最新的山東竹泉村導游詞范文

　　竹泉村(Bamboo spring village)位于山東省臨沂市沂南縣銅井鎮(zhèn)，由明朝末年河南巡撫高名衡的堂兄弟高名寔遷此地隱居建成，迄今已有四百多年的歷史。竹泉村背倚玉皇山，中有石龍山，左有鳳凰嶺，右有香山河，前有千頃良田。因村中有一清泉，泉邊多竹，得名竹泉村。竹泉村的竹林、泉水、古村落的自然形態(tài)和各種民俗項目的展示保護是當下中國美麗鄉(xiāng)村建設的典范。下面是小編收集整理的最新的山東竹泉村導游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　最新的山東竹泉村導游詞范文(一)

　　山美不如竹美，竹美不如泉美，泉美不如村美。村莊是一份厚重的積淀，它涵蓋了太過豐富的意蘊，其中有民俗，有娛樂，有文化，有生命，有村民，有竹林，有泉水，有記憶……

　　竹泉村如果讓我回到村莊去居住，我想更多的是親切。

　　坐在休閑茶樓上，沏上一壺好茶，欣賞著沂南老鄉(xiāng)的特色戲劇，想起了小時候每逢過節(jié)都會有諸如此類的表演。如今的娛樂形式越來越豐富，電腦、電視、游戲機應運而生。我們不再稀罕民間戲，可是再多的娛樂設施也無法彌補我們少年時一周以來對一場演出的期待，觀一場電影，玩一局游戲無法帶給我們一臺民間戲的幸福感。粗拙的表演飽含著鄉(xiāng)情，我們遠離了靠走街串巷地表演去討飯的日子，各種表演也因“倉廩實”、“衣食足”而不再干癟，我們卻難從中咀嚼出麥香味。

　　我們嘗遍各種珍饈海味，舌尖也不再敏感，想必它也疲倦了吧。偶爾嘗一下沂蒙光棍雞、蒙山小豆沫、沂蒙煎餅、芝麻火燒、農(nóng)家豆腐，鄉(xiāng)野小菜，給我們帶來的是一種別樣的風味和刻骨銘心的回憶。

　　村莊的娛樂簡單，正式它的簡單才會帶給我們娛樂的效果，才不至于給我們帶來過多的壓力。在竹泉村，你可以笨拙地學著沂南姑娘跳竹竿舞，她們不會嫌你礙手礙腳，也不會嫌你呆頭呆腦，娛樂就是娛樂，娛樂是不需要積分和名次。

　　維系一個村莊文化命脈，最重要的便是故事。不知是鐘靈毓秀還是美景誘人，沂南吸引了多位名家豪士在此安居樂業(yè)。諸葛孔明從這里誕生，鳳凰在此擇桐木而棲，高名衡也曾在此建茅舍、植紅梅避紅塵……歷代名士在此留傳的故事也為這片小村莊披上了神秘的面紗。

　　竹泉村的房子是石砌的，泉與石的相互滋生，相互浸潤，使得石不至于過硬，泉不至于過柔，村莊不至于過躁，安靜祥和才能養(yǎng)活一片村莊。竹泉村有著鄰家孩童的趣味，有著小家碧玉的安靜，還有著沂南老人的滄桑……總是讓人流連忘返。

　　最新的山東竹泉村導游詞范文(二)

　　尊敬的游客——HELLO，你們好!

　　我家徐曉航，大家可以叫我徐導游，今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家游玩這人間圣地——竹泉村。

　　好啦，大家跟緊我，不要離開隊伍。進入竹泉村的大門，映入大家眼簾的是一片繁華而又熱鬧的情景，大家可以在這兒，留個紀念合個影。往里走，是一排排翠綠的竹林，竹林的空氣很濕潤。

　　大家看我們腳下，清澈的泉水在我們腳邊流淌。這不由自主地讓我們想起建造竹泉村多么辛苦，他們要付出多少汗水與艱辛。

　　大家一定要跟上我的步伐，不要落隊，我們要到水上游樂區(qū)，需要經(jīng)過吊橋。吊橋呢比較搖晃，請大家注意安全，緊跟隊伍。來到水上游樂區(qū)，大家可以盡情游玩了。記住要注意安全。

　　玩完了，咱們還有最后一站，大家餓不餓呀?現(xiàn)在我就帶你們?nèi)ゲ宛^吃飯。大家一定都嘗嘗這兒的煎餅，味兒正宗的很，可是筋道哩!

　　吃過午飯，咱們團的竹泉村一日游要畫一個圓滿的句號了。雖然咱們相處的時間特別短暫，但我還是有點兒舍不得大家。

　　希望你們多來竹泉村游玩，玩的時候別忘了我，你們的徐導游也帶著你們玩過。

　　最新的山東竹泉村導游詞范文(三)

　　竹泉村位于沂南縣北部，距縣城12公里。元明時期叫做泉上莊，清朝乾隆年間改名竹泉村。在這里，泉依山出，，竹因泉生，自元明以來，村民繞泉而居，砌石為房，農(nóng)耕為業(yè);竹林隱茅舍，家家臨清流，田園瓜果香，居者樂而壽，是中國北方難得一見的桃花源式的生活環(huán)境。古村背靠玉皇山，中有石龍山，左有鳳凰嶺，右有香山河，前有千頃田，是中國傳統(tǒng)的風水寶地。

