有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫8篇

是時(shí)候?qū)懹嘘P(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫了，快來(lái)看下吧。作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。以下是小編精心整理的有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇1

西安碑林博物館是中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，陜西歷史博物館是遵照周恩來(lái)總理的遺愿，從1983年開(kāi)始籌建的，是中國(guó)第一座擁有現(xiàn)代化設(shè)施的大型國(guó)家級(jí)博物館。這些博物館各有特色，史前文明、書(shū)法藝術(shù)、漢唐文化等中華民族不同時(shí)期和不同領(lǐng)域的頂級(jí)瑰寶，都能在陜西的博物館中領(lǐng)略。

在西安市的陜西省博物館內(nèi)，于北宋(1090年)為保存唐石經(jīng)而興建的?，F(xiàn)有6個(gè)陳列室，7個(gè)游廊，1個(gè)碑亭，收藏著漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300余件，是我國(guó)歷史上保存碑石最早的地方，也是我國(guó)現(xiàn)今最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)。由于碑石如林，故稱“碑林”。

碑亭里存放著由4塊石板合成的呈方形的一道石碑，碑身刻寫著《石臺(tái)孝經(jīng)》的經(jīng)文，其主要內(nèi)容是講“孝”、“梯”，是孔子的學(xué)生曾參記述他對(duì)孔子提出的問(wèn)題予以回答之辭。此碑上有浮雕石紋，下有線刻紋飾，刻于唐天寶四年(745年)，是唐玄宗李隆基親自注釋作序、并以隸書(shū)所寫的。

碑亭后面為第一陳列室，陳列著唐石經(jīng)共114方兩面刻文的石碑，計(jì)65萬(wàn)余字，因刻于唐開(kāi)成二年(837年)所以也就稱為《開(kāi)成石經(jīng)》。內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部古代儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典著作。

第二陳列室至第六陳列室，置放著漢至清各代書(shū)法名家的精品之作。篆書(shū)、隸書(shū)、真書(shū)、草書(shū)，無(wú)論從章法，結(jié)構(gòu)，乃至點(diǎn)劃，都充分顯示出各名家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。其功底可謂力透紙背，入木三分，筆筆見(jiàn)功效。尤以李斯、李陽(yáng)冰、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、智永、李隆基、以及米芾、蔡京、趙佶、蘇軾、董其昌、林則徐等人的作品更為引人注目。

西安碑林所收藏的珍貴碑石，不僅是作為文化藝術(shù)欣賞以及學(xué)習(xí)書(shū)法的模本，更重要的是研究我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、哲學(xué)、宗教等方面極有價(jià)值的參考資料。

有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇2

今天我要帶大家參觀的是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。

陜西歷史位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。 博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達(dá)1100平方米。

陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。

特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。

鑲金玉鐲

陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng) 格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂, 四隅 崇樓”的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古 典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了 古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門窗則采 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉 中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī) 控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試 技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制 并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)的圖書(shū)館和6國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào) 告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。

珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。

結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。

進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán) 境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣 魄之弘大，堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來(lái)自中國(guó)歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù) 由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完 美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。 首先，我們先來(lái)看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。1964年在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時(shí)代區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志有3個(gè)：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開(kāi)始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5020__年，處于仰韶文化社會(huì)的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過(guò)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂(lè)器，引起了國(guó)際音樂(lè)界極大興趣。

這里是周朝，公元前771年—公元前220__年，包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國(guó)、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來(lái)占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì)的禮制，即權(quán)力與等級(jí)的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來(lái)煮肉類。銅鼎是由原始社會(huì)的陶鼎演變而來(lái)的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類：動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)橹谱鞯谋疽馐怯眠@些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說(shuō)明構(gòu)思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說(shuō)明鐵器當(dāng)時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國(guó)遷都咸陽(yáng)。秦始皇繼位后，在20__年先后吞并6國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國(guó)家—秦。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對(duì)促進(jìn)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。

漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長(zhǎng)安城是中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。它比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過(guò)了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近220__年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開(kāi)通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。

公元220__年到公元581年的魏晉南北朝是中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬(wàn)城的照片。統(tǒng)萬(wàn)城堅(jiān)固無(wú)比，雄偉壯觀，是我國(guó)保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐長(zhǎng)安城面積達(dá)84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。我國(guó)瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

漢?四神瓦當(dāng)(朱雀)直徑15.8厘米，邊輪寬2厘米，陜西漢長(zhǎng)安城遺址出土。朱雀口卸寶珠，昂首翹尾，更顯得威嚴(yán)勢(shì)猛，神圣異?！，F(xiàn)藏于陜西歷史博物館。

給大家一小時(shí)的活動(dòng)時(shí)間在此參觀，一個(gè)小時(shí)后我會(huì)在門口等大家集合。

有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇3

游客朋友們大家好!

