介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文7篇

介紹寧夏的導(dǎo)游詞很重要，你知道如何來寫嗎? 作為一位無私奉獻的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？以下是小編收集整理的介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇1）

各位游客：

歡迎大家到青銅峽來觀光旅游，很高興由我為大家做今天的導(dǎo)游。

游客朋友們，首先，請大家隨我到一百零八塔文物陳列室去看一看。這里擺放著許多修復(fù)古塔時從塔中發(fā)掘的西夏經(jīng)文，泥塑佛像，磚雕佛像，內(nèi)容十分豐富。

看完文物陳列室后，我們一起從塔的左面上去，再從塔的右面下來。一會兒大家上塔時要撫摸塔身，一層層地登上去。佛教把人生煩惱歸結(jié)為108種，數(shù)一座塔即可消除一種煩惱，如果大家真能一口氣數(shù)遍108個塔，你便能消除心中的煩惱。

大家順著我的手指往上看：這組位于陡峭山坡上的古塔，因塔的總數(shù)為108座從而得名一百零八塔。一百零八塔原本是一組規(guī)模宏大的寺廟建筑群，但由于自然和人為原因，這里的絕大部分的寺廟或被毀滅或被湮沒，如今僅塔林獨存。1987～1988年文物管理部門對塔群進行了加固維修，安裝了金屬寶頂和塔群護欄、臺階。1989年又正式劃定了保護范圍，并委派專人看護，這里才真正成為青銅峽的王牌景點。

現(xiàn)在我們已到了塔頂，讓我們走到塔旁來觀賞。108塔背山面河，沿山坡修建，從高到低按奇數(shù)一，三、三，五、五，七，九……十九排列，構(gòu)成一個等邊三角形塔群。這種布局的塔群建筑十分罕見，在我國現(xiàn)存的塔群中還找不出第二個，它也是全國第三大塔群，塔數(shù)僅次于河南高山少林寺塔群(約250座)、山東長清靈巖寺塔群(167座)。

看完塔的布局，我們再來看塔的外觀造型。這每個塔的結(jié)構(gòu)看起來都大致相同，塔的底座都是磚砌的八角形須彌座，塔心的正中還立著一豎木，里面填的是土坯，外面砌著青磚，塔體外表涂著白灰，整個塔的形狀就像一把蓋著寶珠的傘。有個游客告訴我說它跟北京妙應(yīng)寺元代白塔的造型很相似，都具有喇嘛塔的特點。這些塔大小有別，頂端的那座單塔形體最大，有3.5米高，它的底部是個八角形的束腰須彌座，塔身象覆缽，塔頂如寶珠，東面還有個供人燒香的小門，一百零八塔中數(shù)這個塔最大。它下面的塔按比例縮小，大約有2.5米高，它們的塔身形狀也逐層有變化，第2到第4層是尖錐形，5、6兩層塔的形狀就像個葫蘆，7至12層大家看象不象個寶瓶。西夏滅亡后，一百零八塔就一直被冷落在這山野。1958年，在這佛塔以東的滔滔黃河上興建了青銅峽攔水壩時，人們才意外地發(fā)現(xiàn)了這遺忘了數(shù)百年的一百零八塔。人們發(fā)現(xiàn)這些塔時塔心正中就立著一根豎木，而且這些塔也的確是用土坯砌的，最外一層的塔面上還有彩繪遺跡。后代的人重修時，又在土坯塔體外面另外包了一層磚，還給磚上抹了一層泥。從建筑學(xué)的角度看，這些塔上下協(xié)調(diào)，隱含著佛家“人生在世，有大造化，也有小造化;有大功德，也有小功德。只要用心修行，虔誠向佛，他的功勞便不磨滅。”的意味。

