5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文

　　黿頭渚是橫臥無(wú)錫太湖西北岸的一個(gè)半島，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名，黿頭渚始建于1916年，現(xiàn)面積達(dá)539公頃。2012年10月26日，黿頭渚晉升為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。黿頭渚有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風(fēng)貌。太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)已成為旅游度假休養(yǎng)地。下面是小編收集整理的5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文(一)

　　黿頭渚位于無(wú)錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它能夠說(shuō)是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩(shī)人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評(píng)價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無(wú)邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無(wú)數(shù)中外游人。

　　民國(guó)初年，無(wú)錫人楊翰西在此購(gòu)得60畝山地，并于1918年開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初的開(kāi)發(fā)，開(kāi)始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無(wú)錫商團(tuán)會(huì)長(zhǎng)的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，改名為“橫云公園”。

　　黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪?，交通不便，因而游人不多?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長(zhǎng)達(dá)375米的長(zhǎng)橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長(zhǎng)橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過(guò)橋不忘修橋人。

　　解放后政府將那里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開(kāi)始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原先的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。

　　【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建于1973年，是過(guò)去黿頭渚公園的大門(mén)，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門(mén)樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了那里風(fēng)景的特色。我們回過(guò)頭來(lái)看這棵柏樹(shù)，它是1978年從梅園水廠移來(lái)的，樹(shù)高7米，樹(shù)冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹(shù)叢、林下、溪邊的杜鵑花開(kāi)遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無(wú)錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹(shù)是香樟樹(shù)，它是無(wú)錫的市樹(shù)。

　　【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門(mén)，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看，湖水被周圍的山林、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，此刻是太湖療養(yǎng)院所在地;對(duì)面就是大、小箕山，山上樹(shù)木蒼翠，景色優(yōu)美。1929年，無(wú)錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)

　　牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。

　　【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說(shuō)：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來(lái)祝賀，酒宴之后，園主便請(qǐng)來(lái)賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒(méi)有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺(jué)得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說(shuō):“我是否也能題個(gè)名字”楊翰西想，你能題什么好名字呢但轉(zhuǎn)念一想，你說(shuō)說(shuō)也無(wú)妨，就說(shuō)：“你說(shuō)吧。”那工匠說(shuō)：“我讀書(shū)時(shí)讀過(guò)李清照的《如夢(mèng)令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。那里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺(jué)得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見(jiàn)的“藕花深處”額是1981年由田原書(shū)寫(xiě)的。亭子?xùn)|面的小橋是建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒(méi)有了，本來(lái)“深處”就是到極限了，沒(méi)法再往前了，此刻通了，也就不深了，完全破壞了原先的意境。為什么還留著這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。

　　【長(zhǎng)春花漪】長(zhǎng)春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長(zhǎng)春，取其長(zhǎng)葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月那里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國(guó)花，在日本每當(dāng)櫻花盛開(kāi)，舉國(guó)若狂，各校園還要放櫻花假。我國(guó)有櫻桃花，但不出櫻花，我國(guó)的櫻花都是從日本移植來(lái)的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在那里拍攝的)

　　長(zhǎng)春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開(kāi)，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的比較;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬(wàn)軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長(zhǎng)春花漪的景色。

　　【無(wú)錫旅情】這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無(wú)錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無(wú)錫對(duì)外宣傳的旅游口號(hào)。溫情是指無(wú)錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無(wú)錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長(zhǎng)江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說(shuō)無(wú)錫充滿溫情和水當(dāng)之無(wú)愧。背面刻的是《無(wú)錫旅情》的中文歌詞。無(wú)錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還個(gè)性注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。1986年5月，透過(guò)日本阪急旅行社邀請(qǐng)了日本著名詩(shī)人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂(lè)出版社長(zhǎng)山田廣作來(lái)無(wú)錫旅游，他們回國(guó)后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無(wú)錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個(gè)性是《無(wú)錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺(tái)播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬(wàn)張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無(wú)錫，紛紛慕名前來(lái)無(wú)錫旅游。

　　【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所說(shuō)的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無(wú)邊無(wú)際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復(fù)，所以說(shuō)黿頭渚占據(jù)了太湖最秀麗的一角。

　　【黿渚燈塔】我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920年，無(wú)錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚(yú)腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。

　　【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無(wú)錫舉人秦敦世書(shū)寫(xiě)的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國(guó)歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙?xiě)的。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元1904年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒(méi)有想到1905年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個(gè)字是在1906年題書(shū)的，那里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來(lái)錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是那里應(yīng)對(duì)著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花。”(梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是此刻的梅樹(shù)呢當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代寫(xiě)作“”，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹(shù)，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，那里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開(kāi)花一般，顯得秀麗極了;三是無(wú)錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢(shì)浩大，波濤洶涌，聲勢(shì)雄壯。黿渚濤聲是那里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號(hào)

　　，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺(jué)。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。

　　【震澤神黿】剛剛我們已經(jīng)講過(guò)黿頭渚的名稱的由來(lái)，那么什么是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。

　　關(guān)于“黿”有兩種說(shuō)法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說(shuō)中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過(guò)100公斤;鱉吻長(zhǎng)而尖，黿無(wú)尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚(yú)”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長(zhǎng)在廣西。

　　在神話傳說(shuō)中，黿是龍和鱉所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達(dá)700公斤，這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。

　　【摩崖石刻】橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，那里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸書(shū)寫(xiě)的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺(jué)得那里氣勢(shì)雄偉，就欣然揮筆，題書(shū)“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。

　　“包孕吳越”形容太湖氣勢(shì)宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2400年前主要是吳越兩國(guó)的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國(guó)的土地，使兩國(guó)百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。

