有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫
有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫8篇
是時(shí)候?qū)懹嘘P(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫了,快來看下吧。作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員,就有可能用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實(shí)際出發(fā),因人、因時(shí)而異,有針對(duì)性的。以下是小編精心整理的有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇1
西安碑林博物館是中國的書法藝術(shù)寶庫,陜西歷史博物館是遵照周恩來總理的遺愿,從1983年開始籌建的,是中國第一座擁有現(xiàn)代化設(shè)施的大型國家級(jí)博物館。這些博物館各有特色,史前文明、書法藝術(shù)、漢唐文化等中華民族不同時(shí)期和不同領(lǐng)域的頂級(jí)瑰寶,都能在陜西的博物館中領(lǐng)略。
在西安市的陜西省博物館內(nèi),于北宋(1090年)為保存唐石經(jīng)而興建的。現(xiàn)有6個(gè)陳列室,7個(gè)游廊,1個(gè)碑亭,收藏著漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代碑石共2300余件,是我國歷史上保存碑石最早的地方,也是我國現(xiàn)今最大的石質(zhì)書庫。由于碑石如林,故稱“碑林”。
碑亭里存放著由4塊石板合成的呈方形的一道石碑,碑身刻寫著《石臺(tái)孝經(jīng)》的經(jīng)文,其主要內(nèi)容是講“孝”、“梯”,是孔子的學(xué)生曾參記述他對(duì)孔子提出的問題予以回答之辭。此碑上有浮雕石紋,下有線刻紋飾,刻于唐天寶四年(745年),是唐玄宗李隆基親自注釋作序、并以隸書所寫的。
碑亭后面為第一陳列室,陳列著唐石經(jīng)共114方兩面刻文的石碑,計(jì)65萬余字,因刻于唐開成二年(837年)所以也就稱為《開成石經(jīng)》。內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部古代儒家學(xué)說經(jīng)典著作。
第二陳列室至第六陳列室,置放著漢至清各代書法名家的精品之作。篆書、隸書、真書、草書,無論從章法,結(jié)構(gòu),乃至點(diǎn)劃,都充分顯示出各名家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。其功底可謂力透紙背,入木三分,筆筆見功效。尤以李斯、李陽冰、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、智永、李隆基、以及米芾、蔡京、趙佶、蘇軾、董其昌、林則徐等人的作品更為引人注目。
西安碑林所收藏的珍貴碑石,不僅是作為文化藝術(shù)欣賞以及學(xué)習(xí)書法的模本,更重要的是研究我國古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、哲學(xué)、宗教等方面極有價(jià)值的參考資料。
有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇2
今天我要帶大家參觀的是國家級(jí)現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。
陜西歷史位于小寨東路大雁塔西北1公里處,是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群,占地約7萬平方米,建筑面積為5萬多平方米。它匯集了陜西文化精華,展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過程,鑒于陜西在中國歷史上的地位,國家共投資1.44億元人民幣,興建了陜西歷史博物館,于1991年6月建成開放。 博物館建筑古樸典雅,別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬件,展室面積達(dá)1100平方米。
陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物,分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分,形象地展現(xiàn)出115萬年以前至公元1840年陜西歷史。在中國歷史上,曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都,歷時(shí)1000多年,是我國建都王朝最多,建都時(shí)間最長的地區(qū),因此,從某種角度來說,陜西古代史是中國歷史的濃縮。
特點(diǎn):陜西省博物館融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體,典雅凝重,古樸大方,布局協(xié)調(diào),氣勢(shì)宏偉,體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色,館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng),采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房和具備多種語言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。
鑲金玉鐲
陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng) 格,借鑒我國傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱,主從有序,中央殿堂, 四隅 崇樓”的布局形式,同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù),把我國盛唐時(shí)期古 典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體,既保持了 古老風(fēng)貌,又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃 瓦,顯得華貴莊重,古樸大方,墻面材料為仿石棉磚,門窗則采 用大塊茶色玻璃和鋁合金框架,館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉 中央空調(diào)系統(tǒng),多功能的照明系統(tǒng),自動(dòng)防火防盜系統(tǒng),計(jì)算機(jī) 控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心,具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試 技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流,建有電腦控制 并擁有30萬冊(cè)藏書的圖書館和6國語言同聲傳譯的國際學(xué)術(shù)報(bào) 告廳。此外,還有設(shè)施完善的文物庫、資料室、購物中心等。