游客們，關(guān)于一百零八塔的建筑年代至今還是個謎呢!有人認(rèn)為：從形狀、結(jié)構(gòu)上看它可能是元代建的。因為明朝的《大明一統(tǒng)志》等書都記載了一百零八塔在青銅峽，而且將它稱為“古塔"。__時這里的一部分塔被毀，1987年重修時人們在塔的內(nèi)外及塔基下意外地發(fā)現(xiàn)了一些寫在絲綢上的西夏文字殘片及元朝時期遺留的物品，才知道原來這些塔群是西夏時所建。據(jù)考古專家說：一百零塔建于西夏，興于元代，所以明代人才稱它為“古塔”，到明清時這里成為香火旺盛的佛教寺院建筑的中心，受到善男信女的養(yǎng)護與崇拜。

有的游客問我：為何一百零八塔要建在青銅峽?主要是這里風(fēng)水好。大家看這塔的后面有青銅色的山做屏障，前面又有黃河潤澤塔四周的草木。可能還有些外地游客不知道，在這塔群附近的黃河庫區(qū)，有個被人譽為"候鳥天堂"的青銅峽鳥島。每年春季，數(shù)萬只候鳥從南方趕來，在這里生兒育女。綠草青山，飛鳥成群，也給這古老寂寞的塔群增添了無限生機啊!但考古專家卻認(rèn)為：黨項族人在此修造佛塔，與佛教有關(guān)。西夏王國崇尚佛教，就把佛教定為國教。因此寧夏境內(nèi)的寺、塔很多。銀川承天寺塔(俗稱西塔)、海寶塔(俗稱北塔)，還有一百零八塔都是西夏時留下的佛塔。

還有游客問我：西夏人建這么一座佛塔有講究嗎?講究當(dāng)然有。一百零八塔是佛教紀(jì)念性建筑，而“108”又是佛教最崇拜的數(shù)字。我國各地寺廟自古以來，都有撞鐘祈福的習(xí)俗。佛教認(rèn)為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下鐘，人聽了之后便可以排憂解愁。

此外，民間對建塔還有這樣的說法：明朝初期，108位將士在青銅峽阻擊敵人的戰(zhàn)斗中全部壯烈犧牲，為了紀(jì)念他們?nèi)藗兘?08座塔。那個最大的塔據(jù)說是為紀(jì)念一位戰(zhàn)死的將軍而建的。也有人說，當(dāng)時抗擊敵人的是108個和尚，108座塔是為這些和尚而建的。另外民間還相傳，一百零八塔是穆桂英的“點將臺”，“天門陣”。雖然這只是些傳說，但卻反映出了人們的良好愿望。

各位游客，青銅峽的一百零八塔我們游完了，相信大家和我一樣，將把它的美麗神奇珍藏在腦海中，永不遺忘。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇2）

寧夏回族自治區(qū)簡稱寧，位于祖國西北部的黃河中上游地區(qū)，地處北緯35°14’～39°23’、東經(jīng)104°17’～107°39’之間。東鄰陜西省，西部與北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬平方公里。地形南北狹長，地勢南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺地和沙丘。地表形態(tài)復(fù)雜多樣。據(jù)20__年初統(tǒng)計資料顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺地占17.6%，沙漠占1.8%。平均海拔為1090-20__米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峰敖包圪垯海拔3556米。黃河從中北部穿越12個市縣，境內(nèi)流程397公里。

寧夏地處內(nèi)陸，屬溫帶大陸性半干旱氣候?？鐤|部季風(fēng)區(qū)和西北干旱區(qū)，西南靠近青藏高寒區(qū)，大致處在我國三大自然區(qū)的交匯、過渡地帶。年平均氣溫為5℃～9℃，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達3000小時，無霜期170天左右，是中國日照和太陽輻射最充足的地區(qū)之一。

寧夏是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時代晚期人類活動遺址和出土文物表明，早在3萬年前就有人類在這里繁衍生息。

