最新山東特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇
山東省境內(nèi)地貌復(fù)雜，大體可分為中山、低山、丘陵、臺(tái)地、盆地、山前平原、黃河沖積扇、黃河平原、黃河三角洲等9個(gè)基本地貌類型。以下是小編整理的山東導(dǎo)游詞，歡迎參考閱讀。
最新山東特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。
因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽(tīng)到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽(tīng)眾達(dá)千人之多，不僅人聽(tīng)得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽(tīng)眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹(shù)，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。
靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520_年)來(lái)此開(kāi)辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開(kāi)始以茶為飲料的原因之一。
靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開(kāi)始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。
現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門(mén)，建于清乾隆20_年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書(shū)，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書(shū)訥題寫(xiě)的。
石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。
這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥(niǎo)。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。
殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化20_年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖20_年(1543年)。
殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫(huà)細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見(jiàn)。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫(xiě)了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。
千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。
最新山東特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
各位朋友，你們好，歡迎各位來(lái)到八仙過(guò)海旅游景區(qū)游覽觀光，八仙過(guò)海景區(qū)又稱八仙過(guò)?？冢讼啥晌沂菍?dǎo)游員，我很榮幸為各位導(dǎo)游，希望多提寶貴意見(jiàn)，
各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過(guò)?？凇蔽鍌€(gè)大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時(shí)所題八仙過(guò)?？陬櫭剂x就是八仙過(guò)海之地，大家現(xiàn)在就已經(jīng)到了八仙過(guò)海的地方。
(帶領(lǐng)大家走過(guò)牌坊后)
大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在_，這片海面上經(jīng)常出現(xiàn)海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來(lái)有人間仙境的美譽(yù)。
(帶領(lǐng)游客向前走至距橋南端三分之一處)
八仙過(guò)海景區(qū)就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說(shuō)當(dāng)年八仙在此各憑寶器過(guò)海時(shí)，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過(guò)海以展神威，后來(lái)這個(gè)地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。
(向前走至橋中央)
大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥(niǎo)——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們?yōu)槭裁丛谶@里安祥的棲息呢?因?yàn)樗鼈円仓肋@里是人間仙境，古語(yǔ)說(shuō)得好：鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)的十分好，所以通過(guò)這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護(hù)、愛(ài)護(hù)生態(tài)，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、相約過(guò)海，大家今天來(lái)此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)?lái)平安、吉祥。
現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說(shuō)中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
(走至云外仙都下方)
迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書(shū)法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。
請(qǐng)往里走，請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是米芾同時(shí)代的大書(shū)法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過(guò)海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)得道成仙了。
