2021年南京景點導(dǎo)游詞
南京是首批 中國優(yōu)秀旅游城市、 國家歷史文化名城， 截至2016年，南京有 世界文化遺產(chǎn)1項(9點)、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單2項、 全國重點文物保護單位49處(103點)、 江蘇省文物保護單位109處、 市級以上文物保護單位516處、國家級歷史文化街區(qū)2個、省級歷史文化街區(qū)7個、國家級歷史文化名鎮(zhèn)(村)2個。 鐘山風(fēng)景名勝區(qū)、 夫子廟秦淮風(fēng)光帶為國家5A級旅游景區(qū)、中國旅游勝地四十佳。接下來是小編為大家整理的關(guān)于2021年南京景點導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
2021年南京景點導(dǎo)游詞1
南京那里的歷史文化有戲曲文化，這是一種十分傳統(tǒng)的文化了，白曲是其中之一，表演白曲必須要使用當(dāng)?shù)氐姆窖圆庞心莻€味道，并且語言通俗易懂，聽上去十分的有意思，是雅俗共賞的一種表演了。還有就是南京那里的歷史構(gòu)成的文化了，南京是我國的古都之一，被稱為是六朝古都，像是南宋就定都于南京那里，并且明朝的開國皇帝朱元璋也定都于南京，一向到遷都，南京那里還是占據(jù)了重要的地位，留下了數(shù)不清的名勝古跡。
“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。”劉禹錫的這首詩是很多像我們一樣的人對南京初次印象的來源。南京歷史文化簡介將會與這首詩一樣，讓您對南京了解的更多。
地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)的南京與武漢、重慶并稱“三大火爐”。南京春秋短、冬夏長，冬夏溫差較大，四時各有其特色。人如其名，地如其氣。南京就如同它的氣候一樣，其命運之多舛令人嘆息不已。最明顯的就是在南京定都的王朝沒有幾個是不短命的。早在5000年前就有先民在南京定居。到了戰(zhàn)國時代，當(dāng)時的南京成為戰(zhàn)爭中的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。而當(dāng)秦朝統(tǒng)一全國之后，南京又成為一個全國性的行政經(jīng)濟中心。然而到了公元6世紀，南京的命運開始發(fā)生重大變化。南京連續(xù)的遭遇了水災(zāi)、火災(zāi)、農(nóng)民起義戰(zhàn)爭的破壞，再加上與首都相距遙遠，南京逐漸的成為廢墟。
進過漫長的等待，南京最終迎來了屬于它的輝煌時刻。公元1356年，朱元璋的農(nóng)民軍在對元朝的戰(zhàn)爭中取得決定性的勝利。隨后朱元璋建立明朝，定都南京。令人感到扼腕嘆息的是屬于南京的榮耀幾乎都是短暫的。僅僅過了60年，明朝第三任皇帝朱棣便遷都北京。公元1848年的片戰(zhàn)爭，英軍兵臨南京城下，中國戰(zhàn)敗?！叭A夷抗禮靜海寺，儼然白犬丹雞盟”，南京成為中國近代史的一個重要轉(zhuǎn)折點。“六朝故都”的南京又接連成為太平天國、中華民國的首都和江蘇省的省會。
2021年南京景點導(dǎo)游詞2
各位游客：南京有“帝王之洲”之稱，各個朝代在南京都留下了大批古跡和遺址。此刻我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過—營建過程】
明孝陵是明朝開國皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模，保存完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國歷代帝王對陵地的選擇十分慎重，異常注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場，滿意了才被后確定下來。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自我死后的“天堂”，便開始籌劃營建陵墓。據(jù)說，他曾把劉伯溫、徐達、常遇春、湯和等大臣召來，商議選址。五人約定各自先把所選墓址寫在紙上，然后同時公開。結(jié)果，英雄所見略同，都寫著“獨龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳?，在獨龍阜建陵，很貼合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時，動用很多民工，遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來，佛教在中國得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國教，所以南京寺廟林立。東晉時，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達10萬之眾。唐代杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國時孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時，朱元津說了一句話：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門?！辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年)，期工程完成后，正好遇上馬皇后去世，朱元津為她舉行了隆重的葬禮，并將其靈樞葬人陵墓，封她為“孝慈皇后”，陵墓的名稱也由此而來。1383年，孝陵的主體工程大殿建成。1392年，皇太子朱標(biāo)去世，葬在孝陵東，稱為東陵。洪武三十一年(1398年)建成“大明孝陵神功圣德碑”，整個建陵工程才告結(jié)束，工程歷時23年。朱元津臨終前，曾留下遺命;“喪儀物一以儉素，不用金玉，孝陵山川因其故無所改，天下臣民三口皆釋服，無妨嫁娶。”這顯然是朱元璋收買人心的把戲。整座明孝陵ㄖ?段В??鸚⒘晡潰?系轎欄諳侶矸唬?韉殖喬獎擼?貝鋃懶?詘肷窖