　　“橫云”是說(shuō)在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見(jiàn)上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原先的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o(wú)錫東林書(shū)院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無(wú)情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無(wú)錫后，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書(shū)，那時(shí)書(shū)院被毀，0黨橫行，他自號(hào)：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥(niǎo)為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。雖然如此，魏黨還是不放過(guò)他，1一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，無(wú)錫人朱松黯書(shū)寫(xiě)“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對(duì)高攀龍的紀(jì)念。)

　　【澄瀾堂】澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營(yíng)建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說(shuō)在那里能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬(wàn)千，陣雨過(guò)后又有霧氣，而且那里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長(zhǎng)天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫(xiě)的《滕王閣序》所描述的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫(xiě)道：

　　山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;

　　雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。

　　“洪都”指的就是“滕王閣”了。

　　好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到那里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。

　　太湖仙島

　　仙島牌坊――會(huì)仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺(jué)灣

　　【仙島碼頭】：各位游客，此刻我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂(lè)土。請(qǐng)大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說(shuō)中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸。此刻它在那里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。

　　【巡天影壁】：在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來(lái)，飄過(guò)太湖仙島，游覽后對(duì)太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒(méi)有一同來(lái)呢。

　　【仙島牌坊】：前面這座三門(mén)五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧?，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書(shū)，當(dāng)然文征明是不可能專門(mén)為我們題寫(xiě)這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來(lái)的，背面鐫刻篆書(shū)“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。

　　【月老祠】：各位游客，我們先來(lái)看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它務(wù)必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開(kāi)，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對(duì)合緊緊相連融為和諧的一體，以此來(lái)寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請(qǐng)看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一向想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書(shū)的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問(wèn)老人口袋里裝的是什么，老人說(shuō)是紅繩子，還說(shuō)天下男女都由我配對(duì)，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來(lái)定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也能夠千里姻緣一線牽。

　　【會(huì)仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無(wú)錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開(kāi)挖京杭大運(yùn)河無(wú)錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都轉(zhuǎn)成仙人了，我們看到的從對(duì)面過(guò)來(lái)的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副對(duì)聯(lián)“過(guò)此橋是玉虛境，到彼岸非本來(lái)我”;“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請(qǐng)看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，此刻也能夠說(shuō)是文物了。

　　【天都仙府】：各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門(mén)外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門(mén)神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門(mén)內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門(mén)神。

　　正中間是進(jìn)行編鐘表演的場(chǎng)地，編鐘是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的一種樂(lè)器，出土于湖北隨州。我們此刻看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開(kāi)始了，讓我們一齊來(lái)欣賞兩千年前的樂(lè)器給我們帶來(lái)的美妙音樂(lè)吧。在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長(zhǎng)壽方為有福之人。

　　在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國(guó)古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書(shū)，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說(shuō)法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門(mén)找了這兩個(gè)童子服侍。身旁這位是北斗第一星――奎星，因?yàn)?amp;ldquo;奎”字難塑，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫(xiě)得好。在天都仙府第三層供奉著兩位神仙――關(guān)公和媽祖，我們先來(lái)看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九0伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉(cāng)，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來(lái)看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說(shuō)她十六歲在一口古井里得到天書(shū)，從此能夠呼風(fēng)喚雨

　　，常在大?？駷懼姓扔鲭y船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，此刻福建、廣東、臺(tái)灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來(lái)，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來(lái)都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手

　　【摘星亭】：出天都仙府，便來(lái)到摘星亭。因?yàn)槟抢镆讶皇翘鞂m仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門(mén)，也就是進(jìn)入仙界的大門(mén)，過(guò)此門(mén)也就是到了天空上了。

　　【天街】：各位游客，我們此刻來(lái)到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長(zhǎng)96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫(huà)、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。

　　【靈霄宮】：大家請(qǐng)看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小這是因?yàn)樵谥袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中一向是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請(qǐng)看，那里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)那里并沒(méi)有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國(guó)最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請(qǐng)看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)而繪制的壁畫(huà)，講的都是一些道教故事，雖說(shuō)是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫(huà)，有興趣的游客能夠看一看。

　　我們?cè)賮?lái)看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說(shuō)和不同的書(shū)中有不同的記載和評(píng)價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評(píng)說(shuō)”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。

　　【大覺(jué)灣】：此刻，我們來(lái)到了大覺(jué)灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國(guó)主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來(lái)”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽(yáng)龍門(mén)石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說(shuō)它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來(lái)吐溫涼之水以浴太子的情景，之后發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗禮”一詞也來(lái)源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽(tīng)他臨終前的教誨。(極樂(lè)世界)最后，我們來(lái)看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂(lè)世界中的景象，正中為“西方三圣”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩。

　　5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文(二)

　　各位游客：現(xiàn)在前往游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無(wú)錫市區(qū)18公里，是無(wú)錫境內(nèi)太湖西北岸的一個(gè)半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無(wú)錫最佳游覽勝地，著名文學(xué)家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩(shī)贊，道出了重頭清今人神往的意境。游客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來(lái)介紹一下太湖。

　　【太湖概況—民間傳說(shuō)—成因和物產(chǎn)】

　　太湖地處長(zhǎng)江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國(guó)第三大淡水湖，湖泊面積為2427.8平方公里，除去湖中51個(gè)島嶼，湖泊實(shí)際面積為2338.l 平方公里，號(hào)稱“三萬(wàn)六千頃”，南北長(zhǎng)68公里，湖面海拔3米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島臺(tái)稱“72峰”，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存著大量的文物古跡，是吳越文化的發(fā)源地。

　　有關(guān)太湖的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設(shè)皤桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個(gè)大銀盒，里面裝有72 顆特大的翡翠，外表還雕飾著千姿百態(tài)、五顏六色的飛禽走獸，如同一只聚寶盆，令在場(chǎng)的各路神仙贊不絕口。但王母設(shè)宴時(shí)沒(méi)請(qǐng)孫悟空，于是這位齊天大圣就大鬧天宮。當(dāng)他看見(jiàn)王帝送的這只大銀盒時(shí)，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來(lái)，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來(lái)的，“天”字上的一橫落在下面成一點(diǎn)，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峰。本來(lái)銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。