春秋戰(zhàn)國時期，境內(nèi)就開始修筑聞名世界的長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，派兵在寧夏屯墾，開始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代(前206～220)，這里農(nóng)耕經(jīng)濟已相當(dāng)繁榮。唐代天寶十四載(755)爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進入寧夏，在靈武登基稱帝，史稱唐肅宗。當(dāng)時，寧夏已成為中國東西交通貿(mào)易的重要通道之一。北宋寶元元年(1038)，黨項族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國，史稱西夏，定都興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年(1287)設(shè)寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設(shè)寧夏衛(wèi)。清設(shè)寧夏府。民國初年，寧夏府改為朔方道，1920__年成立寧夏。1949年中華人民共和國成立后，于1954年撤銷寧夏。1958年10月25日成立寧夏回族自治區(qū)。

寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢突出。全區(qū)有耕地128.8萬公頃。其中水澆地33.3萬多公頃。有待開發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬余公頃，其中可開發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬公頃、荒水面積5.6萬公頃，有草場300萬公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價值為全國平均價值的163.5%，居全國第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊藏量居全國第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊藏有豐富的煤炭資源，探明儲量300多億噸，居全國第五位。僅靈武煤田探明儲量就達270多億噸，相當(dāng)于中國東北地區(qū)探明儲量的總和。全國十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優(yōu)質(zhì)無煙煤太西煤，年出口量達100萬噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲量20__多億立方米，是世界特級大氣田。

自治區(qū)下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個地級市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農(nóng)、原州6個市轄區(qū)，靈武、青銅峽2個縣級市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽11個縣和紅寺堡開發(fā)區(qū)(縣級移民開發(fā)區(qū))，首府銀川市。

寧夏有回、漢等35個民族，20__年末總?cè)丝?03.73萬人，其中漢族377.42萬人、回族206.49萬人。寧夏是我國最大的回族聚居區(qū)，回族群眾信仰伊斯蘭教。

中國回族形成于元代。關(guān)于回族的來源可以上溯到公元七世紀(jì)中葉，那時就有阿拉伯和波斯商人到中國經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來到中國，由于通婚和社會經(jīng)濟關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長期相處的過程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進入一個相對穩(wěn)定發(fā)展的時期。

回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時期，東來的穆斯林多從玉門、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調(diào)或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來寧夏開發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю铮M系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。

作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū)，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名?；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙棥肮φn”即：念、禮、齋、課、朝?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。自治區(qū)和各市、縣建有各級宗教社會團體即伊斯蘭教協(xié)會，管理自己的宗教生活。自治區(qū)在銀川市開辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開辦了同心阿拉伯語專修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學(xué)識的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、_、道教。自治區(qū)人民政府對各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動受到保護，各種宗教人士在寧夏長期和睦相處。

寧夏回族在衣著、飲食、起居衛(wèi)生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨具特色的風(fēng)俗習(xí)慣?；刈迥行远枷矚g戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲。回族婦女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等。回族特別講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊，灶具潔凈。平時洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。

回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動物血液和自死的禽畜。虔誠的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰。回族一般不吸煙，不喝酒，男女老少都愛喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節(jié)日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時，會以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待。婚姻方面，實行一夫一妻制?；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮時，要請阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進行證婚和祝賀?；刈鍐试岷喴祝瑢嵭型猎帷⒈≡?。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。

清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場所，某些地方又兼有文化教育中心、社會活動中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。拱北，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領(lǐng)導(dǎo)人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個性。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇3）

各位游客朋友，歡迎大家到賀蘭山巖畫景區(qū)來游覽觀賞。賀蘭山巖畫景區(qū)(賀蘭口)距銀川市約50千米。賀蘭山是古代匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當(dāng)時的審美觀、社會習(xí)俗和生活情趣。在南北長200多千米的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。賀蘭山巖畫是中國游牧民族的藝術(shù)畫廊，是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)和全國首批研學(xué)旅游示范基地。