今天我們參觀的是陜西歷史博物館。陜西歷史博物館是一座大型 現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館，籌建于1986年，1991年6月20日落成開(kāi)放，占地面積約70000平方米，展出面積11000平方米。館內(nèi)收藏文物37萬(wàn)多 件，其中國(guó)寶級(jí)文物18件，國(guó)家一級(jí)文物829件，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫(kù)”。它以周、秦、漢、唐為時(shí)代重點(diǎn)，以商周青銅器、歷代陶俑、唐壁畫和唐金 銀器為藏品精華，集中了陜西乃至中華文明發(fā)展的重要?dú)v程。

大家請(qǐng)看，噴水池上的七個(gè)金字，這是集郭沫若先生的字而成的。水池內(nèi)橫臥的巨石，是漢武帝時(shí)期的石鯨。

首先我們進(jìn)入序言大廳， 序言大廳不寫一個(gè)字，以奔騰咆哮的黃河壺口瀑布、高大雄偉順陵走獅和綿延不斷的黃土高原來(lái)昭示主題，構(gòu)成獨(dú)特的無(wú)字序言。黃河是中華民族的母親河，是陜西 文化孕育生長(zhǎng)的搖籃。走獅是武則天母親陵墓的鎮(zhèn)墓石獅，不僅顯示了大唐王朝雄視天下的氣概，也是中西方文化交流的產(chǎn)物，因此被譽(yù)為“東方第一獅”。

博物館的基本陳列為陜西古代文明，分為史前、西周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清七大部分，用近3000件文物形象系統(tǒng)的展示了陜西地區(qū)自一百多萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人到最后一個(gè)封建王朝滅亡的發(fā)展歷程。

首先我們進(jìn)入“史前時(shí)期”， 揭示了人類早期的起源和發(fā)展。大家請(qǐng)看，這是藍(lán)田猿人的化石，是1964年考古學(xué)家在藍(lán)田縣公王嶺陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)的。藍(lán)田猿人距今約115萬(wàn)年，是亞洲 北部最早的直立人。這里陳列著大量的石器，是早期人類采集狩獵的生活工具。這是1978年在大荔縣發(fā)現(xiàn)的距今20—18萬(wàn)年的猿人頭骨化石，是迄今為止發(fā) 現(xiàn)的亞洲北部最早的智人化石。

這里的陶罐、尖底瓶、魚(yú)叉等，是新石器時(shí)代的典型器物，表明人類已開(kāi)始制作工具，從單純的采獵生活向農(nóng)業(yè)和漁業(yè)過(guò)渡。半坡出土的陶塤，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂(lè)器。

下面我們進(jìn)入西周。 西周是我國(guó)歷史上奴隸社會(huì)和青銅器的鼎盛時(shí)期，主要展出的有鼎、兵器、編鐘等。鼎原來(lái)是一種炊具，后來(lái)逐漸演變成禮器。相傳大禹制九鼎，代表天下九州，都 城定在哪里，九鼎就放在哪里，所以古代稱為“定鼎”。后來(lái)引申為建立新政權(quán)。再后來(lái)，人們把企圖攛掇政權(quán)的行為稱為“問(wèn)鼎”，因此就出現(xiàn)了“問(wèn)鼎中原”、 “問(wèn)鼎天下”等詞語(yǔ)。鼎的使用有“別上下、明貴賤”的嚴(yán)格等級(jí)規(guī)定，鼎的多少也成為了奴隸主貴族區(qū)分尊卑貴賤的標(biāo)志。

