寧夏回族自治區(qū)，簡稱寧，寧夏是中國五大自治區(qū)之一。處在中國西部的黃河上游地區(qū)，東鄰陜西省，西部、北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連。以下是小編準(zhǔn)備的寧夏景點的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒學(xué)習(xí)。

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇1

水洞溝是中國最早發(fā)掘的舊石器時代遺址，是全國重點文物保護單位，國家AAAAA級景區(qū)，國家地質(zhì)公園。被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西文化交流的歷史見證”。被國家列為全國文物保護100處重大遺址之一。還被《國家地理》和《中華遺產(chǎn)》雜志聯(lián)合評選為中國“最具中華文明意義的百項考古發(fā)現(xiàn)之一”。水洞溝還是我國明代長城、烽燧、城堡、溝塹、藏兵洞、大峽谷、墩臺等軍事防御建筑大觀園，是中國目前唯一保存最為完整的長城立體軍事防御體系。水洞溝距首府銀川19公里，距機場僅15分鐘的車程，銀青高速及輔道穿景區(qū)而過，交通便捷，有近距城市遠(yuǎn)離鬧市的優(yōu)勢。

如果說文化是水洞溝的魂，那么創(chuàng)新是水洞溝發(fā)展的動力，全國遺址類的景區(qū)有很多，但是在傳統(tǒng)博物館參觀性功能的基礎(chǔ)上融入藝術(shù)性、文學(xué)性和高科技的創(chuàng)新元素，唯水洞溝有，水洞溝遺址博物院以270度超大型半景畫、實景、幻影成像等展示形式，結(jié)合世界最先進的聲、光、電、可調(diào)式地震平臺等技術(shù)的運用，真實再現(xiàn)三萬年前遠(yuǎn)古人類其樂融融漁獵生活和打制石器的生產(chǎn)場景以及暴雨傾盆、洪水肆掠、山崩地裂等震撼的災(zāi)難場景，場景的唯美和逼真，讓人震撼，藝術(shù)的構(gòu)思讓游客很快融入三萬年的生活場景中，三萬年很久遠(yuǎn)，但在水洞溝博物院時光不再是距離，高科技讓您瞬間實現(xiàn)三萬年的穿越。它開創(chuàng)了我國博物館展示的新形式，是目前國內(nèi)唯一、面積最大的室內(nèi)觀眾介入式動感體驗展館，已成為水洞溝一大亮點。

水洞溝的神奇還在于它不僅是三萬年年前遠(yuǎn)古人類繁衍生息之地，還是我國明代邊賽重要的軍事防御重地，在我國有長城的地方很多，但是長城、溝塹、城堡與險峻的大峽谷以及沿峽谷絕壁而鑿的藏兵洞共同組成的立體軍事防御體系，唯水洞溝有，遍布整個峽谷絕壁的藏兵洞，場面宏大，設(shè)計絕妙，洞內(nèi)坑道、機關(guān)、暗器、瞭望臺、兵器庫、水井、將軍休息室、議事廳、廚房等設(shè)施一應(yīng)俱全，在這里您可身臨其境的參觀和體驗明代地道戰(zhàn)的驚險和刺激，戰(zhàn)爭的殘酷和明代守軍的聰明才智在這就可零距離體驗和了解，極大滿足了游客的好奇心和求知欲。已成為水洞溝的.又一大亮點。

水洞溝的交通工具也很有特色，游船、驢車、駱駝車，非常悠然，在水洞溝旅游您會忘了城市的喧鬧和心靈的繁雜，任時間就這樣一直走下去。美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、寧靜、和諧，城市之外，鄉(xiāng)村之外的水洞溝，絕對是游客放飛心情，享受自由的休閑旅游圣地。

一個景區(qū)半日，從三萬年到五百年;從史前文化到邊塞軍旅文化;從土林景觀，到高峽平湖;從大漠邊關(guān)到江南秀色，可謂神奇!

