丹東鳳凰山現(xiàn)已建成西山景區(qū)、東山景區(qū)，位于古城景區(qū)的丹東鳳凰山山城被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。丹東鳳凰山最高峰為攢云峰，海拔836米。丹東鳳凰山是以自然景觀為主，歷史文化古跡、邊塞田園風(fēng)光、風(fēng)俗民情為輔的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)，融“泰山之雄偉，華山之險(xiǎn)峻，廬山之幽靜，黃山之奇特，峨眉之秀美”為一體，素以“雄偉險(xiǎn)峻，泉洞清幽，花木奇異，四季景秀”的自然美著稱(chēng)于世。下面是小編收集整理的2019年5篇遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞(一)

　　鳳凰山歷史悠久，景色旖旎、是馳名中外的旅游勝地之一。 鳳凰山是融自然美、人文美于一體，交織成一幅天然絕紗、和諧壯觀的中國(guó)山水畫(huà)卷。 自然景觀特點(diǎn)集“雄”、“險(xiǎn)”、“幽”、“奇”、“秀”于一身。 凡天下名山大川，各有其特點(diǎn)，而鳳凰山容泰山之雄偉;華山之險(xiǎn)峻;廬山之幽靜;黃山之奇特;峨嵋之秀美于一體。鳳凰山屬長(zhǎng)白山脈，面積216.875平方公里，最高峰 “攢云峰”海拔八百三十六點(diǎn)四米。

　　相傳，鳳凰山八大美景的聞名，始于晉代，游人登臨覽勝形成名山，修筑廟宇，成為焚燒香火之地，是興盛于明清時(shí)代文人墨客大石崖上題詞鐫刻，使鳳凰山融自然美與人工美于一爐，成為世人矚目的十大美景。 鳳凰山融泰山之雄偉;華山之險(xiǎn)峻;峨眉山之秀美?？芍^引游人觀賞入勝，游人進(jìn)山一游便展現(xiàn)“壑巖丹青千尺畫(huà)，海云仙閣一溪詩(shī)”的勝境。

　　2019年5篇遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞(二)

　　今天我們一起來(lái)參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)。

　　鳳凰山為于丹東市西北60千米處，自古就有“遼東第一名山”之稱(chēng)。清朝道光咸豐年間，鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱(chēng)為“奉天省四大名山”。現(xiàn)被稱(chēng)譽(yù)為“國(guó)門(mén)名山”，“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”。

　　現(xiàn)在我們車(chē)走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽(yáng)的公路。公路長(zhǎng)約280千米，鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那么從鳳凰山到沈陽(yáng)則是220千米。從這到鳳凰山大約需要半個(gè)小時(shí)，我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。

　　鳳凰山之所以稱(chēng)為鳳凰山， 不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰，是根據(jù)這樣的一段傳說(shuō)：相傳唐貞觀年間，唐太宗李世民慕名來(lái)游，山上鳳凰起舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點(diǎn)頭行大 禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。鳳凰山位于長(zhǎng)白山余脈，面積120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說(shuō)，鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn)，我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)，讓我們能窺一斑而見(jiàn)全貌。

　　現(xiàn)在我們?cè)谶@里停車(chē)，請(qǐng)大家做好登山的準(zhǔn)備。

　　我們現(xiàn)在所在的位置是鳳凰山的山門(mén)。這是一座仿古風(fēng)格的建筑，左邊是鳳，雄鳥(niǎo)，右邊是凰，雌鳥(niǎo)。

　　我們眼前看到的就是紫陽(yáng)觀。因?yàn)殛仃?yáng)初上光呈紫色，有‘紫氣東來(lái)’之說(shuō)，道教稱(chēng)紫陽(yáng)乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來(lái)到紫陽(yáng)觀，正逢“紫氣東來(lái)”之良機(jī)，看來(lái)這會(huì)給我們每個(gè)人帶來(lái)好運(yùn)和吉祥的。 紫陽(yáng)觀是鳳凰山主持，亦稱(chēng)三官殿.始建與明弘治初年，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。

　　現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠(chéng)的人們?cè)?三官神像前叩拜，就會(huì)解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說(shuō))，右側(cè)為“八仙過(guò)海”群塑(傳說(shuō))，正殿東面是“護(hù)法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護(hù)法土地”，墻上繪的這些圖畫(huà)分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百 草”(傳說(shuō))，這些傳說(shuō)可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情。 觀外這四株古松傳說(shuō)作為紫陽(yáng)觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)多世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽(yáng)觀顯得更加莊重古樸。

　　三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鉆過(guò)“通玄洞”，過(guò)“通天別趣”，出洞之后，在登懸壁，便是“觀音閣”。 在這塊巨石的頂端，原由一個(gè)僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多，派別也雜，她不便在那里習(xí)演功 法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。 觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù)，講經(jīng)傳道，風(fēng)吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠(chéng)心，到家在這右邊的巖石上，建了一座廟殿，就是 現(xiàn)在的觀音閣。從這時(shí)起，善男信女們像穿梭般的來(lái)往不絕，朝拜進(jìn)香。 觀音閣始建于明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”。“觀音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經(jīng)·普門(mén)品》中說(shuō)，遇難眾生只要誦其名號(hào)，即 “觀世音”三字，菩薩即時(shí)觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據(jù)這個(gè)說(shuō)法意譯過(guò)來(lái)的。后來(lái)唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱(chēng)“觀音”。據(jù) 說(shuō)觀音原為男性，女像。觀音始于南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財(cái)傳說(shuō)等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是 一個(gè)象征性的“道具”。后來(lái)便成為主宰人間晴雨的法寶，成了有求必應(yīng)，能治百病的萬(wàn)金油。韋馱是佛教天神，姓韋名混，為南方長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四天 王三十二神將之首。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是鳳凰洞。游覽鳳凰山有一句順口溜：“來(lái)到鳳凰山，幽探鳳凰洞，險(xiǎn)登箭眼峰，飽覽景無(wú)窮”。就是說(shuō)到鳳凰山游覽總得要親身體驗(yàn)妙趣橫生的鳳 凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峰”。 看來(lái)登“箭眼峰”是難度太大了。俗話(huà)說(shuō)“山不在高，有仙則靈”。我們已經(jīng)拜了多位大仙?？烧f(shuō)鳳凰山的靈氣已領(lǐng)略了一番，現(xiàn)在我們進(jìn)鳳凰洞弄個(gè)明白，我想也 就沒(méi)有什么遺憾了。 傳說(shuō)鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內(nèi)藏鳳凰蛋。當(dāng)年唐太宗游覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長(zhǎng)約200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，須持蠟燭 而行。

　　好，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗(yàn)一下鳳凰洞究竟如何?

