招虎山是嶗山山系，總面積1762.7公頃，主峰海撥549.7米。以招虎山為核心建有國(guó)家森林公園，位于海陽(yáng)市城區(qū)東北方向8公里處，東西長(zhǎng)6.1公里，南北寬5.2公里，總面積達(dá)1762公頃，為海陽(yáng)市集生態(tài)游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區(qū)。下面是小編收集整理的5篇介紹山東招虎山的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　5篇介紹山東招虎山的導(dǎo)游詞范文(一)

　　招虎山國(guó)家級(jí)森林公園位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi)，招虎山距海陽(yáng)城區(qū)8公里，地處煙臺(tái)、青島、威海三市的中心地帶，交通便利，地理位置優(yōu)越，主峰海拔549.7米，總面積1762.7公頃。

　　招虎山屬嶗山山系，《海陽(yáng)續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。招虎山以山稱(chēng)奇，以水叫絕，因林冠幽，以史誨人。

　　招虎山園內(nèi)自然和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。在此您可頓悟天人之合一，感受原始之裸露，聆聽(tīng)燕雀之鳴幽，享受潭溪之音韻，拋卻塵世之煩惱!

　　招虎山園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局，遠(yuǎn)觀可取其勢(shì)，近視可得其質(zhì)。臥龍湖、十八潭、天馬戲水、天柱峰、金蟾拜佛、觀音澤慧等景觀，各具特色，盡顯自然之玄暝造化!

　　招虎山公園氣候?qū)倥瘻貛Ъ撅L(fēng)氣候，受海洋、小地形影響，氣候宜人，冬暖夏涼，年平均氣溫11.5℃，是理想的旅游度假，避暑康體、觀光休閑的勝地。招虎山園內(nèi)空氣純凈，其空氣中負(fù)離子含量達(dá)50000個(gè)/cm3，是理想的天然氧吧。招虎山公園野生資源豐富，有木本植物200余種，草本植物400余種，野生動(dòng)物168種，是一處天然的生態(tài)樂(lè)園。“花徑緣客掃，蓬門(mén)為君開(kāi)”，優(yōu)美的招虎山森林公園期待您的到來(lái)!

　　5篇介紹山東招虎山的導(dǎo)游詞范文(二)

　　各位游客朋友們： 我是大家這次去招虎山的導(dǎo)游----，咱們今天要游覽的招虎山主要以奇山、秀水、真自 然為特色，主要分為東西兩大游線。西線是以溪流飛瀑，奇木翠竹位主要特色，全程 8.8 公 里，途中我們可以看到百歲木瓜樹(shù)，木魚(yú)石，巨觀飛瀑。天柱峰等多處景點(diǎn)。東線十一奇石 險(xiǎn)峰為主要特色，全程 7.5 公里，途中我們可以看到鑒海石、飛魚(yú)石、蓮花峰、杜鵑谷等景 點(diǎn)。進(jìn)了景區(qū)就會(huì)有示意圖，到時(shí)候大家可以看一下，自己選擇線路。

　　到了中心服務(wù)區(qū)離招虎山還有大約 1 個(gè)小時(shí)的路程， 到時(shí)候大家可以步行過(guò)去， 也可以 坐電瓶車(chē)過(guò)去，坐電瓶車(chē)的話需要十塊錢(qián)，是單程票，票是現(xiàn)場(chǎng)買(mǎi)的。 (去十塊，回來(lái)十塊) 另外再跟大家交代一下注意事項(xiàng)： 旅游車(chē)就是我們第二個(gè)家， 所以為了讓我們自己有一個(gè)溫馨舒適的乘車(chē)環(huán)境， 咱們一定 要注意保持好衛(wèi)生，八卦果皮等垃圾放在塑料袋里。