珍藏:館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬件,游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬年前到公元1840年間的陜西歷史文物。
結(jié)構(gòu):展室總面積達(dá)11000平方米,分基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三大部分,其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫真品展最具吸引力。
進(jìn)入博物館大廳,迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃 河和綿亙無垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán) 境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨 獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉,氣勢(shì)澎湃,石刻之精美,氣 魄之弘大,堪稱“東方第一獅”。這頭石獅來自中國歷史上唯一的 女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù) 由阿富汗傳入,中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完 美地融合為一體,集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。 近1500米的展線由基本陳列、專題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。 首先,我們先來看下陜西古代史的第一部分是史前史,從距今約115萬年至公元前21世紀(jì)。1964年在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)頭骨化石是目前亞洲北部最早的直立人。新石器時(shí)代區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志有3個(gè):一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5020__年,處于仰韶文化社會(huì)的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤,是我過迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂器,引起了國際音樂界極大興趣。
這里是周朝,公元前771年—公元前220__年,包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨,是用來占卜,事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成—甲骨文。西周是我國青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì)的禮制,即權(quán)力與等級(jí)的象征。這些是鼎,是古代的一種炊具,用來煮肉類。銅鼎是由原始社會(huì)的陶鼎演變而來的。在夏、商、周三代,銅鼎作為禮器,在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說夏禹曾制九鼎,代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以,以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類:動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕,很難看懂。這是因?yàn)橹谱鞯谋疽馐怯眠@些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗,一般人看不懂正說明構(gòu)思的巧妙和成功。
大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具,是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品,秦朝以農(nóng)業(yè)為主,這說明鐵器當(dāng)時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年,秦國遷都咸陽。秦始皇繼位后,在20__年先后吞并6國,建立我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國家—秦。秦始皇統(tǒng)一六國后,采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施,對(duì)促進(jìn)我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車馬,集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。
漢朝是中國歷史上一個(gè)十分重要的朝代,構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長安城是中國歷史上第一座國際性大都市。它比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè),發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近220__年。漢代絲織品種繁多,這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片,而求良馬正是汗王朝開通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。
公元220__年到公元581年的魏晉南北朝是中國歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬城的照片。統(tǒng)萬城堅(jiān)固無比,雄偉壯觀,是我國保存最完整的古城堡之一。
隋、唐兩代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐長安城面積達(dá)84.1平方公里,是東古羅馬拜占庭的7倍,阿拉伯首都巴格達(dá)6倍,明代長安城的9.3倍。我國瓷器起源很早,這些是唐三彩,是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短,燒制的區(qū)別較少,因此遺物不多,非常珍貴。
這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國建立元朝。1369年,明王朝攻占西安,改奉元路為西安府,西安就是從此得名的。宋代到清代是中國瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超,造型古樸,使人留連往返。
漢?四神瓦當(dāng)(朱雀)直徑15.8厘米,邊輪寬2厘米,陜西漢長安城遺址出土。朱雀口卸寶珠,昂首翹尾,更顯得威嚴(yán)勢(shì)猛,神圣異?!,F(xiàn)藏于陜西歷史博物館。
給大家一小時(shí)的活動(dòng)時(shí)間在此參觀,一個(gè)小時(shí)后我會(huì)在門口等大家集合。
有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇3
游客朋友們大家好!