　　各位，鳳凰洞果然不錯(cuò)吧~!

　　好，我想大家現(xiàn)在也都有些疲累了，我們?cè)谶@里休息一下吧。哪位有什么問(wèn)題，讓我 們互相切磋切磋，我也好跟大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。 好，謝謝各位。

　　2019年5篇遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞(三)

　　各位朋友:

　　大家好!鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)位于朝陽(yáng)市城區(qū)東部4千米處,與大凌河隔河相望.該景區(qū)以奇異峰巒、峭壁、岫罅為特點(diǎn)，古塔、寺廟交相輝映，是一處人文景觀與自然景觀交融并重的山岳型風(fēng)景游覽區(qū)。1992年成為國(guó)家級(jí)森林公園，1997年被認(rèn)定為“遼寧五十佳景”之一，2002年被定級(jí)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，2003年被評(píng)為遼寧省“十佳森林公園”。

　　鳳凰山，古稱(chēng)龍山、和龍山，清初改名為鳳凰山。占地55平方千米，最高峰海拔668米。早在1600多年前，前燕王慕容認(rèn)為“龍山之西，柳城之北”山巒重疊，森林茂密，又有峽谷平原，六畜興旺，實(shí)及“福德之地”，于是遷都朝陽(yáng)，改柳城為龍城。不久，又在鳳凰山上修建龍翔佛寺。該寺是鳳凰山歷史上第一座佛教寺院，也是迄今為止東北地區(qū)最早見(jiàn)諸史籍的佛教寺院。從此，鳳凰山便有了禮佛念經(jīng)、降香許愿的佛事活動(dòng)。至遼代時(shí)，鳳凰山已經(jīng)成為一處很有影響的佛教圣地，遠(yuǎn)近信眾，都來(lái)朝拜，香火之旺，名動(dòng)朝廷。到了清朝中期，鳳凰山形成了三塔、四寺的建筑主體。如今鳳凰山經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè)，已經(jīng)形成規(guī)模，其中人文景觀有20多處，以一龕、兩洞、三塔、四寺為代表，一龕是北魏時(shí)期的摩崖佛龕;二洞是兩個(gè)天然的佛洞，即倒坐觀音洞和朝陽(yáng)洞;三塔是上寺凌霄塔、中寺摩云塔、北溝大寶塔;四寺是鳳凰山的四座大型寺院建筑，即華嚴(yán)寺、云接寺、延壽寺和天慶寺。另外，還有恢復(fù)新建的新山門(mén)、名人墻、鐘鼓樓、南山門(mén)、女神像、蓮子洞。鳳凰山還有自然景觀80余處，如象鼻山、雙乳峰、睡佛、華佗問(wèn)路、高山流水、石魚(yú)躍澗等等，形象逼真，生動(dòng)自然。鳳凰山林木繁茂，植被豐富，各種植物達(dá)600多種，核心區(qū)森林覆蓋率達(dá)85%，春天綠樹(shù)盤(pán)巖，夏季萬(wàn)卉齊發(fā)，秋高楓林似火，寒冬松柏長(zhǎng)青。因此，鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)堪稱(chēng)為塞北大地上的一顆風(fēng)景明珠，是一處旅游名勝。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我參觀游覽鳳凰山。

　　大家請(qǐng)看，這是摩崖佛龕，它是我們?nèi)肷胶笠?jiàn)到的第一處古代人文景觀。佛龕鑿刻于北魏時(shí)期，是鳳凰山現(xiàn)存的年代最久遠(yuǎn)的古跡。北魏時(shí)期的雕塑藝術(shù)特征是清風(fēng)秀骨，從這里的雕塑我們也可以領(lǐng)略出這個(gè)特點(diǎn)來(lái)。佛龕共72處，內(nèi)置羅漢諸像，其排列參差不齊，疏密大小不一。峭壁正對(duì)東方，是鳳凰山接受第一縷旭光照耀之所在，因此有“龕鄰峭壁，佛映金光”之譽(yù)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了鳳凰山山門(mén)前。鳳凰山山門(mén)具有“東北第一門(mén)”之稱(chēng)，于1995年建成，是鳳凰山風(fēng)景區(qū)的一個(gè)顯著標(biāo)志。山門(mén)高12.6米，跨度38米，建筑面積1636平方米。山門(mén)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、明快，為“鳳”字剪影式造型，外形指代鳳凰山，透空部分是寺廟的剪影，代表鳳凰山的文物古跡。山門(mén)周邊配以騰飛的龍鳳，整個(gè)構(gòu)圖既有鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格，又蘊(yùn)含著濃郁的古典色彩，給人以大氣恢宏、古樸沉穩(wěn)之感。

　　在山門(mén)兩側(cè)山腰上的兩個(gè)亭子，分別是龍亭和鳳亭。

　　在山門(mén)后側(cè)有一座同體建筑，高4.5米，長(zhǎng)20米，前為中國(guó)歷史文化墻，后為九鳳壁。我們先來(lái)參觀歷史文化墻。墻上雕刻有76位人物頭像，分別是古代政治、思想、文化、科學(xué)、哲學(xué)等方面的英杰，大家有興趣的話(huà)可以找找看哪些是您熟悉的。壁畫(huà)中央鐫刻一個(gè)太極圖案，形象地表達(dá)了陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、相輔相成是萬(wàn)物生成變化根源的哲理，同時(shí)用近似富有動(dòng)感的車(chē)輪向前延伸的直線(xiàn)，代表了歷史發(fā)展的印跡。