??皆0多公里，可謂規(guī)模恢宏。在漫長的23年工程建設(shè)中，耗盡了民脂民膏。當(dāng)時墓區(qū)內(nèi)植樹萬株，養(yǎng)鹿千頭，派守的衛(wèi)兵多達5700人。其范圍之廣，規(guī)模之大，在明代以前是少見的。并且朱元津下葬時，有40位嬪妃殉葬，其中2人葬在孝陵東、西兩側(cè)，38人從葬于孝陵。這暴露了中國封建統(tǒng)治階級的殘忍，他們不僅僅生前要享受榮華富豪，死后仍要“雖死猶生”，實行厚葬，不惜百姓性命。
【明孝陵引導(dǎo)建筑：下馬坊—大金門—神動圣德碑—御河橋—神道—石象路—華表—翁仲路】
明孝陵的建筑可分為引導(dǎo)建筑的神道和主體建筑的陵寢兩大部分。
各位游客：進入明孝陵陵園區(qū)內(nèi)，首先看到的這座石牌坊，叫做“下馬坊”，這是明孝陵的座建筑。石坊上刻著的是“諸司官員下馬”6個楷書大字。當(dāng)時的文武官員到此必須駐轎下馬，以示尊敬。眼前所見的這座下馬坊是1984年重修的。
請大家看，這便是明孝陵的正門——大金門，黃層重檐，紅色墻堰向東西境蜒，氣勢非凡。
大金門正北70米是碑亭，俗稱“四方城”。碑亭是一座正方形的建筑，四面各有一個券門。亭內(nèi)的“大明孝陵神功圣德碑”，刻著明成祖朱律頌揚其父朱元津“功德”的文字。全文長達2746宇，每個字都有拳頭大小。整座碑由碑座、碑身、碑帽三部分具成，碑座是一只巨大的龜形動物，高2.08米，古人稱為“贔屃”，是一種神話傳說中的動物，據(jù)說異常能負重。整碑通高8.78米，是南京地區(qū)的一塊古碑。
各位游客：過了御河橋，折向西北就是陵墓的神道。神道分為兩段：段為東西向，名石象路，因路上有高大的石象而得名。石象路長615米，路上兩側(cè)分列6種12對共24只石獸，每種4只，兩蹲兩立，自東向西排列著獅、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬。這些石獸各有寓意：獅為百獸之王，顯示帝王的威嚴，它既是皇權(quán)的象征，又起到鎮(zhèn)魔辟邪的作用;獬豸是“神羊”，獨角、獅身、青毛，秉性忠直，能明辨是非，相傳舜帝時管刑法的官員皋陶豢養(yǎng)獬豸，如果遇到兩人爭斗，它能用角抵觸無理有罪的人，后人奉它為公正的神獸，在那里用來標(biāo)榜皇帝是執(zhí)法如山的圣明天子;駱駝象征著沙漠與熱帶，表示大明疆域遼闊，皇帝威鎮(zhèn)四方;大象是獸中巨物，性格溫良，寓有“順民”的意思，另外它四腿粗壯有力，堅如磐石，表示國家江山的穩(wěn)固;麒麟是傳說中的“四靈”(麟、鳳、龜、龍)之首，它是披鱗甲、不履生草、不食生物的仁獸，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁義之君”和吉祥、光明;馬，在古代是帝王南征北戰(zhàn)、統(tǒng)一江山的重要坐騎，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上常常立下汗馬功勞，它具有“老馬識途”的智慧，“馬不停蹄”的能耐，“一馬當(dāng)先”的奉獻精神和忠于職守的高尚品德，為歷代封建統(tǒng)治者所鐘愛。明孝陵神道的6種石獸中，以象為，重達80噸，
都取材于江蘇大連山。當(dāng)時為了將這些石獸運抵明孝陵，冬季時，在路面上灑水結(jié)成冰，再用粗大的竹、木作滾軸，用讓眾人一路上推滾的辦法來完成運輸任務(wù)。石獸盡處，神道折向正北。這一段神道從望柱起到根星門止，長250米，俗稱翁仲路。
此刻我們看到的這對圓形擎天柱，上頭刻有蟠龍紋飾，這就是華表。華表在古代通常用作陵墓、宮殿、宗廟的標(biāo)志。其實原先的華表與我們此刻見到的不一樣，它是一根木柱，之后演變?yōu)樵诳拷局敳堪采隙痰臋M木或木板，把它豎立在交通要道或是朝堂上，讓人書寫諫言，或是起到表識作用。這種表柱也叫柜表，因為遠看好像一朵花，而古時候花與華是相通的，所以又叫華表。墓前立華表始于戰(zhàn)國時的燕昭王，到西漢時已很盛行，但當(dāng)時也都是木制的。用石柱作華表，直到東漢才盛行，東漢時的石柱周圍有瓜棱形直紋，柱上還題刻著“某官職某某神道”的字樣。到南朝梁代，石柱上端出現(xiàn)了蓮花紋因蓋及蹲坐的小辟邪。唐乾陵的石柱、柱身、柱礎(chǔ)、柱頂出現(xiàn)了卷草紋雕飾。宋陵石柱通體都刻有龍紋。由于受宗教的影響，柱頂端也逐漸演變成承露盤和立在上頭的望天犼。華表上的犼頭朝外，表示望君歸;華表上的犼頭朝里，表示望君出。由于犼性好望，所以凡有石犼蹲立的華表又稱“望柱”。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，從明孝陵神道到這對華表為止改變了走向，呈南北向，而不像其他皇陵呈直線排列。據(jù)說這是為了繞開孫權(quán)陵墓，遵守朱元津不遷孫陵，讓他為朱元津看守大門的諾言，所以使神道呈彎月形，環(huán)抱著梅花山。每到初春時分，漫山遍野的梅