前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說(shuō)當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，途經(jīng)此地，恰遇海市蜃樓，只見(jiàn)海面上祥云繚繞，亭臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仙人穿梭往來(lái)，驚嘆之余信筆寫(xiě)下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國(guó)東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉(xiāng)，跨進(jìn)仙源大門(mén)您就步入仙境了。大家請(qǐng)往下看，門(mén)兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化，參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生游此地有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清虛無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。
最新山東特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
大家好，歡迎大家光臨名剎古寺靈巖寺!今天我給諸位朋友做導(dǎo)游，我將盡我所能回答你們提出的問(wèn)題，希望大家載興而來(lái)，滿意而歸。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是東岳泰山十二支脈之一。海拔687.3米，靈巖寺位于一山(泰山)、一水(泉城的泉水)、一圣人(曲阜)的山東黃金旅游線之間，(距泰山主峰約為10公里，距濟(jì)南40余公里)以其優(yōu)美的自然景觀和燦爛珠古代文化，吸引無(wú)數(shù)海內(nèi)外游人，自古就是聞名的旅游勝地，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(浙江天臺(tái)國(guó)清寺，湖北江陵玉泉寺，江蘇南京棲霞寺)的盛名。靈巖寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，20_年榮獲國(guó)家首批4A級(jí)景區(qū)稱號(hào)。大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了，他的頂既不是圓的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。(靈巖主峰為獅山，因?yàn)樵谶h(yuǎn)處望去猶如一頭雄獅蹲伏在那里，所以稱為獅山，山的最高處有一巨大巖石，四壁如削，成為方形，所以最早時(shí)人們稱之為方山，北魏時(shí)《水經(jīng)注》中稱之為玉符山，也是因?yàn)檫@塊巨石的形狀方方正正，像古代將軍的印璽〔古稱將軍印為玉符〕因而得名)明代文學(xué)家王世貞曾說(shuō)“泰山之北最幽處，游泰山不游靈巖不成其游也?！钡馁澱Z(yǔ)，從寺院至山巔有殿閣36處，亭閣18座，文物眾多，古跡薈萃，北如蹲獅的方山，東如駱駝的朗公山，南如臥象的竹山。現(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。
我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)〔金剛殿〕，金剛是金中最剛之意，比喻牢固、銳利、能摧毀一切的意思。金剛力士，是專門(mén)持金剛杵(古印度的一種兵器)守護(hù)佛法的天神。這個(gè)殿的風(fēng)格屬明清建筑，塑有“哼哈二將”，專為把守大門(mén)守護(hù)佛法和寺院的安全。
走過(guò)“聚善”小橋?，F(xiàn)在我們看到的是“二山門(mén)”，他建于明代，又叫〔天王殿〕，殿內(nèi)塑有護(hù)法四天王，(在印度佛教中，傳說(shuō)在須彌山腰有一個(gè)山叫犍陀羅山，山有四峰，各有一王居住，各護(hù)一天下，四天王所居之天稱作四天王。中國(guó)內(nèi)地佛教寺院中一般均有四天王塑像，他們各是：東方持國(guó)天王，其塑像身白色，持琵琶;南方增長(zhǎng)天王，身為青色，持寶劍;西方廣目天王，身為紅色，手繞纏一龍;北方多聞天王，身為綠色，右手持傘，左手持銀鼠。他們各有一個(gè)從者，順次是乾闥婆，鳩 荼、龍、夜叉，還各有91子輔佐四王守護(hù)十方，據(jù)稱四天王各有八大名將，代為管理所屬各處山河，森林及其他地方的小神)建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，房梁五架，兩邊以穿插坊連成整體。柱頭上有一斗三升斗拱，其柱礎(chǔ)為復(fù)蓮式，系宋代遺物。殿內(nèi)存有唐，宋，金，元，明，清歷代碑刻十七塊。記載了靈巖的歷史沿革及影響。另有鐘樓、鼓樓等附屬建筑(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f(shuō))。
現(xiàn)在我們看到的是〔大雄寶殿〕，原名為獻(xiàn)殿，是佛教寺院中的正殿，建于宋嘉佑年間(公元1102-1120_年)，是寺僧誦經(jīng)禮佛的地方，明代正德年間(公元1506-1520_年)，魯藩捐塑三大士像于其內(nèi)后，更名為大雄寶殿。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國(guó)古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿堂是清朝中葉建造。清乾隆20_年(公元1757年)愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷皇帝來(lái)靈巖時(shí)，曾為此殿題“卓賜名蘭”額及“奇松爾日猶回向，詭石何心忽點(diǎn)頭”楹聯(lián)。殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫(huà)也很形象生動(dòng)，逼真，充滿生活氣息。殿前一平臺(tái)，是供高僧講經(jīng)之用，
〔摩頂松〕，位于大雄寶殿后西側(cè)有一株千年古柏，叫摩頂松，關(guān)于這個(gè)名字的來(lái)歷取于傳說(shuō)故事。相傳唐僧去西域取經(jīng)時(shí)，臨行前曾來(lái)靈巖寺，手摩松樹(shù)說(shuō)道：“我要西去求佛，教汝枝長(zhǎng)，歸時(shí)東向，使吾門(mén)弟子知之!”數(shù)年后，西指的樹(shù)枝果然忽向東指。寺僧見(jiàn)了說(shuō)：我們師傅回來(lái)了摩頂松就是這個(gè)故事而得名的。有人可能要問(wèn)，柏、松不同，為什么這株柏樹(shù)要稱松呢，因?yàn)椤鞍亍迸c“悲”諧音，過(guò)去有人忌諱“悲”字故將柏改為松。后來(lái)有人在這棵樹(shù)的旁邊又栽上柿子樹(shù)，取“百(柏)事(柿)如意”之意。
現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是〔千佛殿〕，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺(jué)是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長(zhǎng)方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成化十三年公元1477年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年公元1543年)，大家也許都看到西殿上有數(shù)以千計(jì)高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來(lái)的。
