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陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞大全

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  不知道大家是否了解過(guò)西安呢?下面是小編為您精心整理的陜西導(dǎo)游詞,歡迎參考,希望對(duì)大家有所幫助!

  陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞1

  陜西翠華山山崩國(guó)家地質(zhì)公園位于陜西省西安市長(zhǎng)安縣,距西安30公里,是秦嶺終南山的一條支脈。以“終南獨(dú)秀”和“中國(guó)地質(zhì)地貌博物館”著稱。主要地質(zhì)遺跡類型為山崩地質(zhì)遺跡。翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園為20_年3月國(guó)土資源部首批的11個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園之一,而且是全國(guó)第一批建成揭碑的國(guó)家地質(zhì)公園。20_年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。

  翠華山屬秦嶺山脈,由中元古界變質(zhì)雜巖組成,受混合巖化作用強(qiáng)烈影響,山崩顆粒大,呈多種形狀斷裂,是國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行混合巖化作用研究的天然實(shí)驗(yàn)室。秦嶺北麓大斷層從翠華山北側(cè)通過(guò),該斷層目前仍在活動(dòng),一萬(wàn)年以來(lái)平均每年上升1.73~3.4毫米。強(qiáng)烈的斷裂活動(dòng),加上構(gòu)成翠華山山體的巖石質(zhì)堅(jiān)性脆,又地處地震帶,從而引起山體崩落。這里的山崩地質(zhì)作用形成了一系列山崩地質(zhì)景觀,如山崩懸崖景觀、山崩石海景觀、山崩地堆砌洞穴景觀、山崩堰塞湖景觀、山崩瀑流景觀及山崩形成的各種造型奇石景觀等,秦嶺北坡的兩個(gè)堰塞湖——水湫池和甘湫池就是山崩形成的。翠華山山崩地貌類型之全、保存之完整典型,為國(guó)內(nèi)罕見,堪稱“山崩地質(zhì)博物館”,在研究秦嶺和關(guān)中平原形成歷史及山崩地質(zhì)作用類型上具有重大的科學(xué)價(jià)值。

  陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞2

  女士們、先生們,你們好!

  我們現(xiàn)在參觀的是漢陽(yáng)陵考古陳列館,該館于1999年9月30日正式對(duì)外開放。陽(yáng)陵是西漢第四代皇帝景帝劉啟的陵墓。這里是陳列館的前言大廳。大廳正面墻壁上的浮雕,表現(xiàn)的是漢景帝陽(yáng)陵周圍從葬俑出土?xí)r的情景??吹竭@些千姿百態(tài),無(wú)臂赤身的裸體俑,您可能會(huì)問(wèn):“素以‘非禮勿視,非禮勿聽’為行為準(zhǔn)則的中國(guó)人,在漢代怎么會(huì)展示這樣的裸體俑?”其實(shí),這只是歷史老人跟我們開的一個(gè)小小的玩笑。這些俑在漢代時(shí)既非裸體,更非無(wú)臂。而是一群著衣貫甲的陶俑,它們的臂膀是用木頭雕刻好后固定在陶俑肩上,陶俑身上還穿著色彩絢麗的絲、麻質(zhì)地的衣服,屬于專為帝王和達(dá)官顯貴們從葬的著衣俑。其余三面墻上的浮雕是依據(jù)史料和漢壁畫而創(chuàng)作的藝術(shù)品,表現(xiàn)的是在西漢皇帝們出行時(shí),專為他們鳴鑼開道的儀仗車隊(duì)。

  前  言

  陽(yáng)陵是漢景帝與王皇后同塋異穴的合葬陵園。從景帝前元四年(公元前153年)始建壽陵起,到武帝元朔三年(公元前120_年)王皇后入葬,陽(yáng)陵修建時(shí)間長(zhǎng)達(dá)20_年,當(dāng)時(shí)正值西漢盛世——“文景之治”時(shí)期。

  陽(yáng)陵陵園占地面積很大,地上地下的文物十分豐富。經(jīng)過(guò)近三十年的考古調(diào)查、鉆探和發(fā)掘,考古工作者基本掌握了陵園的形制、布局及規(guī)模。特別是通過(guò)對(duì)陵園南區(qū)的從葬坑、帝陵封土堆四周的從葬坑和陪葬墓園的發(fā)掘,出土了數(shù)以千計(jì)的各類陶俑及其它珍貴文物。這些轟動(dòng)中外舉世矚目的考古發(fā)掘使陽(yáng)陵成為陜西旅游景點(diǎn)中的又一新熱點(diǎn)。

