精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞
留園，是蘇州古典園林，位于蘇州閶門外留園路338號(hào)，始建于明代。清代時(shí)稱“寒碧山莊”，俗稱“劉園”，后改為“留園”。 以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國(guó)四大名園。下面是小編收集整理的精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。
精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞(一)
各位朋友，大家好!
【站在門后留園全景圖前】有道是：“蘇州好，城里半園亭?！爆F(xiàn)在，我們就來(lái)游覽蘇州著名的園林—留園。留園是蘇州四大名園之一，代表了清代江南園林的建筑風(fēng)格，結(jié)構(gòu)緊湊，富麗堂皇。其余的三處分別是宋代的滄浪亭、元代的獅子林和明代的拙政園。同時(shí)，留園也是全國(guó)四大名園之一。所謂全國(guó)的四大名園，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的四處園林，其中北京的頤和園、承德的避暑山莊是北方皇家園林的代表作品，而蘇州的拙政園、留園則是南方私家園林的代表作品。瞧，留園的門很小，高不過(guò)2米許，寬不過(guò)1.5米，很不起眼，小中見(jiàn)大，這正是私家園林的典型特征之一。1997年12月4日，留園又與拙政園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊一起作為蘇州古典園林的典型范例列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
門廳正中上方懸掛著“吳下名園”匾額，似乎要告訴我們留園曾經(jīng)擁有的輝煌，大型漆雕屏風(fēng)上繪有留園的全景圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那么，為什么要用2500塊玉石呢?因?yàn)檫@幅圖是在蘇州2500歲生日的時(shí)候，由蘇州玉石雕刻廠制作，每塊玉石代表了蘇州一年的歷史。通過(guò)這幅全景圖，我們可以看到留園分為四個(gè)部分：中部是精華所在，以山水見(jiàn)長(zhǎng);東部以庭院建筑取勝;北部依稀可見(jiàn)鄉(xiāng)村田園風(fēng)光;西部林木高聳，盡得山林野趣，整個(gè)園林占地30多畝。
那么，這座園林為什么叫“留園”呢?其實(shí)，留園一開(kāi)始并不叫這個(gè)名字，她最早建于明代萬(wàn)歷二十一年(公元1593年)，相當(dāng)于伽利略、莎士比亞生活的年代。第一個(gè)主人叫徐泰時(shí)，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)工部營(yíng)繕郎中，所以他對(duì)建筑是有一番研究的，這對(duì)他后來(lái)修建東園很有幫助。因?yàn)樗ぷ髯龅煤茫惶嵘秊樘退虑?，相?dāng)于從建設(shè)部的高級(jí)官員升到交通部的部長(zhǎng)。
徐泰時(shí)為人耿直，得罪了權(quán)貴，遭人彈劾罷官回家以后，修建了東、西兩園，東園就是今天的留園，西園后來(lái)被他的兒子捐做寺廟，也就是今天的西園寺。徐泰時(shí)去世以后，這個(gè)園子也就逐漸荒廢了。到了清代的乾隆末年嘉慶初(公元1794-1798)，曾任廣西右江兵備道(用今天的話講就是廣西右江軍區(qū)的警備司令)的吳縣東山人劉恕(號(hào)蓉峰)辭官回家后買下了東園的舊址，進(jìn)行整修和擴(kuò)建，改建為“寒碧山莊”，因?yàn)閳@內(nèi)多植白皮松，竹色清寒，波光澄碧，所以年取了這個(gè)名字;又叫“花步小筑”，因?yàn)榍懊嬗幸粭l路叫花步里;又因?yàn)橹魅诵談?，所以老百姓都叫它“劉家花園”。同治末光緒初(公元1873-1876)，湖北布政使(大致相當(dāng)于今日分管財(cái)政、稅務(wù)、民政等的副省長(zhǎng))盛康(字旭人)買下寒碧山莊廢園，對(duì)此園進(jìn)行了大范圍的修葺，盛旭人出身中藥世家，精通醫(yī)道，原在常州開(kāi)國(guó)藥店，曾給李鴻章搞軍需品，經(jīng)李鴻章介紹，獻(xiàn)丹藥治好了慈禧太后的慢性皮炎，慈禧太后高興之下，就把臺(tái)灣海峽的釣魚(yú)島等三座小島賞給盛家種草藥。盛家是近代中國(guó)顯赫的家族，盛康的兒子盛宣懷是近代著名的實(shí)業(yè)家，洋務(wù)派重臣，當(dāng)過(guò)郵傳部尚書(shū)，是既有權(quán)，又有錢，連宋子文都曾經(jīng)追求過(guò)盛家的小姐。二十世三十年代，張治中曾在這里設(shè)立“高級(jí)教官室”作為籌劃抗戰(zhàn)的秘密司令部，蘇州淪陷后，日軍駐扎在這里，被用來(lái)養(yǎng)馬，里邊馬屎堆積，糟蹋的不成樣子。
盛旭人買下寒碧山莊后就將它改名為“留園”，一個(gè)原因是“劉家花園”的“劉”與“留園”的“留”諧音，這是園林易主常用的一種改名方法，比如袁枚將“隋園”改為“隨園”;再有，盛康在整修花園時(shí)曾發(fā)現(xiàn)一塊“長(zhǎng)留天地間”的石碑，他想這個(gè)花園歷經(jīng)戰(zhàn)火仍然保留下來(lái)，“庚申亂”(太平天國(guó)戰(zhàn)亂)后蘇州閶門外“劉園者則巋然獨(dú)存”，似乎在冥冥之中有老天爺?shù)谋Ｓ?，也希望留園能永遠(yuǎn)留在盛家手中;另外“但留風(fēng)月伴煙蘿”，這個(gè)“留”字又有讓客人流連忘返之意。漆雕屏風(fēng)背面刻有清末樸學(xué)大師俞樾的《留園記》，上面有“泉石之勝，留以待君之登臨也;花木之美，留以待君之攀玩也;亭臺(tái)之幽深，留以待君之游息也?！?/p>
從留園的得名，我們可以看到園主修建花園時(shí)花費(fèi)了不少心血，留園中的每一處建筑，每一個(gè)小品，每一幅對(duì)聯(lián)，每一處題額，都別有一番用意。因此，我們?cè)谟斡[園林時(shí)，必須把握住園主的用意，留園是最適合人居休閑的園林之一，這樣，您才能真正領(lǐng)會(huì)到園林的魅力所在。咫尺山林，書(shū)寫(xiě)人生文章，蘇州園林大多數(shù)以“隱逸”為主題，那么，留園是怎樣體現(xiàn)這一主題的呢?接下來(lái)，我將結(jié)合具體的景觀跟大家共同探討這個(gè)問(wèn)題。
從留園的門廳到中部花園入口處的腰門，是一條50多米長(zhǎng)的“S”形過(guò)道，這條過(guò)道是園林建筑中空間處理極為成功的例子，至于為什么要這樣設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家跟我一邊走，一邊看，一邊體會(huì)。
進(jìn)了門廳，大家看到的是一個(gè)小天井，這個(gè)天井有什么作用呢?它的主要功能是通風(fēng)，采光和漏水，往上可以看到天空的云朵，飛翔的小鳥(niǎo)，往下可以漏水。在天井后邊的這個(gè)建筑是轎廳，相當(dāng)于今天的私家停車場(chǎng)，古時(shí)候，有錢人出門，大都坐轎子，但轎夫是下等人，不允許與主人一起進(jìn)入內(nèi)廳，只能坐在這兒歇息。順著邊上的過(guò)道往前走，彎彎曲曲，前面有兩個(gè)蟹眼天井，種了一些瘦竹，為昏暗的過(guò)道引來(lái)一些光亮。這兒也是一個(gè)天井，花臺(tái)里種了桂樹(shù)、白玉蘭，還有石筍，合起來(lái)就是金玉滿堂的意思。到了這個(gè)敞廳，大家再回過(guò)來(lái)想一想，體會(huì)一下，這一段過(guò)道由小變大，由暗轉(zhuǎn)明，隨著空間的變化，“放”“收”“再放”“再收”，讓人感覺(jué)不到過(guò)道的昏暗呆板，反而讓人覺(jué)得很有趣味。同時(shí)，園主巧妙地借助這個(gè)過(guò)道將外界的塵器擋于門外，反映了主人“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，不受外界干擾的隱逸思想，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。大家品味一下，走過(guò)了這一段過(guò)道，是不是有點(diǎn)進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)?