　　另外，一定隨身攜帶好您的貴重物品，不要落在車(chē)上。進(jìn)了景區(qū)，有的朋友可能喜歡拍 照，但一定要注意安全，不要邊走邊拍，一定要找個(gè)安全的地方，安全的位置， 停下來(lái)再拍。 有老年證的，年齡 70 歲以上的請(qǐng)把證件交給我，到時(shí)進(jìn)景區(qū)可能會(huì)有優(yōu)惠，但是我也 不能保證一定會(huì)有優(yōu)惠，這得看景區(qū)的規(guī)定。

　　兒童票是根據(jù)景區(qū)的標(biāo)尺決定優(yōu)惠情況的，到時(shí)候景區(qū)人員會(huì)給小朋友量身高。1.2 米 以下的兒童免票， 米以上 1.4 米以下的兒童是半票， 米以上的收全票， 1.2 1.4 也就是成人票。 咱的車(chē)牌號(hào)是 XXXX 大家下車(chē)的時(shí)候注意看一下，記好了咱們撤的特點(diǎn)，等爬完山后 別找不到車(chē)了。咱們 2:20 集合，2:30 出發(fā)，大家要把握好計(jì)算好時(shí)間。 由于景區(qū)屬于森林公園， 護(hù)林防火非常重要， 為了大家的旅途安全同時(shí)也為了保護(hù)景區(qū) 安全，進(jìn)入景區(qū)后請(qǐng)大家不要吸煙，不要采集，不要攀爬，將垃圾隨手放入垃圾桶內(nèi)。

　　5篇介紹山東招虎山的導(dǎo)游詞范文(三)

　　國(guó)家2A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家森林公園、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。位于膠東半島南部的海陽(yáng)市境內(nèi)。南面青威高速公路橫貫而過(guò)，北有藍(lán)煙鐵路可達(dá)。距海陽(yáng)市區(qū)約8公里。是典型的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。據(jù)《海陽(yáng) 續(xù)志》載：“邑北三十五里有招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名”。

　　招虎山屬嶗山山系，總面積1762.7公頃，主峰海撥549.7米。園區(qū)東路崖壁如削、怪石嶙峋、幽谷含秀;西路水急石美，幽谷瀑潭，層層有景;南路山光云影，微波蕩漾，，似龍顯靈;北路翠綠竹海、陰郁蔽日、北國(guó)江南，形成“群山共一脈，兩水繞主峰，山水相環(huán)繞，游路貫其中”的空間布局。園內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜，山體挺拔俊秀，山谷狹窄幽深，植被茂密，瀑布眾多，展現(xiàn)出膠東地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌。山體巖石為燕山運(yùn)動(dòng)的二長(zhǎng)花崗巖和正長(zhǎng)巖。土壤主要為棕壤性土和棕壤。植被覆蓋率達(dá)到92%，四季林相變幻奇特，色彩各異。草木本植物600多種，屬于國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)的植物14種，更有狼、花面狐、金雕、中華秋沙鴨等走獸飛禽180余種出沒(méi)其中。年平均氣溫11.5℃，空氣負(fù)離子含量達(dá)770000個(gè)/cm3，氣候宜人，冬暖夏涼，是理想的旅游度假、避暑康體、觀光休閑的勝地。

　　景區(qū)每年舉行獨(dú)具膠東特色的旅游節(jié)慶活動(dòng)：5月份舉辦招虎山櫻桃節(jié)和踏青節(jié);7月份舉辦“相約招虎山、關(guān)愛(ài)大自然”夏令營(yíng)活動(dòng);9月舉辦招虎山膠東民俗旅游活動(dòng);10月舉辦招虎山相約金秋旅游活動(dòng);12月舉辦“海陽(yáng)大秧歌”民俗旅游活動(dòng)。

　　5篇介紹山東招虎山的導(dǎo)游詞范文(四)

　　招虎山國(guó)家森林公園位于海陽(yáng)市城區(qū)東北方向8公里處，東西長(zhǎng)6.1公里，南北寬5.2公里，總面積1762.7公頃，最高峰招虎山寨海拔549.7米，為海陽(yáng)市集生態(tài)游、宗教游、古跡游、民俗游為一體的龍頭景區(qū)。