　　竹泉村旅游度假區(qū)由四部分景區(qū)組成，分別是竹泉村景區(qū)、桃花峪溶洞景區(qū)、香山湖景區(qū)、三山溝原生態(tài)森林景區(qū)。竹泉村旅游度假區(qū)是一處以生態(tài)觀光、休閑度假、商務會議為核心，集觀光、休閑、住宿、餐飲、會議、度假、娛樂于一體的綜合性旅游度假區(qū)。它的打造構(gòu)架起了一處古村落生態(tài)觀光、休閑度假、康體養(yǎng)生、民俗體驗等各種相關(guān)產(chǎn)品的互聯(lián)體系，將竹泉景觀、沂蒙民俗與自然生態(tài)有機的融合起來，開創(chuàng)了旅游休閑的一種全新模式。竹泉村旅游度假區(qū)是山東省第一個系統(tǒng)開發(fā)的古村落旅游區(qū)。被省旅游局確定為山東省三大旅游品牌之一的“逍遙游”示范點。

　　竹泉村旅游區(qū)東、北兩面環(huán)山，村西河流和寨子河雙水環(huán)繞，整個景區(qū)處在山環(huán)水繞之中。景區(qū)西北部有百年銀杏參天，中部有千年巨石似龍頭昂首，和一汪清澈的泉眼，四季不涸，水溫終年保持在18度左右。泉水順勢流淌，纖細無聲。

　　由于竹泉村石材豐富，村居院落多是就地取材。塊石房屋，片石院墻，茅草蓋頂，板石鋪檐，古樸敦厚之感油然而生。村民大多居住于較為平坦的竹泉村西部，主要的種植和農(nóng)耕分布于村落的東、西部，放眼望去農(nóng)田廣袤，麥黃棉白;四季果樹蔥翠，李紅栗青，自有“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛?！钡囊环菹矏偱c愜意。

　　在這個古村落里，不僅有水伴路行，竹伴水生的心怡風景，更有那“村泉相依，人泉親和”的濃郁文化與民俗風情，游走間恍若時光重現(xiàn)。

　　走過鳳儀橋，登上鳳凰閣，憑欄遠眺，仿佛置身于“簫韶九成,鳳凰來儀”之中;觸摸“竹泉村”的牌坊，感受民族文化的淵源;在“五福捧壽圖”前拍張照片，期望與美好的祝愿一生相伴。信步走入神廟，在關(guān)圣地君面前祈個“賜祿贈福”，在泰山老母身邊求個全家平安，也算是讓鬧市浮躁的心緒，在淳樸的民風中歸真吧!伴隨流傳久遠的故事，進入梅竹幽境，追根尋祖的“梅緣”，早已沒了那遠避紅塵的無奈，有的只是那民族忠義的氣節(jié)，充盈與屋院廳堂的每一個角落。昔日闊綽的“駙馬府”，留給后人更多的是一種追求平等、安定、祥和的心境。

　　穿過竹林中的磨盤幽徑，眼前的場景讓恬靜的思緒活躍起來。店鋪林立于街的兩邊，古老的叫賣聲，喚起歷史的記憶;當我們重新坐在紡車前，邊搖邊紡時;站在石磨前，推動碾子時;或是剪出漂亮的窗花時，那份感慨又將是怎樣的滄海桑田。風俗小吃、民間娛樂，每一個角落都充斥著濃郁的沂蒙風情。這就是田園鬧市區(qū)的“麗水街”，沒有霓虹閃爍，沒有音響轟鳴，卻讓人意猶未盡。

　　也許您正在東籬菊舍，用龍山竹泉沏一壺好茶;也許您正被戲臺上的精彩情節(jié)所吸引;也許您正提著菜籃在三生緣中洗菜淘米;也許正擔著兩桶泉水走在石板路上;在這里您不僅可以體驗用木柴燒火、黑泥陶壺煮水的原生態(tài)生活;還可以在石墻茅舍中靜享竹影搖曳、隔墻聽泉的禪境。這就是沂南銅井的竹泉村，在這里，讓你忘記自己的年齡、釋懷所有的煩惱，在大自然中放飛心靈，在古老歲月中找尋快樂的真諦，逍遙休閑何處去?世外桃源竹泉村。

　　最新的山東竹泉村導游詞范文(四)

　　竹泉村位于山東省臨沂市沂南縣北部，距縣城12公里。元明時期叫做泉上莊，清朝乾隆年間改名竹泉村。在這里，泉依山出，竹因泉生。自元明以來，村民繞泉而居，砌石為房，農(nóng)耕為業(yè)。竹林隱茅舍，家家臨清流，田園瓜果香，居者樂而壽，是中國北方難得一見的桃花源式的生活環(huán)境。古村背靠玉皇山，中有石龍山，左有鳳凰嶺，右有香山河，前有千頃田，是中國傳統(tǒng)的風水寶地。