請(qǐng)看這個(gè)五祀衛(wèi)鼎，是國(guó)寶級(jí)文物，內(nèi)壁有銘文19行共207個(gè)字，記載了西周中期一件土地交易事件，有確切紀(jì)年，是青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。

多友鼎是國(guó)寶級(jí)文物，上有銘文279個(gè)字，記載了周厲王時(shí)期多有率兵追擊獫狁，殺敵俘獲、收復(fù)失地的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和周厲王獎(jiǎng)賞而鑄鼎的事。

下面是秦朝。秦始皇將半兩的方孔圓錢確定為統(tǒng)一貨幣，蘊(yùn)含“天圓地方”的觀念，為歷代統(tǒng)治者所接受，方孔圓錢一直沿用到清朝末年，是我國(guó)歷史上三大貨幣之一。

這里展出的金缸，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的用于連接房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件。

鄭國(guó)渠是我國(guó)最早的大型水利工程之一，不僅為秦統(tǒng)一中華奠定了基礎(chǔ)，也為歷代王朝在長(zhǎng)安定都打下了基礎(chǔ)。

還有秦阿房宮、兵馬俑和彩繪銅車馬等大量文物圖片或?qū)嵨?，顯示出秦朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等方面都達(dá)到前所未有的高度。

接著我們進(jìn)入漢朝。漢朝是我國(guó)歷史發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)后世的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，漢族、漢語(yǔ)等皆是由此而來(lái)。

漢長(zhǎng)安城與當(dāng)時(shí)的古羅馬城遙遙相對(duì)，面積為36平方公里，比羅馬城大了兩倍還多。這里的陶制水管說(shuō)明漢長(zhǎng)安城已經(jīng)有了我國(guó)最早的排水系統(tǒng)。

大家請(qǐng)看，這個(gè)“皇后玉璽”是國(guó)寶級(jí)文物，是1986年在漢高祖劉邦和呂后墓出土的，玉璽上方凸雕螭虎形紐，底面篆刻“皇后之璽”四個(gè)字，很可能是呂后生前所用。皇后玉璽是迄今發(fā)現(xiàn)唯一的漢朝皇后玉璽，對(duì)研究漢朝帝后璽印制度有十分重要的意義。

五銖錢是漢武帝元狩五年(前120__年)開(kāi)始制造的，重五銖(約3.33克)。五銖錢一直沿用至隋末，流通時(shí)間長(zhǎng)達(dá)700多年，是我國(guó)歷史上三大貨幣之一。

這個(gè)“雁魚(yú)銅燈”造型別致，設(shè)計(jì)巧妙，既能任意調(diào)節(jié)燈光亮度和方向，又通過(guò)水吸收煙塵，最大限度的降低了煙塵對(duì)環(huán)境的污染，充分體現(xiàn)了漢朝工藝品既追求美觀又注重實(shí)用的特點(diǎn)，堪稱古代燈目的珍品。

張騫開(kāi)通了絲綢之路后，長(zhǎng)安成為亞洲最大的國(guó)際交流中心。這里的絲綢和西域各國(guó)的物品，是張騫開(kāi)通絲綢之路和東西文化交往的見(jiàn)證。

然后我們進(jìn)入魏晉南北朝。鐵蒺藜又稱馬刺，制作很科學(xué)，四個(gè)一樣長(zhǎng)的尖，無(wú)論怎么扔出去總是三尖朝地、一尖向上，是對(duì)付騎兵的一種非常有效的暗器。

大家請(qǐng)看這枚“多面體煤精組印” 共有18個(gè)正方形印面和8個(gè)三角形印面，其中14個(gè)正方形印面上刻有文字。印章的主人是西魏八柱國(guó)之一、鮮卑族上層人物獨(dú)孤信，多面體印章使身兼多職的獨(dú) 孤信使用起來(lái)非常方便。獨(dú)孤信的三個(gè)女兒分別嫁給了北周明帝宇文毓、隋文帝楊堅(jiān)和唐高祖李淵的父親李昞，因此獨(dú)孤信被稱為“天下第一老丈人”。

現(xiàn)在我們進(jìn)入隋唐。唐長(zhǎng)安城周長(zhǎng)36.7km，面積83.1平方公里，人口約110萬(wàn)人，包括5%的外國(guó)人，是世界上第一個(gè)百萬(wàn)人口的國(guó)際化大都市。