　　這是九鳳壁，它以高低、大小錯(cuò)落的九鳳圓盤(pán)構(gòu)成，通過(guò)變形的祥云色連，寓意為鳳行云中，吉在人間。鳳凰涅盤(pán)是個(gè)美麗的神話(huà)，而“九鳳朝陽(yáng)”傳說(shuō)的瑰麗不僅展現(xiàn)了古老朝陽(yáng)的地域文明，更重要的是寄托著歷代朝陽(yáng)人展翅騰飛的理想。

　　九龍壁建成于1995年，壁高4.7米，長(zhǎng)21.2米，整個(gè)壁面浮雕九條形態(tài)各異、背景不同的龍。令人稱(chēng)道的是，九龍壁的設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)觀念，融合了現(xiàn)代意識(shí)，與整個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展史相聯(lián)系，對(duì)生命起源、宇宙奧秘具有控索精神，所以又有“自然之謎”的稱(chēng)謂。朝陽(yáng)古時(shí)叫龍城，鳳凰山又曾叫龍山，在此修建九龍壁，可謂名符其實(shí)，物切其名。

　　在九龍壁的前面有眺龕廊，是眺看佛龕的最佳位置。

　　鳳凰山不僅林深樹(shù)茂，而且多有峻嶺奇石，構(gòu)成了很多自然景觀。這此景觀，有的猶如動(dòng)物浮雕，栩栩如生;有的就是人物造像，形象逼真，主要有雙乳峰、華佗問(wèn)路、天然大佛、象鼻山、石魚(yú)躍澗、金駝望月等，計(jì)27處?，F(xiàn)在我們要觀賞的就是其中的一處，即金駝望月。

　　金駝望月，是一道隆起的山梁向路邊延伸，形如一頭駱駝，駝峰高聳，頭部尤為逼真，大家仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，駱駝的唇、鼻、眼、耳俱全，頂部長(zhǎng)出一小蓬細(xì)草，恰如駝?lì)^上的一抹長(zhǎng)毛。巖石呈黑褐色，上有苔斑。如果在月圓之夜觀看，形神俱備，真如一頭巨駝昂首向天，緩步走下山坡。這情景，不禁讓人想起浩瀚的沙漠，丁當(dāng)?shù)拟徛?amp;hellip;…

　　大家請(qǐng)順著我指的方向看，那是雙乳峰。山脊大體成半環(huán)狀，海拔高度為500米。在環(huán)脊邊緣，有兩座凸起的山峰，形如兩只巨乳，兩峰間有溝谷相連，造型形象生動(dòng)，人稱(chēng)雙乳峰。

　　那是天然睡佛，與雙乳峰同時(shí)在一個(gè)山脊。睡佛依山勢(shì)走向而臥，全身長(zhǎng)219米，頭枕青山，仰對(duì)天穹。大家請(qǐng)看，它全身比例協(xié)調(diào)，線(xiàn)條流暢，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，頭部、頸部、胸部、腹部及腿部異常分明，頭部輪廓龍為清晰。其仰姿形象生動(dòng)，眠態(tài)安詳端嚴(yán)。睡佛景觀發(fā)現(xiàn)于1993年，發(fā)現(xiàn)者是河北省一位離休的老領(lǐng)導(dǎo)。睡佛的發(fā)現(xiàn)，引起較大的轟動(dòng)，《遼寧日?qǐng)?bào)》、《遼沈晚報(bào)》及《朝陽(yáng)日?qǐng)?bào)》等都對(duì)此給予了報(bào)道。

　　這個(gè)山洞是倒坐觀音洞，處在與路面高約20多米的崖壁上。洞高約2.3米，深及1.7米。洞內(nèi)原有遼代石刻觀音一尊，現(xiàn)在所供奉的觀音是1993年雕塑的，因?yàn)樗姹北衬?，所以稱(chēng)為倒坐觀音。那為什么觀音要倒著坐呢?有副對(duì)聯(lián)說(shuō)得非常明白：“試問(wèn)觀音為何倒坐?只緣眾生不肯回頭。”由此可以體味出大慈大悲、尋聲救苦的觀音菩薩倒坐的良苦用心了。

　　那座山又叫石人山，山上有個(gè)景觀叫“華佗問(wèn)路”，是鳳凰山自然景觀之最。大家請(qǐng)看，位于睡佛頭部下側(cè)，有一上一下兩塊人形長(zhǎng)石。端坐于崖頂者如一位身披蓑衣的老翁，下方立石如身背藥簍、低首躬身的華佗。相傳曹操東征烏桓進(jìn)駐柳城后，頭疼病發(fā)作。為了給曹操治病，隨軍名醫(yī)華佗只身一人進(jìn)山采藥，逢雨迷路，巧遇一位長(zhǎng)者在崖邊避雨，華佗于是躬身垂首向老人問(wèn)路。曹操病好后，率領(lǐng)張遼等人登上龍山。但在華佗問(wèn)路的地方已經(jīng)不見(jiàn)了老人，只見(jiàn)兩塊人形石頭立于崖上坡下。曹操心有所悟，懷疑有仙人幫助，于是向上叩首三拜?，F(xiàn)在看華佗問(wèn)路景觀，形象逼真，耐人揣摩品味。

　　海滄墓塔是一座磚塔，墓主人為清初華嚴(yán)寺主持海滄法師。這座磚塔由墓座、塔身、剎頂三部分組成，高2.7米。用素面小青磚砌筑，白灰溝縫?；史叫?，中有束腰。座上置圓形覆缽式塔身，上大下小，南面嵌一石板，為券門(mén)，淺浮雕蓮花、火焰、寶珠，并刻有藏文咒語(yǔ)。塔剎為砂巖雕制，從下至上有方座、仰蓮、相輪、寶珠等。塔身表面通體涂白灰，現(xiàn)已脫落殆盡。