　　竹泉村旅游度假區(qū)以竹泉古村為依托，由青島龍騰集團投資1.56億元開發(fā)建設，由山東省旅游設計研究院勘察設計。一期規(guī)劃控制面積1000畝，設計開發(fā)面積800畝。 竹泉村旅游度假區(qū)包括竹泉村景區(qū)、紅石寨景區(qū)、桃花峪溶洞景區(qū)和原始森林景區(qū)等。是一處以生態(tài)觀光、休閑度假、商務會議為核心，集觀光、休閑、住宿、餐飲、會議、度假、娛樂、拓展于一體的綜合性旅游度假區(qū)。目前一期工程竹泉村景區(qū)已竣工完成并開門納客。她的打造構(gòu)架了一處古村落生態(tài)觀光、 休閑度假、 康體養(yǎng)生、民俗體驗等各種相關(guān)產(chǎn)品的互連體系， 將竹泉景觀、 沂蒙民俗與自然生態(tài)有機的融合起來，開創(chuàng)了旅游休閑的一種全新模式。2009年被山東省旅游局命名為逍遙游示范點、自駕游示范點;2010年被評為國家AAAA級旅游景區(qū)。

　　最新的山東竹泉村導游詞范文(五)

　　逍遙休閑何處去?世外桃源竹泉村。陶淵明筆下的桃花源，千百年來讓在塵世中忙碌的人們身心向往，但那畢竟是理想的幻境。今天，大家將要進入的竹泉村，就是陶淵明描述的桃花源在江北的再現(xiàn)。

　　這里竹林隱茅舍，清泉石上涌。家家搖青竿，戶戶臨細流 。朋友們，在這里，你一定會忘記你的身份，忘記你的年齡，忘記你的昨天，心身逍遙地融入大自然之中。

　　請大家隨我漸入佳境。

　　整個竹泉村分為六個景區(qū)，六個景區(qū)的名字分別是：鳳凰迎賓，梅竹幽境，田園鬧市，東籬茅舍，泉上蘭亭，三分樂土。現(xiàn)在我們在的地方叫鳳凰迎賓區(qū)。

　　大家跨過溪流時走過的石拱橋名叫“鳳儀橋”。因為傳說鳳凰曾經(jīng)在前邊的梧桐樹上落過, 也因為皇姑曾經(jīng)從此進村，所以有了這個文雅的名字。中國史籍《尚書》就有“簫韶九成,鳳凰來儀”的記載。你們就是遠道飛來帶來吉祥的鳳凰，在這里我也祝大家龍鳳呈祥，天長地久，花好月圓。

　　右側(cè)的山嶺上叫鳳嶺，上邊的樓閣名叫“鳳凰閣”。登臨鳳凰閣，遠眺群山，會見到層巒疊嶂的沂蒙山風光;俯首村落，會見到若隱若現(xiàn)的竹林茅舍。靜下心來，還會聽到近處的潺潺流水聲，遠處的牛羊歡叫聲。三級瀑布自鳳凰閣飛流跌落,寓意鳳凰三點頭笑迎賓客。山上漂流在栗林中盤旋，宛如游龍奔海。鳳凰閣上有一副對聯(lián)寫道：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”這是晉代大隱士陶淵明《歸去來兮辭》中的兩句話。 登閣盡收眼底的美景、登閣游目騁懷的愉悅、擺脫紅塵羈絆的灑脫自在，只可意會不可言傳，還是大家親自去體驗吧。

　　荷塘北端的亭子是“荷風亭”。荷花是花中仙子。春日，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！毕娜?，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！鼻锶眨帮L送秋荷滿鼻香，竹聲敲玉近虛廊。”冬日，雖然“秋去香消孤蕊瘁，冬來葉敗半枝紅”，但“那曲折交錯的荷梗,如曲鐵盤絲勾畫的簡筆山水,在謳歌生命頑強的同時,把讀者帶入了清凈瑩明的琉璃世界?！比绻粦延幸活w坦蕩之心，是很難領(lǐng)略到荷的神韻的。

　　前面是“竹泉村”牌坊。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長。據(jù)有關(guān)專家介紹，就結(jié)構(gòu)而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡單最原始的門。走過牌坊，就標志著進入竹泉村了。千百年來，人們憧憬著人人自耕自食，真誠相處，無競逐，無欺詐，無戰(zhàn)爭，甚至無君無臣的大同社會。因此有了《桃花源記》、《枕中記》、《鏡花緣》等理想化的樂園?！笆劳馓以?”是一個人間生活理想境界的代名詞。千百年來，理想主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。現(xiàn)實是不可能逃避的?！按箪o是鬧中取靜，真閑為忙里偷閑”。竹泉村，充滿著一片獨特情味的天地，它樸素、自然、真淳，是現(xiàn)實中的“桃花源”。居高氏族人傳說，乾隆年間，揚州八怪之一的鄭板橋曾兩次來到竹泉村。第一次是乾隆十三年(1748年)，乾隆皇帝出巡山東，鄭板橋為書畫史，參與籌備，布置天子登泰山諸事，去泰山時路過竹泉村。第二次是乾隆十八年(1753)，鄭板橋棄官回揚州時又路過竹泉村，并題寫了“竹泉村”三字。

　　前面的水潭就是匯集三環(huán)六溪九塘之水的“朱雀潭”。 竹泉村背倚玉皇山，左靠鳳凰嶺，右臨香山水，中有石龍，前有明堂，雙水合璧，九塘歸潭。龍山兩側(cè)各有三條水溪流過，流水穿過池塘，如串串珍珠裝點著古老的村落。鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、黃的是朱雀、紫的是玄鳥。朱雀是鳳凰的一種。朱雀與青龍、白虎、玄武一樣是四靈之一，代表南方。在這里，龍山六水終合璧，九塘歸流朱雀潭。

