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湖南長(zhǎng)沙韶山導(dǎo)游詞

時(shí)間: 文瓊0 分享

  韶山是中國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng),也是他青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和從事革命活動(dòng)的地方,是全國(guó)著名革命紀(jì)念地、全國(guó)愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。下面是小編收集整理的湖南長(zhǎng)沙韶山導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。

  湖南長(zhǎng)沙韶山導(dǎo)游詞(一)

  各位游客:

  你們好,歡迎你們來到旅游,我是你們的導(dǎo)游_

  韶山市,隸屬于湖南省,位于湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于處于湘潭市市區(qū)以西,北、東與寧鄉(xiāng)縣麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連,東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界,南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤,西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。

  好了,現(xiàn)在請(qǐng)大家注意一下,我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看,前面有一幅對(duì)聯(lián),左聯(lián):為有犧牲多壯志,右聯(lián):敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國(guó)有四大火爐:長(zhǎng)沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外,最熱的地方是哪兒呢?對(duì),韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽(yáng)升起的地方嘛。

  韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)??偯娣e214平方公里,人口9.8萬,姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢(shì)是由西北向東南逐漸傾斜的,東部為丘陵和較為開闊的地帶,西部山峰環(huán)繞,由于長(zhǎng)年的封山育林,峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰,第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地,關(guān)于它的傳說都是美麗的。傳說當(dāng)年舜帝南巡,來到了湖南,來到了韶山,見此風(fēng)景宜人,心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂),這一奏,忽然一瞬間,只見百鳥歡躍,附近的飛禽走獸都聞聲而起,歡歌起舞。由于附近全是山林地帶,后來人們便根據(jù)舜帝用韶樂引來百鳥的故事,這地方叫做韶山。韶山的韶拆開就是音召,正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說很多,除此之外,還有關(guān)乾隆的。據(jù)說,清朝乾隆曾斷言,他說韶山是塊風(fēng)水寶地,500年內(nèi)必出真命天子,此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料,1893,誕生了我們的一代偉人毛澤東,同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫一下,把手掌的“手”字最后一筆反過來是什么字,反手掌乾坤就是毛字。

  毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人,文氏在家中排行老七,別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣?,為?a href='http://www.yishupeixun.net/jierizhishi/xiaqingming/' target='_blank'>清明節(jié)上墳的時(shí)候有個(gè)落腳的地方,文氏的父親就將文七妹嫁到韶山,嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲,俗話說:“女大三,抱金磚”,在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上,毛順生做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)見一條飛龍翹首東望,遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚,電閃雷鳴,狂風(fēng)大作,一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家,在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石,人們稱為石觀音,他外婆便把他帶到石觀音面前,拜為干娘,以保佑他茁壯成長(zhǎng),石兒伢子由此而來了。

  毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人,他對(duì)父親的做法非常反感,所以時(shí)常頂撞父親。有一次,他父親將其生意上的朋友,請(qǐng)到家中做客,叫毛澤東招待一下,但毛澤東死命不從,便逃出家門,其父親毛順生追出來,毛澤東便跑到池塘邊威脅父親:“如果再逼我,就跳下去”,毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心,因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了,害怕再失去一個(gè),只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的,有一次跟父親斗氣,一連十幾天沒跟父親說話,母親見不過勸他,給他父親跪下認(rèn)錯(cuò),毛澤東跪下說:“母親,這只腿是為你而跪的?!?/p>

  好了,待會(huì)兒,我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn),就是毛主席銅像廣場(chǎng)。毛主席銅像高10.1米,重3.7噸。10.1米意味著10月1號(hào),中華人民共和國(guó)成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開國(guó)大典上的一個(gè)形象,主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地,那么毛主席銅像廣場(chǎng)就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造,由我國(guó)為著名雕刻家劉開梁和程允賢先生雕刻,歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn),一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開到江西井崗山的時(shí)候,突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒查出什么問題。這時(shí)一位70多歲的老表說:“井崗山是毛主席最早走出深山,拿起槍桿子鬧革命的地方,他老人家想在這兒住一晚看一看?!钡搅说诙?,車子沒有經(jīng)過任何檢修,奇跡般地可以開動(dòng)了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上,天正下著瓢潑大雨,進(jìn)井崗山的路很滑,一百多輛車子都受到了不同程度的損傷,有的根本走不動(dòng),只有運(yùn)載銅像的車子很順利,安然無恙地開過了井崗山。當(dāng)有記者問起司機(jī)時(shí),司機(jī)說:“我想是得到毛主席的保佑了?!彼袁F(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章,以求一路平安。

  關(guān)于毛主席銅像還出了一連串的奇事怪事,不知大家從新聞媒介中知道了多少。在此,小_就給大家說說吧!毛主席銅像揭幕儀式于1993年12月26日毛主席誕辰100周年之際正式舉行。江__主席親自從北京趕到韶山為毛主席銅像揭彩。當(dāng)天艷陽(yáng)高照萬里無云,但奇怪的是,上午10:30左右,月亮也出來了。銅像的左邊是太陽(yáng),右邊是月亮,太陽(yáng)與月亮相互照映,照得整片天空通亮。于是形成了千載難逢、非常罕見的天文奇觀――日月同輝。當(dāng)時(shí)正值12月份,而滿山的杜鵑花頓時(shí)也全部盛開了,以毛主席故居山后的開得最艷。大家都知道,杜鵑花一般是在每年的三至四月份期間開放,而這次則是在寒冬臘月之際,比以往的開花季節(jié)提前了幾個(gè)月。難道不能說是一件有違自然規(guī)律的事情?那時(shí)舜帝南巡、乾隆預(yù)言,這些都只是傳說,沒有任何歷史根據(jù)、憑證。

  而日月同輝與杜鵑花開,是人們親眼所見,同時(shí)還有當(dāng)時(shí)攝下的盛況。于是人們說:毛主席太偉大了,他能使天隨人意變、花伴天意開。毛主席真神,他的光輝名字和豐功偉業(yè)將與日月同輝、與天地共存!待會(huì)兒,我們到了韶山就可以看到日月同輝和杜鵑花開的相片和實(shí)況錄相。當(dāng)時(shí)還不止這些奇怪的事。1993年12月26日,揭彩的那一刻,有6只彩色的大蝴蝶圍著主席銅像翩翩起舞,久久不肯離去。觀瞻者驚嘆不已,一老人介紹說是毛主席的六位親人:楊開慧、毛澤民、毛澤翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建來給主席祝壽了。

  各位團(tuán)友,像這樣的一件奇事、怪事單獨(dú)的發(fā)生并不算什么,但一連串的奇事、怪事在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一個(gè)人身上,就不得不承認(rèn)這真是太奇特了。主席畢竟是偉人,他老人家雖然離開了我們,但冥冥之中仍活在我們身邊,活在我們心中。所以毛主席銅像被稱為“東方的一尊神像”。