今天我們參觀的是陜西歷史博物館。陜西歷史博物館是一座大型 現(xiàn)代化國家級(jí)博物館,籌建于1986年,1991年6月20日落成開放,占地面積約70000平方米,展出面積11000平方米。館內(nèi)收藏文物37萬多 件,其中國寶級(jí)文物18件,國家一級(jí)文物829件,被譽(yù)為“古都明珠,華夏寶庫”。它以周、秦、漢、唐為時(shí)代重點(diǎn),以商周青銅器、歷代陶俑、唐壁畫和唐金 銀器為藏品精華,集中了陜西乃至中華文明發(fā)展的重要?dú)v程。
大家請(qǐng)看,噴水池上的七個(gè)金字,這是集郭沫若先生的字而成的。水池內(nèi)橫臥的巨石,是漢武帝時(shí)期的石鯨。
首先我們進(jìn)入序言大廳, 序言大廳不寫一個(gè)字,以奔騰咆哮的黃河壺口瀑布、高大雄偉順陵走獅和綿延不斷的黃土高原來昭示主題,構(gòu)成獨(dú)特的無字序言。黃河是中華民族的母親河,是陜西 文化孕育生長的搖籃。走獅是武則天母親陵墓的鎮(zhèn)墓石獅,不僅顯示了大唐王朝雄視天下的氣概,也是中西方文化交流的產(chǎn)物,因此被譽(yù)為“東方第一獅”。
博物館的基本陳列為陜西古代文明,分為史前、西周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐和宋元明清七大部分,用近3000件文物形象系統(tǒng)的展示了陜西地區(qū)自一百多萬年前舊石器時(shí)代的藍(lán)田猿人到最后一個(gè)封建王朝滅亡的發(fā)展歷程。
首先我們進(jìn)入“史前時(shí)期”, 揭示了人類早期的起源和發(fā)展。大家請(qǐng)看,這是藍(lán)田猿人的化石,是1964年考古學(xué)家在藍(lán)田縣公王嶺陳家窩村附近發(fā)現(xiàn)的。藍(lán)田猿人距今約115萬年,是亞洲 北部最早的直立人。這里陳列著大量的石器,是早期人類采集狩獵的生活工具。這是1978年在大荔縣發(fā)現(xiàn)的距今20—18萬年的猿人頭骨化石,是迄今為止發(fā) 現(xiàn)的亞洲北部最早的智人化石。
這里的陶罐、尖底瓶、魚叉等,是新石器時(shí)代的典型器物,表明人類已開始制作工具,從單純的采獵生活向農(nóng)業(yè)和漁業(yè)過渡。半坡出土的陶塤,是我國發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂器。
下面我們進(jìn)入西周。 西周是我國歷史上奴隸社會(huì)和青銅器的鼎盛時(shí)期,主要展出的有鼎、兵器、編鐘等。鼎原來是一種炊具,后來逐漸演變成禮器。相傳大禹制九鼎,代表天下九州,都 城定在哪里,九鼎就放在哪里,所以古代稱為“定鼎”。后來引申為建立新政權(quán)。再后來,人們把企圖攛掇政權(quán)的行為稱為“問鼎”,因此就出現(xiàn)了“問鼎中原”、 “問鼎天下”等詞語。鼎的使用有“別上下、明貴賤”的嚴(yán)格等級(jí)規(guī)定,鼎的多少也成為了奴隸主貴族區(qū)分尊卑貴賤的標(biāo)志。
請(qǐng)看這個(gè)五祀衛(wèi)鼎,是國寶級(jí)文物,內(nèi)壁有銘文19行共207個(gè)字,記載了西周中期一件土地交易事件,有確切紀(jì)年,是青銅器斷代的標(biāo)準(zhǔn)器。
多友鼎是國寶級(jí)文物,上有銘文279個(gè)字,記載了周厲王時(shí)期多有率兵追擊獫狁,殺敵俘獲、收復(fù)失地的一場(chǎng)戰(zhàn)爭和周厲王獎(jiǎng)賞而鑄鼎的事。
下面是秦朝。秦始皇將半兩的方孔圓錢確定為統(tǒng)一貨幣,蘊(yùn)含“天圓地方”的觀念,為歷代統(tǒng)治者所接受,方孔圓錢一直沿用到清朝末年,是我國歷史上三大貨幣之一。
這里展出的金缸,是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的用于連接房屋木構(gòu)架的金屬建筑構(gòu)件。
鄭國渠是我國最早的大型水利工程之一,不僅為秦統(tǒng)一中華奠定了基礎(chǔ),也為歷代王朝在長安定都打下了基礎(chǔ)。
還有秦阿房宮、兵馬俑和彩繪銅車馬等大量文物圖片或?qū)嵨?,顯示出秦朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等方面都達(dá)到前所未有的高度。
接著我們進(jìn)入漢朝。漢朝是我國歷史發(fā)展的重要時(shí)期,對(duì)后世的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,漢族、漢語等皆是由此而來。
漢長安城與當(dāng)時(shí)的古羅馬城遙遙相對(duì),面積為36平方公里,比羅馬城大了兩倍還多。這里的陶制水管說明漢長安城已經(jīng)有了我國最早的排水系統(tǒng)。
