關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞合集
大家去過山東嗎?那里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的城市。下面是小編為您精心整理的關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對(duì)大家有所幫助!
關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞1
女士們，先生們：
你們好!歡迎你們到泉城濟(jì)南來旅游!在濟(jì)南停留期間，由我來接待你們并提供服務(wù)，我希望我的講解能使大家在濟(jì)南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟(jì)南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟(jì)南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場(chǎng)，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟(jì)南七十二名泉之冠，被譽(yù)為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720_年的歷史，水溫一年四季恒定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。
現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風(fēng)格的建筑就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個(gè)貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。 進(jìn)了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什么要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石后的溪流成山環(huán)水行之勢(shì)，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自于濟(jì)南南部山區(qū)，石質(zhì)、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養(yǎng)浩所收藏。張養(yǎng)浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟(jì)南后，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點(diǎn)，在此與它合影，有長(zhǎng)壽延年的吉祥之意。
請(qǐng)大家隨同我一起往前走，現(xiàn)在我們來到的地方是馬跑泉。為什么叫馬跑泉呢?據(jù)說這泉水是由北宋時(shí)期的抗金將領(lǐng)關(guān)勝的戰(zhàn)馬刨出來的，故此得名。相傳，關(guān)勝是梁山泊農(nóng)民起義將領(lǐng)，后為濟(jì)南總兵劉豫的部將，驍勇善戰(zhàn)。金兵南侵時(shí)，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰(zhàn)中，敗走西城，口渴難忍。他的戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，后人為紀(jì)念此泉，稱它為馬跑泉。
再往前走，我們來到了漱玉泉景區(qū)?！笆袢比质且压蕽?jì)南書畫家關(guān)有聲的手筆?！笆袢比值膩須v有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自于李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個(gè)成語轉(zhuǎn)化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。 我們現(xiàn)在看到的是李清照紀(jì)念堂，建于1979年。紀(jì)念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯(lián)是“漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”，是對(duì)她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度贊揚(yáng)。掛在門廳內(nèi)的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。
李清照是我國杰出宋代杰出的女詞人，號(hào)易安居士，濟(jì)南人。父親李格非是進(jìn)士出身的文官，是位著名的文學(xué)家，博學(xué)多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達(dá)禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家。李清照18歲時(shí)，與當(dāng)朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結(jié)婚?；楹蠓驄D倆相互支持，作詩填詞，研究金石書畫。靖康之難后，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、凄凄慘慘中度過了她的余生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠?zhàn)匀?，贊美生活，描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”。而后期的詞作大多是抒發(fā)國家之恨和悲嘆自身命運(yùn)凄苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。
再往西走，就到了金線泉景區(qū)。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并稱為濟(jì)南四大名泉?！敖鹁€”的形成，是由于兩岸泉水相對(duì)涌流，流勢(shì)均衡。當(dāng)太陽照射到池底，平靜的水面上就會(huì)顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像游絲一般，忽隱忽現(xiàn)，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢(shì)旺盛，陽光照射角度恰當(dāng)時(shí)才能看到。
再繼續(xù)往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時(shí)指官家或私人藏書和講學(xué)的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭(zhēng)相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。
出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請(qǐng)看堂前上的楹聯(lián)：“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”這是元代著名的文學(xué)家趙孟頫對(duì)趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建筑是娥英殿，是為紀(jì)念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三圣殿景區(qū)。三大殿院內(nèi)的花格透墻上鑲嵌著30余方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內(nèi)這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了趵突泉景區(qū)，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬歷年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開辟趵突泉公園時(shí)，修建了這座石橋。大家請(qǐng)?zhí)ь^看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據(jù)記載，過去人們?cè)氧劳蝗娜伤?，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當(dāng)他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時(shí)，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會(huì)“潤澤春茶味更真”的意境了。
趵突泉泉池呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢(shì)如鼎沸。歷代文人學(xué)者都對(duì)趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養(yǎng)浩“三尺不消平底雪，四時(shí)常吼半空雷。而能再現(xiàn)趵突泉泉水全貌的，還是清代文學(xué)家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟(jì)南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨(dú)特景色是怎么形成的呢?濟(jì)南的泉水來源于濟(jì)南的南部山區(qū)。濟(jì)南的南部山區(qū)主要由奧陶紀(jì)碳酸鹽的石灰?guī)r構(gòu)成，石灰?guī)r被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，并由南向北潛流。當(dāng)這些地下水流至市區(qū)時(shí)，遇到濟(jì)南東、西、北面質(zhì)地堅(jiān)硬隔水的火成巖阻擋，水流大量匯集，形成強(qiáng)大的靜壓力，在低洼的市區(qū)涌出地表，形成天然的涌泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據(jù)說乾隆下江南時(shí)，出京帶玉泉水，到濟(jì)南時(shí)帶趵突泉水，以備飲用。
站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭后的石刻“第一泉”三個(gè)字是清代王鐘霖書寫。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對(duì)景。
現(xiàn)在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區(qū)。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這里原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬歷年間按察使葉夢(mèng)熊曾在滄園西側(cè)建“白雪樓”，紀(jì)念李攀龍?，F(xiàn)在我們已經(jīng)穿過了楓溪區(qū)，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這里，有不妥之處，請(qǐng)多多包涵并留下你們的寶貴意見。謝謝大家!
關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞2
五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)，位于魯東南沿海城市日照市五蓮縣東南，東鄰避暑勝地青島130公里，南距新亞歐大陸橋東方橋頭堡日照25公里，北距中國風(fēng)箏城濰坊110公里，西與亞洲銀杏王浮來山風(fēng)景區(qū)相毗鄰，五蓮境內(nèi)有204、206國道縱貫東西，交通便捷。五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)屬溫帶季風(fēng)氣候，平均氣溫12.6℃，冬暖夏涼，氣候宜人，雨量充沛。境內(nèi)氣候溫和，特產(chǎn)豐富，山清水秀，河川縱橫，素有臺(tái)灣花蓮，"山東五蓮"之美譽(yù)。
五蓮山風(fēng)景名勝區(qū)奇石林立、景致奇異，各有千秋。域內(nèi)萬木蔥郁，清麗峻茂，燕鵲環(huán)谷，山泉繞溪，匹練飛瀑，種.種勝境，構(gòu)繪出一幅清新、雅致、秀美、險(xiǎn)絕的畫卷，從而使宋代文豪蘇軾也盛贊"奇秀不減雁蕩"?？v觀五蓮山風(fēng)景區(qū)，眾多的人文景觀和自然景觀有機(jī)地融于一體，造就了風(fēng)景區(qū)奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、曠、奧七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4澗等400余景無不透露著大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。真可謂景點(diǎn)遍布，水水相連，生機(jī)勃勃，靈氣無限。
五蓮山因五蓮列峙，聳接云霄，如蓮花初放而得名，九仙山則因八仙過海戰(zhàn)惡龍，山神傾力育萬樹而流傳。兩山雖各有特色，但卻共五大景觀聞名遐邇。其一是奇峰怪石。景區(qū)內(nèi)奇峰林立，怪石嶙峋，上不見巔，下不見路，奇色異景比比皆是;又頗具靈氣，似喚之能應(yīng)，驅(qū)之能動(dòng)，五指峰、缽盂峰、玉燭峰、萬卷書、龜峰、靴石、無字碑等均形成頗具特色的峰石景觀。其二是石窟幽洞。大自然以神來之手給這里創(chuàng)造了許多的洞天福地，并且賦予了一個(gè)個(gè)帶有傳奇色彩的美名。藏在煙雨澗下的水簾洞，巨石疊壘而成，滴水成簾，人入洞中，暑氣皆無。似洞非洞的一線天，仰望蒼穹，一線盡收，使您不得不贊嘆大自然的神妙。其三是花木景觀。景區(qū)內(nèi)有大面積的森林植被和野生花卉，林木覆蓋率達(dá)70%以上，豐富絢麗，具波瀾壯闊之美。這里不但是齊魯最大的野生藥庫，而且野生花卉種類繁多，達(dá)4000余種。其中，最著名的是野生杜鵑花自然保護(hù)區(qū)，其花色之麗、品種之多、面積之廣，實(shí)為罕見。
國家 AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、國家森林公園、中國生態(tài)旅游試驗(yàn)示范基地、山東省省級(jí)地質(zhì)公園五蓮山風(fēng)景區(qū)總面積13平方公里。坐落于魯東南黃海之濱,五蓮縣城東南17.5公里處.西與著名的九仙山風(fēng)景區(qū)隔壑相望,主峰五蓮峰海拔515.7米。全山28峰，有峰、石、澗、泉和殿、閣、樓、亭共有景點(diǎn)118處。以奇、秀、險(xiǎn)、怪、幽、奧、曠七大特色而著稱。五蓮山原名為五朵峰,為九仙山的屬峰。明萬歷三十年(1620_年),敕建護(hù)國萬壽光明寺,詔改五朵為五蓮,始自成一山。遍山峰石,或雄偉,或形奇,或秀美,各具風(fēng)格,儀表萬千。宋熙寧年間大文豪蘇軾知密洲府,曾詩"奇秀不減雁蕩"贊五蓮和九仙兩山。清朝侍讀大學(xué)士翁正春將五蓮山與泰山、嶗山相提并論:"岱以崇隆顯，嶗以幽窅顯，蓮以峭削海"。1932年10月，這里曾燃燒過農(nóng)民革命暴動(dòng)的烈火，著名的日照暴動(dòng)北路軍在此進(jìn)行浴血奮戰(zhàn)，并于此向寨山轉(zhuǎn)移。
關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞3
來自各地的朋友們：大家好!歡迎您來到曲阜。首先，請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團(tuán)的一名導(dǎo)游，以后大家叫我小賀就行啦!不用客氣!