  大家到韶山游覽一次,肯定是要帶些紀(jì)念品回去,象主席像章、主席項(xiàng)鏈、鑰匙扣、毛主席集郵冊(cè)等等。這些都是非常常見的、非常普通的。那么到底哪種才是最好的、最具有收藏價(jià)值的呢?我想作為導(dǎo)游,小_有義務(wù)、有責(zé)任為大家引導(dǎo)啦。在韶山最珍貴的紀(jì)念品莫過于由國(guó)家中央檔案局批準(zhǔn)、發(fā)行的毛主席銅像。這種小銅像是1999年12月10為慶祝澳門回歸而發(fā)行的。(小銅像是銅像廣場(chǎng)銅像形象縮小100倍)到目前為止,已發(fā)行了四個(gè)版本,銅像由中央檔案局統(tǒng)一編號(hào),從0001號(hào)到9999號(hào),總共9999枚。為什么只發(fā)行9999而不是9998或10000尊呢?因?yàn)槊飨簧c9特別有緣。大家不妨跟小_一起回憶一下,在1949年9月9日率領(lǐng)解放軍攻入了北京;1976年9月9日,是毛主席逝世的日子。那么還有一個(gè)9字呢,則是九五之尊的意思了,也象征著毛主席的地位是不可動(dòng)搖不可替代的。毛主席銅像一經(jīng)發(fā)行,第一號(hào)0001號(hào)及最后一號(hào)9999號(hào)就馬上被原湖南省委書記王茂林和國(guó)家主席江__請(qǐng)去了。因?yàn)?001表示起點(diǎn),毛主席出生在韶山,出生在湖南,第0001號(hào)小銅像當(dāng)然要留在湖南了?,F(xiàn)在王茂林將0001號(hào)主席銅像捐贈(zèng)給了省博物館保存了。而9999表示九五之尊,理所當(dāng)然只有主席才能擁有了。如果大家細(xì)心的話,有時(shí)偶爾會(huì)在電視上看到江__總書記辦公桌上擺著一尊毛主席小銅像,那就是第9999號(hào)小銅像了。

  待會(huì)兒,大家請(qǐng)銅像時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn):第一,毛主席小銅像是由韶山市旅游管理局在國(guó)營(yíng)韶山故居商場(chǎng)定點(diǎn)發(fā)行的,其它地方的小銅像沒有唯一的珍藏編號(hào)。真正的毛主席小銅像是紫銅制成的。其它的有的是玻璃銅、瓷的、石灰的。第二,大家在請(qǐng)毛主席小銅像時(shí),一定要注意是“請(qǐng)”,而不是買。用買字就是對(duì)毛主席的不尊敬了,韶山人聽見了是很不高興的了。第三,如果大家要買一般的紀(jì)念品,在小商販?zhǔn)种芯涂少I到,他們不用交稅,價(jià)格也很便宜。

  等一下我們到了定點(diǎn)發(fā)行處會(huì)有專門的講解員為大家講解。好了,大家等會(huì)兒一定不要忘了,如果大家有興趣,一定要把主席請(qǐng)回家了,請(qǐng)一尊神像,帶上主席的一點(diǎn)靈氣,保佑家人平平安安、幸福健康!

  韶山,湖南省長(zhǎng)株潭城市群中一顆美麗的明珠,面積247.3平方公里,總?cè)丝?1.8萬。因舜帝南巡至此演奏韶樂而得名,更因孕育一代偉人毛澤東而蜚聲中外。

  韶山是一方紅色的圣土。是全國(guó)人民和世界友人心馳神往的旅游勝地,去年接待游客超過845萬人次。先后摘取了全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國(guó)家級(jí)5A景區(qū)、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市、全國(guó)計(jì)劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)先進(jìn)市、全國(guó)平安建設(shè)先進(jìn)市、國(guó)家可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)先進(jìn)縣市區(qū)黨委等金光閃耀的國(guó)家級(jí)名片。

  韶山是一方奮進(jìn)的熱土。借助全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”、湖南省韶山“五個(gè)示范工程”和全國(guó)人民“共建韶山”的和煦春風(fēng),緊抓中央和湖南省委《關(guān)于支持湘潭率先統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展實(shí)現(xiàn)韶山率先富裕的意見》文件實(shí)施的重大機(jī)遇,爭(zhēng)取湘潭市委、市政府的高度重視與傾力支持,圍繞建設(shè)紅色韶山、富裕韶山、生態(tài)韶山、文明韶山、幸福韶山的發(fā)展戰(zhàn)略、韶山正揚(yáng)起騰飛的勁翼,著力構(gòu)建以文化旅游業(yè)為主導(dǎo),新型工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)也融合共促的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系,全力打造城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、社會(huì)管理創(chuàng)新、精神文明建設(shè)“三個(gè)示范區(qū)”,迅速向在全省率先全面建設(shè)成小康社會(huì)這一目標(biāo)邁進(jìn)。

  韶山是一方創(chuàng)業(yè)的沃土。作為全省“兩型”示范綜合片區(qū)的重要節(jié)點(diǎn),享受全省文化旅游業(yè)特色縣域經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)縣政策扶持,韶山不但享有先行先試權(quán),還享受中部崛起、西部大開發(fā)和革命老區(qū)等一系列國(guó)家優(yōu)惠政策。同時(shí),韶山市委、市政府出臺(tái)了《韶山市關(guān)于鼓勵(lì)外來投資加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干規(guī)定》,給予投資者實(shí)現(xiàn)科學(xué)跨越的廣闊平臺(tái)。地處湖南“3+5”城市群建設(shè)核心區(qū)域,30分鐘可達(dá)湘潭市區(qū),40分鐘可抵達(dá)省會(huì)長(zhǎng)沙,穿城而過的省道S208線,以及即將建成的核心景區(qū)外環(huán)公路、長(zhǎng)株潭外環(huán)高速公路、通用機(jī)場(chǎng)、串聯(lián)起京珠和上端的韶山高速公路、與正在建設(shè)的瀘昆高速鐵路、長(zhǎng)韶婁高速公路一起構(gòu)成了現(xiàn)代化便捷交通網(wǎng),使得韶山這座神奇秀美的城市擁有了無與倫比的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

  “領(lǐng)袖故里,紅色圣地”。韶山人民真誠(chéng)地希望,全國(guó)乃全世界有識(shí)人士,投資韶山、興業(yè)韶山,與我們攜手并肩,創(chuàng)造更大的輝煌與感動(dòng),譜寫更加壯麗“中國(guó)夢(mèng)”的韶山篇章!