大家抬頭看一下，門楣上有磚刻的“長(zhǎng)留天地間”幾個(gè)篆刻字，落款是“伯溫”，據(jù)說(shuō)是劉伯溫寫(xiě)的，盛康發(fā)現(xiàn)此碑額時(shí)非常高興，他很崇拜劉伯溫，認(rèn)為有先賢的保佑，一定能使此園傳于后世。其實(shí)據(jù)分析，這幾個(gè)字是元朝參知政事(相當(dāng)于富宰相)周琦周伯溫所書(shū)，此“伯溫” 彼“伯溫”，究竟是誰(shuí)寫(xiě)的，大家有興趣可以去研究一下。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了留園的中部，園中有大型假山和寬闊的水池，極具文人寫(xiě)意山水園的典型特征。前面的粉墻上有六扇漏窗，通過(guò)漏窗，中部的山水景色已隱隱可見(jiàn)。我們說(shuō)漏窗好，好就好在“隱隱可見(jiàn)”上。用《紅樓夢(mèng)》中賈政的話說(shuō)：“一進(jìn)來(lái)園中所有之景悉入目中，則有何趣?”這六扇花窗，圖案各異，大家一邊慢慢地走，一邊透過(guò)花窗往里邊看，你會(huì)感到隨著步子的移動(dòng)，所看到的景色也在變化，這就叫“移步換景”或“一步一景”。并且，這幾個(gè)花窗還有通風(fēng)、透光的功能。墻上有磚刻“古木交柯”，“古木”指花壇里的一棵明代的古柏和一棵山茶樹(shù)，“交柯”指兩樹(shù)枝干交錯(cuò)纏繞，象征夫妻連理，百年好合。此處以粉墻為底，翠柏山茶，上有磚額點(diǎn)綴，勾勒出一幅充滿生機(jī)的山水畫(huà)。
【到綠蔭軒】這座“綠蔭軒”，軒名取自明代詩(shī)人高啟的“艷發(fā)朱光里，叢依綠蔭邊”詩(shī)句。原來(lái)，在綠蔭軒旁曾種有一棵老櫸樹(shù)，一棵老楓樹(shù)，樹(shù)枝像兩把大傘遮在屋頂上，所以叫“綠蔭軒”。在留園的中部，可以觀賞到春、夏、秋、冬四季的景色，這兒便是我們觀賞春景的地方。春天，前面曲橋上紫藤開(kāi)花，樹(shù)木發(fā)芽，似乎凸顯出一幅立體的春色圖。來(lái)到后邊，墻上有“花步小筑”四個(gè)字，為什么要寫(xiě)上這幾個(gè)字呢?留園一帶舊名“花步里”，“步”通“船埠”的“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭;“里”是指方形的街坊，即我們常說(shuō)的“里弄”“鄰里”，古代五戶為一鄰，五鄰為一里，所以，二十五戶人家稱為一里;“小筑”就是小的建筑，比如“網(wǎng)師小筑”，主人很謙虛地說(shuō)，我這個(gè)花園只是花步里邊上的一處小建筑而已。此處園主以墻為紙，墻角散置湖石，花壇中堆石筍，植天竺、爬山虎沖宵而上，又垂下幾縷綠葉，整幅圖畫(huà)給人以運(yùn)筆凝練灑脫之感。
【繼續(xù)向前】前面就是“明瑟樓”，《水經(jīng)注》中有“目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水木明瑟”的說(shuō)法，意思是看到大自然的山山水水，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，讓人感到山青水秀，環(huán)境幽雅;樓下取杜甫“秋水方添四五尺，野航恰受二三人”之句，起名為“恰航”;樓旁的湖石假山非常巧妙地將登樓的踏道藏于其中，邊上刻有“一梯云”，取自“上樓僧踏一梯云”，將山石比作可以助人升騰的云朵，使人有一種飄浮于仙境之中的感覺(jué)，暗含“月中折桂”的意思。大家再看看地面上的鋪地，用卵石、缸爿、瓷片拼成各式各樣的圖案，俗稱“花街”，這一片鋪地上的圖案有“金魚(yú)”、“蓮藕”、“仙鶴”……，象征“年年有余”“百年好合”“健康長(zhǎng)壽”……，既起到了裝飾作用，又寄托了主人的美好愿望。
請(qǐng)大家隨我到露臺(tái)前，這兒是園主人觀賞夏景的地方。池子里種植了很多荷花，夏天荷花競(jìng)相綻放，美景盡收眼底，因?yàn)槁杜_(tái)靠近水面，所以叫做荷花臺(tái)。此處，還可以觀賞到前面的假山。園林建筑中的假山按材料可分為湖石假山、黃石假山和土丘假山。留園這兒的假山比較特殊，下面黃石填底，給人一種穩(wěn)健的感覺(jué)，上面湖石為頂，非常秀麗，因而兼有陽(yáng)剛、陰柔之美，真可謂“橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同”。
回過(guò)頭來(lái)，大家所看到的這座建筑是留園中部的主體建筑“涵碧山房”，取自朱熹的“一水方涵碧，千林已變紅”詩(shī)句。“涵”指水多，“碧”指水碧如玉，所以叫“涵碧山房”。中國(guó)有句老話叫“心定自然涼”，在這個(gè)地方，你是否有一種“聞名心底涼”的感覺(jué)呢?
【走進(jìn)曲廊】留園曲廊是蘇州園林三大名廊之一，全長(zhǎng)約700米，另外兩廊是拙政園的水廊和滄浪亭的復(fù)廊，各有特色。廊按位置可分為沿墻走廊、爬山廊、水廊、回廊、樓廊等;按形式又可分為曲廊、波形廊、復(fù)廊。廊是園林建筑中獨(dú)立的有頂?shù)耐ǖ?，就像文章中的“虛”字，有連貫的作用。留園的這一段爬山廊(曲廊)高低逶迤，墻直廊曲，明暗相間，有的地方貼近墻面，有的地方又有間隙，還種了一些花草，巧妙地運(yùn)用對(duì)比的方法，使廊顯得更加活潑。廊在這里有這么個(gè)幾個(gè)功能：一是夏天可遮陽(yáng)，冬天可擋雨;二是景點(diǎn)之間的聯(lián)系紐帶，天然的游覽線路;三是作為平緩地過(guò)渡，巧妙地將客人引到山上的“聞木樨香軒”，觀賞秋景。爬山廊的旁邊墻壁上有明代董漢策鐫刻的“二王”法帖，二王指的是王羲之、王獻(xiàn)之父子。與眾不同的是，此處的法帖只收“二王”書(shū)法，點(diǎn)評(píng)全放在釋文的后面，可以讓游人，特別是書(shū)法愛(ài)好者自己欣賞評(píng)點(diǎn)。法帖是指匯刻名家書(shū)法墨跡在石、木版上并拓印成可供人們學(xué)習(xí)的墨本，留園墻上保存了379方法帖(另有4方因破損殘缺放在倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有上墻，文廟碑刻博物館現(xiàn)存6方，蘇州圖書(shū)館有10方僅存拓片，根據(jù)推算留園原有法帖應(yīng)在400方以上)，留園墻上的這些書(shū)條石不僅收錄了歷代書(shū)家名帖，還記載了很多留園珍貴的史料，是當(dāng)之無(wú)愧的“書(shū)法長(zhǎng)廊、藝術(shù)長(zhǎng)廊、園史檔案”，堪稱園林一絕。
現(xiàn)在大家所在的地方是“聞木樨香軒”，“木樨”就是桂花，這兒四周遍種桂花，每年仲秋，丹桂飄香，晚上可以看到明月高懸，倒映水中，隨波蕩漾。因此，這兒是觀賞秋景的地方。我們說(shuō)，蘇州園林建筑的命名很講究，此處的“聞木樨香軒”也包含有深刻的禪理，佛教的禪宗講究悟道，佛理就像桂花香一樣無(wú)處不在，無(wú)處不有，但卻看不見(jiàn)，摸不著，無(wú)影無(wú)蹤。
【進(jìn)入可亭】過(guò)了山澗、小橋，來(lái)到可亭?！巴ふ撸Ｒ病保簿褪钦f(shuō)可以停下來(lái)休息一下了。我們仔細(xì)品味一下這個(gè)“可”字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字用的非常巧妙，“可”還有“好，漂亮，美麗”的意思，如我們常說(shuō)這個(gè)姑娘很漂亮叫“可人”、這個(gè)菜很好吃叫“可口”、“可口可樂(lè)”有又好吃又好玩的意思，這個(gè)亭子也就包含了漂亮的亭子的意思。觀賞園林有動(dòng)觀和靜觀之分。如果說(shuō)走廊是我們動(dòng)觀園林的地方，那么亭子就是我們靜觀的場(chǎng)所?？赏さ闹車幸恍﹫D案，有鐵拐李的葫蘆、漢鐘離的扇子、呂洞賓的寶劍等，這就是我們通常所說(shuō)的“暗八仙”圖案。亭中這個(gè)桌子是用靈璧石做成的。靈璧石產(chǎn)于安徽靈璧縣，是虞姬的故鄉(xiāng)，所以又有美人石的說(shuō)法。靈壁石是石中上品，“石本磐材，叩之有聲”，這在蘇州園林中是比較少見(jiàn)的。剛才，我們已經(jīng)分別看過(guò)了觀賞春、夏、秋三季景色的對(duì)方，此處的可亭就是觀賞冬景的場(chǎng)所，它的四面種有梅花，坐在亭中可以看到園林遠(yuǎn)方山頂?shù)姆e雪，冬日的夕陽(yáng)……
現(xiàn)在，請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看，對(duì)面的涵碧山房、明瑟樓與可亭形成了一個(gè)對(duì)景。所謂對(duì)景，就是從甲觀賞點(diǎn)可以觀賞到乙，從乙觀賞點(diǎn)可以觀賞到甲。從這兒望去，明瑟樓就像畫(huà)舫的前艙，涵碧山房猶如船艙，兩座建筑組成了一艘形神兼?zhèn)涞摹皩?xiě)意抽象式”畫(huà)舫，微風(fēng)吹拂，波光蕩漾，這艘船就像在水中緩緩航行一般。那么，為什么蘇州園林中有很多的船形建筑呢?比如，拙政園有香洲，獅子林有石舫等等。主要有這么幾個(gè)原因：一是這與蘇州的地理環(huán)境、交通狀況有關(guān)，蘇州地處江南水鄉(xiāng)，舊時(shí)船是主要的交通工具，在園中修建船舫，可以增加園林的生活氣息;二是船舫集中了多種建筑形式，有廳、有臺(tái)、有樓、有閣……，是蘇州建筑藝術(shù)的集萃，并可增加園林建筑的層次感，使其更具有觀賞性;三是船形建筑介于似像非像之間，符合中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和審美要求;四是體現(xiàn)了園主的隱逸思想，《莊子?列御寇》中說(shuō)：“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”?！安幌抵邸本统闪斯糯娜穗[逸江湖的象征，成為他們來(lái)去自由、無(wú)拘無(wú)束、逍遙自在的標(biāo)志;五是包含了一些政治理想，盡管他們希望隱逸，但文人士大夫骨子里的那種“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的思想拋棄不了，“水可載舟，亦可覆舟”，希望君主對(duì)老百姓好，實(shí)行“休養(yǎng)生息”的寬松政策。