　　廣場中心的圖案是五福捧壽圖?！案！笔呛艹橄蟮模谥袊膫鹘y(tǒng)文化中，人們用蝙蝠這種具象化的動物來表示福。福祿壽三星就是用一只蝙蝠，一只梅花鹿和一個老壽星的組合圖像來表示的。 “五福捧壽”是用五只蝙蝠拱衛(wèi)著一個篆書的壽字組成的圖案?！拔甯Ｅ鯄邸焙汀拔甯ＥR門”是美好的祝愿?！拔甯！彼傅氖悄奈宸N福呢?這個問題留給大家思考或討論吧。

　　廣場的東側(cè)是大戲臺?！敖杞z竹傳山水清音，里社歌謠新樂府;饗靈祗以話桑麻故事，歲時俎豆古村鳳。”臺上演出的形式雖是民間小戲，但這些俚語村言傳出了山水的清音。演出的內(nèi)容雖然是民間小事，但這些俗事瑣事表達了草民的喜怒哀樂。樂音聲腔可能不那么高雅，但它“既平且和”，清平的樂音，傳出了人們祈求人與人和諧、人與自然和諧、人與神靈和諧的心聲。大戲臺后面就是“梨園茶社”，鄰近的鄉(xiāng)土藝術(shù)家們經(jīng)常聚在這里，切磋技藝、自娛自樂、頤養(yǎng)天年。有興趣的朋友，可以參入其中，體味一下悠然自得的愉悅。

　　戲臺對過“游心亭”的楹聯(lián)寫到：“入耳盡天籟，恍聞寒泉與竹語;凝眸皆太古，朦見醉樵荷薪歸?！贝蠹以谶@里聽到的一定是自然和諧的天籟之音，看到的一定是自然和諧的塵外之景，你的心靈定會逐漸得到凈化。

　　廣場正面是一組神廟建筑，概括的說是一帝二神三仙。

　　一帝就是關(guān)帝。中間是關(guān)帝廟。關(guān)羽生前是三國蜀漢皇帝劉備結(jié)義的三兄弟之一，三國鼎立前，曾被曹操表封為“漢壽亭侯”，蜀漢鼎立后，被劉備任命為荊州太守，劉備當皇帝后，封他為前將軍，死后謚號為“壯繆侯”。關(guān)羽具備“忠義仁勇信”等傳統(tǒng)美德，因此歷朝歷代都十分推崇他。北宋時，先為封“忠惠公”，后來加封到“義勇武安王”。南宋時，起初封為“壯繆義勇武安王”，后來加封“壯繆義勇武安英濟王”。到了明朝，關(guān)羽被皇帝崇封為“協(xié)天大帝”、“護國真君”、“三界伏魔大帝”、被佛教封為“伽藍菩薩”、“蓋天古佛”,成為儒家敬奉的圣人、道教敬奉的神仙、佛教敬奉的菩薩。民間相信關(guān)帝有司命祿、佑科舉、治病除災、驅(qū)邪避惡、巡察冥司以及招財進寶、庇護商賈等法力。所以“縣縣有文廟，村村有武廟”。明代，竹泉村就有關(guān)帝廟?，F(xiàn)在關(guān)帝廟門上的“關(guān)圣帝君”匾，就是明朝天啟元年沂州衛(wèi)人征西前將軍楊肇基題寫的。在老百姓心中,孔子是高不可攀的圣人,關(guān)帝是無所不能的保護神，他的地位在各種神靈之上。關(guān)帝廟大門楹聯(lián)中“三教盡皈依”說的就是他得到了儒道佛三教共同的崇奉。他“如水在地中”無處不在。他上能“護國”下能“佑民”，“賜祿贈?！保瑹o所不能。所以“九州隆享祀”，天下無處不供奉。關(guān)公既是無所不在無所不能的保護神，又是集忠、義、仁、勇、信等傳統(tǒng)美德于一身的圣人，大家應該去拜一拜。

　　三仙就是泰山三元君，俗稱泰山奶奶或泰山老母。關(guān)帝廟左邊是泰山老母廟。五岳中，泰山為尊。五岳神中，泰山神“司土地，管人事”，地位為五岳神祗之首。“泰山老母”是泰山諸神中僅次于泰山神的神靈。如果說泰山神是管人間大事的話，“泰山奶奶”則是專司民間俗事的神靈。因此，泰山老母更為中國婦女所敬奉。在道教中，泰安老母正式名號是“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”?！疤┥嚼夏浮辨⒚萌齻€，坐在正位的是碧霞元君，她能保佑平安。碧霞元君左側(cè)的是佩霞元君，俗稱“眼光奶奶”，她能指點迷津;右側(cè)的是紫霞元君，俗稱“送子娘娘”，她能賜予兒孫。泰山老母的信仰者范圍很廣，信奉者極多，對她的信仰遍及大半個中國，沂蒙地區(qū)民間為她建造的行宮也很多。

