半坡導(dǎo)游詞精選大全
大家知道半坡嗎?下面是小編為您精心整理的半坡導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對大家有所幫助!
半坡遺址導(dǎo)游詞1
游客朋友們，大家好!
現(xiàn)在我們來到的是半坡博物館大門口，首先看到的是造型獨特、富有遠(yuǎn)古氣息的仿古大門，它的上面有一個最具半坡特色的人面魚紋圖案。
走進(jìn)半坡博物館，圓形的水池中央是一個半坡姑娘的雕塑，她高聳發(fā)髻，恬靜俊美，身著麻布衣，手持尖底瓶，半蹲身子，微笑著凝視水面，生動的再現(xiàn)了6000年前母系社會健美的勞動婦女形象。
半坡博物館位于西安東郊浐河岸邊，距西安市區(qū)大約8公里，占地123畝，它是半坡遺址考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立的。半坡遺址是一座母系氏族繁榮時期遺留的村落遺址，總面積約5萬平方米，于1953年發(fā)現(xiàn)，1954年～1957年由中國科學(xué)院考古所進(jìn)行了五次大規(guī)模發(fā)掘，揭露遺址面積1萬平方米，在發(fā)掘中共清理出房屋遺跡40多座、地窖遺跡200多座、灶坑80多個、柱洞400多個，以及陶窯6座和墓葬170多座。出土了近萬件生產(chǎn)工具和生活用具，以及數(shù)量可觀的彩陶、雕塑等藝術(shù)品和各類裝飾品。這些考古資料，較全面地反映了原始先民的生產(chǎn)生活和社會組織形式，是黃河中游地區(qū)史前社會繁榮時期的典型代表。1958年半坡博物館建成并開放，它是我國第一座新石器時代的遺址博物館。
半坡遺址導(dǎo)游詞2
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了半坡遺址保護(hù)大廳，我們即將看到的，是半坡人在六千年前居住生活過的地方。
這是遺址發(fā)掘前的一幅照片，這個扶黎耕作的農(nóng)人可能不會想到，在他的腳下，一座舉世矚目的史前遺址即將展示于世人面前。
1953年春，在西北大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，半坡遺址被發(fā)現(xiàn)了。1954年秋至1957年夏季，由石興邦先生主持，中國社科院考古研究所對這里進(jìn)行了五次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，這是中國考古學(xué)歷史上，第一次對一處大型原始聚落遺址進(jìn)行的田野發(fā)掘，揭露面積達(dá)1萬多平方米。1956年3月份，陳毅副總理途經(jīng)西安，考察了正在發(fā)掘的半坡遺址，他感慨萬千，連聲贊嘆，回到住所后仍難抑激動的心情，即興賦詩四首。第二天，就向國務(wù)院發(fā)了電報，建議撥款三十萬元建立半坡博物館。中央很快有了批復(fù)，1956年9月20日，半坡博物館正式破土動工，1958年4月28日建成開放。
第一主題展廳：
現(xiàn)在我們來看半坡村落復(fù)原圖(或模型)。
半坡村落呈不規(guī)則圓形，以一條大圍溝為界分為三個部分：圍溝以內(nèi)是居住區(qū)，溝外北邊是墓葬區(qū)，東邊是制陶區(qū)，村落中心有一條小溝穿過，將村落分成兩部分?？偣舶l(fā)現(xiàn)房屋遺跡46座，儲藏東西的地窖200多座，飼養(yǎng)家畜的圈欄2座，各種墓葬250座，陶窯6座，各類生產(chǎn)工具和生活用具達(dá)萬件之多。豐富的遺存證實這是一座距今6700年——5600年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒有文字記載的輝煌歷史。