　　游客們：太湖的傳說(shuō)，發(fā)人遐想。其實(shí)，太湖原是一個(gè)大海灣，約在5000多年前，這里地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲向東伸展，西部的洼地便形成煙波浩森的太湖。然而，民間傳說(shuō)更增添了太湖的神秘感。

　　太湖為我國(guó)第三大淡水湖，自然條件優(yōu)越，氣候溫和，雨量充足，物產(chǎn)特別豐富，水產(chǎn)品種多達(dá)30多種。其中以銀魚(yú)、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛(ài)，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嘗“綠色植物”的美味佳肴。

　　【黿頭渚所處的位置—人文景觀的營(yíng)建經(jīng)過(guò)】

　　各位游客：我們的車開(kāi)過(guò)寶界橋后，就進(jìn)入了充山(也叫南犢山)。重頭清就位于南犢山西端，請(qǐng)看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一只巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨(dú)占地勢(shì)，在這里可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動(dòng)，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時(shí)，這里早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊游踏青的地方。

　　關(guān)于黿頭渚的營(yíng)建歷史，可以追述到1918年。當(dāng)時(shí)，楊翰西在這里購(gòu)得60畝山地，開(kāi)始對(duì)黿頭渚進(jìn)行最初開(kāi)發(fā)，建造了仿帝王宮苑的“橫云山莊”。20年代起又陸續(xù)興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國(guó)以后逐漸規(guī)劃建成完整的黿頭渚公園。現(xiàn)面積達(dá)500公頃。有充山隱秀、湖山真意、十里芳徑、萬(wàn)浪卷雪、鹿頂迎暉、黿渚春濤、江南蘭苑、太湖仙島等十多個(gè)景觀，各具風(fēng)貌。

　　【充山隱秀—聶耳亭—鹿頂迎暉—舒天閣—范蠡堂—西子池—中日櫻花友誼林—江南蘭苑】

　　各位游客：進(jìn)人大門(mén)后，我們正式進(jìn)入黿頭渚景區(qū)。首先參觀“充山隱秀”景點(diǎn)。充山隱秀位于充山最高處鹿頂山的東南面，原來(lái)是陳家花園的所在地。陳家花園，也叫“若圃”，是1928年無(wú)錫本地民族工商業(yè)者陳仲言所建。1984年開(kāi)始建設(shè)“充山隱秀”景點(diǎn)。種植了各種花草樹(shù)木，分為春花、夏蔭、秋色、冬景四個(gè)區(qū)。面積為13.3公頃。

　　沿著空中列車站的石路向上，便到春花區(qū)內(nèi)，大家看到的水池名叫“翠湖”，它利用地勢(shì)，順其自然回旋在幽谷之中。水邊的土山是人工堆積的，種植著桃李、杏梅、玉蘭、杜鵑、月季等花卉和竹、柳、香樟等樹(shù)木。在翠湖的水面上，架設(shè)著一曲一直兩座橋，直橋名為“跨綠”，曲橋名為“俯青”。水邊兩層樓是供游人品茗小憩的地方，上層為“醉方樓”，下層為“春風(fēng)人座”。樓邊的方亭，名叫“家風(fēng)”。大家繞過(guò)“寥風(fēng)”小亭，穿過(guò)“俯青”曲橋，便看到山坡上林邊有一六角形的“竹亭”。6根柱子仿照毛竹形狀，十分逼真。因“個(gè)”字形如竹葉，此亭命名為“個(gè)亭”。

　　各位游客：穿過(guò)“荇春”橋亭，我們到達(dá)夏蔭景區(qū)，這里有許多名貴的樹(shù)木。其中兩株苦櫧，高20米，已有六七百年的樹(shù)齡，而高大挺拔的大王松，是當(dāng)年若圃園主陳仲言栽種的。

　　各位游客：現(xiàn)在看到的建筑是聶耳亭。這里原來(lái)是陳仲言于1928年所建的一座花園。1934年，22歲的聶耳隨電影《大路》攝制組來(lái)無(wú)錫時(shí)就居住在這里，并譜寫(xiě)了著名的《大路歌》和《開(kāi)路先鋒》兩首插曲。當(dāng)年，這里正在修建公路，聶耳來(lái)到筑路工地，將《大路歌》唱給民工們聽(tīng)。電影尚未拍完，歌曲已在民工中傳開(kāi)了。1959年無(wú)錫市政府主修了這座小閻，為紀(jì)念這位人民的音樂(lè)家，取名“聶耳亭”。1981年還雕塑了聶耳胸像供游人們瞻仰。

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到鹿頂山的“十里芳徑”景點(diǎn)。它是由茂盛的樹(shù)木、開(kāi)山留下的池塘、石壁串連在一起的游步小道組成。每到秋天，這里漫山遍地的原野景色，令游人置身其中，仿佛如在畫(huà)中暢游。

　　現(xiàn)在我們登上了鹿頂山，這里海拔96米，是黿頭渚景區(qū)的制高點(diǎn)。鹿頂山還有一個(gè)傳說(shuō)：南極仙翁的天鹿觸犯了無(wú)規(guī)，被仙翁一掌打下云頭。仙鹿下凡時(shí)，看中了水草豐美的太湖，于是就在湖邊化成了美麗的山峰，永遠(yuǎn)守護(hù)著太湖。鹿頂山共有6個(gè)山頂，在無(wú)錫“鹿”和“六”同音，所以此山也叫“六頂山”。 1984年，在這里建造了“鹿頂迎暉”景區(qū)。

　　舒天閣是鹿頂山的最高點(diǎn)，坐落在600平方米的平臺(tái)上，閣高24米，三層八角四重檐，黃色琉璃瓦頂，意為“四時(shí)有景，八方入畫(huà)”。登閣北望五里湖波光點(diǎn)點(diǎn)，南望整個(gè)黿頭渚一覽無(wú)遺，真有“極目楚天舒，飽覽黿頭渚”的意境。