各位游客朋友，賀蘭山巖畫是遠(yuǎn)古時期活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期^賀蘭山巖畫主要分布在石嘴山、賀蘭山、青銅峽、中衛(wèi)和中寧等地區(qū)。不同地區(qū)的巖畫在內(nèi)容與形式上也不同。例如，石嘴山一帶以森林草原動物為主，巖畫以北山羊、巖羊和狼等形象為主;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了賀蘭口。賀蘭口位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢髙峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。賀蘭口巖畫的畫面藝術(shù)造型粗曠渾厚，構(gòu)圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強。人首像占總數(shù)的一半以上，其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的綰著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻、滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋，還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。賀蘭山巖畫動物圖形構(gòu)圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角凸出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。根據(jù)巖畫圖形和西夏刻記分析，賀蘭口巖畫是不同時期先后刻制的，大部分是春秋戰(zhàn)國時期的北方游牧民族所為，也有其他朝代和西夏時期的畫像?？讨品椒ㄓ需徔毯湍ブ苾煞N：鑿刻法痕跡清晰，刻畫較淺;磨制法是先鑿后磨，線條較粗深，凹槽光潔。賀蘭口巖畫為我們研究古代游牧民族的歷史、文化、經(jīng)濟、風(fēng)土人情提供了極為珍貴的文物資料。

各位游客朋友，在賀蘭山上萬幅的巖畫中，出現(xiàn)一半以上的人首像，這本身就是一個讓人猜不透的謎。然而，巖畫中出現(xiàn)的車的形象，又扯出了另外一個謎團。美國華裔歷史學(xué)家許倬云曾提出：“公元前2000年，西亞、南亞、東歐、北非的族群移動十分頻繁，這些族群的移動都伴隨著戰(zhàn)車的傳播，而戰(zhàn)車正是在這種背景下傳人中國的?！憋@然，沒有正式的文獻資料為他的這種提法作為例證，巖畫或許能提供一些線索：沿著一條自歐洲至亞洲的巖畫之路，我們會發(fā)現(xiàn)這也是一條戰(zhàn)車蔓延之路，而車輛的形狀進人中國后就出現(xiàn)在了天山、祁連山、賀蘭山、陰山的這條線上。殷商時期，北方的戰(zhàn)車在性能上就高于中原地區(qū)，姜子牙幫助周文王伐紂時，派遣大將南宮適“求車八百乘于戎”，這些來自北方戎人的戰(zhàn)車在摧毀殷商政權(quán)的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，而賀蘭山地區(qū)當(dāng)時就屬于戎人生活的地區(qū)。在整個中國巖畫分布圖上，可以清晰地看到，賀蘭山是巖畫中車輛圖像出現(xiàn)得最靠近中原王朝的地區(qū)，這大概不會僅僅是巧合吧!

各位游客朋友，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^銀川世界巖畫館。此館位于賀蘭口巖畫風(fēng)景區(qū)內(nèi)，建筑面積4106平方米，展區(qū)面積2000平方米。整個巖畫館主要由序廳、中廳、世界巖畫展廳、中國巖畫展廳、賀蘭山巖畫展廳、原始藝術(shù)展廳、專題展廳及巖畫資料信息中心等8部分組成，并附設(shè)報告廳、專家研究室、修復(fù)室。集中展示全世界31個國家、200多個地區(qū)的546件最具代表性的精品巖畫圖錄、拓片、脫模復(fù)制品、油畫仿制品、實物以及與巖畫同時代產(chǎn)生的原始藝術(shù)品。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇4）