言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項(xiàng)，我們的集合、自由游覽時(shí)間已經(jīng)公布了，請(qǐng)大家不要遲到，不要因?yàn)樽约憾绊懫渌耍硗?，?qǐng)大家認(rèn)清我們快樂旅游團(tuán)的標(biāo)志，看!我們的標(biāo)志是一面旗子上面有一只鳥兒。請(qǐng)大家認(rèn)清標(biāo)志，不要走丟。謝謝大家的合作!
大家看!這就是有名的孔府!孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側(cè)，他有一個(gè)有名的稱號(hào)，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴(kuò)大，至宋、明、清達(dá)到現(xiàn)在規(guī)模?，F(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側(cè)，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書。那兩個(gè)柱子上懸掛的對(duì)聯(lián)寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對(duì)聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書。形象地說明了孔府在封建社會(huì)中的顯赫地位?！案弧弊稚仙倭艘稽c(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂?？鬃蛹捌鋵W(xué)說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。
看!這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會(huì)，平時(shí)只走腋門，正門不開，以示莊嚴(yán)。
三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。為了保持與外界的聯(lián)系，在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內(nèi)傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房?jī)?nèi)值班，隨時(shí)向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽——石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。
現(xiàn)在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹，每當(dāng)春夏相交時(shí)節(jié)，潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香，房前有一大月臺(tái)，四角放著四個(gè)帶鼻的石鼓，是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房?jī)?nèi)，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
東側(cè)間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達(dá)190道。長(zhǎng)期以來，孔府形成了一種精細(xì)獨(dú)特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫房和管帳室。
大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對(duì)列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐，為當(dāng)時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi)，擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動(dòng)地掛在壁上。
這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內(nèi)宅后院，又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內(nèi)并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的，稱天降神三環(huán)路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。
眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府!我小賀再來給大家當(dāng)導(dǎo)游!祝愿大家身體健康，萬事如意!再見!
關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞4
抱犢崮的“崮”字在《辭?！分械慕忉屖牵骸八闹芏盖晚敹溯^平的山，山東省中南部山區(qū)多用作地名。如：孟良崮、抱犢崮?！?/p>
抱犢崮位于山亭區(qū)東南部，距棗莊市駐地 23 公里。從古至今，數(shù)易其名。漢代曰 “ 樓山” ，魏晉曰 “ 仙臺(tái)山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ” ，明清時(shí)期稱 “ 君山 ” ，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故爾得名 “ 抱犢崮 ” 。傳說古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢，因無法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過殘生，可老漢家的耕牛無法上去，他只好抱著一只牛犢上崮頂，搭舍開荒，艱苦度日。誰料老漢平日饑食松子伏苓，渴馀山泉甘露，久而久之，漸漸覺得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。清代詩人雷曉專門為此作詩一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏。安得長(zhǎng)梯還抱犢，催租無吏到天邊。
抱犢崮屬沂蒙山區(qū)，海拔 584 米，是一座集自然景觀、人文景觀為一體的名山。山勢(shì)突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀;半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞?！稁F縣志》載： “ 邑八景之冠，為君山望海 ” 。極目南天，平野如畫。山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報(bào)桃李爭(zhēng)艷放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇。山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像。
抱犢崮總面積 665.5 公頃，地貌特征表現(xiàn)為低山丘陵類型，頂部由一系列崮組成，屬暖溫帶季風(fēng)性氣候，四季分明，森林覆蓋率在 98% 以上，以天然雜木林和松柏防護(hù)林為主。 1992年 9 月，抱犢崮被林業(yè)部批準(zhǔn)為國家級(jí)森林公園，是山東省罕見的帶有亞熱帶常綠闊葉樹種的天然雜木林匯集區(qū)，有各種植物 165 科， 627 種。
抱犢崮與人工湖周村水庫交融為一體，山水相連，氣勢(shì)磅礴，以她獨(dú)有的“雄”、“奇”、“險(xiǎn)”“秀”居魯南七十二崮之首，被譽(yù)為“魯南小泰山”，是研究魯南植被和科研教學(xué)難得的基地。