  地名由來

  “韶”乃 虞舜時(shí)樂名?!稌ひ骛ⅰ吩唬骸昂嵣鼐懦桑P來儀?!笔份d:韶山,相傳 舜南巡時(shí),奏 韶樂于此,因名。(《湖南省志·地理志》引《嘉慶一統(tǒng)志》卷354)《辭?!窊?jù)此詮釋韶山:“相傳古代 虞舜南巡時(shí),奏韶樂于此,故名”……山有八景,風(fēng)景優(yōu)美。虞舜, 遠(yuǎn)古時(shí)代 父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

  姓?qǐng)?,?hào)有虞氏,名重生,世稱虞舜。他是繼堯之后被中華民族世代推崇的又一明君圣主。他為堯所器重,堯不但把盟主的尊位禪讓于他,還把兩位愛女娥皇、女英許配與他。舜繼位之后,為造福人類,開拓疆土,辭別愛侶,甘冒苦辛,渡黃河,涉長(zhǎng)江,深入荊楚蠻荒之地,探測(cè)山川利弊,規(guī)劃拓墾宏圖。南下途中舜與侍從宿營(yíng)韶山,侍從們?yōu)樗吹圯d歌載舞,隨著優(yōu)美的音樂舞蹈,山崖翕然,山鳴谷應(yīng),聲震林木,鳳凰聞樂展翅,嚶嚶和鳴。山間勝境,人間盛會(huì),亙古傳誦。日久,人們便把舜帝欣賞過的音樂稱為韶樂,把他賞韶樂的山嶺叫韶山。

  2012年,韶山市開設(shè)12個(gè)少兒藝術(shù)免費(fèi)培訓(xùn)班、2期全市廣場(chǎng)舞文藝骨干免費(fèi)培訓(xùn)班、3期廣場(chǎng)舞普及班,受益群眾達(dá)3000人次。市圖書館辦理免費(fèi)借閱卡1500余張,新館免費(fèi)開放后接待讀者近2萬人次。免費(fèi)放映公益電影740余場(chǎng)次,受益群眾達(dá)6000人次。全市7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣新站和61家農(nóng)家書屋全部向社會(huì)免費(fèi)開放。開展全民健身廣場(chǎng)舞比賽共有2000余名群眾參與;參加湘潭市運(yùn)動(dòng)會(huì),在承辦的登山比賽中,獲得2個(gè)個(gè)人金獎(jiǎng)、3個(gè)個(gè)人銀獎(jiǎng)和縣市區(qū)組女子團(tuán)體一等獎(jiǎng)、男子團(tuán)體二等獎(jiǎng)。

  韶樂

  《韶樂》是一部歌頌、宣傳舜帝九功之仁德,集詩(shī)、樂、舞為一體的盡善盡美的樂舞。從夏朝韶樂至清代,中和韶樂失傳,《韶樂》經(jīng)歷了4000多年的延綿史,韶樂神秘,韶樂奇妙,是“華夏第一樂章”。

  樂舞:韶樂所使用的樂器是嚴(yán)格按文史考證作為遠(yuǎn)古至明、清宮廷雅樂《韶樂》所使用的樂器制作演奏的。使用的樂器有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘,編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、 笙、枳 、缶(4種)、石、相、鈴、土號(hào)、角共36種200余件。舞蹈有文舞—長(zhǎng)袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞(盾牌舞)。

  舜文化

  舜帝是中華民族史祖五帝之一?!稘h書·古令人表》對(duì)舜帝的標(biāo)準(zhǔn)稱謂是:“帝舜是虞樂”。舜是孝德的化身,一生“苦憂人”,“只為蒼生不為身”,四千多年來一直為人們所景仰稱頌。舜是中國(guó)道德文化的鼻祖,舜文化之魂可稱為“德為先,重教化”。舜死于蒼梧之野,葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英,是堯的兩個(gè)女兒,聞舜已死,趕至洞庭湖君山,便南望痛哭,隨后投湖殉節(jié),化為湘祀女神。

  湖南是舜帝南巡的主要區(qū)域,其主要路線是圍繞湘江流域進(jìn)行的,并留下了很多動(dòng)人故事和美麗傳說。韶山是舜帝南巡的主要地區(qū),韶山因舜在此奏《韶樂》化解一場(chǎng)惡戰(zhàn)而得名。

  毛澤東文化

  毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理,確立了其文化觀。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是文化的主體,因此,文化發(fā)展的性質(zhì)和方向,就是為人民服務(wù);對(duì)人民的態(tài)度,就是評(píng)判文化價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)文化領(lǐng)域中馬克思主義的指導(dǎo)地位和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位;并明確了文化領(lǐng)域中繼承、借鑒、批判、創(chuàng)新、發(fā)展之間的辯證關(guān)系。

  毛澤東的文化觀,批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,形成馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義總體文化的發(fā)展。

  湖南長(zhǎng)沙韶山導(dǎo)游詞(二)

  好了,現(xiàn)在請(qǐng)大家注意一下,我們馬上就要進(jìn)入韶山了。大家看,前面有一幅對(duì)聯(lián),左聯(lián):為有犧牲多壯志,右聯(lián):敢叫日月?lián)Q新天。大家都知道中國(guó)有四大火爐:長(zhǎng)沙、南京、武漢、重慶。那么除了四大火爐外,最熱的地方是哪兒呢?對(duì),韶山!因?yàn)樯厣绞羌t太陽(yáng)升起的地方嘛。

  韶山旅游區(qū)位于湘潭市、韶山市。1994年被國(guó)務(wù)院確定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。總面積214平方公里,人口9.8萬,姓毛的人家占70%。韶山的整個(gè)地勢(shì)是由西北向東南逐漸傾斜的,東部為丘陵和較為開闊的地帶,西部山峰環(huán)繞,由于長(zhǎng)年的封山育林,峰巒一片蔥郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰,第72峰是岳麓峰。韶山是一塊風(fēng)水寶地,關(guān)于它的傳說都是美麗的。傳說當(dāng)年舜帝南巡,來到了湖南,來到了韶山,見此風(fēng)景宜人,心情十分愉快。便令隨從奏起了韶樂(當(dāng)時(shí)的一種宮庭音樂),這一奏,忽然一瞬間,只見百鳥歡躍,附近的飛禽走獸都聞聲而起,歡歌起舞。由于附近全是山林地帶,后來人們便根據(jù)舜帝用韶樂引來百鳥的故事,這地方叫做韶山。韶山的韶拆開就是音召,正是取這個(gè)意思啦。以韶字命名的還有韶山?jīng)_、韶峰、韶河等。韶山的傳說很多,除此之外,還有關(guān)乾隆的。據(jù)說,清朝乾隆曾斷言,他說韶山是塊風(fēng)水寶地,500年內(nèi)必出真命天子,此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料,1893,誕生了我們的一代偉人毛澤東,同時(shí)也正巧驗(yàn)證了乾隆的話。大家可以試著寫一下,把手掌的“手”字最后一筆反過來是什么字,反手掌乾坤就是毛字。