  上 層 展 廳

  前面木板上的圖表是西漢世系表。表現(xiàn)的是西漢十一位皇帝(呂后除外)的相互關(guān)系、在位年代及先后順序。在這些皇帝中,較為著名的有斬蛇起義、創(chuàng)立西漢王朝的開國(guó)皇帝漢高祖劉邦,開創(chuàng)“文景之治”的盛世賢君漢文帝劉恒和漢景帝劉啟,還有反擊匈奴侵略,拓展大漢疆域的一代雄主漢武帝劉徹。

  漢 景 帝 畫 像

  我們現(xiàn)在看到的這幅畫像就是漢景帝劉啟,他生于公元前188年,死于公元前141年,為西漢第四代皇帝。他32歲時(shí)(前157年)即位,在位20_年。

  他在當(dāng)政期間順應(yīng)歷史潮流,繼續(xù)推崇“黃老之術(shù)”,實(shí)行“無(wú)為而治”與“和親匈奴”的政策,成功地平息了“七國(guó)之亂”,使西漢王朝的統(tǒng)治更加鞏固,經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮,國(guó)家安定,百姓富足。

  景帝與其父文帝的開明統(tǒng)治被后世史家稱為“文景之治”。

  陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞3

  游客朋友們,大家好!歡迎來(lái)到紅石峽.

  紅石峽是歷史文化名城榆林的第一勝景,不僅有著優(yōu)美的邊塞風(fēng)光,更因它是一處大型摩崖石刻群而聞名遐邇,被譽(yù)為“塞上碑林”。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1992年,陜西省人民政府將其列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,20_年申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年3月27日,_同志饒有興趣地游覽了紅石峽。

  紅石峽東西兩壁對(duì)峙,鬼斧神工,峭拔如削,榆溪河水勢(shì)湍急,穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石,故而得名紅石峽。又因山勢(shì)雄偉,峽峰高聳,亦被稱為雄石峽。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓,其門洞上額鐫刻著 “紅石峽”三個(gè)字,它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先生89歲時(shí)的墨寶。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教,是劉志丹烈士的導(dǎo)師。此門樓是紅荷峽的入口處,請(qǐng)大家隨我進(jìn)去。

  站在這里,方圓不是很大的峽谷內(nèi),亭臺(tái)樓謝,疊石懸崖,石室古橋,洞壑清泉,盡收眼底,我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫廊了。這邊東崖高12米,長(zhǎng)250米;對(duì)面西崖高18米,長(zhǎng)248米。兩壁雙峰對(duì)峙,依壁鑿石成窟,史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟,窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等,遭受嚴(yán)重破壞?,F(xiàn)存大小石窟33處,大多分布在東崖,西崖僅有5窟,部分窟以隧道連通。

  [CHAAD]  紅石峽東西兩壁除石窟外,還在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻,題匾相連,布滿東西兩壁,琳瑯滿目,幾無(wú)空隙。原有摩崖石刻160多幅,由于自然風(fēng)蝕及人為破壞,現(xiàn)僅存大小題刻120余幅,其中東崖85幅,多為明清以來(lái)官吏儒士文人所題。題刻筆力雄健遒勁,諸家書法并存,真、草、隸、篆俱全,還有難得的滿文題刻,筆法各異,鑲刻有別。字大者丈余,小者不及寸。形制以橫幅為主,兼有楹聯(lián)、條屏。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等,內(nèi)容多抒發(fā)愛國(guó)豪情,贊譽(yù)秀美山川。紅石峽實(shí)為一大書法藝術(shù)寶庫(kù),歷來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。

  我們沿東壁坡路下行。東壁原建有紅山寺,寺內(nèi)有隧道可通“天門”、 “地門”。從“天門”登峽頂,中有翠然閣,“地門”即臨榆溪河谷。據(jù)石窟內(nèi)1487年碑刻 《創(chuàng)建石佛殿記》記載,紅石峽最早開鑿至少可追溯到宋代,距今已有近千年的歷史。明成化年間維修后,改為雄山寺。到清康熙年間又重修,更名鎮(zhèn)遠(yuǎn)寺?,F(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。1673年,因洪水沖毀翠然閣而重建,復(fù)稱“雄山寺”。后經(jīng)多次維修。解放后,紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心,曾多次加固修復(fù)。