　　​招虎山地處膠東半島的低山丘陵處。這里原為汪洋大海，現(xiàn)在形成的奇石、險(xiǎn)峰、深谷和溪流都是太古代至元古代造山運(yùn)動(dòng)及燕山運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。關(guān)于招虎山名字的由來(lái)，據(jù)《海陽(yáng)續(xù)志》中記載：邑北三十五里有山，曰招虎，概以虎伏山中，仙家訓(xùn)之，遂化為石，遺跡宛然，故名招虎山。因此從上空俯視招虎山的整座山體,特別象一只猛虎。景區(qū)主要是以奇山、秀水、真自然為主要特色，享有“半島奇山”的美譽(yù)，在05年底晉升為國(guó)家級(jí)森林公園，同時(shí)被評(píng)為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游的示范點(diǎn)。

　　​根據(jù)景區(qū)資源分布狀況，現(xiàn)分為東、西兩大游線。東游線是以奇石險(xiǎn)峰為主要特色，全程7.5公里，途中我們可以看到鑒海石、飛魚(yú)石、蓮花峰、杜鵑谷九塔峰、探海神龜、天馬戲水等多處景點(diǎn)。西游線是以溪流飛瀑、奇木翠竹為主要特色，全程8.8公里，途中我們可以看到百歲木瓜樹(shù)、寶璽石、天柱峰、紅樹(shù)林、木魚(yú)石、巨觀飛瀑等多處景點(diǎn)。

　　​(成到禪寺概況)

　　坐落在景區(qū)九龍湖畔的東方琉璃世界成道禪寺為藥師佛道場(chǎng)，成道禪寺占地面積16000平方米，建筑面積8000平方米，為仿唐代風(fēng)格建筑，由山門(mén)(天王殿)、藥師寶殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿、法堂、藏經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽藍(lán)殿、祖師殿、等建筑組成。2005年經(jīng)宗教部門(mén)批準(zhǔn)重新修建此廟。2006年6月26日籌建委員會(huì)主任、嵩山少林寺方丈釋永信主持了奠基儀式和灑凈法會(huì)。2007年8月中旬在釋永信大和尚和四方大德的禮請(qǐng)下中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席、現(xiàn)年105歲的佛門(mén)泰斗本煥長(zhǎng)老擔(dān)任開(kāi)山方丈，同時(shí)定名為東方琉璃世界成道禪寺。成道禪寺已于2010年11月7日舉行了寺廟落成、本老升座和佛像開(kāi)光儀式，屆時(shí)成道禪寺將成為膠東半島最大的藥師文化修習(xí)中心。

　　​招虎山的山花，讓我想起了那句歌詞：“山上的山花兒開(kāi)呀，我才到山上來(lái)，原來(lái)么你也是上山看那山花開(kāi)……”，漫步在山中的步行路，放下工作，扔掉煩惱，感受招虎山的花海——錦帶花、桃花、黃花、蘭花依次向您微笑，讓這“笑”走進(jìn)您的心田……招虎山是一個(gè)充滿“愛(ài)“的山，九龍湖中的天鵝船，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——天鵝的”愛(ài)情“。一只黑色的天鵝愛(ài)上了白色天鵝腳踏船，黑天鵝每日里與”白天鵝“如影隨形，仿佛一對(duì)癡情的戀人，執(zhí)著的追求著它的愛(ài)人。如果你愛(ài)她請(qǐng)帶她來(lái)招虎山，體驗(yàn)”天鵝的愛(ài)情”!

