南京明孝陵導(dǎo)游詞講解
明孝陵博物館位于南京市玄武區(qū)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，是關(guān)于明太祖朱元璋、世界文化遺產(chǎn)明孝陵和南京明文化的專(zhuān)題展館，新館外觀采用了明清時(shí)期江南地區(qū)的建筑風(fēng)格，白墻、灰瓦、雕花木門(mén)、坡頂屋面、馬頭墻、花格窗等典型元素的運(yùn)用，使得整體建筑與周邊明孝陵遺存的大金門(mén)、四方城等文化遺址和草木蔥郁的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，這也與600多年前明孝陵“天人合一”的建造理念不謀而合。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于南京明孝陵導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
南京明孝陵導(dǎo)游詞1
明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，它是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱(chēng)。2003年，明孝陵申報(bào)世界遺產(chǎn)成功，更使得這座開(kāi)創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。
明孝陵經(jīng)過(guò)600多年的歷史滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在，但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地，空間布局上完整如初，文化遺存所在的自然景觀未受損壞，它們足以顯示明孝陵在中國(guó)帝陵發(fā)展過(guò)程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、制度格局、營(yíng)造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今，分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的，從這種意義上說(shuō)，明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作，是中國(guó)文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項(xiàng)綜合性成果，它開(kāi)創(chuàng)了明清帝陵的一代新制，在中國(guó)帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。
它是明初政治思想、社會(huì)文化、審美意識(shí)、建筑技術(shù)和國(guó)家財(cái)力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計(jì)和建筑形式，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度，規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌，其地位崇高，影響極為深遠(yuǎn)。
南京明孝陵導(dǎo)游詞2
各位游客，我們即將參觀的景點(diǎn)就是位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰的明孝陵。明孝陵始明代開(kāi)國(guó)皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽(yáng)一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭， 17歲投身皇覺(jué)寺，1352年參加了元末郭子興的紅巾軍，1356年領(lǐng)兵攻克南京，1368年登基稱(chēng)帝。
明孝陵修建于1381年，1382年葬入皇后馬氏，1398年朱元璋病逝后入葬于此，工程直到1413年才完工。取名孝陵，一說(shuō)是因?yàn)橹煸爸鲝垺耙孕⒅翁煜隆?，另一說(shuō)是因?yàn)轳R皇后死后謚號(hào)“孝慈”。故此陵明代稱(chēng)“孝陵”，到清代始稱(chēng)“明孝陵”，以示朝代的區(qū)別。
明孝陵依托紫金山，陵園依山就勢(shì)神道蜿蜒曲折，陵寢恪守中國(guó)建筑之傳統(tǒng)，中軸對(duì)稱(chēng)，首創(chuàng)了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制開(kāi)創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在我們看到的就是明孝陵的第一道大門(mén)-------大金門(mén)，當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門(mén)的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻，把整個(gè)紫金山都包括在內(nèi)。
原大金門(mén)重檐歇山頂，頂覆有黃色琉璃瓦，現(xiàn)在屋頂和大門(mén)都蕩然無(wú)存了。只剩城座以及三拱門(mén)。
過(guò)大金門(mén)，我們就來(lái)到了四方城，這里原來(lái)是一座碑亭，由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火，只留下了四面墻壁和四個(gè)門(mén)券，每邊長(zhǎng)26.86米，猶如一個(gè)四四方方的古城堡，所以南京人俗稱(chēng)它為“四方城”，城內(nèi)有一座“大明孝陵神功圣德碑”碑高6.7米，下面的碑趺高2.08米，稱(chēng)赑屃，傳說(shuō)為龍生九子之一，好負(fù)重，這塊碑是南京地區(qū)最大的一塊明碑。碑文是由明成祖朱棣所撰，全文有2746個(gè)字，共分為七部分，一、敘述其身世，出生句容大族;二、為民請(qǐng)命，發(fā)跡定遠(yuǎn);三、平定天下，登基稱(chēng)帝、冊(cè)中宮、立皇太子，分封同姓;四、廢中書(shū)、設(shè)六部，親掌兵權(quán);五、重人才、建國(guó)學(xué);六、生活簡(jiǎn)樸，囑死后與馬氏合葬孝陵;七、皇族子女57人名號(hào)及144句四言頌詞一篇，碑文是對(duì)朱元璋一生的高度評(píng)價(jià)。“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年，這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志。朱棣在大書(shū)特書(shū)朱元璋功績(jī)的背后其實(shí)是在大樹(shù)特樹(shù)自己的威信，以此表明繼承皇位的正統(tǒng)。他原本在南京東郊的陽(yáng)山派上萬(wàn)民工鑿了一塊巨大的碑材，其碑帽、碑身、碑座如果相加高達(dá)72米，因?yàn)檫^(guò)于巨大無(wú)法搬運(yùn)因而棄之未用。
走過(guò)御河橋，我們就來(lái)到了明孝陵的神道，神道共分為二段，第一段是石象路，路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸，每組四只，兩立兩蹲。獅子是百獸之王，象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說(shuō)中的法獸，象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟，展示大明疆域遼闊，國(guó)家西域安寧;大象則是象征國(guó)泰民安，民心順?lè)?麒麟是中國(guó)神話傳說(shuō)的一種瑞獸，象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬，象征對(duì)帝王的忠誠(chéng)。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要目的一是表記朱元璋的功績(jī)，二是展示大明的國(guó)力昌盛，三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。