　　舒天閣東南是“范蠡堂”和“西子池”，相傳，越國(guó)大夫范蠡和西施隱居五里湖時(shí)，經(jīng)常來(lái)鹿頂山。范蠡堂的屋頂為歇山式建筑，莊重大方。里面有泥塑彩繪的范蠡像，西邊墻上青銅色浮雕分別為《泛舟》、《養(yǎng)魚(yú)》、《制陶》、《經(jīng)商》，記敘了范蠡生前的事跡。

　　向上走，便是西子池。池壁上刻“照影”兩字，故叫“照影池”，據(jù)說(shuō)西施曾在浣紗溪邊，以水為鏡，魚(yú)兒見(jiàn)她美貌無(wú)比，羞得紛紛潛入池底，從而有 “沉魚(yú)之容”的傳說(shuō)。池邊還有一軒一亭，分別叫“西子”、“淡抹”。整個(gè)景致清遠(yuǎn)幽靜，別具情趣。再向上走，金漚亭展現(xiàn)在眼前，亭名取自郭沫若的《游黿頭渚》詩(shī)中的“四周騰黛浪，萬(wàn)頃泛金漚”。亭立在峭壁之上，居高臨下，向東眺望，遠(yuǎn)處五里湖上的寶界橋如長(zhǎng)龍臥波;北岸的魚(yú)池星羅棋布;南岸山峰綿綿，綠樹(shù)成蔭;湖面上波光粼粼，美不勝收。此情此景，各位游客想要細(xì)細(xì)品味，還可以到旁邊的“環(huán)碧樓”、“靜觀”茶室坐下來(lái)，慢慢體會(huì)。

　　往前，是“碑刻影壁”。正面刻有藝術(shù)大師劉海粟手書(shū)的“鹿頂迎暉”4宇，是劉大師90高齡時(shí)書(shū)寫(xiě)的，氣勢(shì)雄偉，筆力蒼勁。背面刻沙陸墟撰稿的《鹿頂迎暉建設(shè)記》。最后看到的是“準(zhǔn)望亭”，這里原是鹿頂山的最高點(diǎn)，海拔96.6米的三級(jí)測(cè)量點(diǎn)就設(shè)在這里。后來(lái)用石亭取代了原先的三腳架，所以取名 “準(zhǔn)望亭”。

　　各位游客;現(xiàn)在我們沿著環(huán)山路向面穿過(guò)鹿碑，來(lái)到了中日櫻花友誼林。櫻花是日本的國(guó)花。80年代中期，日本青年友好訪問(wèn)團(tuán)來(lái)到無(wú)錫，為了日中青年友誼長(zhǎng)存，世世代代友好下去，中日青年在鹿頂山上種下櫻花樹(shù)，還建筑“中日友誼亭”?，F(xiàn)在，這些櫻花樹(shù)已經(jīng)很深葉茂，春天盛開(kāi)的櫻花象征著中日兩國(guó)人民的友誼萬(wàn)古長(zhǎng)青。

　　沿林間小路向西，來(lái)到的是“江南蘭苑”。這是一個(gè)小巧精致的建筑，一面開(kāi)敞的亭子，面對(duì)著一塘池水，掩映在茂密的竹林中，他中蓮葉浮動(dòng)，體現(xiàn)著江南園林特有的精致——幽靜、淡雅。

　　【黿頭渚門(mén)樓—“太湖佳絕處”牌坊—照壁—涵萬(wàn)軒—絳云軒—長(zhǎng)春橋—“具區(qū)勝境”牌坊—菊花深處】

　　各位游客：現(xiàn)在我們來(lái)到的便是黿頭渚門(mén)樓、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門(mén)樓是1973年建造的。正面“黿頭渚”3個(gè)餾金大宇;背面“山輝川媚”四字，點(diǎn)明了黿頭渚風(fēng)景的特點(diǎn)。門(mén)樓左邊是“太湖別墅”門(mén)樓。順小路上山可到達(dá)廣福寺。右邊有一巨大的盆景，是一棵百年柏樹(shù)，樹(shù)高7米，樹(shù)冠直徑6米，重達(dá) 10噸，是1978年從梅園水廠移植來(lái)的。它姿態(tài)如云冠，配上假山湖石，似在歡迎各位游客的到來(lái)。

　　順著大道往前，是300多米的杜鵑坡。如果春天到此，山坡上的杜鵑花漫山遍野，映紅周圍。右邊則是高大的香樟樹(shù)、楓樹(shù)、大山櫻等樹(shù)木與花草相互映襯，構(gòu)成了美麗的圖畫(huà)。

　　各位游客：前面的又一座牌坊，上寫(xiě)“太湖佳絕處”5個(gè)大字，只見(jiàn)牌坊外形古樸典雅，斗拱相連，飛檐翹角。此牌坊是黿頭渚公園的老大門(mén)，于 1931年建造，當(dāng)時(shí)有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處。1981年，以郭沫若手跡制作現(xiàn)在的匾額。牌樓右邊門(mén)洞兩面分別題有“問(wèn)津”、“利涉”，表明這里原來(lái)是游船?？康拇a頭。1934年以前黿頭渚不通陸路。游人進(jìn)入重頭豬，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而游人上岸，卻不知道“桃花源”在何處，所以要“問(wèn)津”。

　　穿過(guò)“太湖佳絕處”門(mén)洞，是一塊照壁，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術(shù)中“障景”的巧妙運(yùn)用。照壁上裝飾的“鳳戲牡丹”圖案是1981年制作的。照壁后臨水的小軒名為“涵萬(wàn)軒”，上方有朱汝珍書(shū)寫(xiě)的匾額，呈扇形，取意“亭小，卻能包涵萬(wàn)頃波濤”;另～塊匾額是清乾隆御書(shū)的“湖山置畫(huà)”，原在北京靜明園內(nèi)，1934年園主人從北京天安門(mén)外煙袋斜街購(gòu)得后，制匾掛在這里。