抱犢旅游區(qū)共分為 4 個(gè)景區(qū)：巢云竹林、桃源仙境、君山望海、鳳落古崖。
巢云竹林
好了，現(xiàn)在我們來到的就是景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：巢云竹林，巢云竹林景區(qū)是抱犢崮的主要景區(qū)，以觀溝登山路為主要游覽線路，以巢云觀、清華寺為中心景點(diǎn)，是人們進(jìn)行探古、尋幽、游覽、科研、科普等活動(dòng)的絕佳選擇。其景點(diǎn)主要有：厚殼樹、清華寺、巢云觀、千年銀杏、巢云洞等。
厚殼樹
進(jìn)山后，沿石階上行約100米處就到了巢云觀，沿其門前向南一條山間小路行進(jìn)，約有10米就可看到山東省境地內(nèi)獨(dú)一無二的厚殼樹。
厚殼樹為紫草科厚殼樹種，樹葉大而蔭濃，摘下它的一片葉子，用帶尖的硬物稍加用力在上寫字，它就會(huì)象紙一樣很快“顯形”。更令人稱奇的是，據(jù)介紹，該樹發(fā)芽較早則風(fēng)調(diào)雨順;如發(fā)芽較晚則定有自然災(zāi)害，俗稱“神樹”， 此樹又名“相思樹”。相傳古時(shí)候，抱犢腳下的村莊里有一位秀才，每正都要在一片樹葉上寫上一段情詩，以解對(duì)遠(yuǎn)方情人的相思之苦，。
天然動(dòng)植物園
抱犢崮國家森林公園內(nèi)植物種類繁多，古老植物和現(xiàn)代植物混雜生長(zhǎng)，被稱為“天然植物園”。 抱犢崮氣候溫和，土壤肥沃，雨量充沛，適宜名類植物生長(zhǎng)，植被類型較多：現(xiàn)初步查明有維管植物100科302屬453種，其中喬木樹種36種，灌木樹種119種，草本植物298種，具有亞熱帶與暖熱帶兩大植物區(qū)系成分的特點(diǎn)，并相互滲透。在植被組成上，近代植物區(qū)系中保留了很多第三紀(jì)以來或更古老的殘遺植物，如榆、臭椿、枸樹、榿木、槐、柳等一些屬種，植物區(qū)系的地源較為古老，自然植被歷史悠久。具有亞熱帶區(qū)系成分為主的天然植被，主要有欒樹、楸樹、楝等。長(zhǎng)白山植物區(qū)系中的糠椴、蒙古櫟也有分布。抱犢崮還有“花果山”和“藥山”之美譽(yù)。果樹品種應(yīng)有盡有，如桃、杏、蘋果、核桃、板栗等，自古以來一直占領(lǐng)著江南市場(chǎng)的半壁江山;天然中藥材品種有杜仲、黃精、玉竹、柴胡等100多種。
除此之外，在抱犢崮中生活的鳥、獸、兩棲、爬行類動(dòng)物共有134種，林中分布的野生動(dòng)物98%為有益生物。其中鳥類103種，屬13目31科和亞科，包括留鳥32種，夏候鳥24種，冬候鳥11種，旅鳥36種，屬于國家級(jí)保護(hù)的鳥類有15種。
竹林庵、清華寺和呂祖洞
繼續(xù)前行50余米，可看到一座古碑豎立在陡峭的山坡之上，此處便是竹林庵的遺址。從古碑上所刻碑文看，康熙五十六年，即距今283年，竹林庵曾是一座茅檐草舍、茂林修竹、樸素幽雅的居姑庵，香火極盛。看著這些勸人向善的詩文，不禁讓人想起當(dāng)年青燈 古佛、暮鼓晨鐘的情景。
清華寺和竹林庵比鄰而居，只是現(xiàn)在的清華寺也只剩下孤零零的兩塊石碑分豎在道路兩側(cè)，其中右側(cè)石碑保存完好，碑文清晰可見;另一塊則已攔腰截?cái)?，讓人陡生蒼涼，很難將此地和曾經(jīng)是魯南一帶佛教活動(dòng)的名剎古寺聯(lián)系起來。清華寺始建于唐代，后來歷代重修，清道光年間最為旺盛。
清華寺原是下觀，但發(fā)展卻超過了上觀巢云觀。當(dāng)?shù)孛裰{曰：“六十年灌一觀，淹了上觀淹不了下觀”。傳說當(dāng)初山洪一來巢云觀道士就把洪水擋住，山洪無路可傾，就順勢(shì)泄進(jìn)了地勢(shì)低的清華寺。清華寺年年受淹，觀音實(shí)在看不下去，就找太上老君說情，可太上老君不愿出面，派呂洞賓應(yīng)付她。觀音靈機(jī)一動(dòng)提出與呂洞賓比酒，并以清華寺的藏經(jīng)閣為賭注。呂洞賓聽說要比酒，當(dāng)即答應(yīng)。觀音自知不是呂洞賓的對(duì)手，就主動(dòng)把藏經(jīng)閣送給呂洞賓作洞府。巢云觀的道士怕淹了呂洞賓的洞府，就再也不敢把洪水擋住，于是就在觀后修了一條泄洪道引水下山，從此下觀就再無受淹之災(zāi)了。果不其然，現(xiàn)在的清華寺只剩下一片廢墟，而呂洞賓的洞府--呂祖洞依然保存完好， 30平方米的石屋中供奉著他的雕像，只見他峨冠博帶、仙風(fēng)道骨，引得不少香客信士參禮膜拜。
巢云觀
在抱犢崮西南麓，有一條幽靜的深谷，以前這里遠(yuǎn)離塵世，山水如畫，就成了僧道徒修身養(yǎng)性的好地方。這里原有古宗教建筑兩座，稱為清華寺、巢云觀，當(dāng)?shù)厝怂追Q上觀、下觀。上觀院內(nèi)有一棵大銀杏樹，虬枝旁逸，如擎天巨傘，看來至少也有上千年了。巢云觀后東側(cè)有個(gè)水簾洞，洞口石壁上，終年有泉水滲出，斷斷續(xù)續(xù)，如掛著一副玲瓏剔透的水晶簾。稍高處有個(gè)桃源洞，洞口大樹盤根錯(cuò)節(jié)，洞內(nèi)坦如平地，宛如小廟堂，想系當(dāng)年孤身老道修煉棲息之處。有人把這里稱為“海西第一洞天”。這個(gè)洞幽深莫測(cè)，當(dāng)?shù)赜小疤以炊磧?nèi)點(diǎn)火，豬尾巴洞(在崮頂)冒煙”之說，所以很可能是個(gè)相通連的溶洞
按原路返回至巢云觀。巢云觀又名三清觀，依山而建，坐落在抱犢崮西南麓的一條深澗里。這里草茂林豐，遮天蔽日，掩映其中的巢云觀古樸典雅而又神秘。抱犢崮遠(yuǎn)離塵囂，山深林靜，自古以來就是一座道教名山，是道家七十二福地之一。因此，巢云觀自唐代始建以來，就是魯南地區(qū)的道教活動(dòng)中心，這里供奉著道教最高的神―三清。三清觀之名源于此，而巢云觀之名則源于觀后的巢云 洞。
巢云觀共兩進(jìn)院落，有三清殿、碧霞閣、觀音殿等殿宇房舍23間，建筑面積1000多平方米，還有一處西花園。主殿三清殿，從左向右依次供奉著主宰萬物生成的太清道德天尊，主宰陰陽未判混沌時(shí)期的玉清原始天尊。主宰陰陽始判天地形成時(shí)期的上清靈寶天尊。配殿里供奉的是園通自在天尊(即觀音菩薩)與碧霞天尊。
千年銀杏
在主殿前面有一株千年銀杏，三人抱粗、軀干蒼勁、虬枝旁逸，猶如撐天巨傘，蔭遮數(shù)畝，其根部又伸出一粗壯茂盛的支干，與主干相依相偎、枝葉重映，被稱做“懷中抱子”。此樹樹齡在1620_年以上，樹周4.6米、高24米。由于樹身歷盡滄桑，又屢遭雷擊，已是傷痕累累，其中裂口較大處已用水泥“彌合”。這棵千年銀杏為雄樹，常年只開花不結(jié)果。此樹雖不結(jié)果，但據(jù)說對(duì)前來燒香求子者頗為靈驗(yàn)，因而有“神樹”之稱。這棵“神樹”，更像一位飽經(jīng)滄桑的老人，向我們傾訴著歲月的滄桑和道教文化的淵源流長(zhǎng)。
巢云洞
巢云觀之后是巢云洞，又名“云窟”。“巢云”意即居住在云里。每逢清晨日出之前，常有一團(tuán)白云從洞中徐徐涌出，將這古香的建筑和周圍的山川籠罩在云霧繚繞之中，宛若仙境一般。巢云洞屬石灰?guī)r地質(zhì)構(gòu)造的溶洞，溶洞里含有大量水汽的空氣向外流出，遇冷便形成了霧。尤其每逢夏季，洞內(nèi)空氣濕度大，山區(qū)早晨氣溫偏低，于是一團(tuán)團(tuán)云霧升騰而出，構(gòu)成這一奇特景觀。置身其中，云海飄渺、山泉叮咚，再加上觀內(nèi)的鐘聲、鼓聲、木魚聲、道長(zhǎng)們高低婉轉(zhuǎn)的誦經(jīng)聲會(huì)把你帶入一個(gè)超凡脫俗的境界。
“民國第一案”紀(jì)念碑
在抱犢崮中路登山臺(tái)階右側(cè)豎立著一塊高3米，寬1米的石碑，碑名為：山東建國自治軍碑，于1997年12月18日建碑，碑文詳細(xì)記載了“民國大劫案”事件的始末：民國之初的北洋政府時(shí)期，各派軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩諡?zāi)難深重，苦不堪言。一些不堪重負(fù)的百姓，紛紛聚眾起義。 1920_年，原嶧縣白莊(現(xiàn)北莊鎮(zhèn)白莊村)清末秀才孫美珠和五弟孫美瑤、叔父孫桂芝一道揭竿而起筑寨于抱犢崮，成立了“山東建國自治軍五路聯(lián)軍”。 1920_年5月，孫美瑤帶領(lǐng)“山東建國自治軍”，在抱犢崮山區(qū)制造了轟動(dòng)中 外的“臨城劫車案”，史稱“民國第一案”。