1368年，明軍攻克大都（今北京），元順帝（1333—1368年在位）逃往北方草原。此后，明軍雖多次深入大漠追剿，但始終無法徹底擊潰蒙古殘余勢力。15世紀(jì)20__年代后，蒙古瓦剌部落逐漸強大，1449年土木堡之戰(zhàn)中，御駕親征的明英宗（1435—1449、1457—1464年在位）甚至被瓦剌軍隊生俘。16世紀(jì)中葉后，東北女真部落又在努爾哈赤（1559—1626）領(lǐng)導(dǎo)下逐漸興起，不斷威脅明朝的遼東和京畿地區(qū)?？梢哉f，明朝統(tǒng)治的270多年，始終受到北方游牧民族的威脅。冷兵器時代，長城是對付騎兵部隊突然襲擊最有效的防衛(wèi)手段。因此，明代再次重修長城，并終其一代，從未停輟。

明代長城西起今甘肅省嘉峪關(guān)市，東達今河北省秦皇島市山海關(guān)，橫貫今甘肅、寧夏、陜西、山西、內(nèi)蒙古、河北、北京、天津、遼寧等省、市、自治區(qū)，全長約6300多千米，是古代留存下來的最堅固、最完整、氣勢也最雄偉的長城。

明長城部分利用了北魏、北齊和秦漢時期的古長城。墻體建筑材料有磚、石、土三種。墻體高低寬窄隨地形的險要形勢而異，山高地險處的墻體相對低窄，平地要沖之處墻體則高大寬闊。此外，長城沿線還建有各種城、關(guān)、隘口、敵臺、烽火臺、堡子等，它們與城墻一起，共同組成了一個完整的防御體系。

明王朝為便于對長城全線的防務(wù)管理和長城本身的修筑維護，將長城全線劃分為九段，每段分別置鎮(zhèn)，派駐重兵，委任總兵（亦稱鎮(zhèn)守）官統(tǒng)轄。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇5）

六盤山是西南首要的水源修養(yǎng)林基地以及光景名勝區(qū)，山巒險峻，叢林茂密、流泉飛瀑、氣候舒爽，是西南首要的“綠島”以及“濕島”。有歉富的植物以及昆蟲資源。有金錢豹、林麝、金雕、紅腹錦雞國家珍稀植物30多種。六盤閉寨、”"民雅”"村、長征紀(jì)念館等景點。是旅游、戚閑度假、探險、漂流、科考的理想之地。

六盤山紅軍長征紀(jì)念館位于隆德一側(cè)六盤山主峰之上。是自亂區(qū)黨委、政府為紀(jì)念紅軍長征翻越六盤山及長征勝利70周年而修的紅色旅游景點。紀(jì)念館于20_年9月18日落成，總投資4000多萬元，整體修建由紀(jì)念館、紀(jì)念碑、紀(jì)念廣場、紀(jì)念亭、吟詩臺五全數(shù)組成。此中紀(jì)念館面積2159仄方米，由“紅軍沒有怕遠(yuǎn)征難”、“紅旗漫卷西風(fēng)”、“齊軍預(yù)先盡合顏”“沒有到長鄉(xiāng)非好漢”四全數(shù)組成。前三全數(shù)用96楨紅軍時期的'照片、20幅圖表以及81件什物(此中15份復(fù)造的電文)再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍長征三次經(jīng)過六盤山區(qū)時的斗爭”"汗青”"：“沒有到長鄉(xiāng)非好漢”全數(shù)用115幅照片再現(xiàn)了六盤女兒在長征精神的鼓舞下修設(shè)家園的偉大厘革。

紀(jì)念碑坐落在紀(jì)念館頂部海拔2832米、面積為4900仄方米的仄臺上，高26.8米，長18米，嚴(yán)4.5米，正面為_提寫的“六盤山紅軍長征紀(jì)念碑”碑名，器材二側(cè)星散上_手寫的著名詩篇《七律.長征》以及《清仄樂.六盤山》：