　　二神就是文武財神。關(guān)帝廟右邊是財神廟。中國傳統(tǒng)信仰認為，財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧，便能財源廣進。封建時代，人們追求美滿富裕的生活，與個人占有財富的多寡直接相關(guān)。于是，財神爺便成為世人最為崇拜的偶像之一,供奉財神爺?shù)呢斏駨R也遍布城鄉(xiāng)各地。中國幅員遼闊，不同地域信仰的財神略有不同。財神有文財神比干和范蠡，武財神有關(guān)公和趙公明，關(guān)公又稱為義財神。還有五路財神之說，即中路財神趙公明外, 東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。在北方，財神廟里多敬奉文財神比干和武財神趙公明。比干是商朝末期著名的忠臣，因為被紂王挖了心，因此世人覺得他“無心”一定就不會偏心，尊他為財神，他一定會公平的給每個人一個公平的發(fā)財機會。武財神趙公明本名趙朗，字公明，在姜子牙封神時，并沒有封趙公明為財神，只封他為“如意正一龍虎玄壇真君”，簡稱“壇真真君”，封他統(tǒng)帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶，招財使者陳久公、利市仙官姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。后來，民間認為趙公明他既然掌管四名與財富有關(guān)的小神，他自然的是一個大財神，因此也就順理成章的成了財神。他是武將出身，曾在仙山學藝，下山幫助商紂王時，騎著一頭老虎，與文財神相對應就成了武財神。

　　神廟院前有四棵大樹，從東到西分別是“紅棗樹”、“栗子樹”、“栗子樹”、“甜杏樹”，合起來就是“早立子、立子興”。這種吉祥的說法，也算是人們良好的期盼和祝愿吧。

　　下面大家將要進入梅竹幽境。竹泉古村，因竹而有韻味，因泉而有靈氣。據(jù)高氏族譜記載，遷居竹泉村的高氏名叫高 * *，他年老以后又回到了沂河邊的出生地，他的兒子高名寔在這里扎下了根，成為這個村高姓的始祖。高名寔的堂兄高名衡，由進士入仕，初做如皐知縣，又轉(zhuǎn)興化知縣，由此晉升御史，巡按河南。崇禎年間，李自成圍攻開封府，恰逢巡撫李鳳仙時在河北，高名衡便以巡按身份率領(lǐng)開封府軍民抗擊李自成，因此晉升為兵部右侍郎，相當于現(xiàn)在的國防部副部長。高名衡在南方做官，回鄉(xiāng)省親時，曾在泉上莊建茅舍、植紅梅暫避紅塵，也曾在竹林內(nèi)仿效王羲之曲水流觴宴飲好友。晉升為兵部右侍郎后，他看到大明王朝官場腐敗，氣息奄奄，便告病還鄉(xiāng)，來到了泉上莊的茅舍別墅，侍竹弄梅，以求頤養(yǎng)天年。崇禎十五年冬，清兵攻打沂水縣城，高名衡與沂水城軍民一同抗擊清兵。城破，與妻張氏自殺殉國。因為高名衡抗擊清兵，高家不少與大明王朝有關(guān)的人物，紛紛隱名遁入他鄉(xiāng)。其中將軍高斗就隱居到郯城，與家鄉(xiāng)斷絕了聯(lián)系。時至現(xiàn)在，高家續(xù)譜他的后人才又找回原籍，續(xù)上了宗親。清朝乾隆四十一年，大清王朝著錄并分三等五檔旌表明朝殉節(jié)臣民，其中以“忠節(jié)”諡號旌表者共一百二十二人，高名衡在其內(nèi)。

　　這組仿明清建筑物“梅緣”就是在高名衡茅舍舊址上新建的一組休閑居住庭院廳堂。這組建筑內(nèi)，建筑物有亭、有閣、有軒、有榭、有廳、有堂、有廣亮門、垂花門、有月門還有影壁。梅花有春梅、有臘梅。居住有臥室、有客廳、有書房、有餐室。萬綠叢中，幾株紅梅，幽境更幽。茅舍群中，幾間瓦舍，雅俗和諧。在這里，可以商務洽談，可以逍遙居住，可以友人相會。正如梅緣中楹聯(lián)所說：“今世有緣梅做伴，他生無悔竹為鄰?！薄爸衽杂信d調(diào)琴軫，溪上忘機棄釣竿?！蹦闳糇∠聛恚磁c梅花有緣分，肯定樂不思歸。個中意境，還是親自去體會吧。