桃園仙境
桃源仙境景區(qū)位于巢云竹林景區(qū)北部，景區(qū)內(nèi)絕俗清幽、聳崖疊翠，共分布七個(gè)小景點(diǎn)，分別是會(huì)仙亭、瀉月浸云、桃源洞、山蔭聽蟬、仙人醉臥、試劍峽、陰陽界等。
會(huì)仙亭
沿巢云觀觀后上山臺(tái)階北行，穿過一座石門，臺(tái)階頓時(shí)變得異常陡峭，謹(jǐn)慎向西行約200米見一座崖壁上鐫刻著“景步云天”四個(gè)紅色大字，崖壁之上便是會(huì)仙亭。此處也是登崮北路與中路的分界點(diǎn)。
會(huì)仙亭始建于清康熙二十年，亭不遠(yuǎn)處的一塊古碑，記載了修亭的緣由。傳說，八仙過海后，呂洞賓重游抱犢，發(fā)現(xiàn)山下有一位姓劉的書生在家潛心修道，就化一位老者去點(diǎn)化他。洞賓對(duì)他說在家修行，凡塵俗事太多，難以摒除雜念，靜心養(yǎng)性，并勸他到抱犢崮找一處北有松、西有竹的地方，方為絕佳的修道場(chǎng)所。劉書生找到此地，果然松竹掩映，流泉飛爆，真是人間仙境，于是結(jié)廬搭亭，修身養(yǎng)性，就建亭在此，并起名為會(huì)仙亭。會(huì)仙亭碑后題有一首七言絕句，傳說為劉書生所寫：“黃鶴時(shí)來舞疊翠，岳陽勝概此又逢。善諱今鐫青玉上，他日仙籍應(yīng)登名?！?/p>
瀉月浸云
繼續(xù)前行約10米便可看到一座陡峭的崖壁之上，懸掛著一塊高近20米、寬約10米的巨大鐘乳石，既像一凝固的瀑布，又像水晶門簾。在鐘乳石，方有一石洞，洞口不大，高近2米。入洞后豁然開朗，面積有30多平方米，名曰：“水簾洞”;左下側(cè)又有一個(gè)洞口，可容一人彎腰進(jìn)去，深邃不見底。洞底有一汪冬夏不涸的甘泉。據(jù)專家測(cè)定，水中含有對(duì)人體有益的鍶及其它微量元素，其含量都達(dá)到了國家標(biāo)準(zhǔn)。每到雨季，瀑布從崖頂傾瀉而下，飛花碎玉，十分壯觀。于是古人在洞的上方刻了“古洞仙境”四字予以贊揚(yáng)。洞的旁邊還刻有“瀉月浸云”四字，也是一處奇妙景觀。每當(dāng)夏季晴空夜晚，明月照在飛瀑上，天上的月光像流水，地上的流水像月光，月光和流水融為一體，這瀑布就如銀亮的月光從天上傾瀉下來一樣，此為“瀉月”。激起的水汽和溶洞吐出的云霧，一齊向空中升騰，包裹著瀑布就像流入云端，謂之“浸云”。水簾洞之上，瀑布之下還供奉著一尊觀音雕塑，左手擎寶瓶，右手伸出蘭花指，正微笑注視著過往的游人。行家指出：夏季晴空夜晚和早晨是觀賞此景點(diǎn)的最佳時(shí)機(jī)。
桃源洞
水簾洞東南側(cè)峭壁處有一個(gè)天然石灰?guī)r溶洞，傳說是清康熙三十年間，有一人為營造出一個(gè)世外桃園的美妙境界，而將此洞命名為“桃源洞”。桃源洞洞口呈拱圓形，洞內(nèi)幽暗深不可測(cè)，時(shí)有蝙蝠盤旋其中，更顯陰森恐怖。相傳古時(shí)候，有幾位儒雅書生對(duì)東晉陶淵明《桃花源記》中的世外仙境異常向往，在一日雷雨過后，他們結(jié)伴登崮，發(fā)現(xiàn)洞口處有山泉水浮著桃花正汩汩涌出，書生們興奮不已，認(rèn)為洞中肯定就是陶淵明詩中所敘述的仙境。于是他們一邊高誦《桃花源記》，一邊走了進(jìn)去，竟一去無回。此后，每逢夜深人靜，有附近村民還能夠依稀聽到幾位書生的吟詩作賦聲：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉……?！?/p>
仙人醉臥
前方不遠(yuǎn)處，有一個(gè) “仙人醉臥”的奇景，由一棵橡樹和一塊斷石組成。巖石斜躺在路邊山坡上，橡樹根部則深深地扎在巖石之中，暗暗展示著它生存的毅力和奇特的魅力。傳說：一日，呂洞賓邀請(qǐng)其他七位神仙在會(huì)仙亭喝完酒之后，自己卻突然消失了。眾人苦苦尋覓至此，只見他正躺在山坡上呼呼大睡醉得一塌糊涂。鐵拐李想給他開個(gè)玩笑，掄起拐杖照著他的頭部打了過去，只聽得“咚”的一聲，像打在石頭上一樣，震得鐵拐李的虎口隱隱作痛，拐杖想抽也抽不回來了。原來，呂洞賓給鐵拐李開了個(gè)玩笑，把自己的身子變成了石頭，把鐵拐李的拐杖變成一棵樹，便形成了現(xiàn)在“仙人醉臥”的奇景。
試劍峽
走過一段蜿蜒崎嶇的山間小道，可見前方一座石峽豁然開裂，高約30米，長(zhǎng)約40米，寬度僅容一人，最窄處須側(cè)身才能穿過。走在其中，仰首望去，只見兩側(cè)石壁如刀削，頂端一線藍(lán)天隱隱可見，故名“一線天”，又名試劍峽。明朝馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有一段“呂洞賓飛劍斬黃龍”的故事即與此大有淵源。傳說正在抱犢崮修行的呂洞賓，決心為民除掉熊耳山上一條修煉成精、作惡多端的黃龍。他在與黃龍搏斗前，先用三味真火煉他的斬妖劍，經(jīng)過九九八十一天冶煉后，想試試寶劍的威力，就照著一塊巨石劈去，手起劍落，巨石瞬間被劈成兩半，就留下這道裂隙，后來呂洞賓終于劍斬黃龍為民除了一害。
陰陽界
緊接著一線天的就是陰陽界。陰陽界也叫陰陽澗，是一條深達(dá)60多米的大山澗。兩側(cè)為突兀陡立的奇樹怪石、懸崖峭壁。這里集中了抱犢崮三分之一的樹種(約250種)，而且大多數(shù)是自然生長(zhǎng)在峭壁之上。據(jù)說當(dāng)年八仙比試本領(lǐng)，各顯神通，在這里布下了陰陽八卦陣。根據(jù)我國傳統(tǒng)哲學(xué)，萬物含陰含陽，在這個(gè)小環(huán)境中也同樣暗含著許多對(duì)陰陽組合。如上面是高山，下面是深澗，山為陽，澗為陰;上邊是石，下邊是水，石為陽，水為陰;澗之北為陽，其樹木顏色多鮮艷，秋天紅葉特別多，多數(shù)直立、紅色;澗之南為陰，其樹木顏色偏暗，樹木多橫生、彎曲。傳說這條澗是呂洞賓的陰陽臨界點(diǎn)，當(dāng)?shù)氐陌傩战小肮黹T關(guān)”。如果你在這里站上幾分鐘，或許會(huì)覺得胸悶氣短，甚至還會(huì)出冷汗。所以至今當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一句話：“闖過鬼門關(guān)，能活九十三”。據(jù)專家調(diào)查分析，此處可能是由于周圍特殊的地理環(huán)境造成二氧化碳聚集且不易散發(fā)，導(dǎo)致缺氧所致。
君山望海
明清時(shí)因抱犢崮在魯南居群山之首，其山形如峨冠 危坐的君子，俯瞰魯南大地，故美其名曰“君山”。據(jù)《嶧縣志·山川》云：“君山有抱犢崮，壁立千仞，去海三百里，天氣澄朗海上望之宛然在目?！本酵Ｒ脖蛔u(yù)為“嶧縣八景”之冠。君山望海景區(qū)主要有十八羅漢洞、天梯、天池、望海石、觀云亭等景點(diǎn)。
十八羅漢洞
登到崮頂，繞崮而行即可觀賞四周崖壁中形狀各異的洞穴。沿一山間小道向東行，沿途可看到數(shù)塊紅色巨巖并排鑲嵌在崖壁之上，像一條紅色的綢帶系在了抱犢崮這位謙謙“君子”的脖頸上。行約200米處，沿崮下一條荊棘小道攀木援石而上，就來到了被人們稱做“不解之謎”的十八羅漢洞。羅漢洞洞高2米，深4米，寬3米。在洞里洞外的石壁上有許多摩崖石刻佛像。據(jù)所刻文字記載：佛像刻于上元元年(即公元674年)。由此推斷，這里自唐代初期，就已經(jīng)是佛教圣地，這些造像由于年代久遠(yuǎn)和戰(zhàn)火浩劫，有些已經(jīng)模糊不清，但仍可看出精巧的刀法和古樸的線條，可辨認(rèn)出的觀音、彌勒、韋馱、金剛等造像仍然栩栩如生。在當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣一段歌謠：“羅漢洞，八丈深，十八羅漢個(gè)個(gè)真。數(shù)來數(shù)去十九個(gè)，六根不凈迷了心?！绷_漢的個(gè)數(shù)到底是18個(gè)還是19個(gè)成為人們心中的難解之謎。其實(shí)洞里洞外的造像本來有20個(gè)，后來被毀掉了一個(gè)半，取名為十八羅漢洞。由于望文生義，一些人自認(rèn)為只有18個(gè)造像，當(dāng)數(shù)出來是19個(gè)時(shí)，就認(rèn)為是自己心不誠，六根不凈的原因，就編了上面的民謠自欺欺人。此外，除佛家十八羅漢洞外，此處還有道家煉丹的煉丹洞，有崎嶇深邃的王禪洞、北斗洞等.
