寶華山的導(dǎo)游詞范例
寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。接下來是小編為大家整理的關(guān)于寶華山的導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!
寶華山的導(dǎo)游詞1
寶華山景區(qū)國家森林公園，位于江蘇句容西北部，地處312國道南側(cè)，距南京主城區(qū)僅30公里，車程40分鐘。整座寶華山景區(qū)以近30平方公里的森林景觀為主體、依托享譽東南亞的千年古剎隆昌寺、并融合數(shù)百種珍稀生物，名副其實成為以自然景觀、人文景觀相互著稱的“律宗第一名山”，還有“一嶺、二龍、四池、七臺、九洞、十二泉、三十六峰”等傳奇景點。
隆昌寺始建于梁天監(jiān)元年(502年)，至今已有1500多年的歷史。最興盛時有僧人3000多，全國70%的僧尼到此受戒，是“律宗第一名山”。寺中戒臺、千人鍋為全國之最，明代敕造的銅殿、兩座無梁殿為國內(nèi)僅存，大雄寶殿內(nèi)供奉的是香港寶蓮寺贈的高7.84米的“天壇大佛”。
寶華山景區(qū)歷史文化底蘊深厚。乾隆皇帝六下江南、六上寶華,歷代文人墨客登山、訪寺者無數(shù)，留下許多傳奇故事和大量詩文墨寶。
寶華山景區(qū)地處亞熱帶和暖溫帶交匯區(qū)，其優(yōu)越的自然條件生長著豐富的植物物種資源，1984年被批準(zhǔn)建立省級自然保護(hù)區(qū)，素有寧鎮(zhèn)山脈“天然植物園”之稱。寶華山景區(qū)自然保護(hù)區(qū)目前仍保留了一些中國特有植物種和古樹名木，如寶華玉蘭、銅錢樹、蘇木蘭、老鴉柿等。其中，寶華玉蘭是特產(chǎn)于寶華山景區(qū)的珍貴樹種，是1932年由我國著名林學(xué)家鄭萬鈞教授在寶華山景區(qū)考察時首次發(fā)現(xiàn)并命名的，已被列入重點保護(hù)植物，也是江蘇省的植物名片。
江蘇省動物名片——中華虎鳳蝶也驚現(xiàn)寶華山景區(qū)，其堪稱我國蝴蝶中的瑰寶，被列為國家重點保護(hù)野生動物。中華虎鳳蝶最具特色的是在有黃色襯底的圓形前翅上，背表自前緣向后翅延伸著7根像虎斑一樣的粗黑條紋，它與背表綴著黃、紅色新月斑和藍(lán)色圓斑的后翅和諧地結(jié)合起來，再配以凹進(jìn)的肛角與尖細(xì)的燕尾，形成一幅自然天成的杰作。
寶華山景區(qū)還是秦淮河的源頭之一，據(jù)《寶華山景區(qū)志》記載，“秦淮其源二，一出句容華山，一出溧水東廬山;合流入方山;自通濟(jì)水門入于郡城”。
天龍福地廣場以寶華山景區(qū)36座山峰中天龍峰命名。一代天子乾隆皇帝曾六下江南，六上寶華山景區(qū)，六進(jìn)隆昌寺，而天龍峰則為乾隆皇帝為百姓祈福之地。相傳乾隆皇帝曾在此為江山社稷求萬年，為天下蒼生謀福祉，為百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐、政通人和、國泰民安的美好生活。寶華山景區(qū)天龍福地廣場占地5000平方米，由百福圖、壽星像、十二生肖柱、民俗文化墻四部分組成。
真人cs野戰(zhàn)基地、拓展訓(xùn)練基地位于寶華山景區(qū)國家森林公園內(nèi)，占地約六千平方米，依托天然地形建設(shè)。景區(qū)真人cs野戰(zhàn)項目針對不同人群設(shè)置了陣地攻防戰(zhàn)、戰(zhàn)、深入敵后、《三國演義》戰(zhàn)、斬首行動、解救人質(zhì)、保護(hù)首長、無間道、大逃殺等十余種任務(wù)戰(zhàn)。拓展訓(xùn)練則通過數(shù)十種高空、地面、場地項目的實施，達(dá)到增強團(tuán)隊活力、溝通力、自我價值實現(xiàn)、創(chuàng)造力和凝聚力的目的，為熔鑄卓越的團(tuán)隊營造良好的協(xié)作氛圍。
寶華山景區(qū)森林覆蓋率達(dá)92%，有天然氧吧之稱，既是遠(yuǎn)離喧囂，融入自然、放松身心的度假勝地，也是舉行戶外定向越野、露營活動的理想場所。
寶華山的導(dǎo)游詞2
各位游客朋友：
寶華山景區(qū)距南邊的__市、東邊的__市、西邊的__市都約30公里，海拔437.2米，因濟(jì)公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點，始建于南朝梁天監(jiān)元年(公元502年)，它的三壇大戒非常出名，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場，僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書，寶華山景區(qū)也因此有“律宗第一名山”的美譽。
寶華山景區(qū)有北大門和南大門兩個大門，一般從北大門進(jìn)入景區(qū)，因為公交車都是經(jīng)過北大門的，312國道也位于北邊。山上有盤山公路，建議自駕，比坐公交方便，車輛開進(jìn)景區(qū)在購買門票的同時還需購買停車票，小型車(15座以下)10元/輛，大型車15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車，單程10元;或者步行，從山腳到隆昌寺約需30-40分鐘。