半坡村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑井然有序：村落中心是一座160平方米的大房子，在它的周圍，密布著氏族成員居住的小房子，面積一般在十幾到二十多平方米，小房子的門朝向中心大房子，體現(xiàn)了當(dāng)時的氏族是一個團(tuán)結(jié)向心的整體。小房子是氏族內(nèi)成年女子的住所，她們晚上在這里接待外氏族前來走婚的男子，并與之結(jié)成對偶夫妻，開始一段時間的偶居生活，因此，半坡人的婚姻形態(tài)是對偶婚。大房子則是老人、兒童居住的地方，也是氏族舉行集體聚會、商討事務(wù)、舉行氏族議事會以及進(jìn)行各種祭祀儀式的場所，相當(dāng)于六千年前的“大會堂”。從村落的整體規(guī)劃布局可以看出，這是一個有著嚴(yán)密的社會組織，有著一定的制度規(guī)范，按照一定的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式生活著的高度發(fā)達(dá)的母系氏族聚落群體，她們以血緣關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起，在一個女性氏族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，過著共同勞動，共同生活，尊老愛幼，人人平等，產(chǎn)品平均分配的原始共產(chǎn)制生活。
遺址前區(qū)西南部：
這里就是半坡遺址，現(xiàn)在我們看到的是經(jīng)過發(fā)掘后的村莊原貌，六千年前，半坡人在這里生活了千年之久。這是一座地面圓型房屋的遺跡，門朝南開，有一個門道，柱洞呈圓形排列，形狀是扁長形，可知支撐房屋的木柱為扁長木板。這種房屋在建筑學(xué)上稱穹蘆狀房屋，復(fù)原后外表形態(tài)類似北方的蒙古包。請大家繼續(xù)往前走。
這是一座半坡半地穴式方型房屋的遺跡，門向南開，有一個斜坡狀門道，門道兩側(cè)有兩組對稱的柱洞，是防雨門篷的支柱留下的遺跡，門道里側(cè)有一道門坎，為防止雨水流入室內(nèi)而設(shè)。房屋中心有一個灶坑，供房屋主人取暖照明和燒烤食物所用。居住面用泥抹得很平整，因為人們坐、臥、休息、活動全在這里。半坡早期的房屋均為半地穴式，有圓形和方形兩種，因為當(dāng)時還不會筑墻，所以一半伸入地下以增加房屋空間。這類房屋的特點是從地面向下挖一個方形土坑，以坑壁作墻壁，從四壁將木椽斜伸向房中間懸壁交接，構(gòu)成四面坡狀的屋頂。屋內(nèi)有2根立柱支撐頂部，木椽上以藤條、植物莖葉等纏繞作面層，外敷草泥土，復(fù)原以后，是一個帶有防雨門篷的四面坡狀的半地穴式方型房屋。防雨門篷的出現(xiàn)，使房屋初具后世“前堂后室”的建筑雛型。這是同類房屋中保存最好的一座。
小孩甕棺葬：
在這座房子后邊，有一座埋葬小孩的甕棺。半坡人時代，對成年人和小孩采用不同的埋葬方式，成人死后埋在村莊的共同墓地，小孩死后，一般采用甕棺葬?？赡艽蠹視婀?，為什么對小孩采用這種特殊方式?這是因為他們受另一種信念的支配，其一，因為當(dāng)時氏族制度的制約，未成年小孩不能進(jìn)入成人墓地;其二，是因為人類自然感情的影響，當(dāng)時已產(chǎn)生了靈魂概念，他們認(rèn)為小孩太小，不會走路，期望靈魂能常和親人在一起，因此不能丟棄在外。另外，小孩死后母親也不忍舍棄，于是埋在親人身邊，便于照料，體現(xiàn)了母愛的關(guān)懷。這座甕棺發(fā)掘時，里面有一具2-3歲的小孩骨骼。