  經(jīng)過(guò)我的介紹,想必大家對(duì)紅石峽有了一定的了解和識(shí),下面,我們就一同來(lái)欣賞紅石峽的書法藝術(shù)和石窟風(fēng)我會(huì)將其中的重點(diǎn)向大家作詳細(xì)的講解。

  “河山千古”為田玉廣、王守基在游覽雄山寺時(shí)所題。玉廠為貴州人,清光緒二十八年 (1920_年)任延綏鎮(zhèn)總兵。王守基為山東人,任延綏鎮(zhèn)守營(yíng)郡司,后成為田玉廣的副將該題刻贊美雄秀山河永存,寓意聯(lián)防守邊、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)之情永垂青史。

  “功在名山”為清光緒二十五年 (1899年)李棠所書。李棠,14歲時(shí)在榆林考中秀才,18歲赴長(zhǎng)安中了舉人。民國(guó)年,出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng),在執(zhí)事三年期間,深受百姓愛戴,百姓稱頌其 “兩袖清風(fēng),廉潔奉公”。1899年,書寫 “功在名山”,贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。

  “大漠金湯”為清光緒二十五年 (1899年)延綏總兵龍得勝所題。題詞寓意紅石峽關(guān)雄地險(xiǎn),堅(jiān)不可摧。

  “力挽狂瀾”,這塊石刻為1920_年4月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。當(dāng)時(shí)正處于大革命時(shí)期,李子洲同志擔(dān)負(fù)著在陜北點(diǎn)燃革命火種的重任來(lái)到榆林中學(xué)執(zhí)教,他提議題刻“力攬狂瀾”于紅石峽,全班同學(xué)通過(guò)后,校長(zhǎng)杜斌丞推薦教務(wù)主任崔煥九書寫。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌云壯志。

  現(xiàn)在,我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟——圣母殿,它的門楣上刻有 “地祗”二字,窟頂刻八卦圖。傳說(shuō)故事中,把天比做父親,把地比做母親,殿內(nèi)供奉的三尊神像被稱做三霄圣母,她們是由中國(guó)上古傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類的女姆媧娘娘演變成的。此神可以保平安、吉祥,并主管婚姻、子嗣。相傳明成化年間,延綏總兵陳輝年過(guò)四十仍膝下無(wú)子,有一年三月十六 日,他攜妻來(lái)到圣母殿跪拜求子,并立 “子嗣牌”,捐資金裝圣母,粉飾廟殿,大興土木,擴(kuò)建雄山寺。次年,陳總兵果然喜得貴子。從此以后,每年的三月十六日便成為雄山寺的廟會(huì)期,其間香火不斷。

  第二個(gè)石窟是 “三教殿”,供奉的是佛、道、儒的三位始祖釋迦牟尼、老子、孔子。有人會(huì)納悶,這三人怎公會(huì)和平共處呢?因?yàn)檎l(shuí)都知道,儒、道兩教歷來(lái)水火不容。但在繁榮昌盛的唐代,道教的“無(wú)為而治”思想很適合于歷代的撥亂反正,儒教的“仁”、“禮”之風(fēng)及 “君子”之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展,佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。唐太宗時(shí)期,為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響,把道教定為國(guó)教。尊奉李聘為教主??墒翘拼甲硇姆饘W(xué),尊的雖然是道教,實(shí)際上卻心向佛教,于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元時(shí)期,由于連年戰(zhàn)亂,國(guó)家四分五裂,理學(xué)家認(rèn)為各民族應(yīng)該和諧統(tǒng)一,不分彼此。一些人主張將佛、道、儒三教合一,以示宗教信仰大融合,從此以后,中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。

  這是一座石牌樓,其上書 “榆陽(yáng)勝景”四個(gè)字,為20_年依照原樣修復(fù)而成。1872年,榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺,見其破敗不堪,人難行走,為使勝境重現(xiàn)昔日光輝,便捐資修葺,拓寬道路,筑堤植柳。豈料第二年夏,洪水泛濫,石巖崩塌,道路墜毀。劉公又捐資開山鑿道,直達(dá)洞門,游人探幽尋勝始能自由徘徊,并在河灘栽種楊柳,在此處建造牌樓一座,并刻書以壯觀瞻。同年秋,寺下堤防又為洪水所淹,樹木無(wú)存。劉公再消巖筑堤,并請(qǐng)陜甘總督左宗棠郵寄“榆溪?jiǎng)倬场彼淖趾汀鞍自瞥跚缛缭轮?,黃唐在獨(dú)與古為新”楹聯(lián),嵌刻于崖壁。經(jīng)劉公三次修筑,雄石峽這一名冠塞上的風(fēng)景名勝才得以保存。