現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，每尊羅漢身高101-120厘米，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福。不知大家又沒(méi)有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂(lè)俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無(wú)雙?？矗险呤稚系那嘟?那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒(méi)有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析，羅漢系宋代塑造無(wú)疑，距今約有900余年。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊?920_年來(lái)此游覽，把它譽(yù)為“海內(nèi)第一名塑”，現(xiàn)代著名美術(shù)大師劉海粟觀后稱之為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國(guó)古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在梁眼和劉海粟所書(shū)之碑立于千佛殿前兩側(cè)。
在千佛殿后面有一閣名〔御書(shū)閣〕，是唐代主持慧崇和尚專門(mén)為存放皇帝賜御書(shū)而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。原藏有唐太宗李世民、宋太宗趙炅、真宗趙恒、仁宗趙禎等御書(shū)。金貞佑年間(公元1213-1220_年)曾曹兵燹，珍藏御書(shū)盡毀，唯閣幸存。御書(shū)閣門(mén)楣的墻壁縫隙間長(zhǎng)出一棵青檀，古枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，狀若云朵，稱云檀或銀檀，(另外一株形似蛟龍，又稱龍?zhí)矗瑑蓸?shù)已有千年的高齡，為稀有樹(shù)種之一)，視為一大勝景，這樣古怪的青檀在北方還是很少見(jiàn)的。青檀樹(shù)根下面是明萬(wàn)歷年間(公元1573-1620_年)寺僧仁欽重刊篆書(shū)的“御書(shū)閣”匾額。順御書(shū)閣而下，千佛殿迄東，便是卓錫泉、雙鶴泉、白鶴泉，因?yàn)槿喔艉芙史Q“五步三泉”。
出了千佛殿可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹(shù)，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫〔朗公石〕。據(jù)《靈巖志》中記載：靈巖古稱方山，東晉時(shí)期高僧朗公于永和七年(公元351年)常到方山講經(jīng)說(shuō)法，講得猛獸歸服，亂石點(diǎn)頭，“靈巖”由此而得名。依山路攀登至此向東南眺望，可以清楚地看到五岳獨(dú)尊泰山。
好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，〔辟支塔〕，是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語(yǔ)，是梵語(yǔ)“辟支迦佛陀”簡(jiǎn)稱為“辟支佛”，顧名思義辟支塔也就是佛塔。辟支塔建于唐天寶十二年(公元743年)，宋淳儀五年(公元994年)重建，于嘉佑二年建成，歷時(shí)63年，距今900多年的歷史。該塔高54米，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門(mén)。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門(mén)窗古樸，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。
好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來(lái)到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)〔“墓塔林”〕，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量?jī)H次于河南登封少林寺，居全國(guó)第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。
〔惠崇塔〕是靈巖寺中最早的建筑，建于唐天寶年間(公元742-756年)，塔高5.3米、為全石建筑，堪與坐落在濟(jì)南市歷城區(qū)柳埠鎮(zhèn)的四門(mén)塔相媲美。是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門(mén)，內(nèi)為方形室。東西門(mén)均為飾門(mén)，是半掩式假門(mén)，雕有樂(lè)伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤(pán)，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國(guó)古代繪畫(huà)，雕刻藝術(shù)的珍貴字資料。在這些塔中，最引人注目的是日本和尚邵元于至正元年為靈巖寺等39代住持息庵禪師撰寫(xiě)的《息庵禪師道行碑記》碑文。碑高1.63米，寬0.74米。郭沫若來(lái)此觀看后題詩(shī)道：“息庵碑是邵元文，求法來(lái)唐不讓仁，原作典型千萬(wàn)代，相師相學(xué)倍相親”?？梢?jiàn)息庵塔和邵氏題文是中日古代友好交往的佐證。
〔積翠證盟殿〕亦稱證盟功德、方山證盟殿，是靈巖十二景之一，(十二景：漢柏、摩松頂、朗公石、可公床、一線天、對(duì)松橋、五步三泉、鏡池春曉、方山積翠、明孔晴雪)它依平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門(mén)，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。內(nèi)有很多唐宋題記，明朝時(shí)龕外僧修方形石室，墻壁粉刷成朱紅色，故亦稱紅門(mén)。
我們就游覽到這里，最后，衷心請(qǐng)大家對(duì)我的講解提出寶貴意見(jiàn)，熱情歡迎諸位朋友下次來(lái)。謝謝大家!
最新山東特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
因地處群山環(huán)抱之中，天崮山長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有通往山外的公路，所以天崮山的名字鮮為人知。如今，天塹變通途，旅游大巴已可以直達(dá)天崮山，人們終于可以去探索這與世隔絕的世外桃源的神秘，和領(lǐng)略這“江北小黃山”的秀美。
天崮山奇峰林立、異石遍地、懸崖峭壁好似刀削斧劈，這樣的景色在丘陵遍布的膠東地區(qū)實(shí)屬罕見(jiàn)，游客贊嘆天崮山有黃山之秀、華山之險(xiǎn)，有旅游界名士稱贊它是“江北小黃山、世外桃花源”;也因?yàn)樗摹绑@、險(xiǎn)、奇、絕”，天崮山被旅游媒體評(píng)價(jià)為“膠東最美的山”!