　　涵萬(wàn)軒對(duì)面的水軒，1981年建造，名叫“綠云軒”，而在絳云軒前依山而建的是“云逗樓”和花神廟。云逗樓于1931年建造，呈四方形朱門(mén)黃頂，上有蔡元培題額。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4宇。云逗樓上是花神廟，內(nèi)有白礬石雕塑的“女夷”像，女夷為古代神話傳說(shuō)中的花神。

　　從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋，名叫“長(zhǎng)春橋”。該橋建于1936年，橋的前后有湖堤與太湖分隔。橋呈拱形，太陽(yáng)照耀時(shí)成渾圓形，像頤和園的玉帶橋。整個(gè)長(zhǎng)堤種植著日本大山櫻樹(shù)，枝干粗大，是30年代從日本引進(jìn)的。每年4月，是這里的最美季節(jié)，櫻花盛開(kāi)，繽紛絢麗，華麗幽雅，此景稱為“長(zhǎng)春櫻花”。

　　過(guò)櫻堤看到的是“具區(qū)勝境”牌坊。斗拱飛檐，一面為何紹基手書(shū)“具區(qū)勝境”;另一面書(shū)“橫云山莊”。“具區(qū)”是太湖的古稱，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物。

　　由牌坊繼續(xù)往前過(guò)曲橋，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”的詞意。匾額是田原在1981年題寫(xiě)的。再往前是“清芬?guī)Z”，四面臨水，宮殿式建筑，原來(lái)是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”，請(qǐng)看兩邊檻聯(lián)寫(xiě)道：湖闊魚(yú)飛躍，山陰草木香。調(diào)堂后面的亭子為;“誦芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍景觀增添不少神韻。清芬?guī)Z對(duì)岸坡下，“凈香水樹(shù)”和“山光照檻水繞廊”，臨水而立，東面的水謝為“牡丹塢”，棚后山坡上種植著牡丹。整個(gè)“藕花深處”建筑疏密錯(cuò)落，小中見(jiàn)大，既有江南水鄉(xiāng)特色，又有古典園林風(fēng)格。

　　【黿頭渚燈塔—“黿渚春濤”刻石—涵虛亭—“包孕吳越”—“震澤神黿”雕塑】

　　從誦芬堂沿石階而上就來(lái)到黿頭。站在黿頭眺望，對(duì)面的“三山仙島”若隱若現(xiàn)，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風(fēng)景最佳之地。黿頭渚上的燈塔，建于工924年，用于夜間導(dǎo)航。1982年進(jìn)行了翻新，加固底部和中心，四周裝飾金山石，并且把塔高從12.56米增加到13.1米。黿渚燈塔外觀呈粉紅色，造型十分雅致，是黿頭渚的標(biāo)志性建筑。

　　游客們：參觀完燈塔，請(qǐng)大家再來(lái)看一下黿頭渚刻石。這塊二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3字，為秦敦世所書(shū)。另一面所刻的“黿渚春濤”4字，原由清代最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫赜?906年書(shū)寫(xiě)。十年動(dòng)亂中被毀，現(xiàn)在我們看到的是1974年從清代后陀為“花神廟”所書(shū)的檢聯(lián)中，集取四字加以恢復(fù)的。黿頭春濤，是黿頭渚一大特色景觀，在此攝影留念具有紀(jì)念意義。

　　由石碑向前，是八角形的“涵虛亭”。亭中懸掛著清光緒年間進(jìn)士陳蒙龍1919年書(shū)寫(xiě)的匾額。這里是觀賞大湖山水的最佳地方。涵虛亭下崖壁上刻有 “明高忠憲公濯足處”8個(gè)字。說(shuō)的是明末東林黨首領(lǐng)高攀龍，隱居蠡湖，常到黿頭渚湖灘“濯足”，以“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意，表示避世隱身，知足常樂(lè)。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢，遭到放逐，歸隱無(wú)錫蠡湖，自號(hào)“湖上老人”，不談時(shí)事，以花鳥(niǎo)為伴，但是魏黨仍不放過(guò)他，逼得高攀龍于1626年3月 17日清晨，在水曲巷住宅池中自盡。

　　站在高公濯足處，涂望對(duì)面絕壁上分別刻有“橫云”、“包孕吳越”六字，這是清末無(wú)錫縣令廖綸于1891年所書(shū)。這年的正月初八，廖給同朋友一起乘船到此游覽，揮筆題寫(xiě)這6個(gè)字，后鐫刻在石壁上。“包孕吳越”形容太湖氣魄宏大，春秋時(shí)吳越兩國(guó)在此孕育生息，撫育了吳越兒女。“橫云”意思是說(shuō)從湖中遠(yuǎn)處眺望黿頭渚，水天一色，湖岸好似橫在半空的彩云，輕輕飄移。

　　由涵虛亭前行，是“震澤神黿”青銅雕塑。“震澤”是太湖的古稱。“黿”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長(zhǎng)子，呈龍頭龜身。古時(shí)太湖發(fā)洪水，淹沒(méi)了大片土地。大禹來(lái)治水，劈開(kāi)犢牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤(rùn)的大石頭，敲起來(lái)聲音悅耳動(dòng)聽(tīng)，于是用開(kāi)山斧鑿了一只石黿，昂頭而立，神氣十足。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲，這只石黿就是“震澤神重”，也叫“鎮(zhèn)妖石”，鎮(zhèn)住太湖水龍，從此太湖地區(qū)就風(fēng)調(diào)雨順?，F(xiàn)在，大家看到的神黿是用青銅制作的，長(zhǎng)1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達(dá)700多公斤，由著名雕塑家徐寶慶創(chuàng)作，上面鐫刻朱復(fù)戡的“震澤神黿”篆書(shū)。這是上海青銅文化復(fù)興公司在1985年5月送給無(wú)錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”的禮物。