天梯
天梯原本是登上抱犢崮崮頂?shù)奈ㄒ煌ǖ溃瑯O其險(xiǎn)峻，有“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”之說，而奇景常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，正因如此，使許多中外游人望而卻步，留下遺憾。在崮之西北角，有一處懸崖豁裂，西側(cè)一座山峰形狀頗似人的一根大拇指，故名“一指峰”。古人曾沿著這道天然的裂隙，在懸崖峭壁上面鑿一些窄窄的腳窩，供人們手足并用，攀援而上。天梯高40多米，需攀登100余步，其中又有3處最險(xiǎn)，分別是：八瞪眼、鷹見愁、鬼門關(guān)。八瞪眼是在一塊巨大光滑垂直的峭壁上鑿有8個(gè)腳窩，攀登時(shí)一步比一步緊張，每登一步都要瞪大眼睛，再一個(gè)就是鷹見愁，這是垂直石壁上一個(gè)僅容一足的鳥道，長(zhǎng)約7米，一邊是峭壁，一邊是萬丈深淵，蒼鷹見了都要發(fā)愁。再往上就是鬼門關(guān)，這是上山最后一道險(xiǎn)關(guān)，從這邊懸崖峭壁上奮力躍到另一峭壁，需要付出很大的勇氣，故被稱為鬼門關(guān)。
天臺(tái)廟
走過天梯，前方是一座造型古樸，圖案、花紋流光溢彩的石門，名曰“天臺(tái)”，它就像一座矗立在天邊的天門一般，直聳云霄，威嚴(yán)壯觀。穿過天臺(tái)，終于到達(dá)崮項(xiàng)。
崮頂面積方圓60余畝，履土數(shù)尺，地勢(shì)平坦，樹林茂密。俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感。若遇云霧天氣，陣風(fēng)吹來，松濤轟鳴，更兼煙云迷亂、小雨瀝瀝，當(dāng)?shù)厝擞小搬捻斆磕昶呤?chǎng)澆花雨”之說。東行10余米，可看到一處天臺(tái)廟遺址。這是天臺(tái)廟的地穴遺跡，南側(cè)一石碑記載：明朝萬歷年間重修天臺(tái)廟。天臺(tái)廟又相傳為泰山奶奶廟，廟中過去供頑石一塊，上刻日出形象，沒有文字，僅刻一平線，中繪半環(huán)，如日出東方光芒四射，線條刀工深厚拙樸。不過現(xiàn)在遺址內(nèi)僅有三個(gè)殘缺不全的石雕像，雕像上的圖案、文字也已經(jīng)模糊不清難以辨認(rèn)了。
觀云亭和天池
沿崮頂林蔭小道繼續(xù)前行，只見兩側(cè)松柏茂密、蒼翠欲滴;天風(fēng)吹拂、松濤齊鳴;奇花異草時(shí)有所見。前行約200米處有一座造型古樸、幽雅別致的觀云亭。登上觀云亭，舉目遠(yuǎn)眺，藍(lán)天白云、山川四野盡收眼底;俯瞰崮下，廟宇樓閣、綠樹紅葉一覽無余。觀云亭下側(cè)有兩汪水潭，每處長(zhǎng)4米，寬3米、深2米，碧水深潭常年不息，此為“天池”。昔日有詩稱贊它是：“石潭潔如三夏月”。這兩座天池還是“民國第一案”發(fā)生前孫美瑤部隊(duì)的唯一水源，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)水少人多，危在旦夕，才被逼上劫車的道路。孫部將洋人劫來后，最初是住在巢云觀，時(shí)局危機(jī)時(shí)，也曾把洋人搬到崮頂上居住，吃的全靠天池中的水。
望海石
沿天池旁一條小路東行約40米，只見一塊頂端平整的巨石探出絕壁，名叫“望海石”。此石是觀看云海、觀日出的最佳地點(diǎn)。踏上望海石，極目遠(yuǎn)眺，頓生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”之豪氣，只見山之陰群山奔逐、逶迤起伏。如能在雨過天晴的黎明登山，則可看到東方150公里之外的黃海，一片墨藍(lán)的海水鑲嵌于天壤之間，就像一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶微微裊動(dòng)。如在深秋初冬之時(shí)，?？赏姾泼斓脑坪?。云海來時(shí)，波浪翻滾，起伏的群山就像大海中的小島，令人心曠神怡。這便是古人所說的“君山望海”。除此之外，抱犢晨曦也頗為壯麗，凌晨時(shí)刻，曦輝初顯，一輪紅日冉冉躍出云海，象一個(gè)巨大的火球在水面上浮動(dòng)，正如清代詩人雷曉詩中所云：“峭壁早邀滄海日，方臺(tái)平宿泰山云。陽城十二皆東走，坐老乾坤是此君。”
抱犢崮頂
沿桃源洞旁的曲徑勉力攀登，即可到達(dá)抱犢崮頂，崮頂上可見石廟和地穴殘跡，石廟相傳為泰山奶奶廟，廟中過去供頑石一塊，上刻日出形象，沒有文字，僅刻一平淺，中繪半環(huán)，如日出光芒四射，這可能就是傳說中的石雕天神象，可惜已毀于兵禍。登崮頂俯瞰四方，令人頓生“登臨芳心遠(yuǎn)，身與碧云齊”之感，眼前頓覺豁然開朗!山之陰群山奔逐，逶迤起伏;山之陽公路如網(wǎng)，廠礦林立。左麓蓮花山，右麓杏花山，平坦的崮頭確像一巨大的仙臺(tái)。崮頂風(fēng)烈，煙云迷亂。若遇云霧天氣，山中白云蓊郁而起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，裊裊煙霞環(huán)繞峨峨崮頂，若隱若現(xiàn)，整個(gè)崮頂懸浮于白云之上，宛如虛無縹緲的仙山瓊閣。崮頂石祠已傾圯，僅余石堆累累，南邊石池依然完好，水清照人。秋高氣爽時(shí)，微風(fēng)吹來，松濤陣陣，只覺胸中俗氣蕩滌一空。如能在雨過天晴的黎明登山，則可以看到東方一片墨藍(lán)的海水，鑲嵌于天壤之間，如一幅被春風(fēng)吹皺的綢帶，微微裊動(dòng)。這時(shí)你將會(huì)忘記腳下囂塵滾滾的人境，以為自己就是那天上的神仙。
關(guān)于山東著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5
各位朋友大家好：
歡迎您來青島嶗山參觀游覽。青島地區(qū)大小山峰幾十座，嶗山則為大自然的神來之筆。
嶗山風(fēng)景區(qū)總面積446平方公里，其中繞山海崖線長(zhǎng)達(dá)87.3公里，主峰高1133米，堪稱崛地而起，拔海而立。嶗山氣候清新而濕潤，年平均氣溫為12.6攝氏度,冬季平均氣溫為-0.2攝氏度,夏季平均氣溫為23攝氏度。嶗山歷史悠久，古跡薈萃。遠(yuǎn)在一億四千萬年前的白堊紀(jì)早期，嶗山即已形成，五、六千年前，先民們已在此聚居生息，創(chuàng)造了燦爛的龍山文化。<<后漢書.逢萌傳>>、<<南史.明僧銘傳>>等均有記載。
嶗山自然景觀獨(dú)具天然特色。山海相連、海天一色、雄偉壯觀;山內(nèi)群峰聳立、怪石嶙峋、層巒疊嶂、壁削如刀、澗深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百態(tài)、栩栩如生;碧海無涯、山高林密、云氣離合、嵐光變幻;海崖線曲折蜿蜒，或廣闊幽靜、煙波浩淼、或驚濤拍岸，谷應(yīng)山鳴。
嶗山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各領(lǐng)風(fēng)騷;潮音瀑、龍?zhí)镀俚让俑骶呱耥崱Ｖ那鄭u啤酒和嶗山礦泉水均依此水釀就而成。
嶗山林木蒼郁、花繁草茂，區(qū)內(nèi)僅古樹名花就有110多株，有的樹齡高達(dá)2500余年。山深處，春日一片翠綠，夏天濃蔭蔽日，秋季滿谷金黃，嚴(yán)冬則處處玉樹瓊花。
嶗山以其山海奇觀、深邃幽靜之勝景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美譽(yù)，倍受帝王將相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代詩人李白在此留下了“我若東海上，嶗山餐紫霞”的著名詩句。清代蒲松齡以嶗山風(fēng)物為內(nèi)容寫出了<<香玉>>、<<嶗山道士>>等名篇。山中宮觀寺庵星羅棋布，鼎盛時(shí)有“九宮八觀七十二庵”之說。
總之，清新而濕潤的空氣，悠久而燦爛的歷史文化，獨(dú)具特色的人文和自然景觀，構(gòu)成了嶗山旅游的豐富內(nèi)涵。
嶗山旅游分南線、北線、東線，每條線如同一顆珍珠項(xiàng)鏈，串連著無數(shù)個(gè)景觀(點(diǎn))。本文按照“嶗山一日游”的習(xí)慣旅游線路，介紹每條線上幾處主要景觀(點(diǎn))，未及介紹的留等嶗山探勝者們自己去體味。2、基本旅游線路(南線)