走過(guò)石像路，前方是神道的第二段，翁仲路。在路口有一對(duì)望柱，望柱又稱(chēng)華表，立于陵墓前的神道，又稱(chēng)陵表。在這里有指示道路的作用，從這里開(kāi)始，神道開(kāi)始拐向正北方向。翁仲路上有兩對(duì)武將，身穿盔甲，手執(zhí)金吾，身材魁梧;兩對(duì)文臣，身穿朝服，手捧笏板，神情肅穆。他們分別是一對(duì)青年的，一對(duì)壯年的，預(yù)示著大明江山后繼有人。神道的盡頭，立有一座六柱三門(mén)的欞星門(mén)，原門(mén)毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，現(xiàn)在看到的這座欞星門(mén)是根據(jù)史料在2007年修復(fù)的。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門(mén)。
在石象路東側(cè)，有一座小山，叫梅花山，神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。原來(lái)這座山是東吳時(shí)孫權(quán)的陵墓，在修明孝陵時(shí)曾有人建議將此墓移走，但朱元璋說(shuō)：“孫權(quán)也是一條好漢，就留下給我看大門(mén)吧”，于是神道因此而彎曲，正好成為了明孝陵的天然屏障?，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為南京著名的賞梅基地了。
南京明孝陵導(dǎo)游詞3
現(xiàn)在我們看到的是金水橋，金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑，金水橋原本有五座，正對(duì)著陵宮的五座大門(mén)，后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，清代只重新修復(fù)了三座，我們可以看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物，橋欄為清代重修。從這里開(kāi)始，建筑依照中國(guó)傳統(tǒng)，坐北朝南，中軸對(duì)稱(chēng)。
順坡而上，我們首先看到的是文武方門(mén)，這是陵宮的大門(mén)。它黃瓦，朱門(mén)，紅墻，相互映襯，盡顯皇家的氣派。這座門(mén)是1988年根據(jù)史料重修的大門(mén)，在門(mén)前在墻外的東側(cè)，有一座特別告示碑，立于宣統(tǒng)元年，上面用日德意法英俄六國(guó)文字書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容是告誡游人要保護(hù)孝陵。
進(jìn)了文武方門(mén)，我們就來(lái)到了碑殿，碑殿原為孝陵享殿前的大門(mén)，因大門(mén)在太平天國(guó)的戰(zhàn)火中，清同治年間將毀壞的大門(mén)改建為碑殿，殿內(nèi)共有五塊碑刻，正中一塊上刻“治隆唐宋”，為康熙皇帝手書(shū)，意思是贊譽(yù)朱元璋治理國(guó)家的功績(jī)超過(guò)了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙執(zhí)政之初，漢人不服滿人統(tǒng)治?？滴跎钪饪繚M人高壓政策是不行的，還須依靠漢人。他一生六次南巡，五次親謁明孝陵，行三跪九叩的大禮，并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”，借此籠絡(luò)人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩(shī)碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時(shí)謁太祖陵的紀(jì)事，上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書(shū)的記錄。
這座建筑是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿舊址，可以看到原有漢白玉的三層須彌座臺(tái)基，臺(tái)基高三米，三層臺(tái)基的四角上還遺留石雕的螭首，臺(tái)基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿，里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原來(lái)的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火，我們現(xiàn)在看到臺(tái)基地面上保留下來(lái)的56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ)，每個(gè)的直徑都有0.91米，看到這里就不難想象當(dāng)時(shí)的享殿是多么的壯觀。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂，上覆黃色琉璃瓦，斗拱挑檐，高大森嚴(yán)，當(dāng)時(shí)孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大?，F(xiàn)在我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開(kāi)間的小殿，規(guī)模已大不如前。
經(jīng)過(guò)內(nèi)紅門(mén)，走過(guò)升仙橋，眼前的建筑就是方城，方城是寶頂前面的一座巨大建筑，外部用大條石與巨大的磚石砌成，方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵，墻面四角飾有磚雕花紋，這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過(guò)方城正中54級(jí)甬道，迎面就是寶城的南墻，正面可見(jiàn)用十三層條石壘筑，上書(shū)“此山明太祖之墓”七個(gè)大字，據(jù)說(shuō)這七個(gè)字刻于民國(guó)初年，是用以回答游人詢(xún)問(wèn)的。
從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上，可以登上明樓，它原先是一座重檐歇山頂，上覆黃色琉璃瓦的精美建筑，后毀于清代太平天國(guó)的戰(zhàn)火，僅存四壁，2009年明樓加頂保護(hù)工程完成，已修復(fù)上午明樓于2009年7月正式對(duì)游客開(kāi)放，里面展出了明代分布在全國(guó)的十九處帝王陵墓的圖片資料。
方城后面就是寶頂，它是一個(gè)直徑325---400米的圓形大土丘，寶頂上樹(shù)木參天，它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長(zhǎng)約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_(kāi)創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形，清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。
今天在明孝陵的東側(cè)還保存有明太子朱標(biāo)的東陵遺址， 在當(dāng)年明孝陵陵區(qū)鐘山之陰還建有數(shù)座明代功臣墓。
中國(guó)古代的帝王陵墓形制最初為秦漢時(shí)的方上，代表陵墓為陜西的秦始皇陵，唐代改為依山為陵，代表陵墓有陜西唐高宗李治與女皇武則天的唐乾陵，宋代帝王陵為規(guī)模比較小的方上，明代朱元璋首創(chuàng)了寶城寶頂、前朝后寢的陵墓形式。
明朝自1368年建都，至1644年滅亡，前后有16位皇帝，除南京明孝陵外，其余皇陵均在北京，只有建文帝朱允炆沒(méi)有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無(wú)數(shù)觀賞之處。
中國(guó)古代陵墓作為中國(guó)文化的遺存，為后人研究與了解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)與文化留下了重要的實(shí)物資料。各位游客朋友，我們今天的參觀就要這里結(jié)束，感謝大家對(duì)我的導(dǎo)游工作的配合，歡迎您再次游覽明孝陵!