　　【澄瀾堂—光明亭—飛云閣—廣福寺—“七十二峰山館”—萬(wàn)浪橋—蒼鷹渚—“湖山真意”景區(qū)】

　　順山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宮殿式建筑“澄瀾堂”，建于1931年。面闊5間，游廊環(huán)抱，寬暢豁達(dá)，氣宇不凡。這里是黿頭渚的高處，面對(duì)太湖，居高臨下視野開(kāi)闊。湖中72峰點(diǎn)綴清波，猶如出水芙蓉。堂內(nèi)匾額，原是清末書(shū)法家華世奎所書(shū)，因湖水平靜清澈，波浪起伏，取名“澄瀾”。同時(shí)，在此地可以飽覽太湖四時(shí)多變的景色，為此中堂掛著“天然圖畫(huà)”匾，字由譚瓶齋書(shū)寫(xiě)，現(xiàn)在看到的兩塊匾都是在1974年復(fù)制的。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。

　　由澄瀾堂而上是“光明亭”，這座重檐攢尖頂黃色亭子，于1953年開(kāi)始建造，蓋到一半時(shí)因資金缺乏，被迫停工。1954年春，劉伯承元帥來(lái)無(wú)錫游覽重頭緒，看到未完工的亭子說(shuō)：“天上光明。”后來(lái)在劉帥關(guān)懷下最終完工，并在1957年題名“光明亭”，表達(dá)老一輩革命家對(duì)太湖的贊美。

　　站在湖邊“飛云閣”前回望黿頭渚，只見(jiàn)巨石臥水，浪花拍岸，紅色燈塔，直刺青天。飛云閣建于1931年，兩層建筑。章浸書(shū)寫(xiě)匾額。下層為“長(zhǎng)生未央館”由楊天驥書(shū)寫(xiě)。館名中的“長(zhǎng)生殿”、“未央宮”是西安唐宮中建筑，為唐玄宗、楊貴妃寢宮和召見(jiàn)之處，以此命名，可見(jiàn)園主人的用意。

　　從飛云閣到廣福寺，各位游客還可看到“秋葉澗”、“慈亭”、“戊辰亭”、“一勺泉”諸景點(diǎn)。秋葉洞是山徑中段的一條林蔭深逢的洞峽。洞上用黃石架一個(gè)洞口，原名“秋一洞”，園主為懷念早逝的長(zhǎng)女，在洞上刻石紀(jì)念。1980年改為“秋葉洞”。憩亭，呈四方形，原有俞件還題額“云階”，以及彌勒佛石像一尊。1980年改稱“憩亭”。1981年又移入《湖山歌》碑石一塊，這塊碑是1978年在寶界山湖山草堂遺址發(fā)現(xiàn)的。

　　戊辰亭于1928年初建造，這一年是成辰年，便命名為“戊辰亭”。匾額由尉天池題寫(xiě)。樓高三層，琉璃瓦頂，雄偉高大，登樓觀湖，盡收眼底。西哈努克親王曾在此品茗觀景。

　　在成辰亭東坡巖旁有“一勺泉”，是以“有源之水聚而為一勺，散而為三萬(wàn)六千頃”而得名。相傳很久以前，一青年打柴路過(guò)此地，見(jiàn)兩位老者在此下棋。一老者見(jiàn)青年有個(gè)水葫蘆，便向他要水喝，老者喝過(guò)水后，用手杖在地上一揭，說(shuō)：“喝你壺水，送你一勺泉”。說(shuō)罷，兩老者拂袖而去，而老者手杖搗過(guò)的地方，一股清泉冒出。在泉邊崖壁上有明進(jìn)士王問(wèn)“源頭一勺”、“天開(kāi)峭壁”、“劈了泰華”等題字。

　　從一勺泉循臺(tái)階而上，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一畝多地捐給量如和尚。量如原是北伐時(shí)軍人，后削發(fā)為僧，將后山的廣福庵(又名削巖寺)遷到這里。據(jù)說(shuō)，原寺雖小，卻建于蕭梁，為南朝四百八十寺之一。1925年建成廣福寺，取“廣士眾民同登廟地洞天”之意命名。寺前三拱因門(mén)意為“三解脫門(mén)”。寺雖小，卻也香煙綜繞，信徒眾多。

　　“72峰館”在黿頭渚后山最高處，是1927年無(wú)錫王心如建造的太湖別墅中的主要建筑物，它是一個(gè)五門(mén)敞開(kāi)中西結(jié)合的廳，具有江南近代建筑風(fēng)格。廳后有山泉小池，坡上是桂花、龍柏，館前平臺(tái)石欄，面對(duì)太湖，從這里可以遙望三山、馬山。館背面的這些湖石假山，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)也合72之?dāng)?shù)，故稱“72峰山館”?，F(xiàn)在，山館已辟為王昆侖紀(jì)念館。王昆侖是原民革中央主席，太湖別墅主人王心如的兒子。

　　從72峰山館順山路而下，是萬(wàn)浪橋。這里是一個(gè)天然水灣。30年代，筑曲堤，上面建小拱橋。浪打巖石，如萬(wàn)馬奔騰，所以叫“萬(wàn)浪橋”，又稱“萬(wàn)浪卷雪”。萬(wàn)浪橋還有一奇，就是晨曦之景。春夏清晨，晨庵漸露，薄疾重重，忽然紅日躍起，遠(yuǎn)山近水湖天一色，相映成趣，使人流連忘返。

　　萬(wàn)浪橋南側(cè)是“蒼鷹渚”，是太湖著名的“湖東12渚”之一。因勢(shì)如雄鷹昂首伸入湖中，兩岸青山，如鷹展翅，所以稱“蒼鷹渚”。1984年，清上立一塊巨石，高2.2米，寬1.2米，厚0.35米，上刻“蒼鷹渚”三字，為著名文學(xué)家周而復(fù)所書(shū)。渚上建有“卷雪亭”，四角攢尖頂，典雅明麗，這里是觀浪最佳的地方。