花吐艷，宛如一片“香雪?！?。
過了華表，這由南往北排列著的是8個石人，其中4個文臣，4個武將，人們也把它們叫做石翁仲，所以這段路又叫翁仲路。傳說翁件原是秦始皇時的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾駐守臨洮(今甘肅岷縣)，鎮(zhèn)服匈奴有功。死后，秦始皇為了紀念他，便鑄了阮翁仲銅像，立在咸陽官司馬門外。匈奴人來咸陽，遠遠看見這尊銅像，都畏懼不敢靠近。從此以后，人們就把銅像、石像通稱為“翁仲”了。這些翁仲全部用整塊石料雕鑿而成，文臣身穿朝服，端莊肅穆;武將披甲戴盔，威武雄壯。這些石人像和前面的石獸同為明代石雕藝術(shù)的珍品。
【明孝陵主體建筑：金水橋—文武坊門—碑殿—孝陵殿—方城—明樓—寶頂】
走完3里神道，明孝陵的引導(dǎo)建筑便參觀完畢了。之后請大家跟我往北前行，去參觀明孝陵的主體建筑。
首先我們來到了金水橋前，金水橋為三孔石橋，橋面設(shè)有欄桿。從金水橋直到方城、寶頂，方向為正南北，建筑按中軸線對稱配置。
從金水橋向北200米，順坡而上，這就是明孝陵主體建筑的正門，名叫文武坊門。門上嵌有青石碑一方，寬1.99米，高1.07米，陰刻餾金“明孝陵”3個大宇，為曾國藩所題，邊飾云龍花紋。此刻的大門等建筑是清同治四年(1865年)重建的。門外東側(cè)墻下，立有一塊“異常告示碑”，高1.05米，寬0.63米，用日、德、意、英、法、俄六國文字鐫刻，資料是保護明孝陵的告示。這塊碑是清宣統(tǒng)元年(1909年)兩江洋務(wù)總局道臺和江寧知府會銜豎立的。
進人文武坊正門，是一座清代同治八年(1869年)所建的碑殿。碑殿正中豎立著高大的石碑5塊，中間一塊為醒目，上書“治隆唐宋”四個大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年(1699年)第三次南巡拜謁明孝陵時題寫的。意思是贊揚明太祖的功績勝過了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時的兩首題詩。
由碑殿向北55米，是享殿。從正門到享殿，地上用巨石鋪成一條寬1.6米的御道。享殿原名孝陵殿，是明孝陵的主要建筑，于洪武十六年(1383年)建成。我們此刻看到的是清同治十二年重建的享殿，殿為3間，檐高3.11米，長11米，進深7米，規(guī)模比原先的孝陵殿小得多。殿內(nèi)掛著的是朱元津與馬皇后畫像的復(fù)制品。殿的前后各有踏垛三道，這中央踏垛居中部分稱“陛”，上陛為“二龍戲珠”，中陛為“日照山河”，下陛為“天馬行空”，均為浮雕圖案。
穿過內(nèi)紅門，走過大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈此刻我們面前，這就是方城。它前高16.25米，后高民13米，東西長75.26米，南北寬31米，東西兩側(cè)有八字墻。方城正中是一個高大的拱門，拱門內(nèi)是一條深長的隧道，由54級石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。
明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺”，東西長39.15米，南北寬18.40米。南面開拱門3個，東、西、北三面各開拱門一個，樓內(nèi)地面用方磚鋪地。明樓原先是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴肅穆的氣氛，顯示出帝王的無比威嚴。
方城之后就是寶頂，也叫寶城，只見正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個楷書大字。據(jù)說，它刻于民國初年，用以回答游人的提問。寶城是一座近似圓形的小丘，直徑約325米到400米，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢而筑，高約7米，墻頂厚度2.I米。寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專家考證，據(jù)陵墓地面建筑的規(guī)模估計，這座地下宮殿必定大于北京昌平十三陵中已發(fā)掘的第十個陵墓“定陵”。但由于種.種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀。
各位游客：明孝陵的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束，大家如果有什么問題要問，我將盡量滿足你們。此刻清隨我一齊上車，去游覽下一個景點。
2021年南京景點導(dǎo)游詞3
各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開國元勛之一的徐向前元帥題寫“流徽榭”楷書匾額。再向前，繞過靈響亭即到了靈谷寺大門萬工池停車場。我在門口廣場向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。
明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它早建于南朝梁天監(jiān)十五年(515年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴建造寺，名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實，親自賜名為“靈谷禪寺”，書寫“天下禪林”匾額懸于寺門。