新發(fā)掘遺址區(qū)：
2002-2004年，為配合半坡遺址保護(hù)大廳改擴(kuò)建工程，半坡博物館考古隊對施工地點進(jìn)行隨工考古清理，獲得了重要的考古發(fā)現(xiàn)，經(jīng)多次修改施工方案，終將這些珍貴的文化遺存歸入遺址保護(hù)大廳之內(nèi)，供保護(hù)參觀研究。
祭祀遺址：
在我國新石器時代，原始先民們曾用非常虔誠的方式祭祀地神和天神，他們曾把勞動的收獲和成果以燃燒的方式獻(xiàn)給天神，以埋于地下的方式敬獻(xiàn)給地神、谷神。祭祀天地后來成為我國延續(xù)幾千年的古老的祭祀制度的主要內(nèi)容。在這個祭祀坑里我們可以看到在東南側(cè)有兩組陶器呈圓形堆在一起，一組有49個，多為雞蛋大小的陶罐;另一組為數(shù)量更多更小的陶器。從他們的堆放方式和器形來看，既不是實用的生活器皿，也不是存放或陪葬，在它們的南邊約兩米處，立著一個約80公分高，直徑約20厘米經(jīng)過加工的石柱，這顯然也不是生產(chǎn)工具或其它實用器，以前在半坡或同類遺址中均未見過。祭祀坑所處的位置正好在村莊的中心區(qū)，是大房子旁的中心廣場，通過綜合分析研究后我們初步認(rèn)為，這里是半坡人禮拜天地的特殊地點——祭祀?yún)^(qū)，這種祭祀形式在仰韶文化遺址中還是首次發(fā)現(xiàn)，具有重大的考古學(xué)價值，為研究原始宗教活動提供了難得的實物證據(jù)。
二層臺墓葬：
在居住區(qū)中心區(qū)發(fā)現(xiàn)墓葬極為少見，它似乎與當(dāng)時的墓葬制度是相違背的。而這種二層臺式的墓葬在仰韶文化遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)。墓主人是誰?為什么給他的埋葬規(guī)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人?為什么埋在這里?這是很難解開的謎!
灰坑葬：
這是一座灰坑遺跡，灰坑即原始人的垃圾坑。但在這個灰坑里卻意外的發(fā)現(xiàn)了一具兒童尸骨，呈俯身狀，雙手似向后背著，這種形式在半坡首次發(fā)現(xiàn)，是懲罰?是祭祀?還是其它什么原因?這又是一個難解之謎!
遺址前區(qū)東段：
文化堆積層：這里是發(fā)掘遺址時留下的一段地層剖面，在考古學(xué)上稱文化堆積層，其中包含了古人類長期生活留下的各類文化遺存。半坡的文化堆積層最厚處達(dá)兩米，最淺處距地面僅50公分，分四層兩期，早期為下兩層，距今約6700多年;晚期為上兩層，距今約5600多年。
分界小溝：
這條小溝正好穿過居住區(qū)中心，把村莊分成兩部分，小溝寬和深各1.8米，溝內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)排水的痕跡，推測為半坡人的分界溝，相當(dāng)于今天的界墻。反映了半坡村落當(dāng)時可能由兩個大的母系家族組成，也可能是一個胞族由兩個女兒氏族組成，他們以溝為界，和睦共存。
現(xiàn)在我們看到的這個地窖是遺址中最大的地窖，口徑2米，底徑2.7米，高1.8米，為圓形袋狀窖穴，是半坡人集體儲存糧食和采集來的其它食物的公共倉庫。這個地窖底部和內(nèi)壁涂有草泥土，并用火燒烤過，干燥平整，是儲藏食物的理想場所。這種地窖在遺址中共發(fā)現(xiàn)200多個，均在房屋外面，可見當(dāng)時尚處于集體共有制時期，沒有私有財產(chǎn)，人們共同擁有一切財產(chǎn)，物品平均分配，過著原始共產(chǎn)制生活。