　　由“卷雪亭”循山路往上，就是“湖山真意”景區(qū)，摩崖上“湖山真意”額為原外交部長(zhǎng)姬鵬飛所書(shū)。這里地勢(shì)較高，眺望太湖，美景盡收眼底。

　　“湖山真意”主建筑是建于1986年的“天遠(yuǎn)樓”，取意于文徵明《太湖》詩(shī)中的名句：“天遠(yuǎn)洪濤翻日月，春寒澤國(guó)隱魚(yú)龍。”天遠(yuǎn)樓是眺望梅梁湖山水真趣的最佳處。因太湖北端人無(wú)錫市內(nèi)，形成一個(gè)袋形湖灣——梅梁湖。梅梁湖可稱太湖山水組合最美的一區(qū)，整個(gè)湖灣，東面12淆，西面18灣。

　　天遠(yuǎn)樓北行，在石叢中有一個(gè)洞口，長(zhǎng)有幾十米，是1931年鄭明山建鄭家花園時(shí)的遺物。出洞口可看到“半亭”和“紅亭”?；?jí)下山，便到了十字路口。從這里向東過(guò)“拒秀橋”，就可返回黿頭渚大門(mén)。

　　游客們：素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將游覽結(jié)束了。在您充分領(lǐng)略黿頭渚那清新迷人的風(fēng)光后，想必它的“真山真水”一定給各位留下了深刻難忘的印象。如果說(shuō)黿頭渚給您帶來(lái)的是秀氣、靈氣的話，那么繼續(xù)游覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣。下面請(qǐng)大家跟我乘上游船，前去游覽太湖的另一處“人間仙境”——太湖仙島。

　　5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文(三)

　　游客朋友們，此刻，我們來(lái)到的便是“黿渚春濤”景區(qū)的主建筑之一澄瀾堂。

　　沿階而上，大家請(qǐng)看，建于1931年的澄瀾堂，仿宋、明古宮殿式樣，面闊五間，玲瓏的游廊環(huán)繞四周。從下往上看，既有著正堂雄偉的氣勢(shì)，又有著江南亭臺(tái)的小巧精致。

　　堂外屋檐下正中懸掛著清末無(wú)錫書(shū)法家華世奎所書(shū)的“澄瀾堂”匾額。“澄”，是指湖面平靜，水天一碧，云悠山閑。“瀾”，則是指波濤洶涌澎湃。原先這澄瀾堂是讓游客親近太湖的地方。澄瀾堂雄峙于半山腰，背靠逶迤充山、前臨萬(wàn)頃太湖，占據(jù)了黿頭渚風(fēng)景區(qū)觀賞太湖的最佳位置。“澄”“瀾”二字正好相互對(duì)應(yīng)，正合了這堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)“霞飛杰閣，浩氣澄圓堪吐納;霧列雄州，滄波秋水有清漣。”

　　無(wú)錫的春天多東南風(fēng)，太湖無(wú)日不起浪。晴天在這澄瀾堂賞景，遠(yuǎn)處的馬跡山巍峨如障，近處的三山島與黿頭渚遙相呼應(yīng)，遠(yuǎn)近之間湖面云霧繚繞，就如同蓬萊仙境一般。風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏，船行湖中，點(diǎn)點(diǎn)白帆，仿佛身在畫(huà)中游，令人心馳神往。連江南才子文徵明也感嘆道：島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤(pán)紫浸芙蓉。但如果遇到陰雨連綿，我們便可倚在這回廊上，隔著從天而降的雨簾，靜靜體會(huì)這江南的煙雨朦朧。

　　堂前太湖則濁浪滔天，轟然而鳴，猶如萬(wàn)馬奔騰。驚濤來(lái)自腳底，長(zhǎng)風(fēng)起于眼前，沙鷗翱翔林間，孤帆游移天際，波濤偕松濤齊鳴，秋水共長(zhǎng)天一色。而要脫離這世間的嘈雜，也許只有隔著珠簾的觀景人，才能平復(fù)起伏的心境，靜靜品味這片澄靜的天空。清末江蘇巡撫陳夔龍就體會(huì)到了這樣的意境，將此番風(fēng)景與王勃的《滕王閣序》相比，在這澄瀾堂堂內(nèi)柱上添上了神來(lái)之筆：“山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開(kāi)綠野;雨卷珠簾，云飛畫(huà)棟，此間風(fēng)景勝洪都。”在澄瀾堂看太湖，那見(jiàn)地，那氣勢(shì)，不知比贛江要壯觀多少倍;那神韻，那風(fēng)味，不知要比滕王閣醇多少倍，那感受，那回味，不知又要入夢(mèng)多少回，沁心又幾層!大家請(qǐng)看這堂內(nèi)中間的橫匾上題額“天然圖畫(huà)”，真可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛。

　　游客朋友們，澄與瀾是兩種不同的境界，雖為兩種場(chǎng)景，但卻澄先瀾后。波瀾的太湖正如同人生的跌宕起伏，有得意時(shí)的安閑舒適，也有低谷時(shí)的焦慮不安，有成功時(shí)的喜悅，有失敗時(shí)的痛苦。但無(wú)論生在何時(shí)，無(wú)論身處何方，無(wú)論應(yīng)對(duì)何事，重要的是要有一顆清澄透明的心，去平復(fù)起伏的情緒，坦然應(yīng)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，這才是園主人經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后最想到達(dá)的人生境界。

　　5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文(四)