　　這是新建的亭臺(tái)和石質(zhì)牌坊門(mén)，門(mén)柱上鐫刻的對(duì)聯(lián)是：曲路縈回，禪心慧通蓮花界;祥云繚繞，洪福飛降人世間。門(mén)上的橫額是“降香十八盤(pán)”。降香十八盤(pán)，九曲十八彎，是自遼代以后人們上朝陽(yáng)洞降香拜佛的主要路徑，也是徒步上華嚴(yán)寺和云接寺的一條捷徑，長(zhǎng)約1.5千米，路面多為石板鋪就。亭臺(tái)內(nèi)側(cè)緊貼山坡斷面，建有單檐照壁，長(zhǎng)10米，高2.5米，上書(shū)“南無(wú)阿彌陀佛”6個(gè)朱紅大字。方亭檀枋內(nèi)側(cè)彩繪有“逐鹿見(jiàn)洞”的歷史故事。十八盤(pán)逶迤曲折，如盤(pán)龍臥嶺，似銀蛇飛舞，攀行其上，不僅可飽覽鳳凰冊(cè)的美麗景色，還可體味登山的樂(lè)趣。

　　延壽寺，俗稱(chēng)下寺，原名報(bào)恩寺?？滴?1年(1711年)，海滄和尚把他的師弟海明接到山上來(lái)，并將這一塊平坦的地段劃給海明。同年，海明四處募化修建了寺院，為報(bào)答師兄的引薦之情，便將寺院取名為報(bào)恩寺。清乾隆年間該寺修繕，并改名延壽寺至今。

　　延壽寺是鳳凰山規(guī)模最大的一組古建筑群，占地約10000平方米，建筑面積約1000多平方米，建有6重正殿，3重東西配殿。中軸線(xiàn)上從前向后依次是天王殿、地藏王菩薩殿、大雄寶殿、關(guān)帝殿、藥王殿、靈官殿、藏紅殿。與別處寺院不同的是，該寺的鐘樓和鼓樓分別建在寺院兩旁的山腰上。延壽寺群峰環(huán)抱，翠巒掩映。前對(duì)南天門(mén)，后依摩云塔，西聽(tīng)暮鼓，東聞晨鐘。廟宇肅穆，景色絕佳。

　　現(xiàn)在我們就進(jìn)去參觀。天王殿是延壽寺的第一重殿，修復(fù)于1995年5月，同年8月竣工，面闊3間，進(jìn)深3間，歇山式建筑，建筑面積96平方米，殿中間供有彌勒菩薩，兩旁供有四大天王，即手持琵琶的東方天王，手持寶劍的南方天王，手持纏龍的西方天王和手持傘的北方天王。在民間的，四大天王又分別象征著風(fēng)(劍)調(diào)(琵琶)雨(傘)順(纏龍)。

　　地藏王菩薩是延壽寺的第二重殿，面闊3間，進(jìn)深3間，建筑面積107平方米，修復(fù)于1996年。現(xiàn)殿內(nèi)供奉著地藏王菩薩像，兩邊是閔公、道明父子像，地藏菩薩像高2.2米，漢白玉雕刻而成。

　　大雄寶殿是延壽寺第三重殿，也是寺內(nèi)的主體建筑，修復(fù)于1992年3月至9月，建筑面積為180平方米。殿內(nèi)供奉三世佛，均為泥塑，結(jié)跏趺坐于蓮臺(tái)之上，氣態(tài)端莊。大殿兩側(cè)供有十八羅漢像。清時(shí)壁畫(huà)及梁棟彩繪還有部分留存，較為珍貴。

　　關(guān)帝殿和藥王殿為延壽寺的第四重殿，二者對(duì)稱(chēng)平行，重修于1994年，均為硬山式單間建筑，面積均為33.5平方米。

　　靈官殿，現(xiàn)更名為觀音殿，為延壽寺的第五重殿，修復(fù)于1997年秋，建筑面積16平方米，歇山式建筑，兩側(cè)各建有東西配殿。觀音殿內(nèi)的觀音及童女三尊像均為緬甸玉雕刻而成。

　　藏經(jīng)樓是延壽寺第六重殿，修復(fù)于1998年5月至9月，為仿清歇山式建筑。高為11米，建筑面積332平方米。匾額為香港菩提協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋永惺法師題寫(xiě)，筆法老道，厚重樸拙之中透出幾分輕靈和禪意。一樓是玉佛殿，供奉玉佛一尊，高5.2米，玉佛是由緬甸玉及緬甸工藝精雕而成，佛的右手置于頭下，右側(cè)臥姿，為釋迦牟尼涅盤(pán)臥相。該玉佛是五臺(tái)山僧人覺(jué)然大師于1998年8月2日所請(qǐng)，同年9月20日由遼寧省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)照?qǐng)A法師主持了開(kāi)光大典。

　　這是天慶寺，俗稱(chēng)小西寺。原為遼代寺院，始建于遼壽昌五年(1093年)，后經(jīng)清代維修得以保存。1993年鳳凰山管理局成立，按清式建筑對(duì)其復(fù)原。寺前長(zhǎng)有5株千年古柏，直徑約40公分，樹(shù)高10米，冠幅達(dá)70平方米，蒼勁挺拔，古枝老干，如虬龍盤(pán)錯(cuò)。寺后也有古柏?cái)?shù)棵，排列于其它林木之前，傾立于山崖之上。在古柏林蔭的映襯之下，天慶寺顯得格外玲瓏俏美、幽靜典雅。

　　天慶寺的主要建筑有觀音殿、東西配房、山門(mén)、圍墻及唱和詩(shī)碑等。觀音殿是天慶寺的主體建筑，面積40平方米，硬山式建筑。殿內(nèi)供奉的漢白玉觀音高2米多，是1993年按照原貌復(fù)制的，精工細(xì)刻，鐫奇雕異，貌似慈尊移步，從天而降，為眾生除害，免難息災(zāi)。殿前立的是唱和詩(shī)碑，上面刻有遼壽昌五年天慶住持智述的《題玉石觀音像》，以及當(dāng)時(shí)興中府文人雅士、官吏、各寺高僧等25人共26首唱和詩(shī)。詩(shī)中記述了智述發(fā)現(xiàn)太石的經(jīng)過(guò)、雕刻過(guò)程和觀音形貌。原碑已遭破壞，現(xiàn)在所見(jiàn)的唱和詩(shī)碑是1997復(fù)立的。

　　現(xiàn)在我們要參觀的是云接寺，俗稱(chēng)中寺，海拔550米，周?chē)貏?shì)險(xiǎn)峻奇特，景色壯觀，常有云霧繚繞，嵐氣蒸騰，所以叫云接寺。