天崮山的千米木棧道也是一道奇觀，它宛若一道天梯盤(pán)桓于主景區(qū)山際之間，氣勢(shì)恢宏，古樸壯觀;還有那活靈活現(xiàn)分毫未經(jīng)人工雕飾的天然石佛;慈祥安寧、道法自然的觀音峰;唐王東征風(fēng)云浩蕩的插旗頂;巧奪天工的香爐頂，八仙眷顧的仙崮頂......
香爐頂—景區(qū)標(biāo)志性景觀，相傳當(dāng)年李世民東征在崮山安營(yíng)扎寨后，夜來(lái)巡視營(yíng)帳，皓月下的香爐頂熠熠生輝，好似一只碩大的仙界香爐從天而降，見(jiàn)此奇觀，李世民心中大喜，以為這是天降吉兆，于是俯身頂禮膜拜，香爐頂?shù)拿钟纱硕鴣?lái)。香爐頂下是千畝蘋(píng)果園，這里出產(chǎn)的蘋(píng)果絕對(duì)稱得上是煙臺(tái)蘋(píng)果的極品：方圓二十公里無(wú)工業(yè)污染，海拔高、溫差大、光照好，沙質(zhì)土壤，施有機(jī)肥料，喝“礦泉水”，這幾大因素成就了天崮山蘋(píng)果的美味甲天下!
插旗頂—天崮山的主峰，想當(dāng)年唐王東征之時(shí)，將帥旗插于峰頂，凜冽的帥旗迎風(fēng)招展，遠(yuǎn)在十里之外都可看見(jiàn)，這便是插旗頂名字的由來(lái)。丹崖絕壁，巧石靈動(dòng)，“江北小石林”在此顯現(xiàn)。
天崮神佛—膠東第一天然石佛。在插旗頂?shù)纳桔晏幋Ａ⒅蛔鹉翊蜃木薮筇烊环鹣?。?jù)說(shuō)正是因?yàn)橛辛颂灬纳穹鸬谋佑樱钍烂癫懦删土怂那锇詷I(yè)。信佛的善男信女可以拜一下，相信這純天然的佛總要比人工雕塑的佛靈驗(yàn)吧!
觀音峰—一尊觀音的側(cè)身像，好像正在向世人賜福布道，對(duì)面眾生雙手合十對(duì)其膜拜。天崮山還有數(shù)十處形象逼真的天然石佛像:“濟(jì)公醉臥”、“立地成佛”、“仙人打坐”等等。
仙崮頂—一線風(fēng)光旖旎秀美，崮頂一馬平川，四圍懸崖峭壁，堪為膠東奇觀。仙崮頂，不僅風(fēng)景如畫(huà)，更是流傳著動(dòng)人的傳說(shuō)故事：天上諸神仙到膠東一帶游歷，被仙崮頂?shù)拿谰八鄯魬偻?，因而留下了仙人座、大仙腳印等。說(shuō)來(lái)蹊蹺，“蓬萊八仙”真的來(lái)到天崮山了，20_年7月初，大型神話劇《蓬萊八仙》于天崮山景區(qū)實(shí)景拍攝，八仙會(huì)聚天崮山，著名導(dǎo)演黃健中親臨執(zhí)導(dǎo)。黃導(dǎo)評(píng)價(jià)天崮山是：“名副其實(shí)的‘江北小黃山’，不僅景色極美，天崮山還極具仙氣!”?！跋舍捻敗钡拿指用鋵?shí)了。
走進(jìn)天崮山，回歸夢(mèng)里桃源，飲山泉、吃山野菜，登天梯,觀天街仙霧，沐林海清風(fēng)，滌蕩心頭重重塵埃.......