  “威震九邊”為一品頂戴撫陜使者葉伯英巡視榆林時(shí)所題。1888年,英軍沖破清廷邊防侵人西藏,朝野上下一片恐慌。第二年,朝廷派出多名官員巡視各邊,葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮(zhèn)、太原、固原、延綏)重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚,戒備森嚴(yán)時(shí),揮筆書寫 “威震九邊”贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要,軍事威嚴(yán),聲名震撼北域邊疆全線。

  “漢蒙一家”是1920_年10月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休,給人民帶來(lái)了沉重災(zāi)難。民國(guó)初年,民族統(tǒng)一,題詞意指蒙漢人民和睦共處,情同一家。

  “還我河山”,這兩幅百刻均出自抗日愛國(guó)將領(lǐng)馬占山之手。馬占山,吉林懷德縣人,原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。1937年,在他駐防府谷時(shí),曾在榆林設(shè)東北挺進(jìn)軍駐榆辦事處,其間常來(lái)榆小住。1941年冬,馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石峽赴朱綏光宴請(qǐng),看到祖國(guó)山河破碎,不禁感慨萬(wàn)千,遂題寫 “還我河山”,表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。

  在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣,晚清時(shí)又稱 “凌云閣”。歷代文人雅士在這里把酒臨風(fēng),品茗賞酒,即席賦詩(shī),別有情趣。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂,崖頂原建有羅漢殿,清末時(shí)坍毀。翠然閣曾是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。1920_年5月,中共榆林縣委在此召開了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。次年8月,中共陜北特委第二次擴(kuò)大會(huì)議又在此召 開,白明善、劉瀾濤、賈拓夫、劉志丹等同志參加了會(huì)議。會(huì)上批判了“左”傾機(jī)會(huì)主義路線,在陜北革命斗爭(zhēng)史上寫下了重要的一頁(yè)。

  接下來(lái),我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿,窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井,圖案清晰,充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。

  我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連,其下有一條涓涓流淌的渠水,它叫 “廣澤渠”,出 “地門”就會(huì)看到。1473 年,延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林,巡撫余子俊為改善百姓生活,安定駐邊軍心,親率將士在紅石峽半山腰開鑿渠水以利灌溉。明萬(wàn)歷年間重修,清時(shí)擴(kuò)修。清光緒六年 (1880年),開鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠,新中國(guó)成立后多次改建。渠全長(zhǎng)1000 余米,其中五分之一于石壁中穿鑿而過(guò),其工程之浩大,修建之艱辛,在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見。前人栽樹后人乘涼,到現(xiàn)在,它依然灌溉著城郊16個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地。20_年,央視《東方時(shí)空》欄目組來(lái)此拍攝 《大漠紅峽》,著名節(jié)目主持人敬一丹介紹了廣澤渠。

  過(guò)普渡橋,來(lái)到西崖下。西崖石窟毀壞嚴(yán)重,摩崖題刻幅面較大,剝蝕較重。

  “中外一統(tǒng)”是康熙年間御史三朝林天擎所題。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族,理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。

  “天成雄秀”,是紅石峽唯一的一塊滿文題刻,清乾隆年間由榆林知府白德明題寫。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗,景色宜人。

  通過(guò)以上參觀,我們看到,紅石峽確為一處集摩崖題刻、石窟古剎、水利樞紐、軍事要塞為一體的游覽勝地。隨著榆林文化大市的建設(shè)、榆林旅游業(yè)的發(fā)展,紅石峽將以更美的面貌、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接五湖四海的游客朋友!

  陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞4

  各位游客:

  大家知道,在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意,一座是河北的清東陵,一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝,卻是大權(quán)獨(dú)攬,垂簾聽政,喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天,她在位時(shí)政通人和,社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),死后以山為陵,山陵合一,千百年來(lái)陵墓保存完好。

  “巨墳云是舊梁山,山石崔嵬頗耐攀。南對(duì)乳丘思大業(yè),下臨后土望長(zhǎng)安?!边@是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里,距西安城80公里,是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年,經(jīng)過(guò)20_年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”,依梁山而建,利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米,呈圓錐形,是墓室所在地。南面兩峰,東西對(duì)峙,構(gòu)成陵園的天然門戶。整個(gè)陵園范圍方圓40公里,周圍還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客,下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。

  【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)?!骨笆獭?/p>

  各位游客,當(dāng)我們從西安出發(fā),沿渭河和任河向西旅行時(shí),會(huì)有一個(gè)感覺(jué),就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上,還是在渭北高原的丘陵和山峰間,隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車程,也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí),我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門闕、城墻,表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓,這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。

  現(xiàn)在我們已站在梁山腳下,抬頭能望見武則天陵墓。大家看到西安在東,一馬平川梁山在西,山勢(shì)崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山,有3座山峰相連:正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓,其形象特別,當(dāng)?shù)厝罕娝追Q奶頭山?!耙陨綖榱辍?,是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì),實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉,還能免被盜之災(zāi),誰(shuí)知筑陵工程更大,耗費(fèi)更為驚人,也未免去被盜之災(zāi)。

  乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期,興師動(dòng)眾,勞民傷財(cái),自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模,壯偉的氣勢(shì),富麗堂皇的建筑來(lái)看,就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載,陵墓原有內(nèi)外兩重城墻,4個(gè)城門,還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物??碧奖砻?,內(nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面,南有朱雀門,北有玄武門,東有青龍門,西有白虎門?,F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門外。

  各位游客,請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去,可見墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊,直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì),石馬5對(duì),戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門外各有石獅回對(duì),北門外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上,陵前石刻的數(shù)目、種類和安放位置就是從武則天下葬乾陵開始才有固定制度的,一直延續(xù)到清代。

  【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】

  各位游客,豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前,先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

  李治是唐太宗李世民的第九子,在位34年。根據(jù)慣例,皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子,以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生,又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助,所以破例被選為太子。太宗死后,李治繼承皇位,即后高宗。但高宗缺乏政治才能,昏庸懦弱,大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

  武則天原籍山西省文水縣,生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商,后隨李淵起兵反隋,被任命為工部尚書。武則天少時(shí)隨父四處奔波,12歲喪父后,在外受到歧視,在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱,正是這些坎坷經(jīng)歷,鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人,太宗死后削發(fā)為尼,旋被唐高宗接進(jìn)宮中,先封為昭儀,永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起,實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后,武則天用酒毒死長(zhǎng)子,廢次子為庶人,把睿宗拉下皇位,最終于公元690年,自稱圣神皇帝,改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗,這位女人終于如愿以償,登上天下第一把“交椅”,成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

  也許大家會(huì)想,一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子,竟敢冒天下之大不匙,宣布自己為中國(guó)皇帝,這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn),難道不會(huì)招來(lái)種.種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題,武則天當(dāng)政50年中,社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王,她敢于自己做皇帝,也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō),現(xiàn)在我們?cè)谀祥T外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。

  述圣記碑,全碑共7節(jié),故又稱七節(jié)碑。據(jù)說(shuō),由7節(jié)組成,取于七曜,即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱。七節(jié)碑高7.5米,重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字,由武則天親自撰文,后中宗書寫,表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功,實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后,還在字畫上填以金屑?,F(xiàn)在大家靠近一些,仍可看到個(gè)別字的金飾。

  無(wú)字碑通高7.53米,重約98.8噸。碑側(cè)線刻有龍紋,碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法,一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō),武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量,是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法,認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立,他不滿武則天的獨(dú)斷專行,不愿違心地恭維她,但作為一個(gè)兒子,又不便對(duì)自己的母親提出非議,故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō),在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

  也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn):碑上好像也有字啊!是的,無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后,一些游人代替武皇在碑上題字,于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久,風(fēng)雨剝蝕,大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄,因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

  【六十一尊王賓像之謎】

  各位游客,我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像,這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。

  61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志,也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家,也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期,同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。高宗駕崩后,舉國(guó)哀悼,61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后,武則天令工匠用寫真的手法,雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng),立于朱雀門兩側(cè),東29尊,西32尊,按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似,穿緊袖衣,腰束寬帶,足登皮靴,雙手前拱,表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。

  有的人已經(jīng)在問(wèn),石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的,61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉,現(xiàn)只有兩尊有頭,高鼻子、深眼睛,可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名,因長(zhǎng)期風(fēng)化,多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)?!堕L(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名,但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào),僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析,一人來(lái)自如今的阿富汗,另一人來(lái)自伊朗。