紀(jì)念廣場占地10000仄方米，門心二組群雕再現(xiàn)回漢百姓迎紅軍以及紅軍翻越六盤山的壯觀場面：紀(jì)念廣場的迎壁墻由三面紅軍軍旗構(gòu)成，高12米，長60米，下面鐫刻著_同道題寫的“長征精神永放光線”幾個大字;紀(jì)念亭以及吟詩臺坐落在紀(jì)念觀當(dāng)面的山峰上，使整個景區(qū)氣勢恢宏、壯觀。六盤山紅軍長征紀(jì)念館距固本市鄉(xiāng)區(qū)50千米，距隆德縣鄉(xiāng)17千米，312國敘、省敘101線銀(川)仄(涼)公路從山下通過。

六盤閉寨在縣鄉(xiāng)東20里六盤山上，與固本縣分界。東漢時牛邯寨瓦亭憑恃六盤閉寨為屏障。唐設(shè)六盤閉為本州七閉之一，即所謂“扼九寨咽喉，七閉襟帶”，元宗時破吐蕃於此。宋韓琦經(jīng)營邊事，置六盤閉寨戍守。無太祖修避暑樓駐蹕，舊有牌坊曰“隴干鎖鑰”。清光緒兩十五年(公元1899年)潘齡皋知隆德時，題聞“峰高華岳三千丈，險據(jù)秦閉百雙重”?！段浣?jīng)總要》：東至木波20里，西至神林堡40里，北至杜堡30里，南至瓦亭20里。六盤閉寨，其址當(dāng)在小水溝。

六盤山是兵家必爭之地，廣東導(dǎo)游詞，歷代屯墾之所。公元前220_年秦始皇逾隴山至南地郡，西望祖歷。漢武帝6次欽統(tǒng)領(lǐng)六軍駐蹕六盤山，唐太宗過隴山至西瓦亭(西兇)歡馬政。清敘光年間林則徐流放新疆翻越六盤。蒙今主成兇思汗曾避暑六盤山。_翻越六盤山曾留下著做詞章《清仄樂·六盤山》。隋、唐、元、亮、清歷代都在六盤山屯墾養(yǎng)馬。

六盤山氣候清爽，夏天溫度15℃右左，忽必烈曾修避暑樓，是絕妙避暑圣地。

六盤山百姓純樸敦薄，今風(fēng)猶存。六盤山下楊家店正修制民雅村。民雅村小橋流水，阡陌連橫，牛耕于田，雞鳴于敘，茅舍土屋，吹煙裊裊，石碾、石臼、水磨、油坊、木犁、木耬、木車、木桶、瓦盆、瓦甕、涼帽竹笠、氈禎蓑衣、八耳麻鞋、城枕麻帳、火炕草席、甲馬云子、“粗”茶“淡”飯、，意在傳承，民族”"民雅文化”"，搶救民間藝術(shù)珍偶。村房修民雅展覽室，陳列民間工藝”"美術(shù)”"品、剪紙、書畫、塑雕。體現(xiàn)隆德歉薄的文化底蘊。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇6）

建在中衛(wèi)城北與城墻相連的高臺上的雄偉古建筑——高高的寺廟引人注目。這座建于明朝永樂年間的高廟被稱為“新寺廟”。

清康熙四十八年秋(公元1720__年)，因地震倒塌而重建，后于道光二年、咸豐三年、光緒八年繼續(xù)修建，改名“玉皇閣”。民國初年加后，改名“高淼”建筑面積2510平方米，是一座造型完整、氣宇軒昂的古建筑群。

這座高廟朝南。前院是進入山門的保安寺，大雄寶殿前立在耀眼的單檐頂上；兩側(cè)廂房、藏宮、三笑宮和三個輔廳各有特色。在保安寺后面是高廟的主樓。沿著24級青磚鋪成的臺階，高廟的磚雕牌坊矗立在我們面前。拱門上立的對聯(lián)很有趣。上一環(huán)是:儒釋道三教的程度就是從這里開始的；接下來的環(huán)節(jié)是:天地人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)都在這里；橫批是:最高法橋。穿過南門，到達中間的大樓。