大家請(qǐng)看,這個(gè)“皇后玉璽”是國寶級(jí)文物,是1986年在漢高祖劉邦和呂后墓出土的,玉璽上方凸雕螭虎形紐,底面篆刻“皇后之璽”四個(gè)字,很可能是呂后生前所用。皇后玉璽是迄今發(fā)現(xiàn)唯一的漢朝皇后玉璽,對(duì)研究漢朝帝后璽印制度有十分重要的意義。
五銖錢是漢武帝元狩五年(前120__年)開始制造的,重五銖(約3.33克)。五銖錢一直沿用至隋末,流通時(shí)間長達(dá)700多年,是我國歷史上三大貨幣之一。
這個(gè)“雁魚銅燈”造型別致,設(shè)計(jì)巧妙,既能任意調(diào)節(jié)燈光亮度和方向,又通過水吸收煙塵,最大限度的降低了煙塵對(duì)環(huán)境的污染,充分體現(xiàn)了漢朝工藝品既追求美觀又注重實(shí)用的特點(diǎn),堪稱古代燈目的珍品。
張騫開通了絲綢之路后,長安成為亞洲最大的國際交流中心。這里的絲綢和西域各國的物品,是張騫開通絲綢之路和東西文化交往的見證。
然后我們進(jìn)入魏晉南北朝。鐵蒺藜又稱馬刺,制作很科學(xué),四個(gè)一樣長的尖,無論怎么扔出去總是三尖朝地、一尖向上,是對(duì)付騎兵的一種非常有效的暗器。
大家請(qǐng)看這枚“多面體煤精組印” 共有18個(gè)正方形印面和8個(gè)三角形印面,其中14個(gè)正方形印面上刻有文字。印章的主人是西魏八柱國之一、鮮卑族上層人物獨(dú)孤信,多面體印章使身兼多職的獨(dú) 孤信使用起來非常方便。獨(dú)孤信的三個(gè)女兒分別嫁給了北周明帝宇文毓、隋文帝楊堅(jiān)和唐高祖李淵的父親李昞,因此獨(dú)孤信被稱為“天下第一老丈人”。
現(xiàn)在我們進(jìn)入隋唐。唐長安城周長36.7km,面積83.1平方公里,人口約110萬人,包括5%的外國人,是世界上第一個(gè)百萬人口的國際化大都市。
唐高祖武德四年(公元620__年),李淵廢五銖錢改鑄開元通寶。開元通寶流通了整個(gè)唐朝,是我國歷史上三大貨幣之一。
這個(gè)“鴛鴦蓮瓣紋金碗”是國寶級(jí)文物。此碗采用橫沖加工手法,先從內(nèi)向外捶打所需器形,然后在凸面上刻鑿飛禽走獸和忍冬花草。碗內(nèi)壁有墨書“九兩半”三個(gè)字,表明碗的重量。
唐三彩是盛唐時(shí)流行的工藝品,以黃、褐、綠三色為主要色釉。三彩器流行的時(shí)間較短,燒制的地方較少,因此遺物不多,非常珍貴。這件“三彩駱駝?shì)d樂俑”是18件國寶中唯一的三彩器物。駱駝背上架著一個(gè)平臺(tái),七個(gè)向外的樂師神情專注,中間是一個(gè)舞女載歌載舞。三彩俑顯示出唐朝工匠將藝術(shù)夸張和實(shí)際生活完美的結(jié)合。
這件“獸首瑪瑙杯”是唐朝唯一的一件俏色玉雕,屬國寶級(jí)文物。瑪瑙杯選用纏絲瑪瑙制成,紋理細(xì)致,層次感分明。獸角彎曲著伸向杯口兩側(cè),獸嘴部鑲金,起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。獸首瑪瑙杯具有濃厚的波斯風(fēng)格,是大唐與西域友好交往的見證。
唐墓室壁畫,著名的有出土于永泰公主墓的“仕女圖”;出土于章懷太子墓的“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“禮賓圖”又稱“客使圖”;和出土于懿德太子墓的“闕樓.儀仗圖”。這些壁畫對(duì)考證唐朝宮廷生活、體育運(yùn)動(dòng)、友好往來等提供了不可多得的寶貴資料。
隨著歷史的腳步,我們進(jìn)入宋元明清。唐以后,中國的政治中心東移,長安失去了都城的地位,但仍是控制中國西北的軍事重鎮(zhèn),周秦漢唐的燦爛文化所形成的巨大慣性,使這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了較高的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。
北宋時(shí),耀州窯燒制的青釉提梁倒灌壺之所以形成倒流,是因?yàn)樽⑺谠趬氐字醒?,注水時(shí)倒過來,水從壺嘴中流出為盛滿,然后把壺身翻正,壺嘴正常出水而壺底不漏。這是運(yùn)用了“連通容器內(nèi)液面等高”的原理。
這個(gè)黑釉油滴碗是國寶級(jí)文物。表面大小不一、呈金屬光澤的小圓點(diǎn)就像浮在水面上的油滴,因此也稱“油滴釉”。油滴釉屬于結(jié)晶釉,工藝要求很高,火候很難把握,只有在1100℃時(shí)才會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)晶。
這是宋代的秧歌畫像磚,說明現(xiàn)在盛行于陜西的秧歌至少起源于宋代。
這個(gè)交鈔銅版是金代印刷紙幣的雕版,是研究金代紙幣的第一手資料。
朋友們,轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)走過了陜西100多萬年的歷史,我的講解就到這里了,謝謝大家!