  關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一,有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí),看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán),所以打掉了頭部,使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái),石人石馬已變神成妖,黃昏后常常毀壞莊稼,吞食牛羊,當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O,遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代,軍閥混戰(zhàn),才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書中并無(wú)詳細(xì)記載,如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字,會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修,結(jié)果是“繪像一新,回廊四起”。直至明代,這里還是“蕃王儼侍立層層,大馬排行勢(shì)欲騰”,乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代,石刻受損的記述時(shí)有所見。今天,雖然只有只剩軀體、不見頭部的王賓像可供人觀賞,但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余,想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

  【保存完好的乾陵】

  各位游客,我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫,會(huì)有怎樣的感觸呢?

  乾陵不僅外觀宏偉,內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載,唐高宗臨死時(shí),曾遺言把它生前所喜愛的字畫埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期,墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

  唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜,惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明,乾陵墓道全部用石條填砌,層疊于墓道口直至墓門,共39層。各層石條均用鐵栓板固定,并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,要想挖開,確非易事??脊趴辈檫€證明,陵墓四周沒(méi)有盜洞,墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此,乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。

  解放以來(lái),挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái),但由于種.種原因,國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初,周恩來(lái)總理赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò):“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法,祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列,并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

  陜西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞5

  釣魚臺(tái)在寶雞市寶雞縣東南約30里天王鎮(zhèn)的伐魚河谷,即幡溪谷中。溪中有一臺(tái)石,上有困痕,傳說(shuō)是西周杰出的政治家、軍事家和開國(guó)元?jiǎng)捉友郎嬲半[居垂釣之地,故而得此名。 這里有釣魚臺(tái)、中國(guó)西部影視基地、靜室景區(qū)、筆架山景區(qū)、金波峽景區(qū)、青峰山景區(qū)、仙人壩景區(qū)、玉皇山景區(qū)等八大景區(qū),100多個(gè)景點(diǎn)。

  釣魚臺(tái)及其所在的伐魚河谷處在秦嶺北麓。根據(jù)記載,太公釣魚臺(tái)有3處,初釣河南新安城東,繼釣陜西咸陽(yáng)城西,后釣寶雞縣伐魚河谷,而三處中又以幡溪釣魚臺(tái)最為有名。因?yàn)?,姜太公在此垂釣的時(shí)候,遇到周文王的拜謁,輔佐朝政,才出現(xiàn)了我國(guó)歷史上的“文武之治”盛世。從此以后,北魏地理學(xué)家酈道元,唐代詩(shī)人李白、許渾,宋代詩(shī)人蘇軾都曾游覽于此,并賦詩(shī)記勝。

  唐代的釣魚臺(tái)就此建廟塑像,歷經(jīng)3次重建,至今人們還可以看到“太公廟”、“文王廟”、“望賢臺(tái)”、“乞子崖”、“釣魚臺(tái)”等一些廟宇,祭釣堂、殿、廊、樓、臺(tái)和一石馱五柏等壯觀奇景?!秴问洗呵铩?水經(jīng)注)有“太公釣茲泉”的記敘,民間亦有“太公背泉垂釣”、“周文王納諫邀賢”、“武吉代薪奉母”等傳說(shuō)。古往今來(lái),釣魚臺(tái)就以其盛名招待游客,宋代文學(xué)家蘇軾曾游此地,留下“夜入幡溪如入峽,照山炬火落驚猿”的名句。

  站在伐魚河上的瓦子坡村南眺,秦嶺群峰崢嶸起伏,重巒疊嶂,郁郁蔥蔥,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。近看,奇峰聳峙,翠柏蔥綠,廟宇宏偉,水色碧透,絢麗誘人。然而,最引人注目的還是那塊屹立在伐魚河畔的奇特巨石——“丟石”。丟石,是一塊龐大而完整的石英花崗巖體,上大下小,呈碗形,丟石上幾乎找不到任何裂隙。丟石北側(cè)有清乾隆五十九年三月,寶雞知縣徐文博書寫的4個(gè)1米見方的蒼勁大字:“孕磺遺璞”。丟石高6.6米,上部直徑11.2米,下部直徑僅4米,伐魚河湍湍急流擦石而過(guò),大有一觸即倒之勢(shì),然而,千百年來(lái),它始終“穩(wěn)如泰山”,充滿著神秘的色彩。