可亭的東北側(cè)有一兩層小樓叫“遠(yuǎn)翠閣”，唐詩(shī)有“前山含遠(yuǎn)翠，羅列在窗中”之意而命名，樓下是“自在處”，佛教有“大自在”的說(shuō)法，陸游有“密密疏疏自在花”的詩(shī)句。往下走，池中有一小島名“小蓬萊”?！妒酚洝分兄v，瀛洲、方丈和蓬萊三座神山在渤海之中，據(jù)說(shuō)山上有仙人和長(zhǎng)生不老之藥。秦始皇曾經(jīng)派徐福去尋藥，并在宮苑中疊造了三神山，此后三神山也就成為造園時(shí)常用的題材。前面這個(gè)方亭叫“濠濮亭”，為什么叫“濠濮亭”呢?濠、濮均為水名，《莊子?秋水》里面有這么兩個(gè)故事：莊子與惠子在濠梁之上觀魚(yú)，莊子說(shuō)：“魚(yú)自由自在的多么快樂(lè)啊!”惠子答道：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)之快樂(lè)呢?”莊子問(wèn)：“你又不是我，怎么知道我不理解魚(yú)的快樂(lè)呢?”另一個(gè)故事講，楚王派人去請(qǐng)莊子出來(lái)做丞相幫他治理國(guó)家，莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一只大龜，已經(jīng)死了3000年了，楚王用盒子把它裝起來(lái)，用手巾蓋在上面，珍藏在廟堂之中。那么，這只龜是死了被人供奉著好呢?還是活著在污泥中搖頭擺尾的好?”那兩個(gè)人講，“好死不如賴活，當(dāng)然是活著的好?！鼻f子說(shuō)：“那么你們回去吧，我呢，寧愿做一只自由自在的活龜?！鼻f子的這種思想與文人士大夫們所追求的隱逸淡泊的愿望相符合。所以，一進(jìn)園時(shí)，我就跟大家講，我們觀賞園林必須把握一個(gè)主題，后面這樣的例子還有很多。
大家抬頭看，這便是曲溪樓，書(shū)圣王羲之曲水流觴，寫(xiě)下了天下第一行書(shū)《蘭亭集序》，從這個(gè)名稱也可以看出園主對(duì)書(shū)圣的景仰。曲溪樓向右就可以進(jìn)入了西樓，它位于五峰仙館之西，所以叫“西樓”。因?yàn)樘幱谖宸逑绅^和曲溪樓之間，為取得統(tǒng)一，東邊采用木菱花裝飾，在尺度和比例上與五峰仙館相呼應(yīng)，而西邊做成粉墻漏窗和飛檐翼角與曲溪樓相呼應(yīng)，起到了一個(gè)承接的作用。一過(guò)西樓，地平臨水，清風(fēng)吹來(lái)，這里便是清風(fēng)池館，它以水榭的形式向西敞開(kāi)，與濠濮亭、小蓬萊構(gòu)成一個(gè)景區(qū)，不種荷花，池水明凈，樓臺(tái)倒影，環(huán)境十分幽雅。
留園的東部是高低錯(cuò)落、曲折深邃的建筑群，這里是舊時(shí)園主生活起居和宴飲活動(dòng)的場(chǎng)所，通過(guò)粉墻、走廊等劃分出不同的空間，形成了重院疊戶、庭院幽深的景致。
【進(jìn)入五峰仙館】出清風(fēng)池館，現(xiàn)在我們所看到的便是有江南“第一廳堂”之譽(yù)的五峰仙館，為什么叫“五峰仙館”呢?請(qǐng)大家回過(guò)頭來(lái)看一看前面的假山，這座假山是蘇州園林中最大的廳山，從中可以找到十二生肖模樣，游客可以找到屬于自己的生肖石峰。留園的主人非常喜歡石頭，他搜羅了大量的石頭在館南堆疊了五座小山峰，取李白的“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”之意而命名。小院中是用青石鋪成的冰裂紋地面，廳前的臺(tái)階也很獨(dú)特，是用朵云石壘成，取腳踩祥云，人在云上，人上人的意思。在小院的東側(cè)是鶴所，松鶴延年，是吉祥長(zhǎng)壽的象征。
五峰仙館是留園三代主人不斷修建改造而成的，它的臺(tái)基為青石，似為明代遺物。據(jù)歷史記載，我們可以推測(cè)，五峰仙館是在東園的后樂(lè)堂、涵碧山房的傳經(jīng)堂基礎(chǔ)上翻建的。五峰仙館建成后，盛氏將其作為主廳，是生日、結(jié)婚、小孩滿月等重要活動(dòng)場(chǎng)所，通過(guò)一排紗隔、掛落、飛罩將室內(nèi)分為前后兩部分，南部為宴飲會(huì)客之所，布置十分講究，以中間圓桌上的花為分界線，供桌左邊為主人，右邊為主賓，接下來(lái)由中間向兩邊，由近及遠(yuǎn)，按長(zhǎng)幼尊卑，一一對(duì)應(yīng)就座。古時(shí)候，女眷不能再外客面前拋頭露面，里邊的廳相對(duì)于外邊的廳叫內(nèi)廳，人們還將其夫人稱為內(nèi)子、內(nèi)人、賢內(nèi)助等，內(nèi)廳也可以作為退步，供下人在此聽(tīng)候使喚。這個(gè)廳也被稱作楠木廳，因?yàn)槭覂?nèi)主要構(gòu)件均用楠木做成。楠木質(zhì)地好，紋路漂亮，不用油漆，但是為什么這兒的柱子要漆成黑色的呢?原來(lái)日本兵曾將這里作為馬廄，這些楠木柱下邊被馬啃壞了，建國(guó)后重修時(shí)只能用水泥補(bǔ)上，為了美觀才用漆將其掩蓋起來(lái)。今天，仍有部分日本人叫嚷釣魚(yú)島是日本國(guó)土，這是沒(méi)有根據(jù)的，當(dāng)年慈禧太后的懿旨至今仍在美國(guó)盛氏后人手中，這些楠木柱子正是當(dāng)年日本侵華有力罪證。因此，我們必須牢記歷史教訓(xùn)，不要讓其重演。
在五峰仙館的正中的銀杏屏門上刻有《蘭亭序》，兩旁的紗隔窗有精美的花鳥(niǎo)畫(huà)，看上去就象玻璃一樣，有點(diǎn)透明的感覺(jué)，可以隱隱看到對(duì)面的景色，虛虛實(shí)實(shí)，明暗相間，畫(huà)中有畫(huà)，蘇州自古以來(lái)就盛產(chǎn)絲綢，絲綢不僅是日常必備的生活用品，一些大戶人家還將這些絲綢制品用在裝飾上，不過(guò)，用這么大幅的絲絹畫(huà)來(lái)分隔空間也是比較少見(jiàn)的，《紅樓夢(mèng)》里多次提到的“碧紗櫥”就也是用絲綢做的紗隔，隔出來(lái)的小空間。
五峰仙館兩面墻壁上有四幅大理石掛屏，紅木板上有上圓下方兩塊大理石，不僅在形狀上有變化，而且包含了中國(guó)古代“天圓地方”之說(shuō)，暗含“天人合一”的追求。在五峰仙館的西邊有一房間“汲古得修?！?，這里是一間小書(shū)房，意思是指打深井里的水要用長(zhǎng)繩子，比喻要想求得高深的學(xué)問(wèn)，就必須使用正確的方法和下極大的功夫，含義深刻，令人深思。我國(guó)有許多關(guān)于刻苦用功、珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)的典故，如“孟母三遷”、“頭懸梁，錐刺股”、李白的“鐵杵磨成針”的故事、荀子有《勸學(xué)》、明代文嘉的“《明日歌》、《今日詩(shī)》、《昨日謠》”等，還有很多“勸學(xué)歌”，大家可以將這些故事給小孩講講，勉勵(lì)他們認(rèn)真讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)。
我們來(lái)到五峰仙館的北邊。民間流傳留園有三件寶，即大理石座屏、冠云峰和魚(yú)化石。我們先來(lái)看看第一寶“大理石座屏”，這座大理石座屏非常珍貴，石質(zhì)好、石紋妙、尺寸大，仔細(xì)一看，就像一幅天然的山水畫(huà)，明月、清風(fēng)、野山、飛瀑集中于一塊石面。這塊大理石采于云南點(diǎn)蒼山，有“雨后靜觀山”“風(fēng)前閑看月”的境界，全國(guó)罕見(jiàn)。
抬頭我們看到的這副對(duì)聯(lián)非常有名氣，是蘇州狀元陸潤(rùn)庠所寫(xiě)，“讀書(shū)取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月;與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵崳c蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙?！鄙舷侣?lián)各取五句，都用五字或韻，與“五峰”之?dāng)?shù)相合，讀起來(lái)讓人感覺(jué)清香徐來(lái)，琳瑯在目，上聯(lián)用“正、變、幽、達(dá)、堅(jiān)”五字概括這五部古代文人士大夫必讀書(shū)的精髓，意思說(shuō)潛心讀書(shū)，其樂(lè)無(wú)窮，說(shuō)的很有道理，不然古人就不會(huì)講“富家不用買良田，書(shū)中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋; 出門莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇;娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉;男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”，所以中國(guó)人向來(lái)重視教育，讀書(shū)考大學(xué)幾乎是所有為人父母的理想;下聯(lián)用“野、疏、潔、芳、韻”五字概括了五種花的獨(dú)特風(fēng)格，與人的品格道德一一對(duì)應(yīng)，花品即人品，自喻為花中神仙，借物言志，這是古代的文人士大夫的典型表達(dá)方式，我們中國(guó)人比較含蓄，說(shuō)話做事比較委婉，園林建筑中的很多東西都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
【石林小院旁】從五峰仙館邊上往北，穿過(guò)小門，有一個(gè)小院子，這里就是“還我讀書(shū)齋”，古人讀書(shū)總要找一個(gè)幽靜的地方，陶淵明講，“既耕亦已種，時(shí)還我讀書(shū)”，這兒是主人的書(shū)房。書(shū)齋為樓房，非常安靜，現(xiàn)在這里陳列了一些工藝品。
