蘇州木瀆古鎮(zhèn)嚴家花園導游詞
木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓，依山而筑，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。位于蘇州城西南15公里處，有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱。 風景名勝木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。接下來是小編為大家整理的關于蘇州木瀆古鎮(zhèn)嚴家花園導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
蘇州木瀆古鎮(zhèn)嚴家花園導游詞1
辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習所，1914年，應張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習所所長，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月，美國為紀念巴拿馬運河通航，在舊金山舉行博覽會，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎，聲名遠播，被譽為“繡圣”。
1917年10月沈壽患病。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經驗理論要點，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開中國工藝專書之先河。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日(農歷五月初三)，沈壽病逝，終年47歲，葬南通黃泯山。
作為一代刺繡皇后，沈壽為我國培養(yǎng)了大量的刺繡藝術人才，為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長，第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人，這是他們的全家福，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲，也是木瀆的驕傲。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了西園，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年，即1631年。 當時，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五同志，在園中游觀酬唱，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用，先后做過太仆卿(相當于現(xiàn)在的中宣部副部長)、應天府甲(相當于現(xiàn)在的北京市市長)、少司寇 (相當于現(xiàn)在的司法部副部長)。
大家都知道，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過的地方。因此，在修復虹飲山房過程中，我們走遍大江南北，遍搜民間有關清代皇牘文化的珍藏之物，現(xiàn)在，就請大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶，稀世珍品。
我們首先來到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時，大家在古典戲劇和影視片中經常能看到這樣的場面，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運，皇帝詔曰------”，其實，這些都是演出的道具，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。
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所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱?！霸t書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由 江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。
圣旨一般有3米至5米長，寬33厘 米。為什么這樣長呢?一是內容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之 寶”也就是皇帝的“玉璽”。
為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標記。
從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。
對于圣旨的保管，歷代都有相當嚴格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內，而另外復制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導致毀失者，經申請復議，準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴 重的就是將圣旨典當，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。
明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術欣賞和學術研究價值。
圣旨用料的質量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。
慈禧太后在清后期因其專權保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習，使其恢復自然;三、禁止在漢女中選秀女。
科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300余年中，有狀元750余人，進士11萬余人，舉人上百萬。中國歷代王朝的政治、經濟、文化的興衰，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度。科舉制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀。
這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”，相當于現(xiàn)在的介紹信，上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名，如果該考生的出身成份不好，就沒有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后，就可以到國子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準考證。古代雖然沒有照相機，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據戶部冊報，溫世 壽，系山西汾州府介休縣人，年十五歲，身巾、面白、無須------
這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場，第一場為“四書”三題，第二場為“五經”五題，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴格，起首為考生姓名、面形、年齡、描述，后書三代姓名，并印有監(jiān)考、關防以及收卷官(分內收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進京參加會試、殿試。
這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼，第三名為探花?？贾械诙渍哔n進士出身，第三甲賜同進士出身。這是一份殿試卷，雙面書寫，書法功力深厚，內容切題，用語精彩，是一件不可多得的學習范 本。
封建科舉考試可謂考場森嚴，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分，便于考生藏于鞋內。每個字只有2—3毫米，筆劃細如發(fā)絲，書寫俊秀，共有2萬8千余字，包含了《四書》的全部內容和批注。此書如此之小，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地無銀三百兩”，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。
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經過南京心情沉重的一天，我們夏令營來到了世博之旅第二站—蘇州木瀆鎮(zhèn)。
木瀆鎮(zhèn)非常有名，它不僅是范仲淹的故居，還是乾隆皇帝六下江南的地方。在木瀆鎮(zhèn)，我們先參觀了羨園，因為羨園是蘇州園林的代表。羨園又名“嚴家花園”，相傳這里是一個姓“嚴”的富翁的住宅，蔣總統(tǒng)也在這里住過。園子里綠樹成蔭，奇花異草隨處可見。遠望，亭臺樓閣、小橋流水、假山飛瀑、仿佛人間仙境。近看，綠瓦飛檐，雕梁畫棟，讓人眼花繚亂，目不暇接。我走進一個超大的房間，首先映入眼簾的是一張大桌子，桌子上面放著一摞厚厚的書，桌子后面有一張很精致的棕色木椅，椅背上鑲嵌著一塊大理石，活像一輪圓月，在房間的另一面，還有一張大木床。原來這就是“友于書屋”，蔣總統(tǒng)曾經就住在這呀!
鎮(zhèn)上，古宅庭院深深，小橋流水悠悠。每一個小橋，每一條小溪都有一個動人的傳說，其中最有名的就是香溪了。香溪有這樣一個傳說：美女西施每天在一條小溪里洗漱，時間長了，小溪的水不僅漂滿了胭脂，而且還變香了，所以人們就把這條小溪叫做“香溪”。香溪上還有一座小橋，叫“西施橋”，上面還有很多漂亮的姐姐穿著古裝在橋上拍照。我們在香溪上搖櫓，小船在水里一搖一晃，好像坐搖籃一樣。我仿佛穿越了時空，到了詩情畫意的古代。
我們登上了楓橋，河中停著幾只尖頂的小船。遠望，還有一個煙霧繚繞的寺廟。此情此景，讓我想到了唐朝張繼的《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。
木瀆鎮(zhèn)游覽完了，我覺得江南水鄉(xiāng)非常美。俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”，真是名不虛傳呀!