　　云接寺有殿堂8座，占地1500平方米，建筑面積742平方米，始建于清雍正十三年(1734年)，因?yàn)槟υ扑１蝗吮I挖，僧人海滄和海明便于塔下修建寺院。原來(lái)建有照壁、娘娘廟、關(guān)帝殿、碾棚、大悲殿、菩薩殿、僧舍、東配房等建筑，并有鐵鼎一尊，旗桿兩幟。

　　大悲殿是云接寺主體建筑，歇山式，面積64平方米。殿內(nèi)千手千眼觀音像高3.15米，恢復(fù)于1991年，韋馱菩薩偈重塑于1993年。娘娘殿為硬山式建筑，面積56平方米，修繕于1994年，殿內(nèi)供奉著王母娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、子孫娘娘和花娘娘塑像及十不全立像。關(guān)帝殿為硬山式建筑，面積45平方米，1996年對(duì)其進(jìn)行了修繕，并塑造了關(guān)帝、關(guān)平、周倉(cāng)、王甫、趙累等法像。菩薩殿是云接寺的后殿，硬山式建筑，面積51平方米殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛和文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩。云接寺精巧玲瓏，布局緊湊，錯(cuò)落有致，是鳳凰山上保存較為完整的一座寺院。

　　這就是聞名遐邇的摩云塔，如倚天寶劍聳立寺中，直撐云天。它與云接寺構(gòu)成了塔寺結(jié)合、交相輝映的獨(dú)特景觀。該塔建于遼代，為方形實(shí)心十三級(jí)密檐式磚筑舍利寶塔，高37米，分塔座、塔身、塔檐、塔項(xiàng)四部分。大家請(qǐng)看，四面塔座，中央均設(shè)假門(mén)，兩側(cè)磚砌浮雕化生童子、伎樂(lè)人、蓮花、凈瓶等圖像，四角柱上雕金剛力士像，其上為雙層仰蓮座，中間一周刻有密宗法器金剛杵和法輪等。塔身四面，中央浮雕姿態(tài)各異的坐佛一尊，盤(pán)腿端坐于蓮花寶座之上，上有寶蓋飛天，下為馬、孔雀、金翅鳥(niǎo)和大象四種生靈，兩側(cè)有菩薩、飛天侍奉，并刻有八大靈塔及塔銘。塔檐部分四面13層，共鑲嵌遼代銅鏡104塊。檐角出梁懸有52個(gè)風(fēng)鐸，現(xiàn)在已經(jīng)留存不多，塔剎也早已毀壞。摩云塔具有很高的藝術(shù)價(jià)值，構(gòu)思奇妙，工藝精巧，造型雋秀，氣勢(shì)雄偉，實(shí)為遼代佛塔藝術(shù)的精品杰作。1963年9月被定為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了朝陽(yáng)洞，它俗稱(chēng)臥佛洞，又叫臥佛寺。朝陽(yáng)洞的洞口朝向西南，寬一丈，進(jìn)深一丈二尺，高也是一丈二尺。洞中有石佛臥于石床之上，身長(zhǎng)九尺五寸，高二尺五寸，腰圍三尺五寸，頭石枕，純是天然生成，和石座相連，找不到半點(diǎn)縫隙。相傳在順治八年(1651年)三月，蒙古四愣臺(tái)吉帶炮手趙力彬等人，在山上打獵，看見(jiàn)一只白鹿在前面奔跑，跟隨追到山頂樹(shù)林之中，見(jiàn)在石洞，進(jìn)去一看，只有臥佛在。隨后，大家共同商量修建廟宇，于順治八年興工，第二年建成。妝金飾彩，佛象一新。這個(gè)洞本來(lái)沒(méi)有名，因?yàn)樗蜿?yáng)，于是就叫它朝陽(yáng)洞。在此后的數(shù)十年間，朝陽(yáng)洞日趨興旺，在洞口處修建了韋馱閣，洞邊懸掛一口古鐘?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下安放在凌霄塔旁的古鐘，上面刻有“鳳凰山朝陽(yáng)洞”等字樣。此鐘為康熙十一年(1672年)制造，是鳳凰山現(xiàn)存最早的清代遺物，也是鳳凰山及朝陽(yáng)洞的名字見(jiàn)于記載的最早實(shí)例。朝陽(yáng)洞的其它建筑早已不存，現(xiàn)在洞口處新建了洞門(mén)，洞門(mén)上方石壁上，留存有“臥佛古洞”和“蓬萊仙境”八個(gè)漆紅大字，同時(shí)存有原熱河總督湯玉磷的姑爺周鐵錚題寫(xiě)的放詩(shī)句“佛之洞天，我之守土;惟佛與我，長(zhǎng)此終古。”洞中臥佛毀于“”期間，化的頭像現(xiàn)陳列于朝陽(yáng)市博物館?，F(xiàn)在的臥佛是1992年重新雕制的，佛身與石座一體，頭西腳東，面南而臥，整體造型勻稱(chēng)，體態(tài)自然，眠姿安詳。佛像長(zhǎng)達(dá)3.2米，是遼西最大的一尊臥佛，素有“鳳凰山山魂”之美譽(yù)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了位于鳳凰山主峰頂端的華嚴(yán)寺，它俗稱(chēng)上寺，海拔660米，始建于遼代天祿年間，清代順治年間重修。

　　華嚴(yán)寺原建筑隨山就勢(shì)，參差錯(cuò)落，別具風(fēng)格，其雕梁畫(huà)棟，飛閣流丹，十分壯觀。清時(shí)的華嚴(yán)寺，從現(xiàn)在的朝陽(yáng)洞至山頂，依次有山門(mén)、配房、韋馱閣、古鐘、二重門(mén)、娘娘殿、老爺?shù)?、千手千眼觀音殿及凌霄塔等建筑。凌霄塔為八角形十三級(jí)密檐式磚塔，原名摩天塔，后改稱(chēng)凌霄塔，高為15米，巍然聳立，勢(shì)欲摩天，百里可見(jiàn)，是古龍城的象征。如今華嚴(yán)寺已經(jīng)不復(fù)存在，在凌霄塔基上建起了一座仿古式氣象雷達(dá)塔。