遺址中部：
這里大家可以看到房屋遺跡相互疊壓的情況：最下面的一圈柱洞是最早建立的房屋留下的痕跡;后來房屋倒塌了，若干年后，人們又在其上再次建造房屋;最上面一層是最晚期的半坡人在前兩次房屋的廢墟上建起來的。在史前遺址中，如果未經(jīng)過擾動或人為破壞，地層序列是按古人類生活年代的早晚自下而上排列的，越早期越深，年代越晚地層越靠近地面，每一層都有不同時期的遺存物，傳遞出不同時期的文化信息，這就是文化堆積層，它主要的形成原因是生活垃圾的堆積和房屋建筑的相互疊壓。從這三層房屋的重疊情況我們可知，從早期至晚期，半坡村落是延續(xù)不斷發(fā)展的。
硬土圈柱洞：
硬土圈柱洞是對支撐房屋的木柱的一種加固方法。即先在地下挖一個比柱子直徑大一倍的深而圓的大坑，在坑底部墊雜草硬土或碎陶片，加以夯實，上面再鋪些陶片和石片，使柱子不易潮濕和腐朽，將柱子立在上面中間，有的在柱子下放一塊大而平的卵石，以防下陷。然后在周圍一層層地填土夯實，高出地面再堆一個約十幾公分的草拌泥圈，燒烤使它堅硬，這樣可以起到穩(wěn)固柱子的目的。這種硬土圈柱洞可以稱最早的柱礎(chǔ)。
遺址后區(qū)南部：
這里三座房屋都屬半坡晚期。方形半地穴式房屋有防雨門蓬，屋內(nèi)西部有一個十幾公分高的土臺，用火燒烤過，光潔平整堅硬，可能是當(dāng)時人睡覺的土炕;東部的居住面有灶坑，是日?；顒訄鏊?。清理這座房屋時，發(fā)現(xiàn)有二十多根炭化的木椽由四周倒向中心，由此推測此房仍為四面坡狀，且由于失火而倒塌了。
圓形房屋半地穴已很淺了，進(jìn)門后有兩道隔墻，墻后形成“隱奧空間”，中心有灶坑，旁有四根立柱支撐頂部，房內(nèi)墻壁和地面均經(jīng)火燒烤，用以防潮。墻體和屋頂已經(jīng)分離，出現(xiàn)了屋檐。這種房屋格局已有了后來房屋“一明兩暗”的原始雛形。
這座房屋出現(xiàn)于半坡晚期，是當(dāng)時最先進(jìn)的建筑。房屋由十二根木柱構(gòu)成基本框架，分為整齊的三排，每排四根，柱子深入地下1.3米，非常堅固，由兩旁向中行搭設(shè)椽木，形成人字形兩面坡式的屋頂。整個房屋呈一個非常規(guī)則的矩形，且已由地下走上地面，代表了當(dāng)時房屋建筑的最高水平。這種建筑形式還標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的“墻倒屋不塌”式的古典木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)體系已趨形成，在中國建筑史上首開先河。
現(xiàn)在請大家隨我一起去參觀陶窯遺址。
陶窯：
現(xiàn)在我們看到的是中國現(xiàn)存最古老的陶窯之一，那些精美的彩陶就出自這里。半坡人的制陶區(qū)共發(fā)現(xiàn)六座陶窯，其中橫穴窯4座，豎穴窯2座。這是一座橫穴窯，它由火膛、火道、窯箅、火眼和窯室?guī)撞糠纸M成。橫穴窯是半坡人早期使用的，晚期出現(xiàn)了豎穴窯，構(gòu)造更先進(jìn)一些。這種陶窯雖然較小、較簡單，但它結(jié)構(gòu)合理，制作巧妙，溫度已可達(dá)800-1050℃左右，為后來的大型先進(jìn)的陶瓷窯奠定了基礎(chǔ)。
半坡遺址出土完整或能夠復(fù)原的陶器近1000件，陶片50多萬片，陶器的使用量非常大，可見制造陶器是一項十分重要和繁重的生產(chǎn)活動。
大圍溝：