太清宮--明霞洞--上清宮--龍?zhí)镀?/p>
景點(diǎn)導(dǎo)游：
太清宮
太清宮亦稱下清宮，當(dāng)?shù)厝艘卜Q下宮。位于嶗山南麓老君峰下，前臨黃海，一碧萬頃，背依七峰，峰巒竟秀，地勢(shì)清幽，竹林翁郁，夏納清風(fēng)，冬隔朔氣，素稱“北國小江南”。
嶗山自古有神窟仙宅之說，相傳鼎盛時(shí)期有九宮八觀七十二庵，而今可數(shù)者有十七處。據(jù)<<太清宮志>>記載:太清宮建于西漢武帝建元元年(公元前140年)，為江西瑞州府高樂縣人張廉夫所創(chuàng)建。張廉夫，字靜如，號(hào)樂山，生于漢文帝九年，官至上大夫，后棄職入道。精研玄學(xué)，入終南山學(xué)道數(shù)載，得師傳道，來嶗山之陽，臨海之濱，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建廟宇，供奉三清神像，名曰“太清宮”，這就是太清宮的由來，至今已有兩千多年的歷史。唐朝末年，李哲玄東游嶗山，又?jǐn)U建殿房，供奉三皇神像，這時(shí)，太清宮已初具規(guī)模。五代十國時(shí)期，道人劉若拙游至嶗山，對(duì)太清宮進(jìn)行一次大規(guī)模的修繕。南宋慶元元年(公元1195年)，邱處機(jī)從昆化山來嶗山講道。從此，嶗山道教，包括太清宮名揚(yáng)天下，天下道眾多慕名而來，有的在此隱居潛修，有的在此著書立說。如張三豐、徐復(fù)陽等均在此修過道。
明萬歷十三年至二十八年，太清宮發(fā)生了一起僧道之爭(zhēng)。僧人憨山大師與道人耿義蘭相互爭(zhēng)奪太清宮廟址，官司一直打到金鑾殿，歷時(shí)十多年，終以道人勝訴而告結(jié)束。現(xiàn)太清宮前“海邱奪遺址”碑刻的明萬歷十三年憨山大師建海邱寺于宮前，二十八年皇上降旨?xì)聫?fù)宮，就是記的這件事。
太清宮占地3萬平方米,建筑面積為2500平方米。廟宇共分三個(gè)院落，各立山門。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像;三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“靈寶天尊”;三皇殿供奉“伏羲”、“神農(nóng)”、“軒轅”三帝。
太清宮古樹參天，院外“龍頭榆”又名“唐榆”，為唐朝天佑年間李哲玄所植。院內(nèi)銀杏、古柏相傳樹齡更長(zhǎng)。明朝所植兩棵耐冬樹，枝繁葉茂，每年冬盡春回，花開似錦，花期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)多月。清代著名作家蒲松齡在<<聊齋志異>>中的<<香玉>>篇里所記的“香玉”、“絳雪”的故事，據(jù)說就是院中一棵紅牡丹和這棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大澇不溢，是嶗山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之陽的玄武峰下,系一天然石洞,原為上清宮的一處別院。
<<膠澳志>>載，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巔“明霞洞”三字，相傳為邱處機(jī)所書。名道孫紫陽曾潛修于此。洞外石壁上嵌刻的<<孫紫陽疏>>載有其修行的始末。元代在洞側(cè)建有“斗母宮”，奉佛教。明隆慶年間(1567年--1572年)重修時(shí)又建“三清殿”一座,清末建“觀音殿”一座。據(jù)說，這里曾有過僧、道交替的歷史。
明霞洞地勢(shì)高曠，景色幽麗，朝暈夕陽，云霧繚繞，霞光山色變幻無窮，素有“明霞散綺”的美稱，為嶗山十二景之一。
上清宮
上清宮位于嶗山南部叢山峻嶺，這里因入山已深，煙塵遠(yuǎn)隔，空氣清新，再加坡上坡下蒼松翠綠，修竹滴翠，清泉飛鳥，奇石屹立，不但怡靜，而且特別清幽。
上清宮屬全真道華山派道觀，是嶗山中別具一格的“叢林”廟宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宮稱為“三清仙境”?！吧锨逯煸诮^霞之外，有八皇老君，運(yùn)九天之仙，而處上清宮也”，故而得名。又因與太清宮對(duì)稱，又簡(jiǎn)稱上宮，與太清宮，明霞洞同為嶗山東南部的主要道觀。
上清宮創(chuàng)建于宋初，原是宋太祖趙匡胤為華蓋真人劉若拙建的道場(chǎng)，至宋末已廢圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大師，鳩工重修了上清宮。
上清宮有前后兩處庭院和偏院，殿宇房舍二十八間，占地約1000平方米。前殿舊祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。
上清宮內(nèi)古樹參天，其中一棵銀杏胸徑2.53米，橫出粗枝上有三個(gè)乳狀樹瘤，極為罕見，據(jù)說一千年方能長(zhǎng)出一個(gè)。大殿之東的偏院有一巨石，名“道山石”，與道山石斜對(duì)的石崮上，刻有邱處機(jī)的<<青玉案>>詞一首。宮西有一塊圓丘形弧石，名“熬山上清宮”，還刻有邱處機(jī)詠嶗山七絕十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，為嶗山名泉之一。
龍?zhí)镀?/p>
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，水源來自海?00米的天茶頂和北天門之間的山谷。澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外;水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì)，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛，騰云駕霧，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺。人們擬其形，取其聲，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書大字，直徑一米，為當(dāng)代著名書法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
3、基本旅游線路(北線)
北九水澗谷--駱駝峰--將軍崮--金色望月石--飛來石--飛風(fēng)崖--連云崖--瀑音瀑--蔚竹庵
景點(diǎn)導(dǎo)游：
北九水
北九水澗谷始于靛缸灣，止于嶗山水庫的“月子口”，全長(zhǎng)約11公里。這一段澗谷道路曲折，風(fēng)光異常秀麗，水聲似娓娓動(dòng)聽的樂章，兩岸怪石如立體的奇妙畫廊，各類亭臺(tái)傍立兩邊。<<膠澳志>>曾這樣描繪此帶風(fēng)光：“兩山相夾，下有深潭，沿途山秀峽奇，清流迂迦，水作龍吟，石同虎踞，峭壁危石，觸目皆是，音樂圖畫，兼而有之”。古人來此游歷，留下了許多贊美詩句，其中一首燴炙人口的詩這樣寫道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，兩岸松濤綠。澗底一線畫，怪石何攢簇。流水從東來，數(shù)步一回復(fù)。路陡流水轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)山一束。
沿北九水澗谷游歷，或乘車慢行，或放步徜徉，舉目低首，遠(yuǎn)山近水，滿目盡是流動(dòng)的畫，流動(dòng)的情。
駱駝峰
沿北九水線直行，沿途眾多景點(diǎn)目不暇接，駱駝峰是進(jìn)入“一水”的第一景觀。
走過“一水”，抬頭南望，在黑虎山對(duì)面有一座高高的山峰，活像一頭巨大的駱駝?wù)诎菏紫驏|北方向眺望。與眾不同的是這頭駱駝竟長(zhǎng)著三個(gè)駝峰，這恐怕是世界上獨(dú)一無二的了。當(dāng)進(jìn)入“六水”，在東部的群峰中，又出現(xiàn)了一頭駱駝，正面向西南，仿佛急切地要和那頭“三峰駝”相會(huì)。繼續(xù)前行，那駱駝越顯氣度不凡，仿佛要從山頂直躍而下。但走至近前，景物忽然發(fā)生了變化，駱駝?lì)^竟變成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那樣莊嚴(yán)，那樣慈祥。然而，走過幾十步后再回首，慈祥的老人又忽然變成一只傲立峰頂?shù)男埴?。真是“遠(yuǎn)近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人嘆服。