唐高祖武德四年(公元620__年)，李淵廢五銖錢改鑄開(kāi)元通寶。開(kāi)元通寶流通了整個(gè)唐朝，是我國(guó)歷史上三大貨幣之一。

這個(gè)“鴛鴦蓮瓣紋金碗”是國(guó)寶級(jí)文物。此碗采用橫沖加工手法，先從內(nèi)向外捶打所需器形，然后在凸面上刻鑿飛禽走獸和忍冬花草。碗內(nèi)壁有墨書(shū)“九兩半”三個(gè)字，表明碗的重量。

唐三彩是盛唐時(shí)流行的工藝品，以黃、褐、綠三色為主要色釉。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的地方較少，因此遺物不多，非常珍貴。這件“三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑”是18件國(guó)寶中唯一的三彩器物。駱駝背上架著一個(gè)平臺(tái)，七個(gè)向外的樂(lè)師神情專注，中間是一個(gè)舞女載歌載舞。三彩俑顯示出唐朝工匠將藝術(shù)夸張和實(shí)際生活完美的結(jié)合。

這件“獸首瑪瑙杯”是唐朝唯一的一件俏色玉雕，屬國(guó)寶級(jí)文物?，旇Пx用纏絲瑪瑙制成，紋理細(xì)致，層次感分明。獸角彎曲著伸向杯口兩側(cè)，獸嘴部鑲金，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。獸首瑪瑙杯具有濃厚的波斯風(fēng)格，是大唐與西域友好交往的見(jiàn)證。

唐墓室壁畫，著名的有出土于永泰公主墓的“仕女圖”;出土于章懷太子墓的“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“禮賓圖”又稱“客使圖”;和出土于懿德太子墓的“闕樓.儀仗圖”。這些壁畫對(duì)考證唐朝宮廷生活、體育運(yùn)動(dòng)、友好往來(lái)等提供了不可多得的寶貴資料。

隨著歷史的腳步，我們進(jìn)入宋元明清。唐以后，中國(guó)的政治中心東移，長(zhǎng)安失去了都城的地位，但仍是控制中國(guó)西北的軍事重鎮(zhèn)，周秦漢唐的燦爛文化所形成的巨大慣性，使這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了較高的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

北宋時(shí)，耀州窯燒制的青釉提梁倒灌壺之所以形成倒流，是因?yàn)樽⑺谠趬氐字醒耄⑺畷r(shí)倒過(guò)來(lái)，水從壺嘴中流出為盛滿，然后把壺身翻正，壺嘴正常出水而壺底不漏。這是運(yùn)用了“連通容器內(nèi)液面等高”的原理。

這個(gè)黑釉油滴碗是國(guó)寶級(jí)文物。表面大小不一、呈金屬光澤的小圓點(diǎn)就像浮在水面上的油滴，因此也稱“油滴釉”。油滴釉屬于結(jié)晶釉，工藝要求很高，火候很難把握，只有在1100℃時(shí)才會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)晶。

這是宋代的秧歌畫像磚，說(shuō)明現(xiàn)在盛行于陜西的秧歌至少起源于宋代。

這個(gè)交鈔銅版是金代印刷紙幣的雕版，是研究金代紙幣的第一手資料。

朋友們，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)走過(guò)了陜西100多萬(wàn)年的歷史，我的講解就到這里了，謝謝大家!

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李勃死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的墓家由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鍵山，意思是為表彰他生前破突撅之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為1.2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱帝時(shí)，李勛的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李顛不但被剝奪官爵，他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李勃追復(fù)官爵，并重新安葬。我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勃墓。墓前有石人1對(duì)，左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡桶和駱駝桶，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況，體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國(guó)各民族的大融合。

50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外，對(duì)其官品職務(wù)、重要功績(jī)及立功年代也有較詳細(xì)的記載，這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。

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大家好!今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽風(fēng)景迷人的華清池。

華清池位于西安城東，驪山北麓，海拔1256米，占地面積130畝，樹(shù)木蔥蘢，遠(yuǎn)望宛如一匹蒼黛色的駿馬。華清池自古就是游覽沐浴勝地，是全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地，已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在此建驪宮;后世的秦始皇、漢武帝也都在這里簡(jiǎn)歷行宮。唐代更是大興土木，特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿更為豪華，并正式改名為“華清池”!