中間建筑靈動別致，三角三檐，四面頂分三層。道路兩側(cè)有東西天池和磚天池，通過飛橋與南天門相連。中樓上層的白色金星雕像莊嚴(yán)而威嚴(yán)；中間層的觀音像安靜慈善；畫在底層的20個巴蘇展示了他們的風(fēng)格。最后分為上下三層，五岳玉帝和圣母院。下正面是五岳寺，東有三宮，西有祠堂；中間層中間有一尊玉帝像，后樓是大成殿，供奉孔子；前面上部是瑤池宮，東西兩側(cè)是三交宮。三寶殿底部東西兩側(cè)的武文樓是一種風(fēng)景:文樓仿照文昌，騎四不像妖怪；吳婁塑關(guān)公，騎紅兔追風(fēng)馬。武文大廈底層的龍宮是四海龍王的典范，神態(tài)各異，功力超群，令人贊嘆。磚拱道下的地府，充斥著紅發(fā)綠臉、犬牙交錯、面目猙獰或神態(tài)從容……整幅畫想象力豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆觸細(xì)膩，表現(xiàn)了民間藝術(shù)家的非凡技巧。

很可惜，高廟里一千七百多尊彩塑和大量彩畫，在動蕩的年代毀于一旦?，F(xiàn)在雖然補充了很多彩塑，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后！

高廟的主要建筑位于中軸線上。一層一層，逐漸增加；輔助建筑位于兩側(cè)，平衡對稱。僅在

在20__多平米的高臺上，有九脊倚山、四角聚尖、十字形倚山、將軍盔等各種類型風(fēng)格的房屋近百座。整個建筑群是寧夏古建筑的杰作，建筑厚重，樓閣回廊相連，飛檐啄壁，曲折緊湊，變化多端。

介紹寧夏的導(dǎo)游詞通用范文（精選篇7）

各位游客朋友，歡迎大家來到寧夏回族自治區(qū)旅游!大家知道，寧夏具有豐富多彩而又特色鮮明的旅游資源：美麗的塞上江南、獨特的歷史環(huán)境和濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情，構(gòu)成了寧夏主要的旅游景觀格局。這里有被譽為“塞上明珠”的沙湖生態(tài)旅游區(qū)和黃土高坡上的綠島一六盤山;這里有舉世聞名的沙坡頭治沙奇跡、神秘的西夏王陵和奇特的賀蘭山巖畫;這里還有被稱為中國長城博物館的歷代長城、青銅峽108塔、須彌山石窟、靈武水洞溝古人類遺址和“中國電影從這里走向世界”的西部影視城等。

各位游客朋友，今天我們要去游覽的是沙湖景區(qū)。沙湖地處石嘴山市與平羅縣之間，距石嘴山市區(qū)26千米，距首府銀川56千米。國道與包蘭鐵路傍湖而過，姚葉高速公路直達沙湖。景區(qū)總面積為80.1平方千米，其中湖水面積8.2平方千米，沙山面積12.7平方千米。沙湖以自然景觀為主體，沙、水、華、鳥、山五大景源有機結(jié)合，構(gòu)成了獨具特色的秀麗景觀，是一處融江南秀色與塞外壯景為一體的“塞上明珠”。沙湖景區(qū)自1990年開發(fā)建設(shè)以來，每年都有大量中外游客來此游覽觀光，現(xiàn)已成為祖國西北地區(qū)頗負(fù)盛名的旅游熱點地區(qū)之一，20_年5月石嘴山市沙湖旅游景區(qū)被國家旅游局評為首批國家AAAAA級旅游景區(qū)。現(xiàn)為全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點和國家級生態(tài)健康養(yǎng)殖示范區(qū)。