　　九龍湖：大家可以看一下位于我們左手邊的這座湖叫做九龍湖。大家一定在想為什么叫做九龍湖?這個(gè)問(wèn)題我待會(huì)回答大家。我們現(xiàn)在踏上的這座橋叫做九龍橋。它是景區(qū)內(nèi)最長(zhǎng)的一座石拱橋，全長(zhǎng)是175米，寬為7.5米。每逢下雨的時(shí)候，大量的雨水從橋孔涌出，形成壯觀的瀑布特別漂亮。龍橋、虎山構(gòu)成一體，龍虎一直貫穿中國(guó)文化的整個(gè)過(guò)程，象征著中國(guó)五千年古老文化龍騰虎躍的精神氣概。

　　現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)說(shuō)我們的九龍湖，九龍湖的得名是因?yàn)閺乃略荷缴贤驴?，湖邊共有九條山脈而得名的，大家不妨數(shù)一下。九龍湖的蓄水量為500萬(wàn)方，水質(zhì)達(dá)到國(guó)家飲用水準(zhǔn)，是可以直接飲用的山泉水。古詩(shī)云：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。我們招虎山山不高、水不深，但是非常有靈氣。九龍湖是1952年依山而建的，大家可以猜一下最大的一條魚(yú)它的長(zhǎng)度是多少(2米左右)?它的體重有多重(100多斤)?同時(shí)大家可以估測(cè)一下我們九龍湖的最深水位是多少米(37米)?九龍湖是禁止垂釣的，它是一個(gè)大放生池，每逢初一、十五或者佛事活動(dòng)經(jīng)常有居士來(lái)此放生。 九龍湖已被定為2012年亞洲沙灘運(yùn)動(dòng)會(huì)龍舟比賽場(chǎng)地，2010年6月12日—13日已在此成功舉行了“全國(guó)十二人制龍舟錦標(biāo)賽”，此次龍舟賽是作為亞沙會(huì)的測(cè)試賽，九龍湖北岸是主席臺(tái)、觀眾席、運(yùn)動(dòng)員休息區(qū)，大約能同時(shí)容納一千余人，今年景區(qū)已在九龍湖上增加水上游樂(lè)項(xiàng)目。

　　​鑒海石：位于我們正前方的就是海拔431米高的鑒海石，它頂部的巖石非常明亮，很多年前這附近海邊的漁民就是以此作為航海標(biāo)志早出晚歸的。

　　藥師佛介紹： 藥師琉璃光如來(lái)，又作大醫(yī)王、醫(yī)王善逝、十二大愿王，為東方凈琉璃世界的教主。依據(jù)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》所說(shuō)，裟婆世界之東方有世界名為凈琉璃，彼土有佛號(hào)藥師琉璃光如來(lái)。藥師名號(hào)，是以能拔出眾生生死之病而顯佛之大悲;琉璃光名號(hào)，是表智慧照破無(wú)明而顯佛之大智。藥師佛一般的形象是其身藍(lán)色，如吠琉璃，內(nèi)外清澈，三衣趺坐，右手勝施印持天訶子，左手定印捧缽。

　　​依經(jīng)中所說(shuō)，其佛國(guó)土有日光遍照與月光遍照兩大菩薩，為彼土無(wú)量菩薩之上首，共同受持藥師佛如來(lái)的正法寶藏，輔導(dǎo)藥師佛化導(dǎo)眾生。

　　​藥師如來(lái)在因地行菩薩道時(shí)秉持所發(fā)的十二大愿而成佛。這十二大愿滿足眾生與出世間的諸多愿求，成就不可思議功德。若有人生患重病，死衰相現(xiàn)，眷屬與此人臨命終時(shí)晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛，誦讀《藥師琉璃光如來(lái)本愿經(jīng)》四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色經(jīng)幡，其人得以復(fù)蘇續(xù)命。在出世間上，藥師佛大愿之一是在成就菩提時(shí)“令一切有情如我無(wú)異”、“證得無(wú)上菩提”等。而在世間上則有“使眾生飽滿所欲而無(wú)令少乏”、“使一切不具者諸根完具”、“除一切眾生重病、令身心安樂(lè)”、“使眾生解脫惡王劫賊等橫難”等誓愿。這些誓愿是加持眾生速證菩提，另一方面也著重于滿足眾生現(xiàn)世的安樂(lè)。因此，藥師法門(mén)成為眾生祈求世間吉祥如意的重要方便。 釋迦摩尼佛，(約為公元前1027年——公元前949)，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi))的太子，佛為太子時(shí)名叫“喬達(dá)摩.悉達(dá)多”意為“一切義成就者”(舊譯“義成”)。據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀19歲時(shí)，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲在菩提樹(shù)下悟道，遂開(kāi)啟佛教，弘法45年。年80左右在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤(pán)。(另一說(shuō)過(guò)30歲成道，弘法45年)。成道禪寺的佛祖圣像，與佛祖在菩提樹(shù)下成道時(shí)的姿態(tài)是一樣的，左手托缽，右手扶膝盤(pán)座。 彌勒佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。意譯為慈氏，大乘佛教經(jīng)典中又常被稱(chēng)為阿逸多菩薩，此佛常懷慈悲之心，笑口常開(kāi)。是釋迦摩尼佛的繼任者，常被尊為彌勒佛(成到禪寺詳解)