當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產(chǎn)三萬四千多畝土地山林，可謂盛極一時，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩賜寶?？上У搅颂教靽鴷r期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開戰(zhàn)場，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無梁殿。太平天國失敗后，兩江總督曾國藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。
1928年北伐勝利后，南京國民政府為紀念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線上為公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門、樹坊，改造無量殿，興建紀念館、紀念塔，成為民國時期一處重要的中山陵園附屬紀念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計的國民黨官兵的遺骸，每逢紀念日都有祭祀活動。
新中國成立后，改名靈谷公園，栽植樹木花草，維護舊觀，繼續(xù)開放游覽。現(xiàn)公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來歷有多種說法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。
各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬工池，也叫放生池。相傳朱元璋見這里有景無水，命一萬軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來皇上，實為景點增色吧。池的西端不遠有一小石橋，叫迎駕橋，傳說是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。
廣場北面有一座大門，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個拱門，花崗巖基座。這種門的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來門額上是蔣介石手題“國民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的“靈谷勝境”。門外一對石獅是建造公墓時北平軍分會所贈。門墻為紅色，故名紅山門。紅墻左右延伸又辟有二門，方便車輛通行，門額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門但不是原靈谷寺大門，而是原金剛殿的位置，大家看到的門外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。
進入山門，步過青石甬道，前方42層臺階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫有“大仁大義”四字，背面是“救國救民”，都是國民黨中主席張靜江書寫。大家細看，上面的瓦當(dāng)都是國民黨黨徽圖案，體現(xiàn)了設(shè)計者的良苦用心。
坊前石臺上立有一對高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話傳說貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈。這對石刻肌肉橫暴，矯健奮進，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨特的作品。
各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結(jié)構(gòu)。好的，幾位朋友都搶先說是無梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，叫無梁殿，用其諧音，又叫無量殿，原來供奉無量壽佛。正因為無梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時加修重檐屋頂。它是我國古老，規(guī)模的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬年寺的的無梁殿大得多?，F(xiàn)殿東西長54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門。室內(nèi)進深三間，實際是三排筒子券，中券大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大簡卷，兩側(cè)山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。