將軍峰
進(jìn)入“二水”，在深澗的南面可見一位頭戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜的古代將軍，這就是“將軍崮”。將軍座下的山峰當(dāng)?shù)厝怂追Q“太師椅子”。從東南方向西遙望，確實(shí)像一把擺在山巔的大椅子。但是游人多是從西頭進(jìn)入內(nèi)九水峽谷，看到的是古銅色的山峰。1957年，朱德元帥和當(dāng)時(shí)的公安部長(zhǎng)羅瑞卿游嶗山，一進(jìn)入“二水”，就被這一奇景吸引住了，當(dāng)陪同人員告訴他叫“太師椅子”時(shí)，他搖搖頭，爽朗地笑起來：“哪里是椅子，分明是一位古代的將軍嘛!”說來也怪，經(jīng)朱老總點(diǎn)破，這座山峰好象活起來，越看越象一位傲然直立的大將軍。從此，這座大石峰有了新的名字--“將軍崮”。
金色望月石
進(jìn)入“三水”，過了“鷹窠河”，舉目望去，南面的懸崖上趴著一只形象逼真的巨大石龜，頭向前伸，背殼隆起，爪子緊緊摳在石頭上，其憨態(tài)維妙維肖，可愛之極。
這石烏龜為什么爬上山頂，又怎么變成石龜?在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)很有趣的故事。
很久以前，山崖下水潭里住著一只千年金龜。因?yàn)樯礁吖壬睿宦犝f過天上有個(gè)月亮，卻從來沒見過。月亮圓了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。烏龜決心爬上山頂看月亮，還要告訴她不要再偷懶，要每天晚上都出來，把谷澗照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，終于爬上了山頂?？墒?，正趕上月底。它沒有失望，耐心等待下去，終于變成了石龜，再也沒有爬回澗谷。這個(gè)景觀就叫“金龜望月”。
飛來石
嶗山山內(nèi)，怪石密布，且每一塊石頭幾乎都有一個(gè)迷人的神話傳說。
進(jìn)入“四水”，路邊石崮上立著一塊懸空欲飛，搖搖欲墜的奇石。石頭不大，既象揚(yáng)起的風(fēng)帆，又象展開的鳥翅，如果走近，會(huì)讓人感到只要輕輕一推，它就會(huì)跌落下去。據(jù)說刮大風(fēng)時(shí)會(huì)真的搖動(dòng)，其實(shí)，它站在此處已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了幾千年、幾萬年。當(dāng)?shù)厝朔Q之為“飛來石”。是否真是飛來的，已無法考證。但它卻有一個(gè)美麗的傳說：據(jù)說，“飛來石”原是玉皇大帝御花園的一塊普通石頭，因?yàn)樵谔鞂m每天接近神仙，逐漸沾了仙氣，它看到孫悟空也是石頭變的，卻能大鬧天宮。上天入地，本領(lǐng)十分高強(qiáng)，心中羨慕，便想學(xué)些本領(lǐng)，和石猴一樣干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。它苦苦修行了幾百年，終于能飛騰了，便天上地下到處遨游。有一天，它飛過嶗山上空，看到風(fēng)景十分優(yōu)美，是塊難得的寶地，便落在此處永遠(yuǎn)住了下來。
飛鳳崖
進(jìn)入“五水”，前面大石崮上鐫刻著三個(gè)醒目的大字：“飛鳳崖”。顧名思義，此處是鳳凰飛來的地方?？墒?，鳳凰在哪里呢?請(qǐng)看那山峰高處，恰如一只巨大彩鳳正張開鳳翼欲騰空飛翔。這個(gè)景觀叫“彩鳳展翅”。
彩鳳不僅形似，而且傳說也十分有趣。很久以前，即墨縣里有一個(gè)村姑，相貌美麗，心靈手巧，繡花花生香，繡鳥鳥能飛?？h官對(duì)姑娘垂涎已久，費(fèi)盡心機(jī)想霸占她，可是連派了三次媒婆都被她趕走了。于是，黑心的縣官想了條毒計(jì)，限她三天為皇上繡一件龍袍，上面要有“二龍戲珠”--龍要會(huì)飛，珠要會(huì)滾。如繡不成，就派兵來搶人。姑娘只繡了兩天就繡成了，縣官把龍袍展開一看，沒想到兩條金龍撲上去，撕開了縣官的胸膛，抓出了黑心?；噬下犝f了。勃然大怒，立即派兵來抓姑娘。姑娘正在繡一只鳳凰，還行剩下一只翅膀沒有繡完。官兵趕到，鳳凰立即撲動(dòng)翅膀，馱起姑娘飛上了天空。因?yàn)橛兄怀岚驔]有繡完，所以飛著飛著沒勁了，只好在嶗山落下來，變成了這座“飛鳳崖”。
潮音瀑
潮音瀑又名“魚鱗瀑”，以水聲似潮，水形象魚鱗而得名。瀑布旁陡壁上鐫刻著“潮音瀑”三個(gè)大字，是三十年代南京政府的水利部長(zhǎng)葉慕綽的手書。
潮音瀑發(fā)源于嶗山之陰的源泉。泉水從海拔900米的巨石里噴涌而出，流經(jīng)約10公里長(zhǎng)的涼清河澗谷，集大小百余條山溪之水，沖開崇山峻嶺，從懸崖峭壁之上分三折而下。第一折，從崖頂巨石下的洞里噴射而，流進(jìn)一個(gè)“斗”形的深深的石窩里;第二折，水從“斗”形石窩中溢出，倒向懸崖半腰簸箕形的石壁上，波光閃閃，形同魚鱗;第三折，簸箕形石壁潑下的水，織成一幅寬約5米，長(zhǎng)約20米的水簾，以排山倒海之勢(shì)，浪推潮涌之聲，跌進(jìn)一個(gè)靛藍(lán)色的“缸”形水灣。此灣水深約5米，直徑約22米，清澈見底，古人稱此為“靛缸灣”。游人可在亭中觀瀑布聽潮音。古人對(duì)此景曾題詩贊嘆：“九水九曲走潺緩，險(xiǎn)峰對(duì)出一線天;更有佳景奇絕處，珠簾三疊落碧潭”。
蔚竹庵
蔚竹庵座落于嶗山北麓鳳凰崮之下，東通滑溜口，西通雙石屋。據(jù)說在建庵之前，管山人曾在此搭窩鋪居住，故名蔚兒鋪。明萬歷年(公元1589年)，宋沖儒真人云游嶗山，見這里山巒疊翠澗水鳴琴，實(shí)為世外仙境，清修佳處，遂建成一座道觀，并移竹環(huán)栽成林，取名蔚竹庵。
蔚竹庵占地二畝六分，有房舍二十余間，形成一處精巧玲瓏的小院落。有正殿三間，原祀檀木精雕真武和銅鑄三官神像，均屬珍貴文物，但已被毀。
蔚竹庵地處高山峽谷之中，這里時(shí)而縹緲?biāo)平佋旗F彌漫，時(shí)而云消霧散峰出云端。微風(fēng)吹來，翠竹婆娑奏鳴，泉水叮咚成韻，形成嶗山十二名景之一的“蔚竹鳴泉”。著名作家郁達(dá)夫到此后，觸景生情，吟詩贊道：“柳合石屋接澄潭，云霧深藏蔚竹庵;十里清溪千尺瀑，果然風(fēng)景似江南”。
4、基本旅游線路(東線)
太平宮--覓天洞--那羅延窟--白龍洞--猶龍洞--華嚴(yán)寺--白云洞--棋盤石
景點(diǎn)導(dǎo)游：
太平宮
太平宮位于嶗山東麓仰口灣畔的上苑山中，背山面海，景色綺麗，奇峰異石，古木幽洞。路兩側(cè)有兩株古松，據(jù)傳是宋初建宮時(shí)所植，樹側(cè)的巨石上鐫刻著“疑是幻境”四個(gè)大字。
在嶗山現(xiàn)存的寺觀中，太平宮是有史料可考的最古的道觀。據(jù)明代嘉靖四十五年(公元1566年)和清代順治十年(公元1653年)重修太平宮的碑文記載,太平宮是宋太祖趙匡胤(公元960-976年)為華蓋真人劉若拙建立的道場(chǎng)，因落成于太平興國年間，故初名“太平興國院”，后改名為太平宮。
太平宮的殿宇呈“品”字形，院內(nèi)的照壁上有單線鉤刻的“海上宮殿”四個(gè)大字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正飽滿，據(jù)傳是清代書法家華巨奎所書。正殿舊祀三清和玉皇，配殿東祀三官，西奉真武。殿宇雖小，卻頗具有道家清靜寡淡的特色，典雅古樸。院中水井叫“龍涎泉”，東院的鐘亭內(nèi)懸古銅鐘一口，名“上苑曉鐘”，敲響后聲鳴谷底，余韻可傳至10多里外。
太平宮處在奇峰環(huán)抱，翠竹成蔭的掩映之中，宮四周有許多景觀令游人嘆為觀止。出宮東院門外，即見嶗山著名異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。“綿羊石”是由幾塊天然巨石壘成，歷經(jīng)億萬年風(fēng)雨剝蝕，仿佛是人工雕鑿的一只綿羊，跪伏在山坡上?！蔼{子峰”則勢(shì)如雄獅怒吼。黎明時(shí)分登上峰頂可觀日出和東海的壯麗景色。
