精選陜西的導(dǎo)游詞5篇集錦
要想了解中國上下五千年的歷史，陜西是必去之地，你知道為什么嗎?下面是小編整理的陜西的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
陜西的導(dǎo)游詞1
黃帝陵，是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，位于黃陵縣城北橋山。1961年，國務(wù)院將黃帝陵公布為全國第一批全國重點文物保護(hù)單位，號稱“天下第一陵”。黃帝陵墓之前的“黃帝陵”三個大字為蔣介石所提。 黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年。 陵區(qū)景點包括：天下第一陵、軒轅橋、陵墓區(qū)、軒轅廟、黃帝手植柏、誠心亭、掛甲柏等。
喬山山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。整個陵區(qū)宏大磅礴。 天下第一陵陵墓封土高3，6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。 亭內(nèi)立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石。陵園區(qū)周圍設(shè)置紅墻圍護(hù)，東南側(cè)面為欞星門，兩側(cè)有仿制的漢代石闕。
陵前正南，陵園圍墻以外是土筑高臺，即“漢武仙臺”?！妒酚?封禪書》載：“漢武帝北巡朔方，勒兵十余萬還祭黃帝冢橋山?！睗h武仙臺，即漢武帝祭祀黃帝所筑，臺高20余米，現(xiàn)已用塊石砌筑并建有登臺石階及云板，護(hù)欄等。 黃帝廟前區(qū)氣勢恢宏，面積約10000平方米的入口廣場的地面。選用5000塊大型河卵石鋪砌，象征中華民族的五千年文明史。
黃帝手植柏位于陜西省中部黃陵縣軒轅廟院內(nèi)，高20余米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，葉子四季不衰，層層密密，像個巨大的綠傘。相傳它為軒轅黃帝親手所植，距今5000多年，是世界上最古老的柏樹。當(dāng)?shù)赜忻裰V：七摟八揸半，圪里圪垯不上算。謂七人合抱猶不圍。
陜西的導(dǎo)游詞2
各位游客大家好，我是鐘鼓樓及城墻沿途講解的導(dǎo)游_ 鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那么接下來的時間里大家會在欣賞鐘鼓樓城墻沿途風(fēng)景的同時也能夠感受到西安這座古城風(fēng)韻的另一面，那就是西安的飲食文化，說起西安的飲食，大家能否說出西安有哪些比較有名的小吃嗎?
西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事，無論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。
在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風(fēng)味餃子香，傳奇品質(zhì)德發(fā)長”，對，這就是享譽海內(nèi)外的中華老字號德發(fā)長，德發(fā)長是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結(jié)伴去感受一下德發(fā)長的非同尋常之處，同時也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子!不過我想它既然打出了千古風(fēng)味這一名號，想必一定實至名歸吧!說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個地方有賣的? 那么請大家隨我來，我們可以清楚的看到德發(fā)長隔壁有個同樣建筑風(fēng)格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會不經(jīng)意留意到一個雕塑，那么大家能說出這個雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代時尚融為一體，所以來這個地方來就餐的話我想大家會感受到西安文化的多姿多彩吧!
穿過鐘鼓樓廣場，我們現(xiàn)在到了雄健宏大、古雅優(yōu)美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應(yīng)有盡有，那么我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的游客如果有機(jī)會來回民一條街的話都認(rèn)為西安回民街有它很獨特的一面，那么為什么這么說?我想不光是因為街道兩旁大量的美食店鋪和飾品店 帶給我們無限的吸引，更是因為這條街道深厚的文化內(nèi)涵吧。
回民街一般指的是鼓樓到北院門一線，南北走向的街道，不過有時也會把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進(jìn)去。回民街顧名思義就是回民聚居之地。西安回民街是回民區(qū)的一條街道，大約500米左右，特點是青石鋪路，綠樹
成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建筑物，兩邊的商鋪主要是以經(jīng)營餐飲和一些具有陜西特色的飾品為主的，而且都是由回民經(jīng)營的，具有濃郁的清真特色，深受外來游客的的喜愛。
大家現(xiàn)在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關(guān)于西安的羊肉泡饃還有一段比較風(fēng)趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困于長安，終日過著忍飲挨餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的干饃掰碎，然后掌柜就澆了一勺滾熱肉湯之后放在火上煮透。接著趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當(dāng)時他感到這頓飯是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長安時，仍忘不了當(dāng)年在這里吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之后仍然感到鮮美無比，所以就重賞了這家店鋪的掌柜。從此皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡饃便成了長安街上的著名小吃。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩句。所以有機(jī)會大家可一定要品嘗一下當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)味。
其實在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購，大家可以看到這些飾品可謂是琳瑯滿目，種類多樣，比如這里還擺放有世界第八大奇跡的兵馬俑飾品，那么大家可以買上一兩個作為來西安的紀(jì)念。于此同時我們可以注意到這里的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購一些紀(jì)念品的。
剛才我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內(nèi)涵，那么大家誰知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經(jīng)就作為絲綢之路的起點，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。那么這些人也就是后來的回民。據(jù)歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區(qū)相映成趣。
大家現(xiàn)在看到這座寺廟位于化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，之后經(jīng)過了宋、元、明、清的幾次重修和擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。
相信通過對這一地帶文化的有效保護(hù)，西安回民歷史街區(qū)將會成為一個能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點區(qū)。
接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城墻。在去古城墻的路上我會簡單的為大家介紹一下沿途的景區(qū)，那么值得一提的是古文化一條街，
從西安鐘樓南行，快到南門時然后往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國寶，書院育人杰”的醒目對聯(lián)，從這幅對聯(lián)我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門游覽，或許大家會在這里有更多的收獲。
那么從鐘鼓樓到城墻沿途的講解就到此為止，如果大家還有什么不懂得地方盡管來問我，我會盡量為大家解答。同時衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心!