  毛主席的母親文氏是湘鄉(xiāng)人,文氏在家中排行老七,別人都叫她文七妹。因?yàn)槲氖霞业淖鎵炘谏厣?,為?a href='http://www.yishupeixun.net/jierizhishi/xiaqingmingjie/' target='_blank'>清明節(jié)上墳的時(shí)候有個(gè)落腳的地方,文氏的父親就將文七妹嫁到韶山,嫁給了毛主席的父親毛順生。文氏比毛順生大三歲,俗話說:“女大三,抱金磚”,在當(dāng)?shù)孛樕依飾l件還算是可以的。在文氏生下毛澤東的前一天晚上,毛順生做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)見一條飛龍翹首東望,遲遲不肯離去。在1893年12月26日一個(gè)漆黑的夜晚,電閃雷鳴,狂風(fēng)大作,一代偉人誕生了。毛澤東從小接到外婆家,在外婆家的山后有一塊非常像人形的巨石,人們稱為石觀音,他外婆便把他帶到石觀音面前,拜為干娘,以保佑他茁壯成長(zhǎng),石兒伢子由此而來了。

  毛主席的父親毛順生是個(gè)很精明的生意人,他對(duì)父親的做法非常反感,所以時(shí)常頂撞父親。有一次,他父親將其生意上的朋友,請(qǐng)到家中做客,叫毛澤東招待一下,但毛澤東死命不從,便逃出家門,其父親毛順生追出來,毛澤東便跑到池塘邊威脅父親:“如果再逼我,就跳下去”,毛順生當(dāng)時(shí)非常擔(dān)心,因?yàn)閮蓚€(gè)大兒子夭折了,害怕再失去一個(gè),只好作罷。毛主席是非常孝順?biāo)赣H的,有一次跟父親斗氣,一連十幾天沒跟父親說話,母親見不過勸他,給他父親跪下認(rèn)錯(cuò),毛澤東跪下說:“母親,這只腿是為你而跪的?!?/p>

  好了,待會(huì)兒,我們要參觀的一個(gè)景點(diǎn),就是毛主席銅像廣場(chǎng)。毛主席銅像高10.1米,重3.7噸。10.1米意味著10月1號(hào),中華人民共和國(guó)成立的日子。所以毛主席銅像是取自于開國(guó)大典上的一個(gè)形象,主席手執(zhí)發(fā)言稿、身穿中山裝、面帶微笑。韶山?jīng)_的沖意就是山谷中的一塊平地,那么毛主席銅像廣場(chǎng)就處于韶山?jīng)_這塊平地的中心部位。毛主席銅像由南京晨光制造廠制造,由我國(guó)為著名雕刻家劉開梁和程允賢先生雕刻,歷時(shí)120天。毛主席銅像于1993年12月6日從南京啟運(yùn),一路經(jīng)江蘇、安徽、湖北、江西進(jìn)入湖南。當(dāng)運(yùn)載毛主席銅像的汽車隊(duì)開到江西井崗山的時(shí)候,突然汽車熄火了。司機(jī)們反復(fù)檢修也沒查出什么問題。這時(shí)一位70多歲的老表說:“井崗山是毛主席最早走出深山,拿起槍桿子鬧革命的地方,他老人家想在這兒住一晚看一看?!钡搅说诙欤囎記]有經(jīng)過任何檢修,奇跡般地可以開動(dòng)了。在江西與湖南交界處的一個(gè)“人”字型山坡上,天正下著瓢潑大雨,進(jìn)井崗山的路很滑,一百多輛車子都受到了不同程度的損傷,有的根本走不動(dòng),只有運(yùn)載銅像的車子很順利,安然無恙地開過了井崗山。當(dāng)有記者問起司機(jī)時(shí),司機(jī)說:“我想是得到毛主席的保佑了?!彼袁F(xiàn)在很多的司機(jī)都有在車子前面掛一個(gè)毛主席小像章,以求一路平安。

  衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

  關(guān)于毛主席銅像還出了一連串的奇事怪事,不知大家從新聞媒介中知道了多少。在此,小_就給大家說說吧!毛主席銅像揭幕儀式于1993年12月26日毛主席誕辰100周年之際正式舉行。江澤民同志親自從北京趕到韶山為毛主席銅像揭彩。當(dāng)天艷陽(yáng)高照萬里無云,但奇怪的是,上午10:30左右,月亮也出來了。銅像的左邊是太陽(yáng),右邊是月亮,太陽(yáng)與月亮相互照映,照得整片天空通亮。于是形成了千載難逢、非常罕見的天文奇觀――日月同輝。當(dāng)時(shí)正值12月份,而滿山的杜鵑花頓時(shí)也全部盛開了,以毛主席故居山后的開得最艷。大家都知道,杜鵑花一般是在每年的三至四月份期間開放,而這次則是在寒冬臘月之際,比以往的開花季節(jié)提前了幾個(gè)月。難道不能說是一件有違自然規(guī)律的事情?那時(shí)舜帝南巡、乾隆預(yù)言,這些都只是傳說,沒有任何歷史根據(jù)、憑證。而日月同輝與杜鵑花開,是人們親眼所見,同時(shí)還有當(dāng)時(shí)攝下的盛況。于是人們說:毛主席太偉大了,他能使天隨人意變、花伴天意開。毛主席真神,他的光輝名字和豐功偉業(yè)將與日月同輝、與天地共存!待會(huì)兒,我們到了韶山就可以看到日月同輝和杜鵑花開的相片和實(shí)況錄相。當(dāng)時(shí)還不止這些奇怪的事。1993年12月26日,揭彩的那一刻,有6只彩色的大蝴蝶圍著主席銅像翩翩起舞,久久不肯離去。觀瞻者驚嘆不已,一老人介紹說是毛主席的六位親人:楊開慧、毛澤民、毛澤翠、毛岸英、毛楚雄、毛英建來給主席祝壽了。

  各位團(tuán)友,像這樣的一件奇事、怪事單獨(dú)的發(fā)生并不算什么,但一連串的奇事、怪事在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同一個(gè)人身上,就不得不承認(rèn)這真是太奇特了。主席畢竟是偉人,他老人家雖然離開了我們,但冥冥之中仍活在我們身邊,活在我們心中。所以毛主席銅像被稱為“東方的一尊神像”。