　　下面我們要去的是駙馬府和龍山竹泉。

　　說起駙馬府，還真有些故事。老百姓所說的“皇姑”“公主”，實際上是明朝青州衡王府王爺?shù)呐畠海瑧摲Q作“郡主”。習慣稱呼的駙馬實際上是王爺?shù)呐觯鞒凶觥皟x賓”，清朝叫做“郡馬”?，F(xiàn)在所知資料記載的有三個儀賓：一個是山東濰坊市昌樂縣朱翰村的高氏儀賓，另一個是青州市井塘村的吳姓儀賓，還有一個就是竹泉村的高姓儀賓。他們都有一個相似的傳說：一個出身比較貧寒的農(nóng)家青年，雖然臉色黝黑，但身體結(jié)實，儀表堂堂，為了賺頓好飯吃，去參加王府小女兒選女婿的競選活動。因為自知希望不大，表現(xiàn)得既不緊張，又不急躁，大大方方，優(yōu)哉游哉。那些志在必得的白面郎君，不是走坐不安，就是佯裝鎮(zhèn)靜。中午吃飯時，農(nóng)家小伙子無拘無束，旁若無人，不管粗細，吃得很香。而那些白面郎君，多是假裝斯文，吃飯如同做戲。王爺?shù)男∨畠?，因為姐姐嫁了個弱不禁風的白面書生，老早就守了寡。小女兒接受姐姐的教訓，下決心找一個身強力壯能吃能干的小伙子做終生伴侶。農(nóng)家小伙子，歪打正著，被郡主選為夫婿，成為王府儀賓。明朝有個規(guī)矩，即駙馬、儀賓須從平民或低級官吏家庭中選取，而且子弟被選中的人家，近親中便不能再出仕為官，即使已經(jīng)做著官的也得退職回家。這個規(guī)定的用意很清楚，就是怕公侯朝臣借皇家姻親的身份為非作歹，危害政權(quán)。也怕這些同宗王爺們借聯(lián)姻擴大勢力，危及皇權(quán)。因而，這些所謂的儀賓雖然官居從二品，也不過是做一個有優(yōu)厚待遇而無實際權(quán)力的虛職。高氏小伙子被選為衡王府儀賓，婚禮大典一個月后，王爺批準郡主隨同儀賓一起到婆家省親。這一下子既樂壞了高家族人，又忙壞高家族人，也折騰壞了高家族人。原來，按照規(guī)矩，在家里也必須先行國法后行家法，即每天早晨先按國法全家人先拜“皇姑”，然后作為兒媳的“皇姑”再拜公婆，就像《紅樓夢》描述的元妃省親一樣。幾天下來，全家人被折騰的疲憊不堪。儀賓心疼父母，只得早早與郡主打道回府。這就留下了在沂南境內(nèi)廣為流傳的“先有國法，后有家法”的故事。據(jù)說，在青州儀賓府，儀賓生活的也不輕松?？ぶ餮劬τ悬c瑕疵，儀賓心知肚明，從來不敢半句微言。時間長了，也就大膽了。一天夜里，儀賓對郡主說：“你娘家真是富裕，連你的眼睛都是玉石的?！边@句話正戳到了郡主的忌諱之處，大鬧一場后，連夜跑到王府訴苦，說儀賓有意侮辱她。王爺一聽大怒，要追究大不敬之罪。多虧老家人插言勸了一句：“王爺，你問問是床上說的還是床下說的?”。王爺不解，問道：“床上床下有什麼區(qū)別?”老家人回話：“床上是夫妻，床下是君臣?！蓖鯛敾腥幻魑?，勸說郡主回了儀賓府。從此，儀賓接受了教訓，郡主也放下了架子，小兩口恩恩愛愛，相敬如賓。但是，儀賓畢竟既無大事可做，又時時思念父母，還怕回家折騰父母，常常悶悶不樂。公主看出了丈夫的心事，便出點子說：“聽說您高家有在泉上莊居住的族人，何不奏請王爺?shù)侥抢镉螛峰羞b一番?”王爺心疼小女兒，欣然應允。小兩口在泉上莊留戀忘返，樂不思歸。后來又奏請王爺在這里建了別墅，春季踏青，夏季避暑，秋季賞月，冬季玩雪。儀賓也可以借此機會偷偷回家看望父母。老百姓分不清皇姑、公主和郡主,也分不清郡馬、駙馬和儀賓,村上祖祖祖輩輩稱作皇姑和駙馬，檔次不怎么高的鄉(xiāng)間別墅也叫做駙馬府。還傳說駙馬府就在泉子北邊，前幾年蓋房子挖地基還挖出來帶有浮雕的大石塊呢。

　　這就是在舊址上新建的駙馬府。建筑物前院為堂，后院為室，即前院會客，后院居住。前院是四合院，后院是借竹林入景的半敞開院子。據(jù)高氏族人說，當年的儀賓為鄉(xiāng)間別墅取名為“靜廬”，大門兩邊的對聯(lián)是：“夢里說夢，筆端幾度桃源夢;天內(nèi)有天，泉上一壺竹洞天。”千百年來，人們憧憬著人人平等、無有戰(zhàn)亂的社會環(huán)境，文人達仕的筆下也寫了許多“桃花源記”這樣的理想社會，但這都是虛幻的夢境。這片竹林茅舍的泉上莊，才是人間的福地洞天。這就是駙馬府主人心境的寫照。駙馬府，前有清泉，左靠石龍山，右臨農(nóng)家院，院內(nèi)翠竹搖曳?！皾M院唯有清月影，四鄰多是老農(nóng)家”;庭院主人“雨前護蘭風外聽竹，霜前訪竹雪后尋梅”;“春酒暖嘗三數(shù)杯，曉琴閑弄十余聲”;疏竹篩月，品茗聽泉，快活的心境，可想而知。遠道來的客人，在這里住先來，做一回公主駙馬吧。

　　駙馬府東側(cè)是石龍山，門前是清泉。

　　這眼清泉從什么時候開始有，無有記載。但是，一塊鳳凰刻石可以佐證這眼清泉的悠久。傳說鳳凰是百鳥之王，神靈之精，它非梧桐不落，非竹籽不食，非醴泉水不飲。竹泉村西北四公里處叫三山溝，那里有一塊“鳳凰刻石”。在一塊巨石斷面上，以線條陰刻的形式分別刻有大、小兩只鳳凰?？淌穆淇钍俏鳚h元鳳年間(公元前80年—公元前75年其間)。這是我國現(xiàn)存的有確切紀年的最早的漢畫像刻石。建國初期傅惜華先生所著《漢代畫像全集》即曾收錄。大文學家魯迅、郭沫若等先生亦曾珍藏此刻石拓片。漢朝時，那個地方還是一片原始森林?？梢哉f，那個地方的鳳凰就經(jīng)常到這里來飲甘冽的清泉水，吃六十年結(jié)一次的翠竹籽，吃飽喝足后棲息在高大的梧桐樹上。