　　太湖黿頭渚風(fēng)景區(qū)位于江蘇省無(wú)錫市西南。郭沫若先生贊為“太湖佳絕處，畢竟在黿頭。”黿頭渚風(fēng)景區(qū)層巒疊翠，林壑優(yōu)美，山環(huán)水抱，融淡雅清秀與雄奇壯瀾于一體，組合成了太湖山水風(fēng)光的最美處，向有“天然畫(huà)圖”之美譽(yù)。黿頭渚公園曾是蔣介石的私家園林，堪稱“無(wú)錫第一勝景”。青山綠水之中，長(zhǎng)春橋、澄瀾堂、飛云閣、勁松樓、光福寺、陶朱閣等園林建筑點(diǎn)綴其間，太湖仙島、具區(qū)勝景、黿渚春濤、萬(wàn)浪卷雪、鹿頂迎輝、充山隱秀等六大景區(qū)各具特色。登上黿頭，浩瀚壯闊的太湖展現(xiàn)眼前，心曠神怡。

　　黿頭渚的秀麗景致，在明代以前就為人們所向往，被認(rèn)為是無(wú)錫境內(nèi)的“桃花源”。明初，“太湖春漲”被列為“無(wú)錫八景”之一。明末，東林首領(lǐng)高攀龍常在此踏浪吟詠，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。清末，無(wú)錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書(shū)的“包孕吳越”和“橫云”摩崖石刻既贊美了太湖的雄偉氣勢(shì)，也是對(duì)此盡納吳越山水之美的高度評(píng)價(jià)。1918年，黿頭渚始建園林，社會(huì)名流、達(dá)官貴人紛紛在黿頭渚附近營(yíng)造私家花園和別墅。先后建有橫云山莊、廣福寺、陶朱閣、太湖別墅、陳園(若圃)、鄭園等，亭臺(tái)樓閣、小橋流水，園林建筑逐年增多。建國(guó)后，這些私家花園和別墅大都由政府接管，合并成“黿頭渚公園”。

　　80年代后，經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃布局，精心綴連，又大規(guī)模擴(kuò)建新景點(diǎn)，使這一太湖風(fēng)景名勝游覽之區(qū)日趨完美，面積擴(kuò)大到500公頃，成為江南最大的山水園林之一。現(xiàn)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景點(diǎn)，江蘇省文物保護(hù)單位。黿頭渚風(fēng)景區(qū)地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠(yuǎn)眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤(pán)桓于花徑，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領(lǐng)略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。

　　5篇有關(guān)江蘇黿頭渚的導(dǎo)游詞范文(五)

　　各位來(lái)賓，我們走過(guò)了幽曲的"藕花深處"翻過(guò)了一道小小的山梁，來(lái)到了大家心儀已久，景色豁然開(kāi)朗的太湖佳絕處黿頭渚。您看：三萬(wàn)六千頃的浩淼煙波奔來(lái)眼底，濃淡相宜，七十二峰縹渺可辯。三十六和七十二，在中國(guó)古人的心目中，代表3的陽(yáng)數(shù)之極即九的四倍數(shù)和八倍數(shù)，具有陰陽(yáng)調(diào)和，吉祥完美的好處，用來(lái)概括太湖的水域面積和山、島的數(shù)量，是贊美那里既有海的雄偉，又有湖的秀麗。真是"山不高而清秀，湖不深而遼闊"，一派山外有山，湖中有湖的"天然圖畫(huà)"，把太湖平遠(yuǎn)山水的審美特征，展示得淋漓盡致。請(qǐng)大家往左面看：那里山勢(shì)連綿，重崗復(fù)嶺，有12個(gè)山渚伸突湖中，稱為"湖東十二渚，此刻已建有中央電視臺(tái)的"影視城"，還有建設(shè)中的"山水城"。

　　請(qǐng)大家轉(zhuǎn)向右邊看：那里從青龍山到閭江口，沿湖有18個(gè)山灣，簡(jiǎn)稱"湖西十八灣";它的前端就是馬山島，島上有國(guó)家級(jí)的度假區(qū)，更有高88米的"靈山大佛"，遐邇聞名。再請(qǐng)大家往中間看：那好象由三個(gè)小島組成的"三山島"，既有秀氣，又有靈氣，更象"蓬萊三島"那樣有點(diǎn)兒仙氣，已被建成中外馳名的"太湖仙島"。再遠(yuǎn)點(diǎn)那座像笠帽一樣隱約可辨的小島，叫"拖山島"，這拖山島的南面，就是一片汪洋的外太湖了。

　　在那里，我還想向大家補(bǔ)充講一講：這湖東十二渚、湖面十八灣和拖山島之間的太湖，歸無(wú)錫管轄，在古代又稱作"梅梁湖"。它的得名來(lái)源于一個(gè)秀麗的傳說(shuō)：三千年前，陜西岐山周太王的長(zhǎng)子泰伯"南奔荊蠻"，在無(wú)錫"梅里"，也就是這天的梅村鎮(zhèn)，開(kāi)創(chuàng)了吳國(guó)五百多的的基業(yè)。當(dāng)時(shí)用梅樹(shù)的樹(shù)干做成房屋的正梁，被賦于了神圣的色彩。一次吳國(guó)運(yùn)送梅梁的船只，把梅梁翻入了湖心，這樣到了每年的春季，湖面就會(huì)飄出朵朵潔白的梅花。請(qǐng)大家回過(guò)身子，欣賞一下太湖航行的保護(hù)神"黿渚燈塔"。因?yàn)辄x頭渚處于太湖和蠡湖航道的突出位置，因此在1920年，就有人在那里立桿掛燈，為夜行船只導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司通航，地方人士建燈塔表示祝賀，當(dāng)時(shí)燈塔的形狀，象一枚彈頭朝上通紅的炮彈。1982年結(jié)合燈塔翻修，改成民族形式的紫醬色，琉璃瓦重檐塔頂;并在磚砌墻身上用粉紅色金山石貼面，高度也從原先的12.56米加高到13.1米，使燈塔顯得更加典雅挺撥，成為黿頭渚的標(biāo)志性建筑。