　　​成道禪寺：半山之處修建的就是成道禪寺。成道禪寺為藥師佛道場(chǎng)，里面供奉的是藥師佛。藥師佛能普度眾生，拔除生死之病，他與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛稱(chēng)為橫三世佛。

　　​大家可以看一下寺院入口處“琉璃世界”這四個(gè)字就是由本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫(xiě)的。這里就是我們成道禪寺的鳥(niǎo)瞰圖。成道禪寺為三進(jìn)三跨式仿唐代風(fēng)格建筑，由山門(mén)(天王殿)、藥師寶殿、法堂、藏(zang)經(jīng)閣、觀音殿、地藏殿、文殊殿、普賢殿、伽(qie)藍(lán)殿、祖師殿、日光菩薩殿、月光菩薩殿等建筑組成。 山門(mén)與天王殿一體而建，其殿堂為三開(kāi)間歇山重檐式結(jié)構(gòu)，建筑面積180平方米。外部為八字照壁，上面刻有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老題寫(xiě)的“佛光普照”及藥師佛佛號(hào)“南無(wú)(mo)藥師琉璃光如來(lái)”。山門(mén)內(nèi)正中供奉彌勒佛，兩側(cè)供奉彩繪四大天王(東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王)，故稱(chēng)天王殿。東方持國(guó)天王手持琵琶，以曲樂(lè)使眾生皈依佛教，維護(hù)國(guó)土和道場(chǎng)安寧;南方增長(zhǎng)天王手持寶劍，懲惡揚(yáng)善，使人增長(zhǎng)慧根;西方廣目天王手握蛟龍，以凈眼觀察裟婆世界，挾持降服邪魔，使之改邪歸正;北方多聞天王手持寶傘，福德聞名四方，以武力降魔伏邪，引導(dǎo)眾生向善。四大天王代表調(diào)、風(fēng)、順、雨，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。天王殿后有浮雕韋馱菩薩像，墻壁刻有本寺方丈本煥長(zhǎng)老題寫(xiě)的“成道禪寺”，。 成道意為成功得道。持念《藥師佛本愿功德經(jīng)》并禮佛供養(yǎng)，可消災(zāi)延壽，滅除一切災(zāi)劫病苦，當(dāng)生受益，愿每一位到此禮佛之人都能真修實(shí)行，成功得道。 山門(mén)的東側(cè)為鐘樓，西側(cè)為鼓樓，兩樓呈對(duì)稱(chēng)性建筑。正中為寺廟的主體建筑“藥師寶殿”，為歇山重檐式建筑，開(kāi)間33米，高16米,建筑面積800平方米，殿內(nèi)供奉藥師佛，佛像為青銅鑄造，高11.8米，殿內(nèi)六根楠木寶柱，直徑0.8米，高9米，樹(shù)齡千年有余，寺內(nèi)門(mén)窗均為楠木制成，是中國(guó)殊勝、成道禪寺一寶。殿頂彩繪是工匠藝人們手工精心繪制。寺廟所用琉璃瓦也是專(zhuān)門(mén)定做的。藥師佛全稱(chēng)“藥師琉璃光如來(lái)”，又作藥師如來(lái)、大醫(yī)王佛、十二愿王，為東方琉璃世界教主，能普度眾生，救拔生死病苦，與釋迦摩尼佛、阿彌陀佛并稱(chēng)為“橫三世佛”，亦稱(chēng)“三寶佛”。