陜西的導(dǎo)游詞3
華清池具有6020_年的溫泉利用史和3020_年皇家園林建筑史。華清池位于西安市臨潼區(qū)驪山腳下。驪山是秦嶺的一條支脈，它的得名說法甚多：一說其滿山松柏，青翠欲滴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是一匹青蒼色的駿馬，故名驪山。一說這里曾是古麗戎國所在地，所以叫驪山。驪山自然景觀秀麗多姿，“入目晴霞紅一片，尚疑烽火自西來”就是著名的關(guān)中八景之一-驪山晚照。
華清池是歷代帝王游幸之地，相傳周幽王曾在這里修建驪宮。秦始皇時，以石筑室為宇，因此改名：“驪山湯”。漢武帝時，在秦湯基礎(chǔ)之上修葺擴(kuò)建為離宮。隋文帝時重加修飾，列植松柏數(shù)千株。到了唐代，唐太宗詔令在這里營建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”。唐高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗再次擴(kuò)建，取“溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老”的詩意，把驪山宮殿正式定名為“華清宮”。又因，此處以溫泉為特征，所以又稱華清池，這一名稱沿用至今。今天的華清池是在清代建筑基礎(chǔ)上經(jīng)多次修繕、擴(kuò)建及發(fā)掘復(fù)原唐代遺址后形成的，是唐華清宮的十分之一，分為東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)。1956年郭沫若先生游覽華清池后感慨萬分，揮筆寫下了：“華清池水色青蒼，此日規(guī)模越盛唐?！鼻∪缙浞值牡莱隽巳A清池的風(fēng)貌與發(fā)展。
陜西的導(dǎo)游詞4
各位游客：
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元220_年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館，20_年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國文化體驗區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20_年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(220_年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思?！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
從山門跨進(jìn)武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面o繞過香爐拾級而上，進(jìn)入了一處靜謐的院落o院子內(nèi)古木交錯，花卉滿庭o一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘o大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內(nèi)塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風(fēng)度莊嚴(yán)o地上的蒲團(tuán)上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護(hù)o殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯(lián)o這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景o ，
大殿后，翠竹叢中簇?fù)碇钏扇鐐?、古樸美觀的茅廬o茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額o據(jù)說，這是諸葛孔明當(dāng)年隱居的地方o諸葛草廬左側(cè)是野云庵，右側(cè)為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數(shù)那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內(nèi)涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝o ，
領(lǐng)略過武侯祠的莊嚴(yán)和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑!
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據(jù)諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀(jì)念性建筑(即臥龍十景)。最后是寧遠(yuǎn)樓，亦名清風(fēng)樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭;右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側(cè)為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠(yuǎn)樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內(nèi)最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠(yuǎn)眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。總體格局婉轉(zhuǎn)盤桓，結(jié)構(gòu)幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴(yán)謹(jǐn)肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風(fēng)光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù)，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內(nèi)碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當(dāng)居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內(nèi)容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術(shù)和雕刻技巧上都有較高水平?！按笪某鰩煴?，勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯(lián))。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據(jù)碑跋稱，宋紹興八年(1138年)，岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
陜西的導(dǎo)游詞5
千百年來，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請看，千佛崖前面育無數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
千百年來，人們不斷在巖石上雕亥4著佛像和菩薩遣像，時至今日，每日還有人丁丁東東地鑿著石頭。大家請看，千佛崖前面育無數(shù)瑪尼堆，這是朝拜者們留下的石頭堆。藥王山地處拉薩的充轉(zhuǎn)經(jīng)道上，每日來這里的朝拜者眾多，瑪尼堆也特別高大。藏歷四月薩嘎達(dá)瓦節(jié)時，轉(zhuǎn)經(jīng)路上整日人潮淮滾，千佛崖前也是人山人海。
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