退出書(shū)齋，或者直接從五峰仙館往東，我們來(lái)到的這座院子叫石林小院。我們說(shuō)大院要“動(dòng)中觀”，小院要“靜中觀”。大家看這邊有幾個(gè)字“靜中觀”。這個(gè)院子南北長(zhǎng)29米，東西寬15米。園主別有用心地將院子隔出六個(gè)小院子，互相溝通，給人的感覺(jué)不是越隔越小，而是越隔越大，層次非常豐富，院外有院，景外有景?，F(xiàn)在，大家站在這個(gè)角度看一看，上面的這塊石頭像不像俯沖下來(lái)的老鷹，下面的石頭像不像昂頭向上的獵犬?所以叫“鷹犬斗”或“鷹斗獵狗峰”。前面的墻上好像還有一面鏡子，鏡子里邊有這只老鷹的背影。其實(shí)，它是石林小院南面小亭的漏窗，里面的背影是另一塊石頭，這種用隱蔽的手法構(gòu)成對(duì)景、漏景、框景，匠心別具，恰到好處，讓人感到院子很大，層次很深。
院中的這座建筑叫“揖峰軒”，朱熹說(shuō)：“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”。軒名是來(lái)自古人文章，但是園主對(duì)石頭的恭敬之情卻不難發(fā)現(xiàn)，劉蓉峰愛(ài)石成癖，有“石癡”米芾遺風(fēng)，他曾經(jīng)搜羅了很多湖石名峰，在此地“筑書(shū)館寵異之”，認(rèn)為湖石不僅能給人以美感，還能得到很多為人處世的道德修養(yǎng)。揖峰軒環(huán)境幽雅，不妨作為三四個(gè)好友論詩(shī)作畫(huà)，操琴對(duì)弈的好地方，大家看里邊有琴、有棋。尤其是兩桌，一邊是圍棋棋盤，一邊是象棋棋盤，拿掉棋盤，桌子形同七巧盤，可以拆開(kāi)來(lái)隨意放置，小方桌可以看到院內(nèi)用來(lái)拜月，也可取一墻角放花盆、茶具等。紅木菱花門窗上的蝙蝠、雙錢、萬(wàn)字圖案等都是吉祥的符號(hào)。
【站在鴛鴦廳前】揖峰軒東邊的這座大型的廳堂，就是留園著名的鴛鴦廳，在南部天井前的石庫(kù)門上有磚額“東山絲竹”四個(gè)字。為什么叫“東山絲竹”呢?是不是劉恕是東山人的緣故呢?這幾個(gè)字也說(shuō)明了我們觀賞園林必須把握主題的重要性。其實(shí)，“東山”也有一個(gè)典故，《晉書(shū)》上講，謝安在浙江東山隱居，朝廷幾次要他做官，他都不動(dòng)心。所以后人就用“東山”或“東山高臥”指代隱居，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器，“絲竹”泛指音樂(lè)。天井外邊原來(lái)是盛家的戲廳，在這里聽(tīng)?wèi)蚱非?，好不愜?置身于此，能說(shuō)園主不是“東山高臥”嗎?園主人雖然罷官還鄉(xiāng)，心里還想著有一天能象謝安那樣，“東山再起”，打的苻堅(jiān)“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”，皇帝召喚時(shí)，立馬重出江湖，建功立業(yè)呢。
而這“鴛鴦廳”也是一種重要的園林建筑形式。鴛鴦本是水鳥(niǎo)名，因?yàn)樗鼈兇菩叟季硬环蛛x，所以中國(guó)民俗中常把配對(duì)的事物用“鴛鴦”稱之，大家請(qǐng)隨我一起來(lái)看看鴛鴦廳有哪些特點(diǎn)。第一，我們從外邊看只有一個(gè)屋頂，但里面卻是兩個(gè)屋面;第二，外邊看是一間房，里邊是兩個(gè)廳;第三，兩邊的功能也不一樣，有男廳、女廳之分，和冬廳、夏廳之別。大家現(xiàn)在所站的位置就是女廳，北邊是男廳。那么，有人就會(huì)問(wèn)了，男廳、女廳怎么區(qū)分呢?過(guò)去，中國(guó)社會(huì)很講究男尊女卑。大家不妨來(lái)比較一下，男廳一般建筑華麗，梁架扁方，且精雕細(xì)刻;而女廳則比較簡(jiǎn)樸，梁架用圓木，沒(méi)有什么雕飾，就連地面上的方磚男廳的都比女廳的大。如果還分不清的話，大家不妨看一看，哪邊的風(fēng)景漂亮那邊就是男廳，這兒當(dāng)然是朝冠云峰這邊風(fēng)景好了。除了“鴛鴦廳”名字外，它還有一個(gè)很雅的名字叫“林泉耆碩之館”，“林泉”指山林泉石，比喻隱居休息游玩的地方;“耆”指年老的意思;“碩”指有名望的人;“館”是四通八達(dá)的地方。連起來(lái)講就是：這里是德高望重的社會(huì)名流聚會(huì)的地方。銀杏屏門上的這篇《冠云峰贊》是清末著名的樸學(xué)大師俞樾寫(xiě)的，還有全景圖后的《留園記》也是俞樾寫(xiě)的，俞樾與盛康交情非常好，俞樾非常喜歡留園的山水景色，這些文章使得留園更加迷人。
【站在林泉耆碩之館門前】我們面前的這個(gè)小院可以用 “一個(gè)中心，兩個(gè)層面”來(lái)概括?！耙粋€(gè)中心”就是這座亭亭玉立的湖石名峰，“二個(gè)層面”就是圍繞冠云峰的幾座石峰、池子和幾組建筑。
我們先來(lái)看看這“一個(gè)中心”，如果說(shuō)留園是一幅立體的山水畫(huà)，隨著畫(huà)軸的緩緩展開(kāi)，我們眼前的冠云峰就是這幅山水畫(huà)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，這個(gè)中心就是我們面前的冠云峰。冠云峰重5噸，高6、5米，造形奇特，峰頂似乎像一只雄鷹兀立其上，鷹頭在西，向下盯著一只向上趴的老龜，是我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞湖石名峰假山。冠云峰與留園的大理石座屏、魚(yú)化石并列為“三寶”，同蘇州十中的瑞云峰、上海豫園的玉玲瓏、杭州西湖的皺云峰并稱為“江南四大奇石”。
那么，為什么叫冠云峰呢?因?yàn)椤笆瘞p高聳，四展如冠”，所以取名“冠云”，而且在《水經(jīng)注》中有“燕王仙臺(tái)有三峰，甚為崇峻，騰云冠峰，高霞云嶺”之句，“冠云峰”之名由此而來(lái)。還有人講從西北方向看這座湖石假山就象一位亭亭玉立的少女，有點(diǎn)象觀音菩薩，懷抱嬰兒，腳踩鰲魚(yú)，取其諧音叫“冠云峰”。
這么精致的一塊湖石是怎么來(lái)的呢?據(jù)說(shuō)是宋朝花石綱的遺物。看過(guò)《水滸傳》的朋友都知道，晁蓋帶了一幫英雄好漢智劫“生辰綱”，而“花石綱”就是跟“生辰綱”類似?！熬V”是唐宋時(shí)一種運(yùn)輸編制，在運(yùn)送大批量貨物時(shí)，每批編立字號(hào)并分為若干組，一組稱一綱，運(yùn)鹽的稱為“鹽綱”，運(yùn)茶的稱為“茶綱”，運(yùn)馬者稱為“馬綱”，運(yùn)米的稱“米餉綱”，運(yùn)送奇花異石來(lái)滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱叫“花石綱”。馬以五十匹為一“綱”，米以一萬(wàn)石為一“綱”，船運(yùn)的以10艘船為一“綱”?！端疂G傳》中的“生辰綱”，顧名思義就是為生日準(zhǔn)備的貨物，晁蓋、吳用等“智取生辰綱”的故事就是一個(gè)打劫生日禮品運(yùn)輸隊(duì)的故事。冠云峰應(yīng)該也是徐氏東園的遺物，劉恕在修寒碧莊時(shí)此峰在東部圍墻外，“久廢為踹坊，皆布商所傭踏布者居之?！保瑒⑺∫恢庇袀€(gè)心愿想買下冠云峰，但是劉氏修園時(shí)花了大量的錢財(cái)，所以沒(méi)有錢再征地?cái)U(kuò)園了，這也成了他的一塊心病。經(jīng)過(guò)太平天國(guó)戰(zhàn)亂，冠云峰周圍“數(shù)百家亦化為荒煙蔓草，惟此峰巋然獨(dú)存?！?盛康也非常喜歡石頭，也有石癡遺風(fēng)，幾經(jīng)周折，花了重金，才買到這些花石綱的湖石名峰，特地在周圍修建亭臺(tái)樓館，也成為留園的一個(gè)標(biāo)志性景區(qū)，說(shuō)是“留園名片”應(yīng)不為過(guò)吧。
著名的美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)過(guò)，“什么是美，美是主觀情趣與客觀意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！蓖ㄋ椎刂v，美就是當(dāng)客體的某些特征與人的主觀感受相一致的時(shí)候就產(chǎn)生了美。自古以來(lái)，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來(lái)的，賈寶玉則是女?huà)z補(bǔ)天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。宋代書(shū)畫(huà)家米芾被人稱為“石癡”，他曾讓人給石頭穿上衣服，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點(diǎn)歸納為“瘦、皺、漏、透”。冠云峰的美可以用四個(gè)字來(lái)概括“瘦、皺、漏、透” 。為什么說(shuō)“瘦”反而美了?早在2000多年前的孔子就在《詩(shī)經(jīng)》中寫(xiě)道“窈窕淑女，君子好求。”歷史上還有“環(huán)肥燕瘦”之說(shuō)。由此可見(jiàn)以“瘦”為美，古來(lái)有之，講究線條美、曲線美并不是今人的專利，大家不妨看一看冠云峰是不是象一位少女一樣苗條修長(zhǎng)?而冠云峰的“瘦”正符合人們的審美心理，與我們的主觀認(rèn)識(shí)相一致;“皺”是繪畫(huà)中的一種手法，這里指石頭的表面有花紋，也有人說(shuō)此“皺”指人臉上的皺紋，有皺紋說(shuō)明人年紀(jì)大了，或飽經(jīng)生活滄桑，而我們的園林主人大都經(jīng)歷宦海浮沉，官場(chǎng)黑暗，他們將自己的生活滄桑賦予了這塊石頭，有點(diǎn)借物言志的味道，同時(shí)，石頭自古就是長(zhǎng)壽的象征，“奇石壽太古”，這也是主人所向往的。至于，“透”是說(shuō)石頭上有很多孔洞，可以透出光線，玲瓏剔透;“漏”指洞洞相連，脈絡(luò)貫通，石頭上有許多孔隙，雨水不會(huì)積存在上面，順著孔隙很快就會(huì)流出來(lái)。所謂“瘦、皺、漏、透”，只不過(guò)是這些石頭的外部特征，文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對(duì)石頭的要求實(shí)際上就是對(duì)人自身修養(yǎng)的要求，我們從“瘦、皺、漏、透”而引申出來(lái)的“頑、清、拙、丑”也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