近年來，太平宮經(jīng)全面修復(fù)，為嶗山主要?jiǎng)氽E之一，特別是當(dāng)夜幕降臨，仰口灣的海濤聲與上苑山的松濤聲此呼彼應(yīng)，被稱為“上苑聽濤”之奇觀。
覓天洞
覓天洞是一處集幽深、奇險(xiǎn)、雄偉于一處的通天奇洞，距太平宮西南兩公里。由峭壁間的多塊巨石疊壘而成，高30余米，上下共5層，洞口夾在兩面峭壁之中，洞額“覓天洞”三個(gè)字為劉開渠先生手書。洞內(nèi)盤旋曲折，險(xiǎn)怪離奇，撲朔迷離，忽而幽暗，忽而異境天開，變幻無窮。洞外景色分外宜人，春天鮮花競(jìng)艷，入夏峰巒疊翠，深秋紅葉滿山，冬季青松蒼郁。洞頂兩處峭壁上刻的“咫尺天涯”和“洞幽玉雨草自濕，山高無雨暑自消”，分別由現(xiàn)代美術(shù)理論家蔡若虹、鄒大箴所題。踏上峰巔，巨石上鐫刻著現(xiàn)代版畫家力君題寫的“天苑”二字。何謂“天苑”，上天之苑也。置身于此，仿佛覓天有成。人立巨石之上，萬千景象一覽無余?；蛉悍鍗槑V，嵐氣繚繞;或山柱突兀，白云浮頂;或煙云蒼茫，似碧波萬頃，真乃天界也。
那羅延窟
那羅延窟位于嶗山東麓的那羅延山，寬7米，高、深各15米，容百余人綽綽有余，是一處天然石洞。石壁上方突起薄石一方，形似佛龕，洞頂有一個(gè)深圓的洞孔，光亮由洞孔透入，照得窟內(nèi)十分亮堂。據(jù)佛門弟子傳說，“那羅延佛”就是在這座石窟中修煉功德圓滿后，憑巨大法力沖破圓孔成佛升天的。“那羅延”系梵語音譯，意思是“堅(jiān)牢”。這座洞窟通體為花崗巖結(jié)構(gòu)，其堅(jiān)牢程度可想而知，但當(dāng)年不知什么原因竟形成這樣一個(gè)巨大石窟。僧侶們稱之為“世界之二大窟”。據(jù)<<憨山大師年誘疏>>記載:明萬歷十一年(公元1582年)4月8日，明代四大高僧之一的憨山大師，由五臺(tái)山慕名而來，在此窟內(nèi)禪修二年?？咧車礁吖壬?，風(fēng)景絕佳。
白龍洞
白龍洞位于太平宮后山的山澗北側(cè)，是由一塊長(zhǎng)約18米，寬約12米的橢圓形巨石，扣壓在五塊鼓形的圓石上支撐而成的天然洞穴。此洞高2.5米，深8米，寬11米。
很久以前，洞外山澗有一處水灣。傳說有一條白鱔棲身此灣，因常年吸取日月之精華而成精，又在洞中苦修多年，終成正果，變成一條白龍挾風(fēng)裹雨騰空而去。從此，這個(gè)洞就叫白龍洞，洞前的山澗和水灣分別叫白龍澗和白龍灣。洞口上方鐫刻的詠嶗山景物便是元代著名道士邱處機(jī)所留，據(jù)說是邱處機(jī)的真跡。
)猶龍洞
猶龍洞距太平宮約百余米，深約8米，寬約4米，高約2米。洞內(nèi)原供奉老君石像一座，所以，原名叫“老君洞”，是太平宮首任道長(zhǎng)劉若拙為紀(jì)念道家鼻祖老子而起名。明朝隆慶年間，山東提學(xué)鄒善游太平宮時(shí)，覺得洞名俗且不雅，便根據(jù)<<史記>>中所書“老君，猶龍也”，而改名“猶龍洞”。猶龍洞是由一塊巨石翹起而形成的，該石叫“混元石”，是歷代道士練功的地方，石上刻有練功圖三處。
華嚴(yán)寺
華嚴(yán)寺，原名華嚴(yán)庵，亦稱華嚴(yán)禪院，位于那羅延山半腰。三面環(huán)山，東鄰大海，廟宇樓閣之壯麗，澗壑泉石之清奇，在嶗山古剎中當(dāng)為第一，也是嶗山現(xiàn)存唯一的佛寺。
華嚴(yán)寺歷史悠久，幾經(jīng)興廢。遠(yuǎn)在晉之前，那羅延窟即為華嚴(yán)寺的開山鼻祖洞。明代崇禎十年，御史黃宗昌辭官還鄉(xiāng)，隱居嶗山建玉蕊樓編著<<嶗山志>>，疑此窟為西方哲人演孝之所居，于是籌資在窟之東北興建華嚴(yán)庵，但庵未建成即毀于兵火。其子浦江令黃坦繼父遺志，助即墨準(zhǔn)提庵慈沾和尚重建華嚴(yán)庵于現(xiàn)址。自清順治以來，屢經(jīng)修葺，迄今仍為當(dāng)年規(guī)模，1931年改稱華嚴(yán)寺。
華嚴(yán)寺占地4000平方米，原庵共四進(jìn)，依山而筑，為“階梯式”。第一進(jìn)原有僧舍十二間。第二進(jìn)為藏經(jīng)閣，飛檐斗拱，登閣憑眺，山海勝境一覽無余。第三進(jìn)為正殿，供那羅延佛，與那羅延窟遙遙相對(duì)東西兩廊為禪堂。第四進(jìn)為后殿，內(nèi)祀觀音，側(cè)為祖堂，供本寺第一代主持慈沾法師。華嚴(yán)寺極盛時(shí)共有殿宇一百余間，僧眾八十余人。整個(gè)庵寺布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)精巧，殿宇恢宏，雙層歇山，四角飛檐，古樸高雅。
華嚴(yán)寺前路西塔院，是寺中歷代主持的藏骨處。院中九層磚塔下埋藏著第一代主持慈沾大師，與之相對(duì)的石塔，是第二代主持善和的藏骨處。寺前路用石條砌成，名華嚴(yán)路，是1930年寺僧紅棟工鳩破石條所筑。沿路蒼松走道，翠竹成林，有時(shí)煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁石刻“煙歲嵐高臨”、“東瀛曉色”、“無風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)海”等，均為歷代游人觸景生情所留。
白云洞
白云洞位于嶗山東麓，海拔400米，因洞口四周一年四季大多數(shù)日子白云繚繞而得名。
白云洞始建于唐天寶二年，依附于一個(gè)天然石洞，由“左青龍”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”四塊巨石構(gòu)成，占地面積約1500平方米，原有房舍24間，屬道教“金山派”。
白云洞額上鐫刻“白云洞”三字，為清代翰林尹琳基所題。洞前兩棵白果樹，一雄一雌，千年相伴，至今綠意盎然。洞前玉蘭樹，已有數(shù)百年樹齡。洞后森森松樹，其中一株古松，形狀奇特。名曰“華蓋松”，此松老干蟠曲，遮滿洞頂，小枝斜出，伸出洞外，恰似飛龍起舞，此景稱為“云洞蟠松”，白云洞的青龍石下有一洞穴，叫“風(fēng)窟”。穴不大卻很奇異，山風(fēng)過此，回旋不止，故名“巨風(fēng)窟”。洞東南并列兩座山峰，南曰“大仙山”北曰“二仙山”，攀過二仙門，穿過一段石隙，爬上“天梯”，即可到達(dá)富有傳奇色彩的“會(huì)仙臺(tái)”。臺(tái)狀如座椅，背刻一“仙”字，僅可容一人。傳說登上“會(huì)仙臺(tái)”，便可與神仙相會(huì)。當(dāng)然，這只是神話。但是，坐在上面，碧海天涯盡收眼底，頓覺天高海闊，心曠神怡，大有超脫塵寰之感。
棋盤石
棋盤石，顧名思義，應(yīng)當(dāng)是象棋盤那么大或棋盤形狀的石頭，但座落于明道觀南的棋盤石，卻是一座集高、陡、險(xiǎn)、怪于一身的高懸奇峰上之峰。崖頂斜著向上伸出，下面懸空，從側(cè)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很象一座游泳跳臺(tái)，頂部稍有隆起卻不平坦，面積約60平方米，可容坐客五、六十人。下面深壑萬丈，怪石林立，若俯身下望令人目眩神駭，驚心動(dòng)魄。
棋盤石的名稱來歷，源于一則當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫纳裨拏髡f。
很久以前，仰口灣畔曲家莊有個(gè)青年樵夫上山砍柴。他越走越遠(yuǎn)，越爬越高，看到石崖頂上有兩個(gè)白發(fā)老人正在下棋，便走上前觀看，看得入了迷，忍不住還要說上幾句。老人也不說話，只朝他慈祥的笑笑。他恍惚覺得樹一會(huì)兒綠了，一會(huì)兒黃了，也沒在意。一盤棋下完了，兩位老人朝他笑笑便飄然而去，他才想起該打柴了。誰知回頭一看，扁擔(dān)和斧柄早已朽爛，斧頭也成了鐵疙瘩，他只好下山回到村里。但是，村子里景物全非，所有的人都不認(rèn)識(shí)。他非常奇怪，幾經(jīng)打聽，才明白自己上山砍柴時(shí)見到的兩個(gè)老人是神仙，他在看棋的時(shí)候，世上已過了幾百年。于是，他逢人就說自己的經(jīng)歷，但沒有人相信他，他只好又向深山走去。
至于山頂上的“十”字，傳說是仙人用過的棋盤，但道士們都說那是道家煉功時(shí)指罡斗的標(biāo)志。字是怎樣出現(xiàn)的?古人已逝，神仙已蹤，留給后人的只是個(gè)解不開的謎。
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