觀眾朋友，我們現(xiàn)在看到的深溝是保護(hù)村莊的大圍溝的一部分。大圍溝圍繞村莊一周，呈不規(guī)則圓形，長約300多米，寬6-8米，深5-7米，底徑1-3米，內(nèi)沿高出外沿1米多。它的主要作用一是防水排水，二是防止野獸的侵襲和敵對氏族的騷擾。大圍溝出土量約11000立方米，很難想像當(dāng)時的半坡人用簡單的石鏟如何完成這樣艱巨的工程。它是半坡人有效的防御設(shè)施。
墓葬區(qū)：
在半坡村落居住區(qū)的北面，是半坡人的墓葬區(qū)，面積約6000平方米，發(fā)現(xiàn)有成人墓葬174座，墓葬排列整齊有序，很有規(guī)律，死者的頭一律向西或西北，表現(xiàn)出了靈魂觀念。當(dāng)時人們普遍認(rèn)為人死以后有靈魂，并且在另外一個世界繼續(xù)生活，而西方就是鬼魂世界，死者頭向西，便可以進(jìn)入鬼魂世界?；谶@種觀念，他們對死者大多都有陪葬品，主要為日常生活用品，如打水的瓶子、炊煮的罐、盛物的盆、缽、碗等，數(shù)量一般為三四件，差別不大，看來死者生前地位相當(dāng)，人人平等，死后也平等相待。
仰身直肢葬是對正常死亡的人的一種葬式，一般都有陪葬品。
合葬墓有兩座，一座為兩個男性，年齡約30-40歲，可能是倆兄弟;一座為四個女性合葬，年齡約15-25歲，可能是四姐妹。在半坡沒有發(fā)現(xiàn)成年男女即夫妻合葬墓，反映了當(dāng)時的婚姻形態(tài)及母系氏族社會的特征。半坡人時期實行對偶婚，夫妻雙方分屬不同氏族，本氏族人禁止通婚，實行男到女家走婚，男子的生產(chǎn)、生活、死后埋葬等都是自己氏族的事，他與通婚的女子只有婚姻關(guān)系而無經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，所生子女“只知其母，不知其父”，血緣關(guān)系按女方計算，財產(chǎn)也按母系繼承。這是母系社會的一大特征。
二次葬是半坡氏族部落時代主要的葬俗之一。其葬法是人死后將尸體先停放或埋在一個地方，待其腐爛后，將骨骼堆積在一起進(jìn)行第二次埋葬。當(dāng)時的人們可能認(rèn)為血肉是人世間的，肉體腐爛后骨骼進(jìn)行正式埋葬，死者才能進(jìn)入鬼魂世界。一些處于原始時代的民族，舉行二次葬時往往還舉行一定的儀式。
俯身葬死者面朝下爬伏狀埋葬，商周后這種葬俗還有流行。屈肢葬發(fā)現(xiàn)較少，這種葬式一直延續(xù)到漢代以后。這兩種葬式均為對非正常死亡者的特殊葬俗。
女孩墓：
這是一座埋在居住區(qū)的特殊墓葬，墓主人是一個三四歲的小女孩，它反常地按成人葬俗埋葬，且有木板作棺槨，隨葬品有陶器、石球、石珠、耳墜、一缽糧食等共69件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成年人。對小女孩如此的厚葬反映了她特殊的身份和地位，也是母系氏族婦女享有特權(quán)的一種體現(xiàn)。
甕棺群：
這是一組埋葬小孩的甕棺，共有九座，處在不同的地層。居住區(qū)共發(fā)現(xiàn)甕棺葬79座，反映了兒童的死亡率較高。甕棺的蓋上或底部多有一個孔，為人們有意識的鉆孔，是原始宗教信仰的具體表現(xiàn)，他們認(rèn)為小孩肉體雖死，但靈魂未滅，小孔是供靈魂出入的孔道。
遺址前區(qū)北部：
圈欄遺跡：
這里我們看到的是飼養(yǎng)家畜的圈欄遺跡，遺址中共發(fā)現(xiàn)兩座，為不規(guī)則長方形。半坡人飼養(yǎng)的五種家畜中，豬和狗的骨骼最多，豬主要供食用，發(fā)現(xiàn)豬的骨骼多為半歲至一歲左右的幼豬;狗主要因其機(jī)敏的特性，大多被馴養(yǎng)后看家護(hù)園，幫助主人狩獵。此外半坡人還馴養(yǎng)有牛、羊、雞等動物。
雙連灶：