那么，這座小院的“第一個(gè)層面”，就是圍繞冠云周圍的湖石、水池。冠云峰西北(冠云樓的右前側(cè)靠近走廊邊)的石頭叫岫云峰，冠云峰東北十余米處(冠云樓右前方、貯云庵后面的石頭)叫瑞云峰，是當(dāng)年盛氏尋到冠云峰后為了應(yīng)景、補(bǔ)缺才這樣布置的，留園為世人津津樂(lè)道的瑞云峰卻不是這塊石頭，在蘇州十中里。后來(lái)，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個(gè)孫女分別取名叫冠云、瑞云、岫云，為留園平添了一段佳話。據(jù)傳，新瑞云峰不是一個(gè)整體，峰頭是人加上去的，所以不是很牢固。瑞云小姐不幸夭折后，盛宣懷很難過(guò)，命人將后加的峰頭敲掉。于是，這方湖石就被撂到了新瑞云峰底座旁。冠云峰左側(cè)的湖石名峰為“箬帽峰”，形狀猶如一位瘦小老人頭戴大箬帽，為留園十二峰之一。冠云峰前面的池子叫浣云沼，表面意思是“洗洗天上的白云”，冠云峰的倒影透落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來(lái)清洗冠云峰，實(shí)際上也就是說(shuō)，做人也要像冠云峰一樣，時(shí)時(shí)洗滌身上的“塵埃”，反映了中國(guó)古代文人、士大夫?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的要求。池子里邊種有睡蓮，水池里邊養(yǎng)有金魚(yú)。
最后，我們來(lái)看看這座小院的 “第二個(gè)層面”，也就是冠云周圍的幾組建筑。冠云峰北面是一組體量高大的建筑“冠云樓”，東北側(cè)的六角形亭子為“冠云亭”，戧角黛瓦，頂部有泥塑如意和橘子，寓意如意吉祥。冠云峰的東面是盛氏的家庵，是盛康參禪禮佛的地方，盛康別號(hào)待云，所以當(dāng)時(shí)叫“待云庵”(后來(lái)改名叫佇云庵或貯云庵)，往南小院中有亦不二亭，是一個(gè)半亭，亭名深含禪意，佛教中有“不二法門”之說(shuō)，“不需要語(yǔ)言，也不需要文字，直接入道?！绷魣@中很多景點(diǎn)融合了主人在這方城市凈土中參悟人生，尋求解脫的佛教思想，如“聞木樨香軒”、“活潑潑地”、“自在處”、“亦不二亭”等。在浣云沼的西面有冠云臺(tái)，是四方形，背靠長(zhǎng)廊，三面敞空，臺(tái)下砌駁岸，臺(tái)內(nèi)匾上有“安知我不知魚(yú)之樂(lè)”。則蘊(yùn)含了園主對(duì)道家思想的追求。
此處小院以冠云峰為中心，周圍的幾座石峰、池子和幾組建筑猶如眾星拱月，加之園主人有意控制周圍建筑的高度，更加烘托出冠云峰的高大。通過(guò)色彩的明暗對(duì)比，灰白色的太湖石與周圍的黑色的屋頂對(duì)比，產(chǎn)生視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊;通過(guò)線條的對(duì)比，高高豎立的冠云峰與周邊的建筑屋脊、屋檐等橫線條形成了一種強(qiáng)烈的對(duì)比，由此而襯托出冠云峰猶如江南少女般明快、修長(zhǎng)、靚麗，所有的這一切都給人一種美感。
【站在冠云樓北墻處】我們現(xiàn)在來(lái)到了冠云樓，冠云樓下面北墻上的這塊石頭叫魚(yú)化石，也是留園“三寶”之一。這塊魚(yú)化石呈薄片狀，像云母一樣層層剝開(kāi)，上面有二十多條小魚(yú)栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見(jiàn)，令人嘆為觀止。有關(guān)魚(yú)化石最早的記載，要算《山海經(jīng)》了。當(dāng)時(shí)人們對(duì)石頭中的魚(yú)形圖案無(wú)法解釋，只好發(fā)揮想象力，把它想成是龍魚(yú)、鱉魚(yú)，想成神仙的坐騎。那么，魚(yú)化石是怎么形成的呢?據(jù)專家考證，是在一億四千多萬(wàn)年前的侏羅紀(jì)晚期，由于火山噴發(fā)，火山灰落在河湖中，將魚(yú)蝦掩埋凝結(jié)而成的。
從冠云臺(tái)西進(jìn)入，這里是“佳晴喜雨快雪之亭”，“佳晴”出自范成大詩(shī)“佳晴有新課”，“喜雨”指及時(shí)雨，“快雪”是輕快、飛舞飄落的雪花，暗指瑞雪，這三詞連用所描述的三種自然現(xiàn)象對(duì)農(nóng)耕很重要，既表示園主人祈求風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的愿望，也表達(dá)了希望園中花草茂盛的心情。站在此處，我們可以看到彎彎曲曲的長(zhǎng)廊將以冠云峰為中心的景區(qū)與西部隔開(kāi)，西邊比較空曠，但又緊密相連。
【進(jìn)入又一村】我們走出亭子，順著走廊向西，前面一堵高墻，墻上的圓洞門有“又一村”三字，取自于陸游的詩(shī)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！弊哌^(guò)此門，生機(jī)盎然的花圃和盆景園呈現(xiàn)在我們面前。園內(nèi)種值了杏樹(shù)、桃樹(shù)，碎石路上還搭建了葡萄架，一派自給自足的農(nóng)家氣息撲面而來(lái)，隱約可見(jiàn)一絲田園氣息。以前“又一村”里有一畦菜園，還有茅屋，雞鴨鵝羊叫聲不斷，園主人將此營(yíng)造成農(nóng)家田園風(fēng)光。留園的盆景園以蘇派盆景為主，盆景園內(nèi)有一處木屋“小桃塢”，充滿詩(shī)情畫(huà)意，春天桃李紛芳，給人無(wú)盡的暇想，讓人聯(lián)想到陶淵明的桃花源，還會(huì)讓人想起桃花塢的江南才子唐伯虎，還可以讓人想起《紅樓夢(mèng)》中蘇州才女林黛玉，她吟詠的《桃花行》“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶，簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不遠(yuǎn)??
【出盆景園進(jìn)入西部山林】我們順著小路往西走，便看到前面山峰林立、綠樹(shù)濃蔭，這里就是留園的西部山林，留園的北部和西部實(shí)際上沒(méi)有明顯的區(qū)分，這條小路很自然地將游人引到西邊的假山旁。西部大假山采用了土包石、土石相間的做法，這里的假山為徐氏修園時(shí)從中部挖出的泥土堆砌而成，山上種植了許多楓樹(shù)、香樟，春天香樟新葉紅嫩嬌艷，深秋楓葉如花似火，非常漂亮。
游到此處，大家是不是還有一些疑團(tuán)沒(méi)有解開(kāi)?是不是很想知道與留園有著深厚淵源關(guān)系的“瑞云峰”是怎么來(lái)的?今天的瑞云峰又身在何處?瑞云峰被運(yùn)到這里時(shí)，園主人將它放在什么地方了?下面我會(huì)結(jié)合西部的大假山跟大家一起探討一下。
首先，想問(wèn)一下大家，你認(rèn)為瑞云峰會(huì)放在今天的什么位置，為什么?當(dāng)年，徐氏將此石放在東園，我們要澄清一下，這個(gè)東園不是今天留園的東部花園，而應(yīng)指的是留園。明袁宏道在《園亭紀(jì)略》中有“堂側(cè)有壟甚高，多古木，壟上有太湖石一座，名瑞云峰”的描述。通過(guò)前面的游覽，大家可以看到，留園中有壟的地方有三處，一處在中部池塘北部，高約4米，上面有可亭，可亭為清代建筑，這里土壟面積較小，所以高大的瑞云峰肯定不好放，放在此處就不可能種很多的樹(shù)木;一處在中部池塘西部，聞木樨香軒建于明代，這里也不可能放瑞云峰;一處是西部土山，高約七米，南北長(zhǎng)60米，東西寬24米，占地約十畝，西部土山地勢(shì)最高，占地最廣，比較符合袁宏道的描述。而西部假山基本保持了明代的風(fēng)格，似為 明代遺留。所以，瑞云峰放在今天的西部花園里是完全有可能的。
其次，瑞云峰是怎么來(lái)的呢?宋徽宗在東京修建“壽山艮岳”時(shí)，讓朱勔?guī)退蚜_奇花異草、珍木怪石。朱勔利用手中的職權(quán)，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發(fā)生了石生起義。宋朝的花石綱導(dǎo)致了國(guó)庫(kù)空虛，政治腐敗，很快就被金滅了。在蘇州西山有一謝姑島，現(xiàn)在已在陸地上了，島上有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”，“大謝姑”先運(yùn)到艮岳，賜名“昭功神運(yùn)石”，封為“盤固侯”。“小謝姑”為什么沒(méi)有運(yùn)走?因底座“石盤”沉湖底耽誤了運(yùn)送時(shí)間，沒(méi)能和大謝姑一起啟程，后來(lái) “靖康亂”起，朱勔被殺，小謝姑石“棄諸河濱”，就流落蘇州了。明代陳氏用船將此石運(yùn)回橫涇途中，船漏水，石頭和石盤沉入湖底，陳氏筑堤合圍，用水車排掉堤中積水，將石峰撈出運(yùn)回了家，但沒(méi)有找到石盤。后來(lái)，小謝姑石又被湖州烏程(今南潯)董氏買過(guò)去，在運(yùn)送途中，又船破石沉，董氏采用陳氏的辦法筑堤打撈，原地打撈上來(lái)的競(jìng)是陳氏丟掉的石盤，派人在湖底摸索，后來(lái)在一里之外的地方找到小謝姑，石峰和石盤在陳氏沉石六十年后才合壁，大家都認(rèn)為很神異。為減少摩擦力，搬運(yùn)時(shí)在石頭底下鋪了一萬(wàn)多斤蔥，才將石頭運(yùn)回到南潯，搞得南潯是一蔥難求。董氏的女兒嫁給了徐家，就將這塊“小謝姑”作為嫁妝，送給了女兒女婿，據(jù)說(shuō)晚上“有光燭空”宛若祥云，所以改名為“瑞云峰”。乾隆皇帝下江南時(shí)，蘇州地方官為了討好皇帝，將這塊石頭運(yùn)到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中，讓皇帝玩賞，一直沒(méi)能再搬回來(lái)。
精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞(二)
