50多人。1919-1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì)，湘、鄂、川、黔數(shù)省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽(yù)。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)精巧、宏偉壯觀，由大門山、二山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。同時(shí)，集結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結(jié)晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jī)r(jià)值。

　　(大山門)這大山門上有四個(gè)燙金大字普光禪寺”，據(jù)說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門分別題著慈云普護(hù)”、覺路光明”，按佛教的理解是佛法無邊，庇護(hù)眾生;慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺悟便前途光明。寺門為什么又叫山門呢?歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，天下名山僧占多”，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺，所以寺門又叫山門。這大山門里面站立著兩個(gè)守門神，稱為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。

　　(二山門)在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國(guó)天王，持劍者是南方增長(zhǎng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋，琵琶上弦會(huì)地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì)天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào)、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國(guó)泰民安。

　　女士們、先生們，有了哼哈二將門，四在天王把關(guān)，我們就可以高枕無憂地信步在這佛門凈地，去感受漸離塵世的超脫了。

　　(大雄寶殿)正殿大門上有楣有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名書法家趙樸初先生題寫的大雄寶殿”金字巨匾。大雄”是佛祖的德號(hào)和尊稱。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，張牙舞爪，叱咤風(fēng)云。據(jù)《永定鄉(xiāng)土志》載，清雍正年間，寺內(nèi)一僧人被派往對(duì)面的天門山執(zhí)事，兩地路途較遠(yuǎn)，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來了，眾僧都覺得奇怪，問其原因，他說是騎這條龍往返的。傳說信不信由你，這兩條龍活靈活現(xiàn)，栩栩如生卻是不假。大家再仔細(xì)看這門扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經(jīng)、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼，又稱佛祖;東側(cè)藥師佛，西側(cè)阿彌陀佛。

　　在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細(xì)，光滑如鏡，每當(dāng)明月當(dāng)寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有月點(diǎn)燈”之說。又因設(shè)計(jì)詭奇，常有清風(fēng)拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，風(fēng)掃地”由此得名。月點(diǎn)燈”與風(fēng)掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現(xiàn)了古代工匠對(duì)光學(xué)、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應(yīng)用。可惜月點(diǎn)燈”因石碑丟失而不復(fù)存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進(jìn)12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經(jīng)注意到大殿內(nèi)外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國(guó)建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個(gè)菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過亭兩側(cè)有水、火二池。無論大旱干渴，水池四時(shí)不涸;火池雖大雨滂沱，池中滴水無存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。

　　(羅漢殿)大家看，殿兩側(cè)十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語，指已滅一切煩惱應(yīng)受天人的供養(yǎng)者，永遠(yuǎn)不再輪回，并弘揚(yáng)佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別，但同是修成正果的眾生。

　　羅漢殿的建筑有其獨(dú)到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱，最大特點(diǎn)是曲柱彎梁屋不斜”。傳說這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這里，而時(shí)隔43年之后建此羅漢殿的時(shí)候，白羊山已無粗大直木，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個(gè)主要構(gòu)件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無縫，實(shí)為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢(shì)威儀。圓音樓曾經(jīng)是存放經(jīng)書的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內(nèi)焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲蛀又防潮氣。保護(hù)經(jīng)書真是別出心裁。圓音樓實(shí)為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結(jié)構(gòu)，其造型精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，與羅漢殿構(gòu)成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現(xiàn)三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設(shè)計(jì)一個(gè)開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時(shí)，吊珠前后自然彈動(dòng)，如同真龍戲水，既調(diào)節(jié)了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到?jīng)_洗，其欣賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)洌胺Q一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進(jìn)行了介紹;著名古建筑學(xué)家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國(guó)古代第一流的建筑。

　　(觀音殿)觀音殿是普光寺內(nèi)佛教建筑中軸線上最后的一幢建筑。殿內(nèi)供奉著女身觀音。她端坐蓮臺(tái)，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據(jù)說觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。

　　(龍眼井)這口井叫龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱龍的兩只眼睛。據(jù)說兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。