  大家到韶山游覽一次,肯定是要帶些紀(jì)念品回去,象主席像章、主席項(xiàng)鏈、鑰匙扣、毛主席集郵冊(cè)等等。這些都是非常常見的、非常普通的。那么到底哪種才是最好的、最具有收藏價(jià)值的呢?我想作為導(dǎo)游,小_有義務(wù)、有責(zé)任為大家引導(dǎo)啦。在韶山最珍貴的紀(jì)念品莫過于由國(guó)家中央檔案局批準(zhǔn)、發(fā)行的毛主席銅像。這種小銅像是1999年12月10為慶祝澳門回歸而發(fā)行的。(小銅像是銅像廣場(chǎng)銅像形象縮小100倍)到目前為止,已發(fā)行了四個(gè)版本,銅像由中央檔案局統(tǒng)一編號(hào),從0001號(hào)到9999號(hào),總共9999枚。為什么只發(fā)行9999而不是9998或10000尊呢?因?yàn)槊飨簧c9特別有緣。大家不妨跟小_一起回憶一下,在1949年9月9日率領(lǐng)解放軍攻入了北京;1976年9月9日,是毛主席逝世的日子。那么還有一個(gè)9字呢,則是九五之尊的意思了,也象征著毛主席的地位是不可動(dòng)搖不可替代的。毛主席銅像一經(jīng)發(fā)行,第一號(hào)0001號(hào)及最后一號(hào)9999號(hào)就馬上被原湖南省委書記王茂林和國(guó)家主席江澤民請(qǐng)去了。因?yàn)?001表示起點(diǎn),毛主席出生在韶山,出生在湖南,第0001號(hào)小銅像當(dāng)然要留在湖南了?,F(xiàn)在王茂林將0001號(hào)主席銅像捐贈(zèng)給了省博物館保存了。而9999表示九五之尊,理所當(dāng)然只有主席才能擁有了。如果大家細(xì)心的話,有時(shí)偶爾會(huì)在電視上看到江澤民總書記辦公桌上擺著一尊毛主席小銅像,那就是第9999號(hào)小銅像了。

  待會(huì)兒,大家請(qǐng)銅像時(shí)一定要注意以下幾點(diǎn):第一,毛主席小銅像是由韶山市旅游管理局在國(guó)營(yíng)韶山故居商場(chǎng)定點(diǎn)發(fā)行的,其它地方的小銅像沒有唯一的珍藏編號(hào)。真正的毛主席小銅像是紫銅制成的。其它的有的是玻璃銅、瓷的、石灰的。第二,大家在請(qǐng)毛主席小銅像時(shí),一定要注意是“請(qǐng)”,而不是買。用買字就是對(duì)毛主席的不尊敬了,韶山人聽見了是很不高興的了。第三,如果大家要買一般的紀(jì)念品,在小商販?zhǔn)种芯涂少I到,他們不用交稅,價(jià)格也很便宜。

  等一下我們到了定點(diǎn)發(fā)行處會(huì)有專門的講解員為大家講解。好了,大家等會(huì)兒一定不要忘了,如果大家有興趣,一定要把主席請(qǐng)回家了,請(qǐng)一尊神像,帶上主席的一點(diǎn)靈氣,保佑家人平平安安、幸福健康!

  湖南長(zhǎng)沙韶山導(dǎo)游詞(三)

  各位朋友早上好,現(xiàn)在我們離開美麗的星城長(zhǎng)沙前往紅太陽(yáng)升起的地方---毛主席的故 鄉(xiāng)韶山游覽。 韶山位于長(zhǎng)沙的西南方,距離長(zhǎng)沙 104 公里,車程需要兩個(gè)小時(shí),呆會(huì)兒一路上我們會(huì) 看到有許多前往韶山的旅游車, 韶山的旅游熱度現(xiàn)在排在湖南旅游區(qū)的首位, 她不僅是國(guó)家 級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),同時(shí)也是全國(guó)青少年革命傳統(tǒng)教育基地。今天,全國(guó)乃至全世界各族人 民千里迢迢的來偉人生長(zhǎng)的搖籃參觀,這是人心的一種向往,一種疑聚。 而韶山并不是孤立存在的,正是以毛澤東為中心構(gòu)成了一個(gè)地域意義上的湘中人才群 體,曾有人做過統(tǒng)計(jì),如果以韶山為圓心,以 100 公里為半徑,畫一個(gè)圓圈兒,中國(guó)近代 所出的名人絕大部分都出生在這個(gè)圈內(nèi)。 可能大家昨天聽小王講湖南出人才時(shí),會(huì)覺得小王在表現(xiàn)湖南人能侃能吹牛的性格,或 覺得小王是湖南人狂妄自大的脾氣的流露。其實(shí),湖南人口不到全國(guó)的 1/20,卻引領(lǐng)中國(guó) 潮流 200 年,一部中國(guó)近代史半部可以說是由湖南人寫成。 現(xiàn)在請(qǐng)大家一塊同小王慢慢的分析一下湖南近代人才輩出的現(xiàn)象,我們可把這現(xiàn)象分為 三代,第一代湖南人現(xiàn)象是:“無湘不成軍”?!盁o湘不成軍”之說開始于曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍,曾 國(guó)藩是湖南湘鄉(xiāng)人,從小出生在豪門地主家庭,祖輩以務(wù)農(nóng)為主,生活比較寬裕,由于家庭 出身不錯(cuò),從小受到了封建倫理教育,27 歲時(shí)曾國(guó)藩進(jìn)士及第并入選翰林院。從此開始他 飛黃騰達(dá)的官宦生活,被尊為“曾文正公”。由于種.種原因,過去的歷史教科書要么將輕輕帶 過,要么將他描繪成一個(gè)十惡不赦的封建主義的忠誠(chéng)衛(wèi)士。然而實(shí)際上,曾國(guó)藩這個(gè)人被許 多人推崇為封建王朝的最后一位精神領(lǐng)袖,毛澤東自稱“獨(dú)服曾文正公”,蔣介石也是曾國(guó)藩 的忠實(shí)擁瞥,他一生都以曾國(guó)藩的家訓(xùn)來訓(xùn)導(dǎo)蔣家后人,時(shí)下也非常流行一句話“當(dāng)官要學(xué) 曾國(guó)藩,經(jīng)商須如胡雪巖”。曾國(guó)藩做為一個(gè)重要的歷史人物出現(xiàn),機(jī)緣在于創(chuàng)建了“湘軍”, 而他創(chuàng)建湘軍是有著偶然性的。從他的身世來看,在受命創(chuàng)建湘軍時(shí),他只不過是一個(gè)中過 文舉進(jìn)士及第的一介儒生而已, 并無領(lǐng)兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn), 但他卻稀里糊涂的成了一代湘軍的開 山鼻祖,他不會(huì)打仗,卻偏偏指揮打仗,剛開始時(shí)他是屢戰(zhàn)屢敗,然而他卻屢敗屢戰(zhàn),最后 打出個(gè)“無湘不成軍”,這也是湖南人一種霸蠻的精神特征。湘軍建立的宗旨就是消滅太平天 國(guó)農(nóng)民起義軍,通過 10 余年的作戰(zhàn),在 1864 年 7 月,湘軍終于攻陷了太平天國(guó)的首都天 京也就是今天的江蘇南京,摧毀了與清王朝對(duì)峙達(dá) 14 年之久的太平天國(guó)革命政權(quán),拯救