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了古典園林留園。留園屬于私家園林，始建于明萬(wàn)歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中，參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴的壽宮，即十三陵中的定陵。范仲淹的后代范允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權(quán)貴，被彈劾回鄉(xiāng)。由于長(zhǎng)期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州后，便不問(wèn)正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風(fēng)誦月，在自然的空間中盡情地復(fù)蘇著早已受到扼制的心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛(ài)此園，得手后重新整修并加以擴(kuò)建，同時(shí)取竹色清寒，波光澄碧之意，將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為劉園。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨(dú)該園幸存下來(lái)。到了同治年間，常州人盛康，即盛旭人因用偏方治好了慈禧太后的皮炎，得到朝廷賞賜的釣魚(yú)島等三個(gè)臺(tái)灣海峽中的小島用以種植草藥。盛氏從此發(fā)跡，于是購(gòu)得此園，并重新修建一新。盛康襲劉園其音易其字，將園名改成了留園。爾后，經(jīng)過(guò)盛康之子盛宣懷的用心經(jīng)營(yíng)，留園聲名大振，成了吳中著名的私家園林。
自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大的破壞，園內(nèi)建筑幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對(duì)留園進(jìn)行了整修，使一代名園重現(xiàn)豐采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京的頤和園以及承德的避暑山莊一起，作為中國(guó)古典園林被首批列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因此這四個(gè)古典園林也被稱為中國(guó)四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯(lián)合國(guó)教科文組織整體列入世界文化遺產(chǎn)，留園就是首批四個(gè)典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產(chǎn)的典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開(kāi)始，到園中去細(xì)細(xì)品位一番吧。
首先請(qǐng)大家回頭看一下剛剛進(jìn)來(lái)的這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會(huì)想留園的主人為什么有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點(diǎn)呢?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當(dāng)然是否定的。剛才已經(jīng)講過(guò)，我們蘇州的園林，很多都是辭官引退后回鄉(xiāng)的官僚所建的私家花園。他們本著久在樊籠里，復(fù)得返自然。他們不愛(ài)人來(lái)客往的世俗應(yīng)酬，而喜歡閉門謝客，獨(dú)自在自己的園中玩石賞月，經(jīng)營(yíng)花草，以重歸自然、寄情山水的隱士理念來(lái)追求一種隱居的生活?；谶@種生活理念，蘇州的私家園林均無(wú)氣派顯眼的高大門樓，其正門都力求淡化、簡(jiǎn)單，以求接近普通民居。
再請(qǐng)大家看這門廳正中屏門上嵌的一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時(shí)，為紀(jì)念蘇州古城建成2500周年，由揚(yáng)州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成的。在全景圖的上方高懸著一方扁額，上面寫(xiě)著吳下名園四個(gè)大字，點(diǎn)出了留園在蘇州園林中的地位。這是由當(dāng)代著名版本目錄學(xué)家，前上海圖書(shū)館館長(zhǎng)顧延龍先生所題寫(xiě)的。在全景圖屏門背面刻有清代樸學(xué)大師俞樾先生所擇，吳進(jìn)賢所書(shū)的《留園記》。
【門廳與橋廳間的東側(cè)長(zhǎng)廊】
各位現(xiàn)在看到院子里有一塊長(zhǎng)方形花崗巖，上面刻有聯(lián)合國(guó)教科文組織所頒布的世界遺產(chǎn)標(biāo)識(shí)。他是留園于1997年12月被批準(zhǔn)作為蘇州古典園林這一世界文化遺產(chǎn)的典型例證后，于1998年立的。
【長(zhǎng)廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小的露天空間，蘇州人稱之為天井。由于他們面積太小，所以人們稱之為蟹眼天井。這兩方蟹眼天井在這里主要是為了采光而設(shè)計(jì)的。為了避免造景上的單調(diào)，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處的景觀內(nèi)容。
【長(zhǎng)留天地間南院】
來(lái)到這里，請(qǐng)大家看這個(gè)長(zhǎng)方形的小院。由于庭院面積有限，不能大范圍的造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高的粉墻，來(lái)為游人設(shè)計(jì)了一幅立體的國(guó)畫(huà)。這里布置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意金玉滿堂外，正是一幅以粉墻為紙，花石為繪的立體國(guó)畫(huà)的畫(huà)境。
【長(zhǎng)留天地間東側(cè)大空窗旁】
各位請(qǐng)看這扇窗。這是一扇沒(méi)有任何圖案設(shè)計(jì)的單純的長(zhǎng)方形漏窗，這種特殊的漏窗也叫空窗。此處如果沒(méi)有這扇空窗的話，那么這里的采光就不足，就會(huì)顯得昏暗。所以說(shuō)，這扇空窗設(shè)計(jì)的主要目的是為了采光。和前面講過(guò)的蟹眼天井同樣道理。園林建筑哪怕是一扇門一扇窗在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗的單調(diào)，就利用了植物盆栽來(lái)映襯它，使他在具有采光的同時(shí)，形成了一幅生動(dòng)的立體的畫(huà)面，此可謂一舉兩得。
再請(qǐng)大家看這門楣上的磚刻門額長(zhǎng)留天地間這幾個(gè)字。這是篆刻書(shū)法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫(xiě)的，寓意留園這一精美典雅的古典園林能永久地保留下去，但愿我們大家都能不辜負(fù)先人的期望，保護(hù)好我們的文化遺產(chǎn)。
來(lái)到這里，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中走過(guò)了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，這條長(zhǎng)廊雖有數(shù)十米長(zhǎng)，然而造園者巧妙的使廊、屋相接，并且在比較封閉的暗處設(shè)計(jì)了蟹眼天井來(lái)采光，用富于變化的建筑技巧使廊在空間上產(chǎn)生出了明與暗大與小的對(duì)比，另游人在不斷變化的空間中，欣賞著各種布置獨(dú)到的園林小品，在不知不覺(jué)中走完了這段長(zhǎng)廊。另外，從園林審美方面來(lái)看，這段長(zhǎng)廊相對(duì)于秀美的中部遠(yuǎn)景來(lái)說(shuō)，大有一種欲揚(yáng)先抑的審美效果。因此，這段長(zhǎng)廊不僅被園林專家評(píng)定定為留園三大名廊之首，而且在整個(gè)蘇州古典園林的廊形建筑中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過(guò)了長(zhǎng)留天地間門洞，我們看到前面的粉墻上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱花窗。在便于通風(fēng)和采光的同時(shí)，可使窗外的景色，若隱若現(xiàn)地透過(guò)來(lái)，因此，花窗在園林建設(shè)中長(zhǎng)作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩的透了出來(lái)，使人隱約可見(jiàn)，從而激發(fā)起游人的游興，催人急于進(jìn)園去領(lǐng)略窗外那片勝景。同時(shí)，從花窗中透出的園景，隨著游人腳步的移動(dòng)而不斷地發(fā)生變化，這就是古典園林欣賞中的所謂移步換景之妙。
當(dāng)然，在通風(fēng)采光和透鏡的同時(shí)，花窗本身的花格圖案在園林造景中，也起到了很好的豐富墻面審美內(nèi)容的效果。另外，在不同的光影照射下，花窗的花格會(huì)呈現(xiàn)出各種多姿多彩的落影，為古樸的園林平添了幾份活潑的生氣。