　　大寶塔是鳳凰山3座遼塔之一。塔為方形實(shí)心，十三級(jí)磚筑，殘高17米。塔座中部束腰，雕刻蓮花、火焰、伎樂(lè)人等圖案;上部有2周連珠紋帶，中間蓮座上襯以文字型圖案，每面原有24組，現(xiàn)在存有14組，每組各異。塔座南部砌成券門(mén)，塔身底部仰蓮須彌座。頂部磚雕斗拱、飛檐、瓦垅。四角立有角柱。塔身每面雕坐佛一尊，下有蓮臺(tái)，束腰處四面分別雕有五馬、五象、五鷹、五鵬。佛像兩側(cè)有小塔。各層塔檐均疊澀砌筑。剎頂為蓮座上直立尖圓柱形剎桿。這座塔規(guī)模不大，但小巧精美，塔身細(xì)高，收分較小，顯得十分峻峭。更有特色的是塔座周?chē)裼需笪?，這是遼代塔建中所少見(jiàn)的。

　　大寶塔下有一天然清泉，水勢(shì)旺盛，終年不竭。晴和天氣，塔影倒映于水面，景色絕佳，所以此塔又叫“泉映寶塔”。

　　今天的旅游到此結(jié)束了，謝謝大家!

　　2019年5篇遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞(四)

　　各位朋友：大家好!歡迎大家來(lái)到鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)。

　　丹東鳳凰山景區(qū)是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、遼寧四大名山之一，占地182平方公里，山高林茂，瀑布流泉，雄偉壯麗，四季景色各異，文物古跡比比皆是，是著名的旅游勝地，以“景、峰、險(xiǎn)、石、洞、泉、物、廟、刻、跡”十大景觀為主線(xiàn)，有重點(diǎn)景觀100多處。

　　丹東鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)位于鳳城市區(qū)東南3公里處。鳳凰山形成于1.5億年前，屬長(zhǎng)白山余脈，主體由花崗巖構(gòu)成，巨崖闊石，青苔如墨，景觀奇特，獨(dú)具一格。主峰攢云峰海拔836.4米。

　　鳳凰山自古有“遼東第一名山”“國(guó)門(mén)名山”“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”“華夏歷險(xiǎn)第一名山”的美譽(yù)。早在清道光年間就雄居遼寧省四大名山(鳳凰山、千山、醫(yī)巫閭山、藥山)之首。被評(píng)定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

　　鳳凰山歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。南北朝時(shí)期稱(chēng)“烏骨山”，隋末唐初稱(chēng)“熊山”。相傳，唐貞觀年間太宗李世民御駕東巡，游覽此山時(shí)有鳳凰率百鳥(niǎo)飛來(lái)朝拜，太宗大悅，遂賜名“鳳凰山”，迄今已有1300多年的歷史。

　　景區(qū)景點(diǎn)

　　鳳凰山現(xiàn)已建成西山、東山景區(qū)，山高林茂，溪瀑縱橫，景觀奇美，自晉代起便以八大美景聞名于世。明清時(shí)期，文人墨客在大石崖上的題詞鐫刻，更使鳳凰山熔自然美與人工美于一爐，形成石棚避暑、澗水飛濤、斗母圣境、山云鋪海、蒼松佇月、怪石凌空、松徑尋秋、天池在望、疊嶂留云和東地瀛洲10大舉世矚目的美景。

　　鳳凰山之雄

　　鳳凰山氣勢(shì)雄偉，集“雄、險(xiǎn)、幽、奇、秀”于一身，融自然美與人文美于一體，是以觀光歷險(xiǎn)、休閑度假為主的山岳型景區(qū)。游人登山游覽，恍如進(jìn)入“壑巖丹青千尺畫(huà)，海云仙閣一溪詩(shī)”的神奇勝境。

　　鳳凰山是一座“雄偉”的山!將軍峰、神馬峰、箭眼峰等7座峻峰拔峭沖天，直上青云，雄視天下，為方圓百里登高望遠(yuǎn)之地。

　　鳳凰山之奇

　　鳳凰山是一座“奇特”的山!石壁鶴影、金龜求凰等怪石奇景，形神兼?zhèn)?，栩栩如?天女木蘭、玉玲、杜鵑等珍稀花卉爭(zhēng)奇斗艷、漫山飄香;“山高水長(zhǎng)”“亙立中天”等40余處摩崖鐫刻沉穩(wěn)厚重、瑰麗多姿;凌空棧道如蒼龍游臥山間、俯仰天地、徜徉信步，令游人怡然自得。

　　鳳凰山之險(xiǎn)

　　鳳凰山是一座“險(xiǎn)峻”的山!著名險(xiǎn)景老牛背、“天下絕”“百步緊”使人望而生畏、行而卻步、過(guò)而叫絕;“山城”踞山而建，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴;800米索道穿山越嶺，掠過(guò)叢林，盤(pán)旋于山腰、山腳。

　　鳳凰山之幽

　　鳳凰山是一座“幽靜”的山!山云鋪海、澗水飛濤等景觀如夢(mèng)似幻，美如仙境;丹泉、圣源、鳳淚等山泉甘甜舒爽，沁人心脾;鳳凰洞、通玄洞等曲徑通幽，別有洞天;忽必烈塔、解放紀(jì)念塔等巍峨佇立，承載歷史;紫陽(yáng)觀、朝陽(yáng)寺等廟宇莊重古樸、香火鼎盛。

　　鳳凰山之秀

　　鳳凰山是一座“秀麗”的山!鳳凰山景色因時(shí)而變，四季可賞：春山吐翠杜鵑紅，夏賞云海聽(tīng)瀑聲，秋楓盡染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。

　　鳳凰山藥王廟是為紀(jì)念藥王孫思邈而修建的。一年一度的四月二十八藥王廟會(huì)，從清代起便已形成，從農(nóng)歷四月二十七至四月二十九，持續(xù)3天。其間商賈云集、群英薈萃，熱鬧非凡，游人多達(dá)數(shù)十萬(wàn)之眾。