今天的華清池，名山勝水更顯奇葩，自然景區(qū)一分為三，：東部為沐浴場(chǎng)所，設(shè)有尚食湯，少陽(yáng)湯，長(zhǎng)湯，沖浪浴等高檔保健沐浴場(chǎng)所，西部為園林游覽區(qū)，主體建筑飛霜殿殿宇軒昂，宜春殿左右相稱。園林南部為文物保護(hù)區(qū)，千古流芳的驪山溫泉就在于此。

近年來(lái)，為了適應(yīng)旅游形勢(shì)的發(fā)展，華清池內(nèi)又新添了中外書(shū)法碑林、梨園及其它藝術(shù)展館。構(gòu)成了集旅游、文物、園林、沐浴、娛樂(lè)、餐飲、為一體的綜合性文物游覽場(chǎng)所。堪稱北方皇家園林之典范。

2007年5月8日，西安市華清池景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客們，今天我們的華清池游覽已經(jīng)結(jié)束。希望大家能夠記住這個(gè)美麗的地方。

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初唐盛行楷書(shū)，最著名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢、儲(chǔ)遂良、虞世南和薛棱，號(hào)稱“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，豬遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿;歐陽(yáng)詢所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結(jié)地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達(dá)2000兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他仰拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成兒段。

昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的制作工藝也很獨(dú)特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(zhǎng)大衣的男立桶，著翻領(lǐng)袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶桶，很明顯，這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝，則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長(zhǎng)途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行于初唐，是這一時(shí)期特有的，為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。

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經(jīng)過(guò)我的介紹，想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí)，下面，我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書(shū)法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人，清光緒二十八年(1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人，任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司，后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存，寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書(shū)。李棠，14歲時(shí)在榆林考中秀才，18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴，百姓稱頌其“兩袖清風(fēng)，廉潔奉公”。1899年，書(shū)寫“功在名山”，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。

“大漠金湯”為清光緒二十五年(1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn)，堅(jiān)不可摧。

“力挽狂瀾”，這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期，李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教，他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽，全班同學(xué)通過(guò)后，校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書(shū)寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。

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歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小六。為了便于大家參觀游玩，下面我首先介紹一下。

大明宮的殘桓斷壁，被夕陽(yáng)灑落斑駁的影子。風(fēng)吹得夕陽(yáng)仿佛在流動(dòng)，流動(dòng)中隱隱約約閃現(xiàn)出幾個(gè)搖曳的身影。時(shí)光的河流中，我始終處在下游，在渡口，抬起頭遙望在上游的唐朝。我不可能游向上游，也不可能回到過(guò)去，我的的確確是在這片廢墟前的，但我卻隱約可見(jiàn)牡丹花吹響季節(jié)的夜曲，飛過(guò)的鴻雁在演奏歷史的哀鳴。我閉上眼想感受時(shí)光河流中的上游。

啊!我聽(tīng)到了!被記載在史書(shū)上的畫面，被人一直所向往的畫面，隨著牡丹花的開(kāi)放與枯萎，隨著季節(jié)的歌聲，一遍一遍反復(fù)展現(xiàn)。這卻更讓我覺(jué)得，時(shí)間之外，還有時(shí)間，生活之外，還有生活。

曾讓人以為消逝的唐朝，躲進(jìn)了時(shí)間的深處，卻又隨著白云的歌聲，在人心中留下淡淡的痕跡，就像夜間的露珠，在花朵上留下淡淡的濕潤(rùn)，就不復(fù)存在了，或者說(shuō)已經(jīng)在時(shí)間之外了。如果說(shuō)沒(méi)有時(shí)光的落差，或許我真的可以，站在大明宮前，傾聽(tīng)著夕陽(yáng)，偶爾從他的包裹中，散落出唐朝的聲音，古老與現(xiàn)代，宮殿與廢墟，是千年歷史的見(jiàn)證，是古人暢想的未來(lái)，是今人懷念的過(guò)去，是千年之前與千年之后的人們共同緬懷時(shí)光流逝的憂傷。