我們現(xiàn)在請(qǐng)大家看南面的這堵白墻。墻根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開(kāi)之時(shí)，紅點(diǎn)綴綴，生機(jī)勃勃?；▔戏桨讐ι锨队泄拍窘豢麓u額一方?；▔显泄虐?、女貞兩棵古樹(shù)，枝接交錯(cuò)，蒼勁虬曲，給人以高潔堅(jiān)毅之感。古木交柯就是指古柏、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這里是以賞留園春景為佳的綠蔭軒。這是一個(gè)小巧雅致的臨水敞軒。它的西面原有一棵三百多年的青楓樹(shù)，而東面又有櫸樹(shù)遮日，因此以綠蔭為軒名，軒內(nèi)扁額上綠蔭兩字，是著名書(shū)畫(huà)篆刻大師吳昌碩先生的弟子，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家王個(gè)移所書(shū)。軒南墻壁上嵌有華步小筑石額一方。華，即花;步通埠。留園北面有山塘河通向吳中第一名勝虎丘。虎丘自明清以來(lái)就以出產(chǎn)茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木的河埠，所以這一帶舊名花步里。而留園主人將自己的園子稱為華步小筑，無(wú)疑是一種自謙。它也反映出中國(guó)傳統(tǒng)文人尚隱逸，求中庸的處世哲學(xué)。這里的花步小筑四個(gè)字是清代學(xué)者錢大昕所書(shū)。其下方倚墻根所筑的湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構(gòu)成了一幅立體國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖，而這花步小筑四字恰好是其點(diǎn)晴題跛。
【一梯云旁】
出綠蔭軒向北，各位的左前方可以看到一座體量高大的兩層樓建筑，這就是取《水經(jīng)注》中目對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)，水目明瑟之意來(lái)命名的明瑟樓。這里面臨清澈明凈的池水，樓邊又有青楓庇蔭，環(huán)境清雅明凈。明瑟樓底層因建筑外形象古代畫(huà)舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩(shī)中秋水才添四五尺，野航恰受兩三人之意，命名為怡杭。這里的杭通航。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓的石階就隱在其中。這里的一峰湖石上刻有一梯云三個(gè)字，取上樓僧踏一梯云之意。梯云，既以云為梯。古人以為云是觸石而生，因此稱石為云根。游人若在這云根盤旋之間拾級(jí)登臨，一定會(huì)有步云成仙之感吧。
【寒碧山房北露臺(tái)】
繞過(guò)明瑟樓，我們來(lái)到了留園中部寬敞的露臺(tái)上。這里瀕臨水池，每當(dāng)盛夏時(shí)節(jié)，池內(nèi)荷花盛開(kāi)，這里便是賞荷的絕佳之處。因此，這里也被稱為荷花臺(tái)。荷花臺(tái)南面是緊靠明瑟樓而建的涵碧山房。這是中部花園的主廳，是取宋代理學(xué)家朱熹一水方涵碧，千林已變紅的詩(shī)意來(lái)命名的。該廳幾無(wú)裝修，南北兩面都不設(shè)墻，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內(nèi)涵碧山房扁額上的篆書(shū)是舊時(shí)園主盛康請(qǐng)香禪居士潘中瑞所書(shū)。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時(shí)節(jié)，繁華吐妍，美不勝收。
我們站在荷花臺(tái)上還可以欣賞到布置獨(dú)到的留園中部山水。湖石與黃石參差而筑的中部假山上，山石嶙峋、古樹(shù)參天，靈秀中透著一股陽(yáng)剛。尤其是幾棵蔭可蔽日的古銀杏、古樟樹(shù)，與假山渾然一體，登臨其間，會(huì)另人產(chǎn)生一種猶如進(jìn)入了深山幽谷的感覺(jué)。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處城市山林的佳例。由于山體直逼水池，古樹(shù)、假山與水面之間所呈現(xiàn)的高與低的視覺(jué)差得到了充分的體現(xiàn).這就是古典園林造景中以低襯高的造景手法.另外,從山水布局來(lái)函,這里水雖居中,山水其側(cè),但在審美上,山的氣勢(shì)卻遠(yuǎn)在水的生機(jī)之上.水在這里只是襯托山體氣勢(shì)的一個(gè)配角。此相反。而同為蘇州園林代表作的拙政園中部的山與水在審美上的位置則正好與拙政園中部的主體假山雖以一池三島的規(guī)制筑于水池的中央，但奪人眼目的仍然是那片富于變化的水面。在那里，山是造成水面破、掩、隔審美效果的一種道具。山成了水的陪襯，水的靈秀往往超過(guò)了山的敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側(cè)，可見(jiàn)一條長(zhǎng)廊曲折逶迤于中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏的長(zhǎng)廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依墻的實(shí)廊與離墻的空廊之相應(yīng)，整個(gè)廊始終處于高、下，明、暗等不同的光線和地勢(shì)的變化過(guò)程中，令人感到妙趣盎然。同時(shí)，這條爬山廊在實(shí)用功能上還有以下幾方面的作用：一、夏天遮陽(yáng)，雨日擋雨;二：聯(lián)系景點(diǎn)之間的紐帶，是一條天然的游覽路線;三：平緩而巧妙的將游人在不知不覺(jué)中引到中部假山之上的聞木樨香軒。在爬山廊中部的西墻上，嵌有明代吳江松陵勒石名家董漢策所刻的二手法帖。二王是指近代大書(shū)法家王羲之，王獻(xiàn)之父子。其中王羲之擅寫(xiě)寫(xiě)草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有書(shū)圣之譽(yù)。這里的二王法帖中，主要有《奉橘帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園的二王法帖只集二王書(shū)法，歷代名家所寫(xiě)的題跋均被省略。二王法帖始刻于明嘉靖年間，刻成于萬(wàn)歷年間，歷時(shí)兩朝二十五年。據(jù)說(shuō)以前留園的主人劉蓉峰愛(ài)石如癡，并且喜歡將古人的美詩(shī)篆刻在青石上嵌入墻壁。從此，這種長(zhǎng)約一米，寬約四十厘米，石面上刻著文章詩(shī)詞或名家書(shū)法的書(shū)條石就成了留園的一大文化特色。它極大的豐富了留園作為古典園林的文化內(nèi)涵。至今，留園共保存有三百七十多方書(shū)條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊，我們來(lái)到中部花園中最高建筑聞木樨香軒。從建筑形式上看，這實(shí)際上是一個(gè)依廊而建的半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對(duì)聯(lián)：奇石盡含千古秀，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋。這是一幅狀景聯(lián)。此處千姿百態(tài)的湖石在桂花樹(shù)的掩映下，顯的玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時(shí)，則滿山蕩漾著桂花的香氣。這里的動(dòng)字用的極妙，將香味這一園林中的虛景寫(xiě)活了。不僅如此，聞木樨香還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見(jiàn)，摸不著，但他卻無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道的。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過(guò)山澗上的小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡的古銀杏滄然挺拔于奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國(guó)特有的珍稀物種之一。因從種植到結(jié)果的時(shí)間很長(zhǎng)，所以又被稱為公孫樹(shù)。銀杏樹(shù)是雌雄異株的落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材致密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見(jiàn)一六角飛檐攢尖頂?shù)男⊥?，這就是可亭。其意是可以供游人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產(chǎn)于安徽靈璧縣的靈璧石制成的。靈璧石歷來(lái)被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面的明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當(dāng)清風(fēng)徐來(lái)，吹皺一池清水之時(shí)，對(duì)面的明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航的畫(huà)舫，隨波動(dòng)了起來(lái)。這里造園者用了寫(xiě)意的手法，使靜止的建筑在審美上平添了一份動(dòng)感?？胺Q蘇州園林造景之一絕。