　　“早知鳳凰山色好，何必千里去江南”。如今，鳳凰山已經(jīng)成為丹東地區(qū)首屈一指的龍頭景區(qū)。

　　我們的講解就到此結(jié)束了，大家在自行參觀時(shí)，千萬(wàn)要注意安全，祝大家旅途愉快。

　　2019年5篇遼寧鳳凰山的導(dǎo)游詞(五)

　　今天請(qǐng)大家來(lái)參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)。鳳凰山位于丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”，清朝道光咸豐年間(1821——1860年)，鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱(chēng)為奉天省(今遼寧省)四大名山?，F(xiàn)被稱(chēng)譽(yù)為“國(guó)門(mén)名山”，“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”，景區(qū)面積216.875平方千米。 現(xiàn)在我們車(chē)走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽(yáng)的公路。沈丹公路長(zhǎng)約280千米，鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那么從鳳凰山到沈陽(yáng)則是220千米。 從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個(gè)小時(shí)，我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。 我們說(shuō)鳳凰山是“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”，把鳳凰山與萬(wàn)里長(zhǎng)城聯(lián)系起來(lái)，并不是想借萬(wàn)里長(zhǎng)城之名而夸耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)上第一座秀麗山峰。有關(guān)長(zhǎng)城專(zhuān)家早已考證，萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)不是在山海關(guān)，而是在丹東的虎山。那么大家可能會(huì)問(wèn)，既然萬(wàn)里長(zhǎng)城起點(diǎn)是虎山，虎山應(yīng)該是“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”。而虎山重在長(zhǎng)城。我想大家會(huì)同意我的這個(gè)想法吧。

　　鳳凰山在歷史上曾有過(guò)幾個(gè)名字，早在南北朝時(shí)，這里筑有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時(shí)，山改為“熊山”?，F(xiàn)在我們稱(chēng)之鳳凰山，不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰，是根據(jù)這樣的一段傳說(shuō)：相傳唐貞觀年間，一代開(kāi)明皇帝唐太宗李世民慕名來(lái)游，山上鳳凰起舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點(diǎn)頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”，從那時(shí)起到現(xiàn)在，1300多年過(guò)去了，一直稱(chēng)其為鳳凰山，鳳凰飛出來(lái)的洞叫鳳凰洞。

　　鳳凰山位于長(zhǎng)白山余脈，面積120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說(shuō)，鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見(jiàn);“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹(shù)搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽(yáng)觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀(jì)念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存;“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天;“高山水長(zhǎng)”、“亙古中天”等40余處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國(guó)山水畫(huà)卷。 春山吐翠杜鵑紅，夏賞云海聽(tīng)瀑聲，秋風(fēng)染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。 這首詩(shī)就是對(duì)鳳凰山的真實(shí)寫(xiě)照。

　　因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn)，我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)，讓我們能窺一斑而見(jiàn)全貌。 現(xiàn)在我們?cè)谶@里停車(chē)，請(qǐng)大家做好登山的準(zhǔn)備。

　　我們眼前看到的就是紫陽(yáng)觀。書(shū)中對(duì)紫陽(yáng)觀名字的來(lái)歷是這樣解釋的，“晨起即受曦陽(yáng)之光照。曦陽(yáng)初上光呈紫色，有‘紫氣東來(lái)’之說(shuō)，道教稱(chēng)曦陽(yáng)為紫陽(yáng)，又說(shuō)紫陽(yáng)乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來(lái)到紫陽(yáng)觀，正逢“紫氣東來(lái)”之良機(jī)，看來(lái)這會(huì)給我們每個(gè)人帶來(lái)好運(yùn)和吉祥的。 紫陽(yáng)觀是鳳凰山主持，亦稱(chēng)三官殿。始建與明弘治初年，原名“大寧寺”。后來(lái)又稱(chēng)“逍遙寺”，先時(shí)僧人住寺，明清之間，由于戰(zhàn)火不斷，兵荒馬亂，日見(jiàn)凋零，雍正年間，僅有老僧人一人，老僧死后，廟就歸于道教，乾隆初年，道士李永義，改寺建觀，始稱(chēng)“紫陽(yáng)觀”，道觀十三年重修，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。

　　現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠(chéng)的人們?cè)谌偕裣袂斑蛋荩蜁?huì)解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說(shuō))，右側(cè)為“八仙過(guò)海”群塑(傳說(shuō))，正殿東面是“護(hù)法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護(hù)法土地”，墻上繪的這些圖畫(huà)分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百草”(傳)，這些傳說(shuō)可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情， 觀外這四株古松傳說(shuō)作為紫陽(yáng)觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)多世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽(yáng)觀顯得更加莊重古樸。