從北大門依次看過北泉湖、開國上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后，便來到登山步道“乾隆御道”，步行的游客從這里走臺階上山，自駕的游客如果是4月份來，也建議把車停在路邊，走一段步道再返回停車處，看一下山腰上三百萬年前的珍稀品種“寶華玉蘭”，花大如蓮，白如雪，基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下，爬幾步臺階到山頭俯看蒼茫的山色，注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山景區(qū)是秦淮河的源頭，而不是在這里能夠看見秦淮河的源頭。
如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā)，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺廟門口的寶月齋吃素齋解決午飯問題，推薦素面，參考價20元。然后再參觀隆昌寺，寺廟的大門朝北，徽派建筑風(fēng)格，值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺，清代以來，有數(shù)以十萬計的僧眾在這上面受戒;二是清光緒年間的五口千人大鍋;三是明萬歷三十三年(公元1605年)建造的銅殿和無梁殿。每年10月，一般來說大致在10月8日-10月18日，隆昌寺舉行三壇大戒，既受男眾，又受女眾，游客可以觀摩，但需尊重佛教禮儀，勿大聲喧嘩、指指點點。
山上的.烏龍洞洞穴，只能在洞口“看下”，配備了探照燈、繩索等洞穴探險裝備的有經(jīng)驗的戶外團(tuán)隊，才能下到洞里去看，是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場等景點。北坡的叢林人真人cs(寶華山景區(qū)店)，如果想玩的話可以網(wǎng)上找一找團(tuán)購，有優(yōu)惠的票價。
寶華山景區(qū)的南坡比較幽靜，自駕的游客可以從南大門出，不走回頭路，非自駕游客還是建議原路返回，北大門出，因為南大門沒什么車經(jīng)過。若一定要走，那么可以走一下燒香古道，出南大門后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上，有句容102路寶華專線的公交站。
每年4月下旬，寶華山景區(qū)會舉辦泡山節(jié)，有野營、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動。
寶華山景區(qū)的景區(qū)內(nèi)有山一方國際度假村，在山的南邊，北大門外有寶華山景區(qū)莊，都可以住宿，住在寶華鎮(zhèn)上也行，不過還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好，選擇多，吃喝玩樂俱全。
寶華山的導(dǎo)游詞3
寶華山隆昌寺是我國佛門“律宗第一名山”，位于江蘇句容西北，距南京30多公里，始建于南北朝梁代天監(jiān)元年(公元520__年)，原名千華寺、千華社。明萬歷33年(公元1620__年)，釋妙峰奏請擴(kuò)建獲準(zhǔn)，明神宗賜“讓國圣化隆昌寺”額，遂改名為“隆昌寺”，是近代最大的傳戒道場，盛名海內(nèi)外。
大雄寶殿供奉香港寶蓮寺贈的“天壇大佛”母佛，高5.24米?！俺角Ч?，光輝萬世”的“天壇大佛”藝術(shù)瑰寶源于此尊母佛。寺內(nèi)銅殿、無梁殿，結(jié)構(gòu)獨特，建于明萬歷33年，為省級保護(hù)文物。
1983年4月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，寶華山隆昌寺為全國重點開放寺廟。 隆昌寺是國內(nèi)保留下來的一座最大的律宗道場，也是明、清以來影響最大的傳戒道場，全國有百分之七十的僧尼來此受戒。特別是隆昌寺第七代祖師福聚率眾僧赴京參加放皇戒(即授御戒)以后，威望愈來愈高。據(jù)山志載:雍正十一年四月十九日(1733年)清世宗諭和碩莊親王等：朕欲賜各省僧人一千五百眾于愍忠寺受皇戒，爾等可寄信與江南總督，令其將大寶華山住持福聚送赴來京，其放戒所需執(zhí)事之僧人，即著福聚揀選一并前來。其來京之期，于明春正月間起程，二、三月間到來即可。再著將福聚放皇戒之意，傳布在波所住各省僧人知悉，如有愿受皇戒者，亦著于明春來京。
俟僧眾受戒圓滿之日，仍送福聚等回山。欽此?！贬尭＞圩〕致蕦毴A山120名執(zhí)事僧，于次年二月奉召到京。他們到京后，除福聚被多次引見，召見于便殿和圓明園賜予紫衣，御制佛經(jīng)等物以外，首先諭將愍忠寺改為法源寺，而后命莊親王送福聚進(jìn)法源寺，主法源席，開三壇大戒。登壇之少，感堂殿放光五色寶光，上沖霄漢。觀者如堵四方，最后上諭：寶華山執(zhí)事僧一百二十眾及新受皇戒僧一千八百一十九人，每班十人，次第引見。名義上是受皇戒，實際上是寶華山和尚授戒。從此以后寶華山名聲大振，成為全國授戒名寺，每年冬春傳戒。
各地求戒僧眾峰擁而來。1920__年(光緒二十六年)一次開戒，云集受戒者達(dá)1200余眾;1955年農(nóng)歷三月初一舉行授戒，來自12省求戒者達(dá)289人，歷時18天;1957年11月舉行授戒，來參加受戒的僧尼有996人，(其中印度僧1名)。據(jù)不完全統(tǒng)計，寶華山律院先后授戒七十余期，“得戒僧徒遍于天下，以數(shù)十萬計。”凡在寶華山受戒，取得隆昌寺戒牒者，走至全國名山、古剎都會受到熱忱接待。隆昌寺非但聞名全國，而且在東南亞國家佛教界也享有一定盛譽。