這是一座露天的大灶坑，它由兩部分組成，西邊是一個圓形，東邊是橢圓形，中間有火道相通，兩邊深約1米，底部和側(cè)壁都有很厚的紅燒土層，說明曾被長期使用過。這顯然不是屬于某個家庭，而應(yīng)是集體使用的，它除了保存火種的作用外，很可能是半坡人吃“大鍋飯”的地方。還有可能是聚落舉行慶?；顒踊蜃诮碳漓牖顒拥膱鏊?/p>
觀眾朋友，到這里半坡遺址及相關(guān)文化內(nèi)容已全部為您介紹完了，感謝大家光臨半坡，希望半坡能為您留下深刻印象，希望我的講解能為您帶來一段愉快的時光，期待您的再次光臨，再見。
雖然，歲月的風(fēng)塵湮沒了諸多人類走過的重要遺跡，但它不可能永遠(yuǎn)塵封，全部消失。1953年春，考古工作者在西安東郊浐河畔的半坡村的一次偶然發(fā)現(xiàn)，洞開了公元前4800—4300年間的一處關(guān)中地區(qū)典型的母系氏族公社繁榮階段的聚落遺址——半坡遺址。從此，半坡遺址上的人類印記重見天日。
半坡遺址導(dǎo)游詞
半坡遺址屬于新石器時代仰韶文化遺存。半坡先民在這里生活了相當(dāng)長的歷史時期，創(chuàng)造了斑斕多彩的史前文明，展現(xiàn)了半坡先民的聰明才智。1961年國務(wù)院確定該遺址為全國重點文物保護(hù)單位。
為了更好地管理和保護(hù)半坡遺址，展示出土文物的文化魅力，1958年成立了新中國第一座史前聚落遺址博物館——西安半坡博物館。開館后，我國幾代領(lǐng)導(dǎo)人以及很多國家的元首前來參觀，給予高度評價。1997年，中宣部公布為“培育愛國之情，激發(fā)報國之志”的全國愛國主義教育示范基地。2008年又被國家文物局評定為國家一級博物館。
要深入了解生活在半坡遺址上的遠(yuǎn)古先民。在那個遙遠(yuǎn)的年代怎樣生活?如何勞作?創(chuàng)造了哪些文明?制作了哪些物品?留下了多少值得思考的問題?通過參觀那一件件、一串串的精美物品;那一點點、一片片的史前印跡;那一粒粒、一罐罐炭化了的粟殼等等，就會使您流連忘返，回味無窮。
漫步在人類童年的半坡遺址上，沐浴著仰韶文化半坡類型文明的曙光，帶著敬仰，帶著敬慕，帶著敬佩，帶著無垠的想象，您一定會走向文明的遠(yuǎn)方……
距今約1 萬年左右，中國廣大地區(qū)進(jìn)入了新石器時代。磨制石器的大量涌現(xiàn)、陶器的制造以及農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生，是這個時代區(qū)別于舊石器時代的主要標(biāo)識。半坡先民利用自己勤勞的雙手、智慧的頭腦在這片沃野平川上創(chuàng)造出輝煌燦爛的史前文明。
半坡文化屬于新石器時代仰韶文化。仰韶文化距今大約7000年至5000年，是黃河中游地區(qū)重要的新石器時代文化。仰韶文化1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱為仰韶文化，它位于黃河中游地區(qū)，遍及陜西、河南、山西、甘肅、河北、寧夏等地?，F(xiàn)在我國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中陜西省最多，共計2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40%，是仰韶文化的中心。
中國新石器時代晚期文明的主要成就：
我們來看這個圖表，這里是新石器時代晚期文明的主要成就，半坡遺址中沒有發(fā)現(xiàn)銅器，治玉工藝也還沒有興起，代表其它成就的遺跡、遺物都有發(fā)現(xiàn)。
第一組 半坡人：
觀眾朋友一定會有這樣的疑問:半坡人長的是什么樣子?他們有多高?