南京明孝陵導(dǎo)游詞4
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱(chēng)，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?，F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過(guò)—營(yíng)建過(guò)程】
明孝陵是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng)，滿意了才被最后確定下來(lái)。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開(kāi)始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說(shuō)，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來(lái)，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫(xiě)在紙上，然后同時(shí)公開(kāi)。結(jié)果，英雄所見(jiàn)略同，都寫(xiě)著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來(lái)。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開(kāi)始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來(lái)的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來(lái)，佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬(wàn)之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫(xiě)照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說(shuō)了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門(mén)?！辈艣](méi)被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津?yàn)樗e行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱(chēng)也由此而來(lái)。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵?yáng)|，稱(chēng)為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個(gè)建陵工程才告結(jié)束，工程歷時(shí)23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以?xún)€素，不用金玉，孝陵山川因其故無(wú)所改，天下臣民三口皆釋服，無(wú)妨嫁娶?！边@顯然是朱元璋收買(mǎi)人心的把戲。整座明孝陵建筑范圍，東起孝陵衛(wèi)，南到衛(wèi)崗下馬坊，西抵城墻邊，北達(dá)獨(dú)龍崗半山腰，方圓20多公里，可謂規(guī)?；趾?。在漫長(zhǎng)的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時(shí)墓區(qū)內(nèi)植樹(shù)萬(wàn)株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達(dá)5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見(jiàn)的。而且朱元津下葬時(shí)，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵?yáng)|、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，他們不僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實(shí)行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門(mén)—神動(dòng)圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】
明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進(jìn)入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的第一座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個(gè)楷書(shū)大字。當(dāng)時(shí)的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見(jiàn)的這座下馬坊是1984年重修的。
請(qǐng)大家看，這便是明孝陵的正門(mén)——大金門(mén)，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢(shì)非凡。
大金門(mén)正北70米是碑亭，俗稱(chēng)“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個(gè)券門(mén)。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚(yáng)其父朱元津“功德”的文字。全文長(zhǎng)達(dá)2746宇，每個(gè)字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動(dòng)物，高2.08米，古人稱(chēng)為“贔屃”，是一種神話傳說(shuō)中的動(dòng)物，據(jù)說(shuō)特別能負(fù)重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)最大的一塊古碑。
南京明孝陵導(dǎo)游詞5
各位游客：過(guò)了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：第一段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長(zhǎng)615米，路上兩側(cè)分列6種12對(duì)共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴(yán)，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨(dú)角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時(shí)管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭(zhēng)斗，它能用角抵觸無(wú)理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在這里用來(lái)標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅(jiān)如磐石，表示國(guó)家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說(shuō)中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識(shí)途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻(xiàn)精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛(ài)。明孝陵神道的6種石獸中，以象為最大，重達(dá)80噸，都取材于江蘇大連山。當(dāng)時(shí)為了將這些石獸運(yùn)抵明孝陵，冬季時(shí)，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來(lái)完成運(yùn)輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門(mén)止，長(zhǎng)250米，俗稱(chēng)翁仲路。
現(xiàn)在我們看到的這對(duì)圓形擎天柱，上面刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實(shí)原先的華表與我們現(xiàn)在見(jiàn)到的不一樣，它是一根木柱，后來(lái)演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書(shū)寫(xiě)諫言，或是起到表識(shí)作用。這種表柱也叫柜表，因?yàn)檫h(yuǎn)看好像一朵花，而古時(shí)候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的燕昭王，到西漢時(shí)已很盛行，但當(dāng)時(shí)也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時(shí)的石柱周?chē)泄侠庑沃奔y，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤(pán)和立在上面的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱(chēng)“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，從明孝陵神道到這對(duì)華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說(shuō)這是為了繞開(kāi)孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門(mén)的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時(shí)分，漫山遍野的梅花吐艷，宛如一片“香雪?！?。
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