　　這眼清泉不僅引來了鳳凰，也引來的人間之龍皇帝。乾隆十六年四月，弘歷皇帝第一次下江南，路過沂州府也就是今天的臨沂市，住在臨沂城西現(xiàn)在叫作“皇營村”的地方。沂州知府深知圣上喜歡游歷山水，更喜品水論茶，就派出得力心腹，收集沂州境內(nèi)優(yōu)質(zhì)礦泉水供皇帝品茶。當皇帝品到竹泉水時大加贊賞，細細詢問產(chǎn)地。知府一一告知。第二天，弘歷皇帝一身文士打扮來到這個地方。未見清泉，先被竹林隱茅舍的靜謐環(huán)境所吸引。當他知道村后的大山叫玉皇山，大山西邊的小山叫產(chǎn)子山，村中的石嶺叫龍山，清泉叫龍泉時，心中微微一震，心想：“皇帝為上天之子，玉皇產(chǎn)子就是真龍?zhí)熳樱y道這里也有龍脈?”但他畢竟老謀深算，不動神色的對圍觀的村民說：“泉名‘龍泉’太俗氣，村名‘泉上莊’太土氣。翠竹成林，清泉涌輪，村民繞泉而居，泉名莫若‘竹泉’二字有味，村名還是‘竹泉村’最雅。”說吧索筆墨紙張寫了“竹泉”二字，略加思索又口吟一聯(lián)：“花竹有和氣，風泉無俗情。”游覽了世外桃源式的泉上莊，乾隆皇的異常高興。沂州知府趁機奏請皇帝為沂州府“五賢祠”題寫匾額。乾隆皇帝高興的題寫了“千秋五賢”四個字，余興未盡，又寫了“題瑯琊五賢祠”詩，對諸葛亮、王祥、王覽、顏真卿、顏皋卿各有評價的褒揚了一番?！邦}瑯琊五賢祠”詩全文是“孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏皋真。所遇由來殊出處,端推諸葛是全人?！比锨f的老百姓知道是皇帝私訪時，恭敬地將題字刻碑豎在了泉子邊，村名改為“竹泉村”。皇帝走過的這條路(泉池對著的東西方向的路)，老百姓恭敬地叫做“皇爺路”。時過境遷，風云變幻，當年的御筆刻石已不知哪里去了。為了記著這段歷史，在這里新建了“宸翰亭”，意思是皇帝寫字的地方，用乾隆皇帝的字體摹刻了這塊刻石。

　　當年乾隆皇帝只是從口感品出了泉水之美，現(xiàn)在經(jīng)過化驗得知，竹泉水屬于高鈣低納并含有微量元素“硒”的優(yōu)質(zhì)礦泉水。當?shù)乩习傩兆孀孑呡呌弥袢疂驳胤N莊稼，用竹泉水洗菜做飯刷碗洗衣服。可能因為乾隆皇帝把“龍泉”改成了“竹泉”，因而這里沒有出真龍?zhí)熳樱矝]出高官名宦，但是這里的人祖祖輩輩平平安安、健健康康、歡歡樂樂生活著。這種平安恬淡的生活，不就是我們苦苦追求的幸福嗎?

　　這組水池名叫“三生緣”。過去老百姓有個規(guī)矩：出水口的一跌水供取水飲用，二跌水可在池內(nèi)洗菜淘米，三跌水才可以洗衣服。新修的三跌水取名“三生緣”，寓意“三生有緣”。村民已經(jīng)不用自己到這里取水了，泉池的下邊是一個密封的大水窖，飲用水直接送到了農(nóng)戶。住在這里的客人喝的桶裝水，就是池底水窖里絕對純凈的泉水。大家從泉口汲取的泉水和飲水處的水，也保證是絕對純凈的。前生修得今世緣，今世后世緣不斷。三生有幸逢竹泉，逍遙自在不羨仙。

　　這個圓型池塘名叫“生命源”。水是生命之源。陰陽二氣孕出生命，乾坤八卦生克相連。子丑寅卯周而復始，人生短暫似水流年。這組噴水十二生肖，各代表一個時辰。時辰一到，十二生肖各司其職。正點時分，一同噴水。十二生肖的形象，就是圓明園“大水法”十二生肖形象的仿制。乾隆年間的十二生肖噴水，被英法聯(lián)軍毀壞了，至今鼠首和兔首還在國外流浪?，F(xiàn)在，十二生肖在這里團聚了，大家共同祝賀并留個影吧!