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木瀆古鎮(zhèn)是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊城西南15公里處的靈巖山麓，依山而筑，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有，有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱;坊間傳“先有木瀆鎮(zhèn)、后有姑蘇城”之說。木瀆古鎮(zhèn)又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽，有嚴家花園、古松園、榜眼府第等古典園林多處，鎮(zhèn)上老街縱橫，山塘、下塘、下沙、中市街，歷經滄桑，風貌猶存。
木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處，現(xiàn)已修復嚴家花園，虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第，盤隱草堂等，其中嚴家花園為江南名園，為臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮，內有二十道清代圣旨，彌足珍貴。其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環(huán)境，膾炙人口的歷史傳說，為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。
木瀆古鎮(zhèn)有豐富的歷史文化沉積，經國家批準的文物保護單位有12處。1983年被列為太湖13個風景區(qū)之一，享有“秀絕冠江南”之譽。鎮(zhèn)西有風景名山靈巖山，山上建有“館娃宮”，是中國歷史上第一座山頂皇家花園，給后人留下了諸多遺跡。雄距山頂的靈巖寺為梁代建筑，氣宇軒昂。靈巖山以中國佛教和游覽勝地著稱于世。清康熙、乾隆二帝多次南巡，皆駐蹕靈巖山行宮。與靈巖山遙遙相對的天平山位于鎮(zhèn)西北，更以“紅楓、清泉、怪石”三絕聞名江南，“天平觀楓”成為江南的一大奇觀。木瀆鎮(zhèn)明清文化遺存豐富，清代《姑蘇繁華圖》描寫木瀆景致占一半。明清時代鎮(zhèn)上有私家園林30余處，享有“園林之鎮(zhèn)”的美譽。
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木瀆古鎮(zhèn)位于蘇州西郊靈巖山麓，依山而筑，傍水而居，其獨特的格局為江南諸多古鎮(zhèn)少有。位于蘇州城西南15公里處，有“吳中第一鎮(zhèn)”之稱。 風景名勝木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。木瀆更是江南唯一的中國園林古鎮(zhèn)。明清時有私家園林30多處，現(xiàn)已修復嚴家花園，虹飲山房、靈巖山館、古松園、榜眼府第，盤隱草堂等，其中嚴家花園為江南名園，為臺灣政要嚴家淦先生故居;虹飲山房是乾隆民間行宮，內有二十道清代圣旨，彌足珍貴。其深厚的文化蘊積，幽雅的園林環(huán)境，膾炙人口的歷史傳說，為現(xiàn)代都市人提供了一個放松身心、陶冶情操的旅游休閑的好去處。最佳旅游季節(jié)到蘇州，最佳行程在三日左右。
如果第一次來蘇州，花上一天時間，游玩蘇州的園林，還是很有必要，比如拙政園、獅子林、虎丘、盤門。如果已經來過，那大可跟著我們的步伐，尋找幽靜的春色，花上半天游山塘，下午逛逛平江路。貢獻一天半給西山。此外，余下的時間，可以抽空聽聽評彈，逛逛夜園林。如時間緊張，可以根據自己的喜好選擇，四季均適宜出游。歷史文化木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，迄今已有2500多年歷史。相傳春秋末年， 吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，獻美女西施于吳王。吳王夫差為取悅西施，在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“積木塞瀆”，木瀆便由此得名。
秦始皇二十六年(前221年)，秦以吳國故都設立吳縣，木瀆隸吳縣。三國時，木瀆已是三吳重鎮(zhèn)。東晉時司空陸玩為陸遜后裔，曾建宅于靈巖山館娃宮舊址，后舍宅為寺，木瀆成為佛教勝地。宋代，據《元豐九域志》記載：“北宋設木瀆鎮(zhèn)，屬吳縣，鎮(zhèn)以瀆名。”，當時木瀆已是蘇州城西諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心。至明代，木瀆為吳縣六鎮(zhèn)之一。清朝中葉，木瀆已是吳中著名商埠。清人徐揚繪有一幅乾隆年間姑蘇繁華風貌的寫實性圖卷《盛世滋生圖》，其中木瀆部分竟占全卷的二分之一?？滴跞文涎埠颓×陆?，每次偏幸木瀆，為這里的山水風光而傾倒。民國時為木瀆區(qū)公所駐地?！ ?949年4月解放后，為木瀆區(qū)政府駐地。1952 年升為縣直屬鎮(zhèn)。1954年9月劃歸蘇州市郊區(qū)。1958年8月，復劃歸吳縣。1985年金山鄉(xiāng)與木瀆鎮(zhèn)合并，遂成為鎮(zhèn)管村的建制鎮(zhèn)。
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