寶華山的導(dǎo)游詞4
寶華山是縣內(nèi)除烏蠻山外又一座集自然風(fēng)光與名勝古跡于一體的山峰。其因建有應(yīng)天寺，且傳說明代建文帝靖難后在山中隱居20__年而馳名史學(xué)及宗教界，歷代游人均以一睹明皇圣跡為快。山中名產(chǎn)一南山白毛茶曾獲1820__年巴拿馬國際農(nóng)產(chǎn)品博覽會茶葉質(zhì)量品評會二等獎，相傳亦為建文帝親播圣種，今當(dāng)?shù)孛駨谋娨詾槊伞?/p>
“寶華朝煙”素列“橫州八景”，是歷代游人在山中發(fā)掘的佳境，其與山中的森林珍稀、應(yīng)天寺、猴子巖、仙人井及登頂遠(yuǎn)眺同為游歷此山主要的觀賞內(nèi)容。
此山是國營南山林場的主要林地，以種植玉桂、杉樹為主，間種部分林果如柿、板栗、三華李、荔枝等。其與白毛茶同為山中名產(chǎn)，為山林觀賞的主要內(nèi)容。每日清晨于應(yīng)天寺附近向主峰方向觀賞，可領(lǐng)略“寶些朝煙”意境：而登項眺望，則可體味“一覽眾山小”之勢：與烏蠻遠(yuǎn)眺相比，寶華遙望更具氣勢，于主峰南望，山丘重迭，云霧飄渺：北望城東平川，江流彎蜒于田園如玉帶飄蕩：西北遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)水近山，陽光中，雄偉的西津水電站大壩虹跨郁江，上游寬闊的庫區(qū)似一嵌于山地的巨大面鏡，船帆點點，波光鱗鱗：遠(yuǎn)望縣城，郁江如一輪彎月繞城流過，江流澄碧明亮，由此深諧橫州八景中的“月江澄練”令入陶醉。
寶華山的導(dǎo)游詞5
寶華山靜臥于長江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7020__年，曾出土過大量的石器、骨器、陶器等實物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。
寶華山“水流石不動，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。
寶華山的“霧?！北戎S山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時濃時淡，變幻莫測;濃時如絮，淡時如煙，峰巒寺廟，時隱時現(xiàn);如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問路語吾曾?！笨滴跻矓?shù)度來游，賜銀賜物、不吝墨寶。
寶華山國家森林公園，森林覆蓋率達(dá)92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹木繁多，椴樹、銀杏、紫蘭等樹種成長良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競相爭艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來了一片溫馨、幾多親切。
寶華山在我國佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國內(nèi)最大的傳戒道場。是故，寶華山被稱為“律宗第一名山”。
站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺極目北眺，但見長江如帶，蘇北平原煙樹蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫;東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收?！叭f山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛泉聲過林去，不知煙寺耳聞鐘?！边@是對寶華山的真實寫照。
丁沙地遺址位于南京和鎮(zhèn)江之間的龍?zhí)舵?zhèn)西南3公里處，屬江蘇省句容縣寶華林場。遺址是一海拔28.2米高出地面6米的崗地，東西長250、南北寬200米，面積約5萬平方米，其南為丁沙地村，東南7公里為寧鎮(zhèn)山脈中海拔434米的寶華山、北面3.5公里處為東西橫亙的長江。距今7000左右，出土石器、骨器、陶器等實物，是寧鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的較早期的新石器時代遺址，屬于良渚文化時期。
1998年7月-11 月南京博物院考古研究所進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一處良渚文化時期的玉器作坊，共出土玉料70件，分為玉璞及加工后的殘剩料兩類。殘剩玉料是玉器初步加工時切割下來的邊角料，多為三角形、圓條形和窄長條形。其中片切割玉料是以硬度較高的片狀砂巖質(zhì)石鋸為工具。發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)了一半成品，片狀砂巖質(zhì)石鋸還鑲嵌在未切割完的玉料中，清晰地反映了石錯與玉料之間的加工關(guān)系。
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