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煙臺(tái)山景區(qū)導(dǎo)游詞 煙臺(tái)山景區(qū)導(dǎo)游詞 各位老師，你們好，我是你們的導(dǎo)游，歡迎你們來(lái)煙臺(tái)旅游，煙臺(tái)山市我們的第一站，我是你們的導(dǎo)游劉婷婷。希望大家今天能夠玩得愉快。現(xiàn)在，我們就到了，我們今天的第一站煙臺(tái)山。 煙臺(tái)山，是煙臺(tái)標(biāo)志性景區(qū)，國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。海拔
2.5米，面積45公頃，是煙臺(tái)市名由來(lái)。她位于市區(qū)北端，三面環(huán)海、環(huán)境優(yōu)美、景色迷人，擁有遼闊的海域，風(fēng)光旖旎、植被繁茂、海水清澈、礁石奇異，是集海濱自然風(fēng)光、開(kāi)埠文化、文物遺址、人文自然景觀和異國(guó)風(fēng)情于一體的山、海、城、港連為一體的特色景觀唯此獨(dú)有。濃縮了這個(gè)城市600的滄桑歷史，是這座城市歷史重要發(fā)祥地和象征。 游覽煙臺(tái)山，
一是要看自然的山海景色，而是要探尋中國(guó)開(kāi)埠歷史的文化和西方近代的建筑藝術(shù)。大家看“煙臺(tái)山”這三個(gè)大字是我國(guó)著名的書(shū)法家武中奇老先生親筆題寫(xiě)的。 我們首先來(lái)到的是美國(guó)領(lǐng)事館舊址。1863年，美國(guó)在煙臺(tái)山上設(shè)立領(lǐng)事館，共兩幢。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)領(lǐng)事館被日軍查封?，F(xiàn)在的美國(guó)領(lǐng)事館作為“煙臺(tái)開(kāi)埠陳列館”對(duì)游人開(kāi)放。 現(xiàn)在大家看到的是聯(lián)合教堂舊址。這是英國(guó)人在煙臺(tái)開(kāi)埠之后建立的_堂禮拜堂。其建筑突出了歐洲風(fēng)格，其頂部立有十字架。 這里是煙臺(tái)東海關(guān)稅務(wù)司官邸舊址。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，根據(jù)不平等條約《天津條約》《北京條約》，清政府被迫開(kāi)辟鄧州為通商口岸。后來(lái)，英國(guó)公使，來(lái)華考察后，認(rèn)為煙臺(tái)較之鄧州更有利于建造港口，清政府迫于壓力，隨開(kāi)放煙臺(tái)。 現(xiàn)在這座豪華的官邸作為京劇藝術(shù)管最游人開(kāi)放。此館展出了，京劇藝術(shù)在煙臺(tái)的輝煌成就。曾經(jīng)的煙臺(tái)人口雖然不足十萬(wàn)，但是，此處的京劇院卻是不少，著名的京劇大師馬連良、周信芳等都曾經(jīng)來(lái)煙臺(tái)登臺(tái)演出。 現(xiàn)在大家看到的這座建筑呢，原來(lái)是東海關(guān)檢察長(zhǎng)官邸，現(xiàn)在作為冰心
紀(jì)念堂對(duì)游人開(kāi)放。冰心是我國(guó)著名安國(guó)主義者、著名的社會(huì)活動(dòng)家。
她的成長(zhǎng)與煙臺(tái)有著密切的聯(lián)系。冰心的父親謝葆璋曾經(jīng)是煙臺(tái)海軍
學(xué)堂的第一人校長(zhǎng)。冰心曾經(jīng)在煙臺(tái)度過(guò)了她8年美麗的童年時(shí)光。 這里呢，是煙臺(tái)日本領(lǐng)事館和公寓樓舊址。日本雖然在煙臺(tái)建館較之
英國(guó)等較晚，但是卻是駐扎煙臺(tái)時(shí)間最長(zhǎng)的外事機(jī)構(gòu)。直到1945年煙臺(tái)解放，此管才關(guān)閉。 現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我來(lái)到煙臺(tái)山的最高點(diǎn)，這里呢也是煙臺(tái)山的標(biāo)志性建筑。煙臺(tái)山燈塔。這個(gè)燈塔是用來(lái)為進(jìn)出港口的船只導(dǎo)航之用。不過(guò)現(xiàn)在的燈塔并不是最早的燈塔。最早
燈塔建造于清朝光緒年間，是由英國(guó)人建造，但是由于年久失修被拆除。 現(xiàn)在，我們到了，看芝罘日出的最佳位置。當(dāng)晨霧漸漸散去，太陽(yáng)從海與天的交界處露出腦袋來(lái)。顧盼之間，火光無(wú)限，頓時(shí)，群
山披霞光，別有情趣。 煙臺(tái)是一塊古老的土地，也是一塊英雄的土地。在漫長(zhǎng)的歲月里，它歷盡滄桑，滿目瘡痍，它是中國(guó)半殖民地半
封建社會(huì)的歷史的重要證據(jù)。而今，它已經(jīng)是舊景不在，那座座洋樓
和拍拍青瓦四合院，應(yīng)經(jīng)為尋常百姓居住。歌聲笑聲浪聲交相鳴奏。
不少外國(guó)人專門(mén)來(lái)此領(lǐng)略煙臺(tái)傳統(tǒng)的生活方式。 煙臺(tái)山作為煙臺(tái)的標(biāo)志和象征，經(jīng)永遠(yuǎn)散發(fā)耀眼的光芒。
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