同時(shí)，可亭與涵碧山房，居水池南北相對(duì)而立，無(wú)論從建筑體量的大小，地理位置的高低，還是從建筑形態(tài)的輕巧與敦實(shí)等諸多方面來(lái)看，都堪稱一種絕佳的對(duì)景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面的假山后有一段長(zhǎng)五十余米的花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料筑成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地的北面有一條沿粉墻曲折而建的長(zhǎng)廊，是中部假山上爬山廊的延續(xù)。它除了有前面將過(guò)的連結(jié)景點(diǎn)、遮雨避日等廊的功能外，還巧妙的遮擋了作為留園中部和北部分界的粉墻，從而淡化了北部與中部的分隔之感。
【小蓬萊】
通過(guò)平欄曲橋，我們來(lái)到了中部水池的小島小蓬萊。傳說(shuō)渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經(jīng)派徐福前往求長(zhǎng)生不死之仙丹，同時(shí)又在自己的宮院中仿造了三座仙山。這以后在水池中構(gòu)筑三座仙山，即所謂一池三島就成了古典園林造園的常用造景手法。留園中部的水池略成方行，比較規(guī)整。橋島在劃分水面的同時(shí)，使水面造成了曠、幽不同的兩種水面效果。另外，在構(gòu)筑中部假山時(shí)，特意在水池西部造成一條狹窄的山澗，令人產(chǎn)生池水淵源不盡之感，使池水活了起來(lái)。
精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞(三)
“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度上都是由于它擁有一批全國(guó)以至世界都知名的古典園林。
在古老的蘇州古城中有一座世界聞名的園林，叫“留園”。它是古代帝王度假的場(chǎng)所，這兒鳥(niǎo)語(yǔ)花香、花紅柳綠、亭臺(tái)樓閣，在此人們會(huì)有身處畫(huà)中的感覺(jué)。
在一個(gè)風(fēng)和明媚的早晨，我和爸爸、媽媽還有導(dǎo)游等人來(lái)到了這個(gè)世界聞名的園林，在留園里我似乎看見(jiàn)了古人為了建造這座工程巨大的園林付出的辛勤勞動(dòng)。
留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽;東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣;西部是土山楓林，景色天然清秀;北部是田園風(fēng)采。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尢以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。
蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，是了解和研究古代中國(guó)江南民俗的實(shí)物資料。
精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞(四)
留園，位于江南古城蘇州閶門外留園路338號(hào)，以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國(guó)四大名園。
留園占地面積23300平方米，為中國(guó)大型古典私家園林，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)精湛著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，太湖石以冠云峰為最，有“不出城郭而獲山林之趣”。其建筑空間處理精湛，造園家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，構(gòu)成了有節(jié)奏有韻律的園林空間體系，成為世界聞名的建筑空間藝術(shù)處理的范例?，F(xiàn)園分四部分，東部以建筑為主，中部為山水花園，西部是土石相間的大假山，北部則是田園風(fēng)光。
1961年，留園被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，包括留園在內(nèi)的蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)。2001年，留園作為蘇州園林(虎丘、拙政園、留園)擴(kuò)展景區(qū)成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
明徐泰時(shí)創(chuàng)建時(shí)，林園平淡疏朗，簡(jiǎn)潔而富有山林之趣。至清代劉氏時(shí)，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時(shí)，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時(shí)園中深邃的氣氛則消失殆盡。 全園曲廊貫穿，依勢(shì)曲折，通幽渡壑，長(zhǎng)達(dá)六七百米，廊壁嵌有歷代著名書(shū)法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時(shí)二十五年，至萬(wàn)歷十三年方始刻成。曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)組織欲二十億美元購(gòu)下留園，蘇州市政府卻堅(jiān)持沒(méi)有出售。
留園占地三十余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，留園 建筑 內(nèi)景吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。全園用建筑來(lái)劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見(jiàn)長(zhǎng)，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天;東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝;西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣;北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性，從全局來(lái)看，沒(méi)有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。 留園整體講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層。是游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。
園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有 七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見(jiàn)大的造園藝術(shù)手法。
精選5篇江蘇留園導(dǎo)游詞(五)
留園始建于明嘉靖年間，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時(shí)的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時(shí)臣)所作。與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國(guó)四大名園，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來(lái)寒碧山莊的基址.中辟?gòu)V池，西、北為山。東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢(shì)渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。
留園以園內(nèi)建筑布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國(guó)四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。一九九七年，包括留園在內(nèi)的蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長(zhǎng)廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設(shè)有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木構(gòu)成的各種畫(huà)面一覽無(wú)余，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個(gè)部分，在一個(gè)園林中能領(lǐng)略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見(jiàn)長(zhǎng)，是全園的精華所在;東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書(shū)處、冠云臺(tái)、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰;北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園;西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。 留園內(nèi)的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠(yuǎn)翠閣、曲溪樓、清風(fēng)池館等。
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