　　​藥師寶殿前方兩座配殿供奉日光遍照菩薩和月光菩薩遍照菩薩，東西跨院四座主殿分別供奉觀音、地藏、文殊、普賢四位菩薩。觀音殿左后方為祖師殿，供奉禪宗初祖達(dá)摩祖師。地藏殿的右后方為伽(qie)藍(lán)殿，供奉關(guān)公，在佛教中稱(chēng)伽藍(lán)菩薩。藥師寶殿后面正對(duì)的殿宇，為歇山式屋頂七開(kāi)間二層建筑，一層是法堂，二層是藏(zang)經(jīng)閣。法堂為傳法之所，內(nèi)有銅板壁畫(huà)“釋迦摩尼說(shuō)法圖”(也是本煥長(zhǎng)老升座的地方)。二層藏經(jīng)閣內(nèi)供奉釋迦摩尼佛坐像，佛像與當(dāng)年佛祖在菩提樹(shù)下成道的姿態(tài)是一樣的，左手托缽，右手扶膝盤(pán)坐。釋迦摩尼佛又稱(chēng)作大成就者。藏經(jīng)閣的東側(cè)是方丈室。西側(cè)是禪堂。寺廟的東北角為齋堂，西北角為僧舍。

　　​位于寺院東南方向是規(guī)劃中東方琉璃塔。它是一座仿唐代風(fēng)格的十三層佛塔，高70米。此塔白天晶瑩剔透，反射陽(yáng)光;晚上反射四周的燈光，以此來(lái)顯示佛法的法力無(wú)邊。人們?cè)谏俺终b藥師經(jīng)，稱(chēng)念藥師佛名號(hào)，即可往生琉璃世界。

　　​我們海陽(yáng)屬于暖溫帶東亞季風(fēng)型大陸性氣候，受沿海地區(qū)的影響，這里冬暖夏涼，氣候宜人，年均氣溫在11、5℃左右，年均降水量在800毫米左右，招虎山國(guó)家森林公園是消暑納涼的好去處。

　　​大家可以看一下我右手邊這塊石頭像什么?對(duì)像猿猴，它的眼睛深凹嘴巴凸出我們叫它怪猿石。

　　​走到這里大家是不是感覺(jué)特別涼爽呢?大家可以看一下道路兩旁茂密的植被，我們這里野生動(dòng)植物資源特別的豐富，園內(nèi)有狐、獾等野生獸類(lèi)25種，中華秋沙鴨，翠鳥(niǎo)、等鳥(niǎo)類(lèi)143種。中華秋沙鴨民間稱(chēng)其為涂口紅的鳥(niǎo)，它在談戀愛(ài)和繁殖期的時(shí)候嘴是紅色的，它屬于一種候鳥(niǎo)。到了冬天的時(shí)候會(huì)在臥龍湖的湖面上浮臥一層,現(xiàn)在棲息在西伯利亞。 園內(nèi)還有赤松、黑松、映山紅等木本植物200余種，黃草、蒿類(lèi)等草本植物400余種，植被覆蓋率高達(dá)92%，其中不乏銀杏、水杉、紫椴等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)植物。公園入口路旁有一紫薇樹(shù)，樹(shù)齡400余年，樹(shù)高近7米，冠幅8余米，每年夏季開(kāi)花時(shí)，形成粉紅色的花球，引人注目，十分壯觀。

　　​這里就是電瓶車(chē)乘車(chē)處山里人家了，大家可以過(guò)來(lái)看看這邊是西線游覽線路圖。再往前走大約十分鐘就到中心服務(wù)區(qū)了。大家可以走右邊的步行路，前面有吊橋大家可以過(guò)去玩一下，不過(guò)一定要注意安全。