各位游客朋友，沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦、千畝荷池，盛產(chǎn)魚類、鳥類。在這里，你可在觀鳥塔上遙看群鳥嬉戲的場景，在水邊葦稈間、蘆叢底部更有鳥巢無數(shù)，每年春季，五顏六色的鳥蛋散布其間，堪稱奇觀。除鳥類外，沙湖還盛產(chǎn)各種魚，在湖南岸的水族館里，可以看到幾十種珍稀魚類，包括北方罕見的武昌魚、娃娃魚(大銳)和體圍1米多的大鱉。沙湖，南沙北湖。這里是鳥的天堂、魚的世界、游人的樂園。廣闊的沙湖水面宛如一幅巨大的銀色錦緞，初夏，新葦如茂林修竹，郁郁蔥蔥，或如港汊，或如街巷，或如華蓋，或如屏障，微風(fēng)吹來，綠影搖曳，婀娜多姿。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了景區(qū)大門口，大家請往上看，那是一只展翅高飛的“天鵝”，張開雙臂，歡迎你的到來。旁邊有兩個鎦金大字“沙湖”。大家看，沙湖的形狀很像大元寶，因此當(dāng)?shù)厝擞址Q沙湖為“元寶湖”。沙湖所處地勢較低，由于地面水和地下水逐年浸積，從而形成了今天的萬畝湖澤。沙湖平均水深2.2米，最深處可達4米。大家再向南看，遠(yuǎn)處起伏的黃色沙山，似金波逐浪，北面碧水綠海，似翡翠鑲嵌，若是晴日黃昏，你定會看到霞光萬道，湖面平靜，巍巍賀蘭與深綠的蘆蘋叢倒映水中，宛如蒼龍戲綠水，綠水浮蒼龍。

各位游客朋友，現(xiàn)在大家看到的那個形似小山寨的建筑物，就是被譽為“水上梁山”的鳥島。鳥島是整個沙湖自然保護區(qū)最具自然韻律美的地方，是數(shù)百種鳥兒棲息繁衍的場所。整個沙湖自然保護區(qū)有鳥類190多種，全部是候鳥。這里是它們遷徙的一個中轉(zhuǎn)站，所以你不可能在短時間內(nèi)目睹“廬山真面目”。每年5~9月，鳥島是鳥兒們快樂生活的天堂。據(jù)有關(guān)專家考察，整個沙湖自然保護區(qū)有鳥150萬只左右，其中有國家一級保護鳥類黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇四種。我們用肉眼可以直接看到的渾身呈黑青色、羽毛豐滿、行動遲緩的黑鸛和形體像鴛鴦的中華秋沙鴨。乍一看，中華秋沙鴨還真像鴛鴦，因為它們的出現(xiàn)是成雙成對的，飛起來你追我趕。它們閑暇時如一位孤芳自賞的姑娘在整理梳妝，歡快時成雙成對低空飛翔。而白尾海雕的活動區(qū)域似乎只限于湖中央，大家可以看到它們正在展示美麗的羽毛，一副唯我獨尊的樣子。從形體上看，這種鳥屬于中型鳥。大鴇呢?我們很少能見到它們的倩影芳蹤，它們是一種詭秘的動物。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了寧夏濕地博物館。此館位于沙湖旅游景區(qū)內(nèi)，建筑面積4520平方米，以沙湖葦、鳥、水、沙為設(shè)計元素，于20_年10月29日正式開館。各位請看大廳，那是以鳥巢為視覺元素，周圍以沙丘為主造型，表現(xiàn)出沙湖“塞上奇湖”的形象。博物館的主體采用沙土色調(diào)，整體造型仿佛一只展翅欲飛的大鳥，周圍伴以起伏自然的沙丘造型，使博物館和大漠風(fēng)光有機結(jié)合起來，與周邊環(huán)境相得益彰。

館內(nèi)分為濕地與鳥類知識介紹、人鳥同樂表演、鳥類生態(tài)行為觀察、4D科普教育電影廳、旅游餐飲與購物服務(wù)等六個功能區(qū)。博物館的功能設(shè)計、結(jié)構(gòu)布局和外觀形態(tài)等方面，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境保護和人與自然和諧統(tǒng)一的美學(xué)理念。