  了 滿清王朝覆滅的厄運(yùn),創(chuàng)建了“同治中興”的局面,使清王朝搖搖欲墜的統(tǒng)治又延續(xù)了近半個(gè) 世紀(jì)。人們常常這樣評(píng)價(jià)湖南人“要?jiǎng)t不干,干則不成”。時(shí)年才 42 歲的曾國(guó)藩受命創(chuàng)建湘 軍,就是遵循這個(gè)原則的。曾國(guó)藩組建湘軍的重要一步就是改“世兵制”為“募兵制”,清朝的 綠營(yíng)兵是世兵制,也就是父輩列入軍籍之后,其子孫世代相承,都得以兵為職業(yè),也就是人 們常說的“八旗子弟”。曾國(guó)藩推行的募兵制以“忠、義、血性”為政治標(biāo)準(zhǔn),以“能打仗為貴”, 徹底的改變了清王朝的兵源體制,著名的歷史學(xué)家范文蘭曾這樣說“以曾國(guó)藩為首的湘軍, 拯救了滿清,同時(shí)客觀上也削弱了滿清”,由于湘軍的建軍體制改革,以募兵制代替世兵制, 嚴(yán)重削弱了清王朝的中央集權(quán)制度,滿漢統(tǒng)治之間,勢(shì)力起著顯著的變化,從此滿清政權(quán)逐 漸向漢族軍閥轉(zhuǎn)移。當(dāng)湘軍興起之后,其他一些省份也想學(xué)湖南建立地方軍,但他們即使按 照湘軍制度來建軍, 也不能造就出一支如同湘軍一樣的的善戰(zhàn)軍隊(duì), 于是不得不從湖南招兵 買馬,也就有了“無湘不成軍”的說法,然而通過近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐證明,能打仗的部隊(duì)必有 湖南的兵。 “無湘不成軍”時(shí)代期間湖南第二個(gè)重量級(jí)人物就是左宗棠,左宗棠是湖南湘陰人,晚清 著名軍事家,被譽(yù)為湖湘第一怪才,此人足智多謀,性格狂傲,專心研究過兵法,有歷史學(xué) 家曾這樣說過“中國(guó)歷史上有四個(gè)永遠(yuǎn)打不敗的將軍:漢朝的韓信、唐朝的李靖,宋朝的岳 飛和清朝的左宗棠, 左宗棠也是湘軍的主要首領(lǐng), 參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng), 屢建奇功, 人稱”常勝將軍“,1866 年被清政府授予陜甘總督,此時(shí),中亞浩罕王國(guó)阿古柏侵占了我國(guó)新疆 大部分地區(qū),俄國(guó)侵占了伊犁地區(qū),日本也虎視眈眈的盯上了臺(tái)灣,我國(guó)西北邊防和東南邊 防都頻頻告急,由此在清王朝內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)”海防“與”塞防“的爭(zhēng)論,安徽的李鴻章認(rèn)為兩 者不能兼顧,主張放棄塞防,把塞防的經(jīng)費(fèi)用來加強(qiáng)海防,而左宗棠堅(jiān)決反對(duì),他認(rèn)為收復(fù) 新疆,可以保衛(wèi)蒙古,守衛(wèi)蒙古,可保衛(wèi)京城,這短短兩句話可見左宗棠分析之精辟,左宗 棠收復(fù)新疆就是保衛(wèi)京城的屏障蒙古, 然而當(dāng)時(shí)蒙古也有被沙俄侵占的危險(xiǎn), 可見新疆和蒙 古對(duì)中國(guó)是何等的重要。梁?jiǎn)⒊f過:“說到左宗棠和諸葛亮的才華的高下,人們可能還 有疑義,但說到對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn),諸葛亮可說是甘拜下風(fēng)了。”當(dāng)清政府采納左宗棠塞防后, 由他組建西征軍馳上新疆,左宗棠當(dāng)時(shí)命人抬棺材一口,隨軍從征,以示不收復(fù)新疆決不生 還的決心,主將如此,全軍

  將士無不愿效死力,左宗棠為西征軍制定了“緩進(jìn)急戰(zhàn),先南后 北”的戰(zhàn)略,最后全面收復(fù)了新疆,取得了西征大捷。 由于曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍的崛起,湖南人一派惟我獨(dú)尊的氣勢(shì),生發(fā)出前所未有的榮譽(yù)感和 使命感,似乎只有湖南人才能包打天下,但是很快遭到了打擊,1894 年,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆 發(fā)后, 李鴻章率其所創(chuàng)建的淮軍,在對(duì)日軍作戰(zhàn)時(shí), 無論是海戰(zhàn)還是陸站,屢戰(zhàn)屢敗。于是, 清王朝又將希望寄托在被太平天國(guó)所推翻的湘軍身上。 然而面對(duì)從“明治維新”中走出的日本 列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮,湘軍出戰(zhàn)不到 6 天,打太平天國(guó)農(nóng)民軍所向披靡的湘軍竟然潰不成軍, 清庭失望之余只能割讓臺(tái)灣并賠款求和,這可說是湖南人的一個(gè)罪過,清朝廷割地賠款,是 因?yàn)橄孳姶蛄藬≌?,更具諷刺意義的是,據(jù)說日本人“明治維新”就是受了湖南人魏源“師夷 長(zhǎng)技以制夷”的影響。 第一代湖南人現(xiàn)象的風(fēng)景線,竟然輕而易舉的被日本人無情的撕破了,湖南人開始陷入 深深的反省之中,湖南人經(jīng)過一番沉重的負(fù)罪自責(zé)之后,很快又昂起了頭,第二代湖南人風(fēng) 景線開始醞釀產(chǎn)生, 不過, 此時(shí)的湖南人現(xiàn)象沒有曾國(guó)藩、 左宗棠這些德高望重的精神領(lǐng)袖, 第二代湖南人現(xiàn)象變成了勇于沖鋒,敢于犧牲而著稱,又由于中國(guó)隨后的幾次大的變革,領(lǐng) 袖人物都是廣東人,于是第二代湖南人現(xiàn)象變成了“廣東人革命,湖南人流血”。 公元 1898 年,即戊戌年,光緒皇帝下召變法維新,學(xué)習(xí)西方政治文化,然而以慈禧太 后為代表的的封建頑固派反對(duì)新政, 湖南瀏陽(yáng)人譚嗣同幻想得到手握重兵的袁世凱對(duì)變法維 新的支持, 要他在慈禧太后即將發(fā)動(dòng)的政變中保護(hù)皇上的維新變法, 然而譚嗣同被袁世凱出 賣,慈禧太后發(fā)動(dòng)政變,把光緒皇帝幽禁于中南海瀛臺(tái),對(duì)維新變法派實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓。主 張維新變法的頭頭兒廣東南海人康有為聞風(fēng)而逃,有人也勸譚嗣同趕快逃跑,然而,譚嗣同 卻說:“各國(guó)變法無不以流血而成,今日未聞因變法而流血者,此國(guó)之所以不昌也,有之請(qǐng) 嗣同始”。好一個(gè)心甘情愿做第一個(gè)變法流血者的漢子,他就是湖南人譚嗣同,不逃的譚嗣 同被捕后用煤屑在獄中寫下“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語(yǔ)。以慈禧太后為 首的封建頑固派,怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多,也怕人民起而抗議,也怕外國(guó)干涉,便很快處決了譚嗣同等 六位漢子,以絕后繼,史稱“戊戌六君子”,愿做為第一個(gè)變法流血者的譚嗣同被砍頭前,憤 然高呼:“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉,快哉!”譚嗣同就義時(shí)年僅 33 歲,大刀 王五為他收尸。 戊戌變法失敗