　　​條石堰：大家看一下在我們右邊的這些石條，這些都是上世紀(jì)五十年代修建的條石堰,象這樣的條石堰景區(qū)有100多座。招虎山流域面積大，山勢(shì)陡峭，雨季遇到大雨會(huì)形成水患。為除水患海陽(yáng)人民政府出資修建條石堰，它可以減緩水的流速，達(dá)到防災(zāi)減災(zāi)的作用。但同時(shí)又起到了水土保持的功效。水利專(zhuān)家曾來(lái)此考察，認(rèn)為這是北方修建時(shí)間最早、規(guī)模最大的水土保持工程。在70年代時(shí)膠東半島曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)松災(zāi)，災(zāi)難過(guò)后招虎山的松樹(shù)恢復(fù)的速度最快。還有就是我身旁的這條溪水，四季流淌從不斷流，在北方非常少見(jiàn)。這些都與條石堰是有很大關(guān)聯(lián)的，它們是招虎山山水的“守護(hù)神”。

　　​夫妻巖：大家順我手所指方向看一下，對(duì)面有兩個(gè)小尖尖的山峰，它呢叫做夫妻巖。關(guān)于這個(gè)夫妻巖還有一段感人的傳說(shuō)：山上曾經(jīng)住著一對(duì)父女，他們以采藥給百姓治病為生，他的女兒長(zhǎng)得非常漂亮，后來(lái)嫁給一個(gè)秀才，一家三口其樂(lè)融融，后來(lái)縣官聽(tīng)說(shuō)她的美貌想占為己有，在走投無(wú)路的情況下，夫妻雙雙跳崖殉情。過(guò)了七天正逢農(nóng)歷七月初七，在他們跳崖的地方長(zhǎng)出一塊參天巨石，人們?yōu)榱思o(jì)念他們給這巨石起名“夫妻巖”。

　　蘆葦蕩：我們身旁所經(jīng)過(guò)的地方就是蘆葦蕩，大家都知道蘆葦是生長(zhǎng)在江、河、湖水的岸邊它們是特別耐濕的植物，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察在蘆葦中間還長(zhǎng)著松樹(shù)和柞樹(shù)，柞樹(shù)、松樹(shù)是特別耐干的植物，耐干的植物和耐濕的植物相互生長(zhǎng)在一起而且如此旺盛，這是招虎山森林公園又一個(gè)奇特景觀。招虎山的土壤十分特別，它具有良好的透水性。到了秋天雪白的蘆花隨風(fēng)飛舞會(huì)形成一種景觀，前面有四個(gè)字代表這種景觀，大家可以到前面看一下是否認(rèn)得?這四個(gè)字是“荻蘆飛雪”，到了秋天蘆花被風(fēng)一吹像下雪一樣就形成荻蘆飛雪的景觀。

　　5篇介紹山東招虎山的導(dǎo)游詞范文(五)

　　各位女士、各位先生：

　　首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

　　希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。

　　泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨(dú)尊的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

　　1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為中國(guó)摩崖刻石博物館，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為大字鼻祖、榜書(shū)之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀(jì)泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)小六朝松。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友?、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀。

　　泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤。的絕句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

　　夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤(pán)。

　　碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱(chēng)佛光，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

　　泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬(wàn)樹(shù)花的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

　　泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。

　　泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的齊魯之邦是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。

　　泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長(zhǎng)、五岳獨(dú)宗而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

　　泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂穩(wěn)如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

　　從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《報(bào)任少卿書(shū)》中就寫(xiě)道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

　　六朝任方《述異記》載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《五行》、《五德》學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。

　　東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了萬(wàn)物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。

　　伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。

　　泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃印⒐苤?、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。

　　在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的天梯至岱頂為天府。

　　泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi)，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊，一天門(mén)、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén))，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

　　泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì)，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放。前奏長(zhǎng)，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于祭天活動(dòng)來(lái)說(shuō)，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門(mén)戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實(shí)厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。

　　泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà)、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚(yáng)全世界，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

　　登泰山，自古3條路。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén)，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來(lái)的西路)，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門(mén)，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

　　各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。