這就是根據(jù)出土的頭骨復(fù)原出來的半坡人。
我們從體質(zhì)人類學(xué)分析，半坡人屬于蒙古人種，在形象、身高、智力等方面，都與現(xiàn)代人沒有大的差別。由于當(dāng)時的生存條件相對惡劣，半坡人的壽命大都僅在三四十歲之間。
第二組 生態(tài)環(huán)境：
半坡村落依山傍水，土壤肥沃，氣候宜人，動植物資源十分豐富。半坡人利用這種天時地利，占得了文明發(fā)展的先機(jī)。
通過孢粉分析我們知道，六千多年前這里就生長著鐵杉、松樹、云杉、竹、櫟樹、柳樹、胡桃、榆樹、栗等，這些植物多喜愛溫和濕潤的氣候。動物標(biāo)本有竹鼠、獐、斑鹿、雞、魚等。通過這些動植物標(biāo)本的研究，我們可以知道半坡這里氣候溫暖濕潤，應(yīng)屬亞熱帶氣候。
半坡聚落選址特征：
古代文明發(fā)源地大多選在河流兩岸，這些地方土壤肥沃，適宜耕種，距水源近，生活便利，地勢較高，又無水災(zāi)之害，半坡人也不例外。
半坡遺址平面布局圖：
半坡遺址現(xiàn)存面積約5萬平方米，發(fā)掘面積約1萬平方米。半坡聚落由一條大壕溝分為三部分，壕溝內(nèi)是居住區(qū)，壕溝東邊為陶窯區(qū)，北邊是墓葬區(qū)。在已發(fā)掘的遺址范圍內(nèi)，共發(fā)現(xiàn)防御設(shè)施2套、房屋基址40多座、窖穴200多處、陶窯6座、祭祀遺跡1組、各類墓葬250余座。出土各類文物上萬件。2002年，在居住區(qū)的中心地帶發(fā)現(xiàn)了重要的祭祀遺跡。
半坡遺址導(dǎo)游詞3
人類的出現(xiàn)，特別是人類文明的出現(xiàn)，是宇宙間的一大奇跡。六千多年前，在人們今天叫做半坡的這個地方，居住著一支遠(yuǎn)古先民，考古學(xué)家把他稱為半坡人。半坡人在半坡這片土壤膏腴，草木繁茂，鳥獸翔集，氣候溫潤，瀕臨浐河，便利生活的地方，以母系氏族為紐帶繁衍、生息，創(chuàng)造了還另今人嘆為觀止的史前文明。人面魚紋造型的繪畫藝術(shù)就是史前文明的代表之作，今天的人們?nèi)匀粺o法定論它的確切含義，奇跡就這樣發(fā)生了。我們?yōu)橛羞@樣創(chuàng)造奇跡的半坡先民而驕傲、自豪。
生活在那個遙遠(yuǎn)年代的半坡人，他們過著原始共產(chǎn)主義生活，氏族成員之間沒有高低貴賤之分，只有男女老幼之別，男性以狩獵、捕魚、制陶、建筑房屋為主，女性以采摘、紡織、農(nóng)桑維持氏族成員生計。氏族內(nèi)部每遇重大問題，在女首領(lǐng)的主持下，全體氏族成員聚集在村落中央的那座大房子廣場前，平等地討論問題，決定由女酋長定奪，這就是母系氏族社會里的法則。
處在新石器時代的母系氏族社會里的半坡遠(yuǎn)古先民，他們勇敢地面對生活，不管風(fēng)吹日曬，電閃雷鳴，疾病與災(zāi)害、勝似閑庭信步。他們用自己聰明智慧的頭腦和靈巧勤勞的雙手，構(gòu)建了五彩繽紛的活動舞臺，濃墨重彩地上演了一幕幕鮮活的史前文明劇。我們贊美半坡人，歌頌文明，編織幸福，放飛夢想，創(chuàng)造未來。
半坡遺址導(dǎo)游詞4
半坡遺址位于西安市以東，是一個典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國古代文化發(fā)源地之美稱。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的?，F(xiàn)存面積約5萬平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個部分。發(fā)掘面積為1萬平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，圈欄2座，儲藏物品的地窖200多個，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產(chǎn)工具和生活用品。向我們生動地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會繁榮時期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。
1958年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現(xiàn)有2個陳列室和1個遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚鉤、魚叉等，我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動的各種場面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。
人面魚紋是半坡彩陶畫的典型作品，這一生動的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。人面魚紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚。此圖反映了半坡人和魚之間的密切關(guān)系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動傾斜，灌滿水后又因為重心移動而自然豎起。用它盛水還有兩大特點，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。
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