施工過程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個券龕內(nèi)，原供奉無量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說是升天孔。其實可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。造公墓時，請走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書寫“國民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫國民黨中執(zhí)委祭文。建國后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國民革命烈士之靈位”，左碑為民國國歌，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點、軍階職務(wù)分類的陣亡將士姓名33224人，共十六萬五千字。殿內(nèi)前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當(dāng)時名人57位，組成22組場景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。
無梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應(yīng)快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線上的公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實行“代表葬”，共有大小墓穴1624個。在公墓北側(cè)東西兩頭各立紀念碑柱，紀念這二支抗日的犧牲官兵?，F(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，用來向青少年進行愛國主義教育?，F(xiàn)在墓地已成草坪，請大家仔細看，還可見按放射形劃塊的分格，有似國民黨徽。背向數(shù)百米長的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設(shè)計者美國工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復(fù)興時期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經(jīng)常能看到。
各位游客，在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過墓墻，我們看到陡階高臺之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風(fēng)閣。原是明初律堂的位置，清代復(fù)建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開間，紅柱列繞，雕梁畫棟，是古典建筑中規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設(shè)計，反映出其當(dāng)時受推崇的地位。民國時建成“陣亡將士紀念館”，由蔣介石題寫?zhàn)^名。內(nèi)部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古裝修。原內(nèi)設(shè)許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專題展覽?？箲?zhàn)中遭到嚴重破壞，室內(nèi)物品損失一空?，F(xiàn)在開設(shè)了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購一些你所喜愛的紀念品。
閣后廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻給公墓的紀念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。
各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點靈谷塔，即陣亡將士紀念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護以石欄，供游人憑欄遠眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運用佛家的臺座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是流的紀念塔。
底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監(jiān)察院長于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精于詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草圣”，又因長須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書大家，其字謹嚴精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。
登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬里。遠方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!
靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。
各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)、梁(尺)、陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來補償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，后靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。
塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過。
各位游客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒說準。請看旁邊景點說明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳說是孫權(quán)用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實它是明代造寺用的起重機械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，高2.4米，有傳說飛來剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。
各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。
靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見寺，寺在哪里呢?請跟我從無梁殿后穿過，就會看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟圣師應(yīng)化真身道場”十字，點出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗就造龍王廟還愿，后來又有增修。民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。
進了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。
東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。
唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元628年歷經(jīng)艱辛，西行天竺17年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存。抗日戰(zhàn)爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，臺灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請分供舍利，經(jīng)批準，取出2. 8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至臺，成為兩岸交往，促進統(tǒng)一的盛事。
紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。
寺的東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。
各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了?！鞍斯Φ滤爆F(xiàn)用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑?？赡茉趫龅呐笥褌兇蠖嗖涣私膺@個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。
再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。
譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。
從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預(yù)中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。
鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書寫“鄧演達烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。
各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。
2021年南京景點導(dǎo)游詞4
此刻我們將去游覽的是位于南京城西的一處名勝古跡——莫愁湖。莫愁湖位于南京西郊的水西門外，總面積約700多畝，其中陸地面積為200多畝，水面約占四分之三。全國碧水盈盈、柳樹成行，亭臺樓閣點綴其間，是一派典型的江南水鄉(xiāng)景色。古代的莫愁湖曾享有“金陵名勝”的美譽，清代著名詩人袁枚曾以“欲將西子西湖比，難向煙波判是非。但覺西湖輸一著，江帆云外拍天飛”的詩句，對莫愁湖大加贊美。
此刻的莫愁湖園內(nèi)主要有勝棋樓、郁金堂、賞荷亭、水謝、露天舞臺等勝跡，及新塑造的莫愁女塑像，湖的南岸還有粵軍殉難烈士墓。
【莫愁湖名稱來歷：石城湖—莫愁湖】
莫愁湖，原名“石城湖”。六朝以前，那里是長江和秦淮河下游的匯合處，兩水相聚，逐漸積成沙灘。隨著長江西移，沙灘逐漸擴展，秦淮河出口處也隨著向西北方即今三漢河一帶推移，于是在那里就留下了一些湖泊和池塘。莫愁湖就是處于當(dāng)時秦淮河和長江交匯處廢河道上的一處小湖泊，因當(dāng)年緊挨石頭城，所以稱作石城湖。
莫愁湖名稱的出現(xiàn)始于北宋。據(jù)當(dāng)時的記載：“莫愁湖在三門外，昔有妓盧莫愁家此，故名?！毕鄠髂铣巍R時，有一名叫莫愁的洛陽女子，生得美麗、聰慧、善良，與父親相依為命。幾歲那年，父親不幸去世，因家境貧困，無錢葬父，為換取葬父費用，賣身給建康(今南京)的一生意人盧員外作了兒媳，居住在石城湖畔。莫愁女好施樂善，長得又標(biāo)致。有一次，梁武帝走過盧員外的家門口見到莫愁女，便起了邪念，先把其夫征去當(dāng)兵，再下旨選莫愁女進宮。莫愁女寧死不從，投江自盡。人們?yōu)閼涯钸@位美麗善良的莫愁女，就將石城湖改名為“莫愁湖”。庭院水池中的莫愁女雕像就是根據(jù)這一美麗的傳說來塑造的，表達了古代勞動人民在那“莫愁”不能愁的時代對“莫愁女”的同情和贊美，寄托了人們對完美生活的向往。
【勝棋樓—郁金堂—莫愁女雕像—粵軍殉難烈士墓】
勝棋樓是莫愁湖公園的主要建筑，相傳當(dāng)年的明太祖朱元璋和中山王徐達經(jīng)常來那里下棋。每次都以徐達失敗而告終，朱元璋十分明白徐達的用意，是怕勝君有罪。有一天，朱元璋事先要求徐達拿出真水平來下一盤棋。結(jié)果，徐達不但勝棋，且棋局擺得十分巧妙，用棋子擺成了“萬歲”兩字，朱元璋由驚轉(zhuǎn)喜，暗暗地佩服徐達棋藝之高超，非但認輸，還將這座樓連同莫愁湖一齊送給了徐達以資表彰，勝棋樓由此得名?，F(xiàn)今的“勝棋樓”匾，書法蒼勁有力，是清代狀元梅啟照親筆。旁有對聯(lián)寫道;“粉黛江山留得半湖煙雨;王侯事業(yè)都如一局棋杯?！睒巧详愒O(shè)古樸，中堂的南北壁分別掛有朱元璋和徐達畫像及現(xiàn)代著名書法家書寫的“鐘阜開基，石城對弈”對聯(lián)。堂前擺放一張專供下棋的棋桌。
位于勝棋樓左側(cè)的是一座古色古香的四合院，相傳那里就是莫愁女居所，因莫愁女喜歡郁金花，所以稱之為郁金堂?？墒?，原有建筑已毀于兵火，此刻的郁金堂是1795年重建的。院內(nèi)有梁武帝蕭衍為莫愁女所作的《河中之水歌》詩碑，清代繪刻的莫愁女石刻像和郭沫若題寫的《莫愁歌》。室內(nèi)陳設(shè)古樸，莊重典雅。墻上掛有許多文人墨客有關(guān)莫愁女的詩畫。
在郁金堂兩側(cè)，紅欄曲廊環(huán)抱著的一方水池中立有一尊根據(jù)歷史資料精心雕塑的漢白玉莫愁女雕像，發(fā)會高綰，素裙垂地，手挎?；@，亭亭玉立，神態(tài)自若，栩栩如生，是根據(jù)《河中之水歌》中的“十四采桑南陌頭”的詩意雕刻而成的。方池四周，曲廊、賞荷亭、四方亭、光華亭等建筑，相銜相生、巧妙連接，顯得格外雅致、潔凈。
莫愁湖南岸，有一座占地約370多平方米的粵軍殉難烈士墓。墓建于1912年3月，毀于抗戰(zhàn)期間，1947年重修，1979年再次重修。這座墓是為紀念在與封建余孽張勛企圖復(fù)辟帝制的戰(zhàn)斗中英勇犧牲的粵軍烈士而建立的。墓前有孫中山先生手書的“建國成仁”墓碑，碑陰刻有黃興所撰墓志。
【莫愁路—朝天宮遺址】
園以水勝，路因園名。與莫愁湖鄰近的還有一條名叫莫愁路的街道。過去人們常說，不到夫子店與莫愁路，就等于沒有來過南京。夫子廟是因曾是一個燈紅酒綠的風(fēng)月場所而出名，而莫愁路則因“黑市”而聞名。據(jù)說，莫愁路上的“黑市”在明代已出現(xiàn)，當(dāng)時一些破落官家變賣財產(chǎn)，怕人恥笑，就在黑夜之間拿來那里交易脫手。那里所交易的物品，既有小商販從民間收購來的廢舊物品，也有小偷、扒手的贓物和貪官污吏所侵吞的物資。直到新中國成立后，才取締了這一帶的“黑市”。
在莫愁路中段，能見到一座高大的石坊，里面保存有明初大典前的習(xí)儀場所——朝天宮遺址。
各位游客：莫愁湖公園就參觀到此，此刻我們?nèi)ハ乱粋€景點。
2021年南京景點導(dǎo)游詞5
"江南佳麗地，金陵帝王州"，南京擁有著6000多年禮貌史、近2600年建城史和近500年建都史，是中國四大古都，中華禮貌的重要發(fā)祥地，也是中國歷史上建都時間跨度最長的古都，跨度長約1800年。長期是中國南方的政治、文化、經(jīng)濟中心，擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存，其文物保護單位數(shù)量之多、門類之全、跨越時間之長，位居全國前列。
歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風(fēng)水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災(zāi)，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。南京是中國古代都城的重要代表，在中國古代都城發(fā)展史上具有重要地位，歷史上曾有十二個朝代定都或遷都于南京，故有"六朝古都"、"十朝都會"之稱。
在中原被異族所占領(lǐng)，漢民族即將遭受滅頂之災(zāi)時，通常漢民族都會選擇南京休養(yǎng)生息，立志北伐，恢復(fù)華夏。大明、民國二次北伐成功;東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復(fù)中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在于杭州，但迫于輿論仍定金陵為行都。即使太平天國以南京為都，亦以驅(qū)除異族統(tǒng)治為動員基礎(chǔ)和合法性。故而南京被視為漢族的復(fù)興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值，深遠的影響了中國歷史的進程。
故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后，言"此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。"
嘗以為中國古都，歷史悠久，古跡眾多，文物制度，照耀千古者，長安、洛陽而外，厥推金陵。北京雖為遼、金以來帝王之都，然史跡可是千年，非若金陵建都之遠在南北朝以前也。他若汴京、臨安，一開都于五代，繼于北宋;一肇建于吳越，偏安于南宋，其為時較短，而歷史遺跡，亦不若長安、洛陽、金陵、北京之眾。而此四都之中，文學(xué)之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難與共、休戚相關(guān)之密切，尤以金陵為最。--《金陵古跡圖考·序》……論者每謂金陵形勢，偏于東南，都其地者，往往為南北對峙之局，不足以控制全國，統(tǒng)一宇內(nèi)。故三山駐師，終鼎足割據(jù)之勢。五馬渡江，開南朝偏安之局。
實則金陵一隅，實中國民族思想之策源地。《世說》所謂“過江諸人，暇日輒至新亭，周覬曰:風(fēng)景不殊，舉目有河山之異;王導(dǎo)曰:當(dāng)共戮力王室，何至作楚囚對泣耶”其民族意識之濃厚，能夠想象。自后明祖奠都金陵，以伐胡元，終成一統(tǒng)之業(yè);太平天國雖未成功，然亦以金陵相號召;近者如辛亥革命，國軍北伐，皆莫不以南京為策源地。金陵之于中國，亦猶Frankfurta.M.之于德，Orleans之于法，Moscow之于俄;雖未必盡為全國中心，然有事之秋，登高一呼，天下響應(yīng)。此鄭成功之所以海道千里，直薄金陵，慟哭孝陵，以圖恢復(fù)也。況時移勢異，古今未必盡同;昔日中原群雄角逐之場，關(guān)中沃野千里天府之國，今皆化為貧瘠，全國財賦之匯，趨于東南，經(jīng)濟重心，厥在江浙。
長安形勢雖佳，終可是位列陪都而已。至于北京，固為千馀年來帝王之都，且與東北邊防，關(guān)系尤重，然形格勢禁，殊難恢復(fù)首都地位。誠能以金陵為國都，長安為西京，北平為北京，番禺為南京，勵精圖治，不遑寧處，據(jù)龍蟠虎踞之雄，依負山帶江之勝，則中興我民族，發(fā)揚我國光，其在茲乎!--《金陵古跡圖考·金陵之形勢》南京為中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區(qū)，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。南京將來之發(fā)達，未可限量也。天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵，至若地勢寬厚，關(guān)塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖云長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊者也。江南佳麗地，金陵帝王州。鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。
南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的杯具性體驗。--《五城記--南京》我第一次來南京，就尋尋覓覓，走過了太多古跡。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過胭脂井想起張麗華，秦淮煙波那么多的故事，紫金山下看看滾滾長江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個地方，受到的文化濡染滌蕩還少嗎這座城市能夠說是中國歷史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中國前一千年的歷史你看西安，后一千年的歷史看南京。所以，真正看懂西安和南京，中國歷史中的血脈滄桑變化也就都了解了。
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