　　朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場(chǎng)所。道教是我國(guó)漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，認(rèn)為道”是萬物之母”，是無所不在的力量，神異之的，實(shí)而有性”，可以因修而得”，人若得道，可長(zhǎng)生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國(guó)道教形成全真道與正一道兩大教派。

　　請(qǐng)大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。

　　(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我獨(dú)尊的模樣。過去曾有文人登樓遠(yuǎn)眺，面對(duì)腳下的古城和天門山的雄姿，即興吟誦出萬千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺如何。

　　(高貞觀)高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點(diǎn)是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內(nèi)有兩根象征方土方術(shù)的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎(chǔ)之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì)，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數(shù)，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學(xué)價(jià)值。

　　高貞觀很早以前就沒有道士，香火由和尚代管，這是因?yàn)榈澜讨蟹秩娴篮驼坏纼蓚€(gè)主要派別。全真道以觀為家，不能結(jié)婚，常煉丹習(xí)武，而正一道平時(shí)在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長(zhǎng)住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次，平日里佛門弟子不忍道觀殿堂冷落，便一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習(xí)。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。

　　高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神---三清神，正中間是玉清元始天尊，東側(cè)上清靈寶天尊，西側(cè)太清道德天尊(即太上老君)，傳說這三位神主三天、三仙境，故又稱三洞教主”。凝望三清”平和、安祥而又睿智的神態(tài)，您是否會(huì)生出一種超凡脫俗的感覺?

　　(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元1814年)，又叫關(guān)廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構(gòu)成。正殿端坐著被稱為武圣”的關(guān)公，兩邊站立的是關(guān)平和周倉(cāng)，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內(nèi)有戲臺(tái)，正殿前四合院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設(shè)計(jì)，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實(shí)只有半邊，這種破中見整，虛實(shí)結(jié)合突出正殿的設(shè)計(jì)造型，與普光寺內(nèi)的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過去習(xí)武、看戲、祭祀的場(chǎng)所?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。

　　(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著朱買臣負(fù)薪讀書”、李密牛角掛書”、匡衡鑿壁偷光”、車胤囊螢奮讀”等我國(guó)古代圣賢勤奮攻讀的故事，時(shí)隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠，這個(gè)道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石后作前墻，于是整個(gè)普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國(guó)內(nèi)實(shí)不多見。1990年，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對(duì)聯(lián)：寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個(gè)字對(duì)普光寺的個(gè)性特點(diǎn)作了最好的總結(jié)。

　　熱門旅游城市湖南的導(dǎo)游詞5

　　朋友們，現(xiàn)在，我向大家介紹一下有關(guān)生態(tài)旅游的一些知識(shí)。

　　關(guān)于“生態(tài)”這個(gè)詞，還是1896年美國(guó)博物學(xué)家厄恩斯特.?？藸杽?chuàng)造的。意思是指植物和環(huán)境之間的相互關(guān)系。托馬斯說：“生態(tài)學(xué)”一詞，這是一個(gè)有關(guān)家的深?yuàn)W而神秘的概念。整個(gè)地球都是我們真正意義上的家園。這就是“生態(tài)的家園”。

　　關(guān)于當(dāng)今生態(tài)環(huán)境問題，我想向大家講幾個(gè)數(shù)據(jù)，相信會(huì)引起各位的注意：世界雨林正以每年17萬平方公里的速度消失;，由于森林遭到嚴(yán)重破壞，今天地球上2100多萬公頃農(nóng)田已被荒漠化;土壤每年消失量高達(dá)200億噸;每天超過70個(gè)生物物種從地球上永遠(yuǎn)消失，預(yù)計(jì)未來25年內(nèi)地球上四分之一的生物物種有被滅絕的危險(xiǎn)。

　　回歸大自然，到大森林里去，享受大自然的森林生態(tài)旅游已成為當(dāng)今人們休閑的新時(shí)尚。

　　根據(jù)世界保護(hù)聯(lián)盟生態(tài)旅游專家定義，“生態(tài)旅游”是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動(dòng);是具有強(qiáng)烈環(huán)境意識(shí)的一種旅游開發(fā)方式。而生態(tài)旅游的主要載體就是保護(hù)完好的大森林。今天，大家將要去的地方叫八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，那里是中國(guó)長(zhǎng)江南部地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的原始森林。