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇2

西夏是我國十一世紀(jì)初以黨項羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府(銀川市)稱帝建國，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛時期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。西夏國的建立對中世紀(jì)我國西北地區(qū)的局部統(tǒng)一，社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻。

西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東麓中段。在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，九座帝陵布列有序，253座陪葬墓星羅棋布，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。被世人譽為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。為了讓海內(nèi)外人士了解西夏歷史，探究西夏文化的奧秘，在不斷加強陵區(qū)文物保護工作的同時，著力開發(fā)了以三號陵為中心的游覽區(qū)，相繼建設(shè)了西夏博物館、西夏史話藝術(shù)館，西夏碑林等能夠展現(xiàn)西夏深厚歷史文化的景點神秘的西夏陵是銀川西部賀蘭山下的一顆璀璨的文化明珠，它是人們領(lǐng)略西夏文化、尋古探幽的旅游勝地，它以誘人的魅力和與中原地區(qū)迥然不同的西夏文物古跡而具有無限的吸引力。

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇3

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊 。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。

這是自遠(yuǎn)古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術(shù)造型粗獷渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇4

寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨特的游覽區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。 這項工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的'波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專家慕名前來考察。

到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的游覽區(qū)。

沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特 殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時座下會發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙 漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠(yuǎn)方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脫”制成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。游人坐在 “排子”上，筏工用槳劃筏前進，非常有趣。

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇5

玉皇閣坐落在銀川城區(qū)解放東街和玉皇閣北街的交會處。此閣始建年代無從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現(xiàn)玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年(1739年)毀于地震，重修后，稱為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝?！贝撕笏旆Q其為玉皇閣。

玉皇閣通高22米，占地約1040平方米。在一座長36米、寬28米、高8米的臺座下，正中辟有南北向的拱形門洞。西北側(cè)外部有石條臺階可登上臺座。臺座中央為高達14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中辟有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側(cè)是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內(nèi)側(cè)的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以回廊相通，繞以朱漆欄桿，可憑欄四望。整個建筑群重樓疊閣，飛檐相啄，布局巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

玉皇閣是銀川市僅存的古代木結(jié)構(gòu)高層樓閣，其獨特的建筑風(fēng)格、高超的建筑技巧，充分體現(xiàn)了銀川古代能工巧匠的精湛技術(shù)?，F(xiàn)在玉皇閣是寧夏文物保護單位，臺閣上經(jīng)常舉辦各種小型美術(shù)、書法和文物展覽，是銀川市開放的旅游景點之一。

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇6

海寶塔寺，清末民國初稱“海寶禪院”，位于銀川城區(qū)西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環(huán)境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經(jīng)是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內(nèi)蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會。自寺院開放后，每年農(nóng)歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會，四面八方的群眾紛至沓來，熱鬧非凡。

海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個蒼勁有力的大字，是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的。進入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風(fēng)格獨特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。

寧夏景點的導(dǎo)游詞篇7

出銀川南門廣場西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風(fēng)格的建筑物--銀川南關(guān)清真大寺，便矗立在你的眼前。

仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。

仔細(xì)分辨，個個以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個小穹項分別立于東南西北四角，玲瓏別致。

穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國的清真寺門都向東開，穆斯林進門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房?；乩认噙B，寬敞明亮。

沿著弧形樓梯拾級而上，來到大殿前水磨石地面的月臺。月臺圍繞大殿，南北延伸，舒展而不局促，節(jié)日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺之間事實一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時脫鞋穿鞋的地方。穿過柱廊進入大殿，寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂?shù)撞裤暯拥囊欢螆A柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側(cè)各開的6扇大窗，使得大殿八方來風(fēng)，四面進光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間，設(shè)置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，采用晶瑩潔白的漢白玉構(gòu)成多圓心的復(fù)葉形壁龕圖案，其上鐫刻經(jīng)文，簡潔舒暢。整個大殿的墻面用穆斯林喜愛的綠色涂飾，與漢白玉券柱深淺對比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。

作為銀川城區(qū)的一個回民聚居的地區(qū)--南關(guān)，原也有一座清真寺，始建于1915年，解放后于1953年擴建修葺，成為一個大殿63間、占地20余畝的大寺，其規(guī)模居當(dāng)時銀川七寺之首，這座建筑面積1300多平方米的新清真寺，從設(shè)計、施工到竣工，僅用了半年多時間。設(shè)計之巧，建造之快，質(zhì)量之好，實屬罕見。