2022導(dǎo)游詞山東5篇
夏禹分九州時(shí)，山東屬于青州。商朝建立之前，商的始祖契都于蕃，相土東都在泰山下。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)成為七雄之一;而今日山東的大部分地區(qū)都由齊、魯兩國(guó)擁有。秦末漢初，項(xiàng)羽分封諸將為王，將齊地劃分為齊、膠東、濟(jì)北三國(guó)。1949年，長(zhǎng)山列島解放，山東省至此全部解放。接下來(lái)是小編為大家整理的關(guān)于2021導(dǎo)游詞山東，方便大家閱讀與鑒賞!
2021導(dǎo)游詞山東1
梁山，原名良山，由四主峰七支脈組成，最高處海拔一百九十七點(diǎn)七米。主峰為虎頭峰，四面均為絕壁，山勢(shì)險(xiǎn)峻，當(dāng)年周圍環(huán)水，確實(shí)是一處易守難攻的地方。漢中元六年(公元前一四四年)漢景帝次子梁王劉武到良山圍獵，不幸染病，死后葬于山上，良山遂改名為梁山。東漢時(shí)，漢和帝在位的元興年間(公元前一○五年)，黃河潰決，梁山以南被淹達(dá)數(shù)十年之久，這時(shí)梁山附近開(kāi)始有水。到五代后晉開(kāi)運(yùn)元年(公元九四四年)六月，黃河再次大決口，梁山周圍一片__。以后，黃河屢次決口，使梁山四周的水久久不退，形成大澤，也就有了水泊梁山”的稱謂。
梁山腳下一片空曠的廣場(chǎng)，東邊矗立著大文學(xué)家施耐庵的石雕像，梁山人民對(duì)這位大文學(xué)家有著特殊的感情，在他的筆下，水泊梁山是一幅風(fēng)俗畫(huà)卷。
走過(guò)廣場(chǎng)，沿石階上行，走百余米，半山腰辟出一塊大空地，南面是幾十米高的立仞石壁，上有著名書(shū)法家舒同寫(xiě)的水泊梁山”，每個(gè)字大如方斗，染成紅色，格外醒目。在這面石壁上還有歷代文人墨客的題詩(shī)題詞。
廣場(chǎng)東邊是一處人造景觀，是仿當(dāng)年的水寨建成的。出水寨穿空地，登上陡石階，不遠(yuǎn)便是梁山山道上的第一景：斷金亭。這是一個(gè)八角亭，亭頂起脊飛檐，古樸大方。這里是豹子頭林沖殺掉王倫，接納晁蓋等人入伙的地方。斷金亭也叫同心亭”，是取《易經(jīng)》二人同心，其力斷金”之意。順著山路往上走，就是宋江馬道”。
宋江馬道”是柏樹(shù)林中一人一馬并行的小路。穿過(guò)宋江馬道”來(lái)到了黑風(fēng)口，此處因李逵大鬧黑風(fēng)口故事而揚(yáng)名。山坡上有黑旋風(fēng)李逵的石雕像，怒目圓睜，雙手揮著兩柄大板斧，威風(fēng)凜凜。附近立一座石碑，上面是書(shū)法家沙孟海題寫(xiě)的黑風(fēng)口”三個(gè)字。有趣的是李逵的石雕像前不遠(yuǎn)有一塊巨石，上面有一個(gè)腳印，又大又深，上刻一行字孫二娘歇腳處”，表明梁山既有武林好漢，亦有巾幗英雄。
離開(kāi)黑風(fēng)口，往上約二十米，就是宋江寨墻。寨墻是用石塊壘起來(lái)的，有半米多高?！端疂G》載，這道寨墻當(dāng)時(shí)有丈余高，現(xiàn)在看到的只是殘墻。當(dāng)年是宋江大寨圍墻，分內(nèi)墻和外墻，為起義農(nóng)民筑建。原高丈余寬七尺，北側(cè)有兩重?cái)Q頭門(mén)，易守難攻，固若金湯。幾經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)已塌落為殘?jiān)?。那么，這寨墻到底是不是宋江時(shí)建的呢?已無(wú)從考證。有史書(shū)記載：宋江起義于河北，被稱為河北劇賊”，早在宣和元年(公元一一一九年)十二月已引起宋王朝的注意，曾下詔招降。宋江未受招安，繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)，出沒(méi)于青、濟(jì)、濮、鄆等州，又被稱京東賊”。