  雄偉壯觀的姜太公廟在丟石右上方的河邊。房屋出檐斗拱,雕梁畫棟,古香古色,為唐貞觀初年所建,明嘉靖年間整修,清乾隆二十六年重修。廟前正立著4棵40余米高的參天古柏,枝桿粗壯,根深葉茂,四季常青,傳說(shuō)為唐代所植,此為釣魚臺(tái)景觀之一。

  周文王廟,由姜太公廟盤山而上即到。文王廟依山而建,廟堂重瓦危檐,布局嚴(yán)謹(jǐn),巧奪天工。隔河山腰,還有規(guī)模更加宏偉的武王廟和武吉廟。武吉廟內(nèi)原有一根武吉擔(dān)柴用的鐵肩擔(dān),mip.kang5.net重60公斤,“”中丟失。據(jù)釣魚臺(tái)碑得記載,這里自唐代設(shè)神修廟,計(jì)有廟宇、祭堂17處,殿、廊、摟、臺(tái)共40余間,現(xiàn)在多數(shù)已重建恢復(fù)。從丟石順?biāo)?,河水層層下跌,浪花飛濺,向下游直瀉,形成一個(gè)個(gè)深潭,猶如朵朵雪蓮盛開。離丟石100米處,有一水面寬廣,水色碧透的深潭,名“滋泉”,泉邊有一石英花崗巖巨石嵌入河心,巨石上有兩道40厘米長(zhǎng),15厘米深的平行光滑淺槽,相傳姜子牙來(lái)此隱居后,每每在此垂釣,年深日久,便在巨石上跪出了兩道槽痕。釣魚臺(tái)即由此得名,側(cè)方巖壁上雕鑿有“釣魚臺(tái)”3個(gè)巨型篆字。從丟石溯水而上,兩岸高山對(duì)峙,河谷狹窄,谷坡陡峭,水流湍急,有“一步跨過(guò)伐魚河”之稱。沿峽谷再上河谷,豁然加寬。一座雙曲拱大壩擋住了去路,這即是“釣魚臺(tái)水庫(kù)”。釣魚臺(tái)水庫(kù),壩頂寬2米,壩長(zhǎng)200米,壩高50米,水深45米,總庫(kù)容量255萬(wàn)立方米, 1973年開工, 1978年 12月建成,可灌溉2200公頃農(nóng)田。水庫(kù)大壩東端有一八角亭,記載了水壩開工時(shí)間,使用人力及竣工日期,具有古代亭臺(tái)樓閣和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的綜合風(fēng)格,典雅靈秀。大壩中間有一觀景樓。登上觀景樓,整個(gè)風(fēng)景區(qū)盡收眼底。

  釣魚臺(tái)水庫(kù)為這里增添了不少風(fēng)景。夏秋季節(jié),水面碧波蕩漾,周圍高山披紅掛綠,湖光倒影,煞是好看,游人乘坐小船或游艇漫游水面,恍如置身于桂林漓江之上,杭州西湖之中,十分愜意。從壩側(cè)溢洪跌下一道瀑布,約40多米高,瀑布飛流而下,如白練垂掛,似銀河傾瀉,訇然之聲震耳欲聾,水珠飛濺數(shù)丈之遠(yuǎn),日光照在迷蒙瑰麗的水霧上,竟幻化出一道絢麗無(wú)比的七色彩虹,云蒸霞蔚,壯觀無(wú)比,充滿詩(shī)情畫意。冬春季節(jié),水庫(kù)冰封水面,光滑平整如明鏡,雪落山間,銀裝素裹,一片銀色世界。巨厚的冰層,成了游人的天然滑冰場(chǎng)。水庫(kù)的天然景色和人工建筑渾然一體,構(gòu)成了一幅耐人尋味的風(fēng)景畫。

  歷史上的姜太公,姓姜,名尚,字子牙,號(hào)飛熊。生在商世,因見紂王無(wú)道,遂棄官出走,隱居在此,終日以垂釣度日?!敖烎~,愿者上鉤”成為后世人們的俗話。后來(lái)他終于被周文王發(fā)現(xiàn)。文王禮賢下士,親到伐魚河畔迎聘。于是,被尊為軍師的姜太公遂輔佐文武二王開創(chuàng)了在中國(guó)歷史上卓有成就的西周霸業(yè),自己亦名留青史。



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