  了,但湖南人心甘情愿為國(guó)為民拋頭顱、撒熱血的道路仍然在走下去,而 且, 此時(shí)他們認(rèn)定的旗手還是廣東人, 他就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的締造者廣東香山人孫 中山先生。不過,此時(shí)的湖南人不再是被動(dòng)流血,他們以鐵血精神,高舉起了武裝起義斗爭(zhēng) 的旗幟。 1903 年湖南長(zhǎng)沙人黃興,以過 30 歲生日為名,在長(zhǎng)沙邀請(qǐng)了陳天華,宋教仁等人集 會(huì),成立“華興會(huì)”成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命史上第一批政黨之一。 1905 年,在慈禧太后過 70 歲生日時(shí),黃興領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)沙起義,由于事先泄露秘密,起義 失敗,黃興逃到日本,不久在歐洲流亡的興中會(huì)領(lǐng)袖人物孫中山也輾轉(zhuǎn)來到日本。兩個(gè)偉人走到一起相識(shí)了。 豪爽頗有風(fēng)度的黃興毅然提出將自己組織健全、 力量雄厚的華興會(huì)與孫中 山領(lǐng)導(dǎo)的勢(shì)單力薄的興中會(huì)聯(lián)合,成為中國(guó)革命新團(tuán)體“同盟會(huì)”。而且在湖南人占據(jù)同盟會(huì) 領(lǐng)導(dǎo)層絕對(duì)多數(shù)的情況下, 深明大義的黃興仍然謙遜的將孫中山推上最高領(lǐng)導(dǎo)人位置, 成為 中國(guó)同盟會(huì)的總理,而他卻甘當(dāng)配角。并且在后來,當(dāng)參加中國(guó)同盟會(huì)三團(tuán)體之一的光復(fù)會(huì) 浙江人章太炎掀起反對(duì)孫中山浪潮及鬧革命獨(dú)立的時(shí)候,又是黃興挺身而出,力排眾議,維 護(hù)了孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位。 1911 年,黃興直接參加領(lǐng)導(dǎo)和指揮了孫中山在香港親自謀劃的廣州武裝起義,這次幾 乎集合各省革命黨之精英的起義,在廣州黃花崗一役中被清軍大敗,幾乎喪盡精英,黃興好 不容易死里逃生,并且還被槍彈擊中,斷去了兩個(gè)手指頭,同盟會(huì)此次戰(zhàn)役以失敗告終,事 后收殉死者遺體共 72 具,史稱“黃花崗 72 烈士”。這晚,住在萬里之遙的美國(guó)芝加哥德皇 飯店的孫中山知道消息后,非常嘆息的說:“我黨精華,付之一炬,下次革命,需在 5 年之 后才能大舉”。 然而,年輕氣盛年僅 25 歲的湖南革命黨人焦達(dá)峰,他就在黃花崗起義失敗后不到半年, 在武漢同另一個(gè)湖南人蔣翊武于 1911 年 10 月 10 日爆發(fā)了武昌起義,起義尚未開始又被 清軍發(fā)現(xiàn),當(dāng)天抓去并殺害了幾位首腦人物,就在這千鈞一發(fā)之際,又是湖南人熊康坤,以 大無畏的鐵血精神,僅以 150 發(fā)子彈和 40 多個(gè)人,打響了辛亥革命武昌起義的第一槍, 后又率敢死隊(duì)攻克總督府,扯下了清庭的黃龍旗,升起了自制的“鐵血九角十八星”的旗幟, 后來孫中山給予熊康坤為“熊一槍”和“鐵血將軍”的美稱。 1911 年 10 月 22 日, 最早響應(yīng)武昌起義的長(zhǎng)沙起義爆發(fā), 接著湖南起義軍派出 4 批共 8 千人赴湖北支援戰(zhàn)爭(zhēng),為了鞏固武昌起義的成果,僅援鄂一戰(zhàn),湖南將士死傷達(dá)千人,由 于眾多的湖南人流血犧牲,辛亥革命成功了。 但革命尚未成功,同志仍需努力,1912 年元旦,從歐美德歸來的孫中山來到南京,宣 誓就任中華民國(guó)第一任大總統(tǒng),但兩個(gè)多月之后,迫于北洋軍閥袁世凱的壓力,臨時(shí)大總統(tǒng) 寶座讓給了一天也沒有到過中華民國(guó)首都南京的袁世凱, 為了捍衛(wèi)這顆經(jīng)湖南人流血犧牲換 來的革命果實(shí),新的鐵血保衛(wèi)戰(zhàn)又開始了。 1913 年,中國(guó)同盟會(huì)元老,國(guó)民黨創(chuàng)始人之一,湖南桃源人宋教仁因忠心孫中山,反 對(duì)袁世凱擔(dān)任大總統(tǒng),在上海被袁世凱派來的兇手暗殺,造成震驚中外的“宋教仁血案”。宋 教仁的死驚醒了對(duì)袁世凱抱一絲希望的革命黨人, 已到日本去的孫中山匆忙趕回, 號(hào)召討袁, 準(zhǔn)備“二次革命”。 1915 年被袁世凱軟禁于京城的云南都督湖南人蔡鍔,在“雖然風(fēng)塵,不甘墮落”的妓女 浙江人小鳳仙的幫助下,秘密逃離北京,躲過袁世凱的幾次追殺,安然回到云南,馬上通電 全國(guó),宣布云南護(hù)國(guó)起義,反對(duì)袁世凱稱帝復(fù)辟,并親任討袁護(hù)國(guó)軍第一總司令,率 3 千 護(hù)國(guó)軍,迎戰(zhàn) 10 萬袁氏北洋軍,經(jīng)過半年的浴血奮戰(zhàn),護(hù)國(guó)軍節(jié)節(jié)勝利,全國(guó)各省紛紛獨(dú) 立,袁世凱僅做了 83 天的皇帝夢(mèng)便宣告取消帝制,不久氣絕身亡。但蔡鍔將軍也因戎馬一 生,積勞成疾,于 1916 年 11 月 8 日,也是另一偉人黃興逝世后 8 天,病逝日本。 為了革命成功,不惜流血犧牲,成了湖南人的一種新美德,第二代湖南人現(xiàn)象經(jīng)火與血 的洗禮而獨(dú)具燦爛奪目的特色。孫中山曾經(jīng)途徑湖南,見到湖南到處是紅土地時(shí),感慨頗深 的說:“難怪湖南的土地是紅的,這是革命黨人的鮮血染紅的”。就連當(dāng)時(shí)還沒有背叛革命的 蔣介石也說“革命成功,湖南人當(dāng)推第一”。 第一代湖南人現(xiàn)象湖南人以湘軍立威,第二代湖南人現(xiàn)象湖南人用鮮血揚(yáng)名,第三代湖 南人現(xiàn)象則是“東方紅,太陽(yáng)升,中國(guó)出了毛澤東”的毛澤東時(shí)代。 辛亥革命成功后,資產(chǎn)階級(jí)革命人士開始了權(quán)力的爭(zhēng)奪,尤其是湖南地處南沖要塞,是 南北軍閥必爭(zhēng)之地,再則有貢獻(xiàn)的革命黨人實(shí)在太多,沖突也就格外激烈,在這南北軍閥混 亂之際,新一代湖南人又開始創(chuàng)造發(fā)展空間。從 1921 年毛澤東參加創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨至 1935 年遵義會(huì)議,這 14 年是毛澤東政治生 涯中最關(guān)鍵的時(shí)期, 同樣也是中國(guó)革命度過最大難關(guān), 終于選準(zhǔn)了以湖南人毛澤東為革命之 船的舵手,開始不斷的從勝利走向勝利。 1921 年參加中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)的代表有 13 人,湖南人占了 4 位(毛澤東, 李達(dá),何叔衡,周佛海)占 30%左右,當(dāng)時(shí)全國(guó) 50 多位共產(chǎn)黨員,湖南人有 20 位,也 是 30%左右。