　　解放紀(jì)念塔是1947年為紀(jì)念東北解放而建立的。從塔上向山上攀登，有“一百單八對(duì)”石階，到頂端道分兩路，向右沿階道，我們就來(lái)到了“三教堂”。 “三教堂”堂門(mén)是由兩塊大石豎立構(gòu)成，堂頂是一塊斜卡在兩壁上的整塊石板。 現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯?，這三位仙圣究竟有何超凡之處?看看老子和孔子的額頭上閃亮著怎樣的中國(guó)哲人的智慧之光?我們能看出堂內(nèi)正殿為石鋪殿階，逐漸向上，殿階正上放則是一塊巨石豎立，上坐“三教”雕像。原來(lái)佛道等教不能兼信，而“三教同源”卻又有它的歷史原因。北宋末年，宋徽宗很是崇奉道士，自稱(chēng)“教主道君皇帝”，道教開(kāi)始盛行。元朝帝王雖然信佛，也兼信道教，佛道混合，等到明初這種混合開(kāi)始衰微，等到中葉之后，又因?yàn)榈弁醯某珜?dǎo)，方士、和尚的宣揚(yáng)，佛士的參加，形成“三教同源”，使儒、佛、道成為一個(gè)龐大復(fù)雜而且混亂萬(wàn)分的多神教。由此可知，此“三教堂”是成于北宋末年之后。 三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞，向左是“通玄洞”，鉆過(guò)“通玄洞”，過(guò)“通天別趣”，出洞之后，在登懸壁，便是“觀音閣”。 在這塊巨石的頂端，原由一個(gè)僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多，派別也雜，她不便在那里習(xí)演功法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。 觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù)，講經(jīng)傳道，風(fēng)吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊師的誠(chéng)心，到家在這右邊的巖石上，建了一座廟殿，就是現(xiàn)在的觀音閣。從這時(shí)起，善男信女們像穿梭般的來(lái)往不絕，朝拜進(jìn)香。 觀音閣始建于明神宗年間，分上下兩層，上奉“觀音”，下站“韋馱”。“觀音”是佛教的菩薩名，佛教的《法華經(jīng)·普門(mén)品》中說(shuō)，遇難眾生只要誦其名號(hào)，即 “觀世音”三字，菩薩即時(shí)觀其聲音，前往拯救解脫，“觀世音”是根據(jù)這個(gè)說(shuō)法意譯過(guò)來(lái)的。后來(lái)唐太宗李世民諱“世”字，只得略去“世”，改稱(chēng)“觀音”。據(jù)說(shuō)觀音原為男性，女像。觀音始于南北朝，還有千手千眼菩薩和送子送財(cái)傳說(shuō)等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思，是一個(gè)象征性的“道具”。后來(lái)便成為主宰人間晴雨的法寶，成了有求必應(yīng)，能治百病的萬(wàn)金油。韋馱是佛教天神，姓韋名混，為南方長(zhǎng)天王的八大神將之一，居四天王三十二神將之首。 現(xiàn)在我們來(lái)到的是鳳凰洞。游覽鳳凰山有一句順口溜：“來(lái)到鳳凰山，幽探鳳凰洞，險(xiǎn)登箭眼峰，飽覽景無(wú)窮”。就是說(shuō)到鳳凰山游覽總得要親身體驗(yàn)妙趣橫生的鳳凰洞，登上聞名遐邇的“箭眼峰”。 看來(lái)登“箭眼峰”是難度太大了。俗話(huà)說(shuō)“山不在高，有仙則靈”。我們已經(jīng)拜了多位大仙。可說(shuō)鳳凰山的靈氣已領(lǐng)略了一番，現(xiàn)在我們進(jìn)鳳凰洞弄個(gè)明白，我想也就沒(méi)有什么遺憾了。 傳說(shuō)鳳凰洞是鳳凰棲息的地方，內(nèi)藏鳳凰蛋。當(dāng)年唐太宗游覽鳳凰山，鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長(zhǎng)約200余米，入洞之后，天光亮，越走越暗，須持蠟燭而行。好，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具，讓我們身臨其境，體驗(yàn)一下鳳凰洞究竟如何? 位于“觀音閣”和“斗姆宮”中間的這個(gè)廟宇是“碧霞宮”，也叫“娘娘廟”。此宮建于道光四年(1824年)，后于1982年修復(fù)。內(nèi)奉“三圣母”、“子孫娘娘”、“眼光娘娘”。“三圣母”指的是天德圣母，即周文王之祖母;天貞圣母，即周文王之母;天仙圣母，即周文王之妻，周武王之母稱(chēng)為“賢妻良平”，在善男信女之中享有地位，多有人來(lái)次進(jìn)貢燒香，以求吉利。 建于“觀勝臺(tái)”上的這座廟宇，是“斗姆宮”。斗姆宮始建于明代，傳說(shuō)是婦女捐修的，清乾隆十八年(1753年)重修，內(nèi)奉八只手的“園明道母天尊”塑像，傳說(shuō)是北斗七星之母，這種三目八臂神像，在佛教里很常見(jiàn)，但在道教諸神中卻不多見(jiàn)，顯得于眾不同?！侗倍繁久?jīng)》中說(shuō)，不管你多么貧窮_，多么背運(yùn)倒霉，只要誠(chéng)心禮拜斗姆，稱(chēng)念她的名號(hào)，就能消災(zāi)滅病，延生得壽，獲福無(wú)邊。 我們今天日程的下一項(xiàng)是到東山景區(qū)的鳳凰山莊去用餐。 (返回)人稱(chēng)“鳳凰不落無(wú)寶之地”，看來(lái)鳳凰山的確是個(gè)寶地，不然鳳凰怎么會(huì)棲息此地?皇上又怎么會(huì)慕名巡游呢? 鳳凰山是一個(gè)以自然山水為主體的，峰洞寺廟古跡為主要特征山岳性的旅游風(fēng)景區(qū)。迷人的景致，自古形成了自然狀態(tài)的旅游勝地，僧人云游，帝王將相巡游，名人志士覓游鳳凰山留下了具有歷史價(jià)值的文物古跡和優(yōu)美傳說(shuō)。 近年來(lái)，隨著丹東加快開(kāi)放的步伐，鳳凰山也吸引著越來(lái)越多的來(lái)丹客人，平時(shí)旅游高峰可達(dá)20多萬(wàn)人次，目前已接待了30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的旅游者。 每逢陰歷四月二十八，鳳凰山的山根兒、山頂上到處都是人，真可說(shuō)是人山人海，人流最多的時(shí)候，一天能達(dá)到四五十萬(wàn)人。都是前來(lái)趕山、逛廟的，也叫鳳凰山廟會(huì)。從前清開(kāi)使，鳳凰山形成一年一度的“藥王廟會(huì)”，即在農(nóng)歷四月二十八日這天祭祀唐朝“藥王”-著名的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈。二十七日這天，“藥王”神像游街市一天叫做“出巡”，二十八日，人們游山拜廟求其保佑“病體早愈”或企求安全無(wú)事，大吉大利。由于進(jìn)廟燒香的人越來(lái)越多，商人們趁這個(gè)機(jī)會(huì)做起了生意。藝人們也前來(lái)獻(xiàn)技獻(xiàn)藝，加上此時(shí)春暖花開(kāi)，山川河流別有一番風(fēng)景，游春的人也選在這個(gè)日子來(lái)盡興。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下來(lái)，所不同的是，現(xiàn)在這個(gè)活動(dòng)已經(jīng)成為民間約定俗成的大型群眾性物質(zhì)交流會(huì)，從農(nóng)歷四月二十六日至四月三十日共四天。 今天我們雖然沒(méi)有走完鳳凰山，但對(duì)鳳凰山的大致情況都有了一定的了解。