　　八大公山距桑植縣城85公里，海拔自346米至2003米，由斗蓬山、杉木界、天平山三大林區(qū)組成，總面積4.49萬公頃。1982年確立為全省首批23處自然保護(hù)區(qū)之一;1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院確定為中國(guó)第一批20個(gè)國(guó)家保護(hù)區(qū)之一的森林和野生動(dòng)植物類型自然保護(hù)區(qū);1993年被納入“中國(guó)人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)絡(luò);1998年被世界自然基金會(huì)列為全球200個(gè)重要生態(tài)區(qū)之一。就是憑這些“身價(jià)”和“頭銜”，可想而知八大公山在森林和野生動(dòng)植物領(lǐng)域的地位，是多少顯赫和重要了。

　　(芭茅溪)從這里往右去保護(hù)區(qū)，往左去芭茅溪。芭茅溪因盛產(chǎn)芭茅而得名，又因賀龍等十三條好漢當(dāng)年在這里刀劈鹽局而聞名。那是1916年農(nóng)歷臘月二十八，青年賀龍響應(yīng)蔡鍔護(hù)國(guó)討袁的號(hào)召，與12位窮苦兄弟首先拿搜刮民脂民膏的芭茅溪鹽局開刀，一舉端掉鹽局后，回洪家關(guān)豎起了起義大旗。因?yàn)橘R龍使用的武器是兩把菜刀，從此“兩把菜刀鬧革命”成了賀龍?jiān)獛浽缙诟锩拇~。而“兩把菜刀鬧革命”的出處就在芭茅溪，從這里往左走2公里就是劈鹽局舊址。現(xiàn)在我們前行的方向是：八大公山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理處所在地天平山。

　　(植物資源)保護(hù)區(qū)擁有目前亞熱帶地區(qū)保存最完整的、面積最大的原生性常綠闊葉林。森林植被保存完好，珍稀、孑遺植物種類豐富，類型多樣，有植物216科，2876種，包括51種瀕臨滅絕的植物種及其特有種，以珙桐組成的單優(yōu)群落式混交林極具研究?jī)r(jià)值。有單科種6個(gè)，單種或少種屬60余個(gè)，湖南新分布種80余個(gè)，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物27種。其中屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)樹種有珙桐、光葉珙桐、水杉、南方紅豆杉、白豆杉、銀杏巴山香榧樹、釧萼木等9種;屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)樹種有連香樹、水青樹、鵝掌楸、杜仲等19種。你們看：這就是紅榧樹，這是檫樹，這是滇楸。這三種樹都是千年不朽的稀有樹種，古時(shí)候?qū)佟柏暷尽?，專供朝廷使用，民間誰濫砍伐就要?dú)㈩^的。明代正德年間，永順土司、茅岡土司、桑植土司等向皇宮進(jìn)貢的“大木”中，除了大楠木，還有紅榧、檫樹、滇楸，彭氏土司、覃氏土司、向氏土司因?yàn)楂I(xiàn)貢木有功，被朝廷升官、賜爵。民諺稱：千梓百樟萬年杉，抵不上紅榧一枝椏。長(zhǎng)沙馬王堆、沅陵古墓均為紅榧、檫樹等奇木。你們看：這是水青岡，冠幅渾圓，枝密如網(wǎng)，每年，各色花朵一齊開放，一棵樹儼然一座“空中花園”;這是香果樹，木質(zhì)芬香，作碗柜盛食物，夏天放數(shù)日　食物不餿;你們看這棵水青岡上長(zhǎng)的是什么文字?蝌蚪文?象形文字?還是難以破譯的天書?應(yīng)該稱得上是個(gè)謎吧?

　　(樹群降雨之謎)八大公山的謎多著吶!有“物種基因庫”之稱的保護(hù)區(qū)內(nèi)，胸徑50公分、樹齡800年以上的古樹就有40多萬株，堪稱中華之最。這里是湖南三大暴雨中心之一，降雨量十分豐富，一天之內(nèi)，一時(shí)晴一時(shí)雨，小氣候特征十分顯著。