　　這是“智樂園”?？资ト嗽唬骸爸邩穂音:yào]水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”三生緣是值得神圣的，生命源是值得深思的，那么智樂園就是為了大家親水愉悅的。這是緣分，不要錯過了機緣啊。

　　駙馬府周邊的石墻茅舍，就是竹泉村老百姓世代居住的家園。石院墻、石房子、石磨、石碾、石凳子、石桌子、石牛槽、石豬槽、石頭蒜窩子，簡直是石器時代的延續(xù)。大家可以住下來，自己用鉤擔挑兩桶新鮮的竹泉水，體驗一回用木柴燒火、黑泥陶壺煮水的綠色生活。靜享一回竹影搖窗、隔墻聽泉、放飛心境的禪境。那時候，你就不知你在竹林中，還是竹林在你心中了。

　　穿過竹林中的磨盤幽徑，我們將從龍須右街到龍須左街，進入麗水街，也就是田園鬧市區(qū)。龍山西側(cè)是靜謐的，龍山東側(cè)就是喧鬧的。這里的喧鬧，不是霓虹燈的晃眼閃爍，也不是現(xiàn)代音響的震耳欲聾，而是沂蒙山區(qū)已經(jīng)逝去的時光的回溯，是已被現(xiàn)代文明淹沒的民俗的再現(xiàn)。水街兩邊，店鋪林立;作坊之內(nèi)，原始制作;狹小街巷，叫賣聲聲。這里有：糖葫蘆，冰涼膏，馬蹄燒餅，對火燒;水煎包，肉鍋貼，鏊子煎餅，朝天鍋;榨油坊，豆腐坊，旋子粉皮，打鐵匠。懷舊的老人可以回溯少年時光，尋求異鄉(xiāng)情調(diào)的游客可以一飽眼福，美食家們更可以到咂味巷一飽口福。

　　前面就是麗水街。五行理論認為：“金生水”。舊社會啟蒙讀物《千字文》上說：“金生麗水”。麗水街就是金銀財寶地。

　　麗水街南北長250米，有五條東西小巷。分四段：前部是小商品區(qū)，中部是作坊區(qū)、往后是特吃區(qū)、最后是娛樂區(qū)。

　　請大家溯水而上，慢慢融入沂蒙山的歷史之中吧。

　　這是余慶塘。古語說“積善之家，必有余慶”。起名“余慶塘”，就是讓人們記著“處世之心要平和，經(jīng)商之道要公平”，以善求“慶”。“慶”的含義是福，有余慶，就是有余福。

　　這是余樂塘。余就是“魚”，魚就是“我”?！肚f子·秋水》篇記載：“莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：‘鰷魚出游從容。是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂?’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂?’”。翻譯成現(xiàn)代語言就是：莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“儵魚游得那么悠閑自在，這就是魚兒的快樂呀?！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂?”惠子說：“我不是你，固然不知道你;你也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的?！鼻f子說：“還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在濠水的橋上知道魚兒快樂的?！惫湃嗽疲喝收邩飞?，智者樂水。細細想來，古人的話里有很深的禪機：看似在說：仁慈者喜登山，智慧者喜游水;或者說：喜歡登山的人仁慈，喜歡玩水的人智慧。如此說來，當今游山玩水者云集，應該滿世界都是大仁大智者了。其實，古人不見得是要每個人都立刻達到仁智的境界，他的本意大概是倡導人們積極去體驗對仁智的追求過程,從而提高自身修養(yǎng)吧，這和儒家思想是一脈相承的。一個人如果真能從山水的賞玩中找到這個“樂”，那么他的境界大概離仁智也不遠了。

　　大家走過竹林時，腳下是圓圓的石磨盤。圓形石磨是我國古代勞動人民在糧食加工機械方面的一大發(fā)明?，F(xiàn)在，能被人們公認的石磨考古發(fā)現(xiàn)，時代最早的應首推陜西臨潼鄭莊秦石料加工場遺址出土的石磨。這是一盤磨的下扇，磨盤“直徑54厘米、厚7厘米，靠內(nèi)圈有徑20厘米的平面，從此往外有旋槽相隔的四圈磨槽”。這扇磨盤大約是秦始皇時代或以前的遺物，這個形狀已與今天的石磨沒有什么大的區(qū)別。石磨差不多遍及大江南北，但是大多數(shù)是用來磨面的。只有山東魯南一代才用它磨“糊子”，烙煎餅。烙煎餅是一種技藝，也是一種藝術(shù)。烙煎餅的工具，有的是耙子，有的是刮板，有的是竹劈子，還有直接用手滾的。小麥一類的粘性較大的糊子必須借助于工具，地瓜干一類的粗糧就可以用手操作了。烙煎餅用三條腿的鏊子。一手燒火，一手攤糊子，一盆糊子需要兩個多小時烙完。烙一手好煎餅，在婆婆面前有光。手拙的，一盤鏊子都累得一把鼻子一把淚。手巧的能同時用兩盤鏊子。用煤炭作燃料，有的人能操作三四盤鏊子?，F(xiàn)在，用機器烙煎餅象造紙一樣，既快又薄。但是人們都認為石磨磨糊，手工烙的煎餅吃起來香。這里有煎餅鋪子，自己親自推一回石磨,親手烙一張煎餅,親口嘗一嘗自己的勞動成果吧。

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　　結(jié)束語：

　　大家在廣場上看到了五福捧壽圖，進村以后又游覽了沂蒙山鄉(xiāng)竹泉村特有的景觀，現(xiàn)大家一定有了答案。

　　五經(jīng)四書之一的《書經(jīng)》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命。這“五福”代表五個吉祥的祝福：壽比南山、恭喜發(fā)財、健康安寧、品德高尚、善始善終。祝大家五福隨身，伴隨終生。

　　售票處的匾額楹聯(lián)大家還記得嗎?匾額是“群賢畢至”，楹聯(lián)是：“此日同游，仰為賢知列;異時相會，長在山水間?！苯袢丈匍L咸集，群賢畢至。祝大家：一次同行，結(jié)為永久的知心朋友;緣分常在，他日相會還在山水之間。