有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇4
李勃死后,唐高宗為他修建了陵墓。他的墓家由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成,土堆下部合在一起,上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭,象征陰山、鐵山和烏德鍵山,意思是為表彰他生前破突撅之戰(zhàn)功。這座墓前有一遍石碑,高5.6米,碑座為1.2米巨龜形,碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書。武則天稱帝時(shí),李勛的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李顛不但被剝奪官爵,他的墳?zāi)挂苍?jīng)被挖開,棺材被劈碎。武則天死后,唐中宗為李勃追復(fù)官爵,并重新安葬。我們現(xiàn)在看到的就是昭雪平反后重新修復(fù)的李勃墓。墓前有石人1對(duì),左側(cè)有石羊、右側(cè)有石虎各3對(duì)。墓內(nèi)出土的一頂三梁進(jìn)德冠,是目前發(fā)現(xiàn)的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》,也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡桶和駱駝桶,這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況,體現(xiàn)著初唐時(shí)期中國各民族的大融合。
50多年來,從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現(xiàn)和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料,也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因?yàn)檫@些碑石和墓志的內(nèi)容除對(duì)死者歌功頌德外,對(duì)其官品職務(wù)、重要功績及立功年代也有較詳細(xì)的記載,這些都與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重大事件有著密切的聯(lián)系。
有關(guān)陜西的導(dǎo)游詞怎么寫篇5
大家好!今天由我來帶領(lǐng)大家游覽風(fēng)景迷人的華清池。
華清池位于西安城東,驪山北麓,海拔1256米,占地面積130畝,樹木蔥蘢,遠(yuǎn)望宛如一匹蒼黛色的駿馬。華清池自古就是游覽沐浴勝地,是全國第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),華清池作為歷代帝王的離宮別苑和游覽勝地,已經(jīng)有近3000年的歷史了。相傳周幽王曾在此建驪宮;后世的秦始皇、漢武帝也都在這里簡歷行宮。唐代更是大興土木,特別是唐玄宗天寶年間修建的宮殿更為豪華,并正式改名為“華清池”!