  湖南長(zhǎng)沙韶山導(dǎo)游詞(四)

  歡迎大家來到!我是你們的導(dǎo)游,我姓_,大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。.

  地名由來

  “韶”乃 虞舜時(shí)樂名?!稌ひ骛ⅰ吩唬骸昂嵣鼐懦?,引鳳來儀。”史載:韶山,相傳 舜南巡時(shí),奏 韶樂于此,因名。(《湖南省志·地理志》引《嘉慶一統(tǒng)志》卷354)《辭?!窊?jù)此詮釋韶山:“相傳古代 虞舜南巡時(shí),奏韶樂于此,故名”……山有八景,風(fēng)景優(yōu)美。虞舜, 遠(yuǎn)古時(shí)代 父系氏族社會(huì)后期的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

  姓?qǐng)?,?hào)有虞氏,名重生,世稱虞舜。他是繼堯之后被中華民族世代推崇的又一明君圣主。他為堯所器重,堯不但把盟主的尊位禪讓于他,還把兩位愛女娥皇、女英許配與他。舜繼位之后,為造福人類,開拓疆土,辭別愛侶,甘冒苦辛,渡黃河,涉長(zhǎng)江,深入荊楚蠻荒之地,探測(cè)山川利弊,規(guī)劃拓墾宏圖。南下途中舜與侍從宿營(yíng)韶山,侍從們?yōu)樗吹圯d歌載舞,隨著優(yōu)美的音樂舞蹈,山崖翕然,山鳴谷應(yīng),聲震林木,鳳凰聞樂展翅,嚶嚶和鳴。山間勝境,人間盛會(huì),亙古傳誦。日久,人們便把舜帝欣賞過的音樂稱為韶樂,把他賞韶樂的山嶺叫韶山。

  20__年,韶山市開設(shè)12個(gè)少兒藝術(shù)免費(fèi)培訓(xùn)班、2期全市廣場(chǎng)舞文藝骨干免費(fèi)培訓(xùn)班、3期廣場(chǎng)舞普及班,受益群眾達(dá)3000人次。市圖書館辦理免費(fèi)借閱卡1500余張,新館免費(fèi)開放后接待讀者近2萬人次。免費(fèi)放映公益電影740余場(chǎng)次,受益群眾達(dá)6000人次。全市7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣新站和61家農(nóng)家書屋全部向社會(huì)免費(fèi)開放。開展全民健身廣場(chǎng)舞比賽共有20__余名群眾參與;參加湘潭市運(yùn)動(dòng)會(huì),在承辦的登山比賽中,獲得2個(gè)個(gè)人金獎(jiǎng)、3個(gè)個(gè)人銀獎(jiǎng)和縣市區(qū)組女子團(tuán)體一等獎(jiǎng)、男子團(tuán)體二等獎(jiǎng)。

  韶樂

  《韶樂》是一部歌頌、宣傳舜帝九功之仁德,集詩(shī)、樂、舞為一體的盡善盡美的樂舞。從夏朝韶樂至清代,中和韶樂失傳,《韶樂》經(jīng)歷了4000多年的延綿史,韶樂神秘,韶樂奇妙,是“華夏第一樂章”。

  樂舞:韶樂所使用的樂器是嚴(yán)格按文史考證作為遠(yuǎn)古至明、清宮廷雅樂《韶樂》所使用的樂器制作演奏的。使用的樂器有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘,編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、塤、 笙、枳 、缶(4種)、石、相、鈴、土號(hào)、角共36種200余件。舞蹈有文舞—長(zhǎng)袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞(盾牌舞)。

  舜文化

  舜帝是中華民族史祖五帝之一。《漢書·古令人表》對(duì)舜帝的標(biāo)準(zhǔn)稱謂是:“帝舜是虞樂”。舜是孝德的化身,一生“苦憂人”,“只為蒼生不為身”,四千多年來一直為人們所景仰稱頌。舜是中國(guó)道德文化的鼻祖,舜文化之魂可稱為“德為先,重教化”。舜死于蒼梧之野,葬于湖南九疑山。舜帝二妃娥皇、女英,是堯的兩個(gè)女兒,聞舜已死,趕至洞庭湖君山,便南望痛哭,隨后投湖殉節(jié),化為湘祀女神。

  湖南是舜帝南巡的主要區(qū)域,其主要路線是圍繞湘江流域進(jìn)行的,并留下了很多動(dòng)人故事和美麗傳說。韶山是舜帝南巡的主要地區(qū),韶山因舜在此奏《韶樂》化解一場(chǎng)惡戰(zhàn)而得名。

  毛澤東文化

  毛澤東根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理,確立了其文化觀。強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是文化的主體,因此,文化發(fā)展的性質(zhì)和方向,就是為人民服務(wù);對(duì)人民的態(tài)度,就是評(píng)判文化價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)文化領(lǐng)域中馬克思主義的指導(dǎo)地位和無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位;并明確了文化領(lǐng)域中繼承、借鑒、批判、創(chuàng)新、發(fā)展之間的辯證關(guān)系。

  毛澤東的文化觀,批判地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo),把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,形成馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),指導(dǎo)和推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義總體文化的發(fā)展。

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