今天的華清池,名山勝水更顯奇葩,自然景區(qū)一分為三,:東部為沐浴場(chǎng)所,設(shè)有尚食湯,少陽湯,長湯,沖浪浴等高檔保健沐浴場(chǎng)所,西部為園林游覽區(qū),主體建筑飛霜殿殿宇軒昂,宜春殿左右相稱。園林南部為文物保護(hù)區(qū),千古流芳的驪山溫泉就在于此。
近年來,為了適應(yīng)旅游形勢(shì)的發(fā)展,華清池內(nèi)又新添了中外書法碑林、梨園及其它藝術(shù)展館。構(gòu)成了集旅游、文物、園林、沐浴、娛樂、餐飲、為一體的綜合性文物游覽場(chǎng)所。堪稱北方皇家園林之典范。
2007年5月8日,西安市華清池景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。
各位游客們,今天我們的華清池游覽已經(jīng)結(jié)束。希望大家能夠記住這個(gè)美麗的地方。
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初唐盛行楷書,最著名的書法家有歐陽詢、儲(chǔ)遂良、虞世南和薛棱,號(hào)稱“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如,豬遂良所書的房玄齡碑,書法秀逸柔婉,筆力豐滿;歐陽詢所書的溫彥博碑,字體疏朗,筆力道勁,是歐陽詢傳世的最后一件作品。美中不足的是,這些碑石均有破損。這批藝術(shù)瑰寶在20世紀(jì)20年代曾遭令人痛心的破壞。當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn),碑石無人過問,一些不法書商勾結(jié)地方官吏,將碑石拓片出售,價(jià)格高達(dá)2000兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格,他仰拓片后把碑上關(guān)鍵的字,如時(shí)間、人名、地名砸毀,讓后人再拓不出完整碑文。后來的拓碑者也如法炮制,以致有的碑石甚至被砸成兒段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數(shù)量最多的是陶桶。這種彩繪釉陶桶的制作工藝也很獨(dú)特:它以瓷土作胎,焙燒成型后,施以鉛釉,然后再經(jīng)燒制便成釉桶。昭陵出土的這種彩繪釉陶桶造型美觀,姿態(tài)多樣,神情生動(dòng)。多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多彩的文化生活,例如披翻領(lǐng)長大衣的男立桶,著翻領(lǐng)袍的女站桶和頭戴翻沿帽、足登小蠻靴的騎馬女桶等。還有頭戴翻沿帽、敞胸襟、滿臉絡(luò)綢胡、深目高鼻的陶桶,很明顯,這些都是西域人的形象。攜帶水葫蘆及野雞、野兔的駱駝,則表現(xiàn)商旅們?cè)凇敖z綢之路”上長途跋涉的情景。彩繪釉陶桶僅流行于初唐,是這一時(shí)期特有的,為我們研究這一時(shí)期的文化藝術(shù)提供了很有價(jià)值的實(shí)物資料。
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經(jīng)過我的介紹,想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),下面,我們就一同來欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。
“河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,清光緒二十八年(1902年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,任延綏鎮(zhèn)守營郡司,后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,寓意聯(lián)防守邊、精誠團(tuán)結(jié)之情永垂青史。
“功在名山”為清光緒二十五年(1899年)李棠所書。李棠,14歲時(shí)在榆林考中秀才,18歲赴長安中了舉人。民國年,出任陜西靖邊縣縣長,在執(zhí)事三年期間,深受百姓愛戴,百姓稱頌其“兩袖清風(fēng),廉潔奉公”。1899年,書寫“功在名山”,贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績昭著。
“大漠金湯”為清光緒二十五年(1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),堅(jiān)不可摧。
“力挽狂瀾”,這塊石刻為1924年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來到榆林中學(xué)執(zhí)教,他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,全班同學(xué)通過后,校長杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。
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歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,大家可以叫我小六。為了便于大家參觀游玩,下面我首先介紹一下。
大明宮的殘桓斷壁,被夕陽灑落斑駁的影子。風(fēng)吹得夕陽仿佛在流動(dòng),流動(dòng)中隱隱約約閃現(xiàn)出幾個(gè)搖曳的身影。時(shí)光的河流中,我始終處在下游,在渡口,抬起頭遙望在上游的唐朝。我不可能游向上游,也不可能回到過去,我的的確確是在這片廢墟前的,但我卻隱約可見牡丹花吹響季節(jié)的夜曲,飛過的鴻雁在演奏歷史的哀鳴。我閉上眼想感受時(shí)光河流中的上游。
啊!我聽到了!被記載在史書上的畫面,被人一直所向往的畫面,隨著牡丹花的開放與枯萎,隨著季節(jié)的歌聲,一遍一遍反復(fù)展現(xiàn)。這卻更讓我覺得,時(shí)間之外,還有時(shí)間,生活之外,還有生活。
曾讓人以為消逝的唐朝,躲進(jìn)了時(shí)間的深處,卻又隨著白云的歌聲,在人心中留下淡淡的痕跡,就像夜間的露珠,在花朵上留下淡淡的濕潤,就不復(fù)存在了,或者說已經(jīng)在時(shí)間之外了。如果說沒有時(shí)光的落差,或許我真的可以,站在大明宮前,傾聽著夕陽,偶爾從他的包裹中,散落出唐朝的聲音,古老與現(xiàn)代,宮殿與廢墟,是千年歷史的見證,是古人暢想的未來,是今人懷念的過去,是千年之前與千年之后的人們共同緬懷時(shí)光流逝的憂傷。