宋史記載官軍數(shù)萬(wàn)，無(wú)敢抗者”。宋江起義軍在水泊梁山扎寨，也就是指這個(gè)時(shí)期，宋江義軍在京東地區(qū)嘯聚亡命，剽掠山東，一路州縣大震，吏多避匿?！闭f(shuō)明宋江義軍有較大發(fā)展。后來(lái)宋江南下經(jīng)沂州時(shí)遭官軍襲擊，損失較大。宣和三年宋江又結(jié)集力量再次移軍南下，進(jìn)入淮南，又被官軍稱為淮南盜”。二月間到海州附近遇知州張叔夜的伏兵，損失慘重。據(jù)《宋史·張叔夜傳》記載，宋江也是在這時(shí)向朝廷投降的。宣和四年，朝廷重臣折可存參與鎮(zhèn)壓方臘起義后，班師回朝，到開(kāi)封后奉御筆，捕草寇宋江”。宋江終于被秋后算賬”遭滅頂之災(zāi)。從這段史實(shí)看，宋江征剿方臘屬《水滸》的文學(xué)描寫(xiě)。
第一道宋江寨墻往上不遠(yuǎn)，是第二道宋江寨墻。上山的路也陡峭了許多。在隱隱的樹(shù)叢中能看到一幢古建筑物的屋頂，那就是水滸寨了。
水滸寨坐落在虎頭峰上，坐北朝南，氣勢(shì)壯觀雄偉。大門(mén)前有一個(gè)石頭砌成的平臺(tái)，約有八十多平方米。平臺(tái)四周是石欄，憑石欄往下看是峭壁，山勢(shì)險(xiǎn)峻。如果峭壁下是水的話，虎頭峰便成了__中的島，想上來(lái)絕非易事。
水滸寨的門(mén)前有一對(duì)石獅子。門(mén)樓的門(mén)匾是美術(shù)家、雕塑家劉開(kāi)渠先生題的水滸寨”三個(gè)大字。門(mén)兩邊還有楹聯(lián)，也是劉開(kāi)渠先生的手筆。推開(kāi)大門(mén)，迎面看到的是氣勢(shì)雄偉的忠義堂。忠義堂”三個(gè)字是由美術(shù)大師劉海粟先生題寫(xiě)的，金碧輝煌。
忠義堂的兩邊是東西偏殿，三十六天罡的彩雕設(shè)置于內(nèi)，這些彩雕比真人要大一些，神態(tài)各異，栩栩如生，個(gè)個(gè)都是風(fēng)風(fēng)火火的好漢。
院子當(dāng)中豎著三根旗桿，當(dāng)中的一根掛著杏黃旗，上繡替天行道”四個(gè)大字。東邊的旗桿上掛著紅旗，上寫(xiě)山東呼保義”;西邊的旗桿上也掛著紅旗，上書(shū)河北玉麒麟”。立于虎頭峰上，耳邊仿佛又響起了古戰(zhàn)場(chǎng)上的鐵馬嘶鳴，鼓角震天。那些叱咤風(fēng)云的梁山好漢們?cè)谥袊?guó)農(nóng)民起義的歷史上寫(xiě)下了不朽的篇章，令人敬仰。
2021導(dǎo)游詞山東2
各位朋友大家好，歡迎大家到海軍博物館參觀。
海軍博物館是繼北京中國(guó)人民革命軍事博物館和航空博物館之后，由海軍組織籌建的又一座專業(yè)性軍事博物館，座落在青島市萊陽(yáng)路八號(hào)，著名書(shū)法家啟功題寫(xiě)?zhàn)^名，1989年10月1日向社會(huì)開(kāi)放。它的任務(wù)是：宣傳新中國(guó)成立以來(lái)人民海軍的建設(shè)成就，展示我國(guó)海軍的發(fā)展歷史，弘揚(yáng)中華民族悠久的歷史文化，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和革命英雄主義精神，增強(qiáng)全民族的國(guó)防意識(shí)和海洋觀，激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)熱情，教育部隊(duì)、教育后代。
萊陽(yáng)路八號(hào)地處青島海濱，東鄰魯迅公園和海產(chǎn)博物館，西接小青島公園，南瀕一望無(wú)際的大海，北與棧橋隔水相望，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，院內(nèi)地勢(shì)開(kāi)闊，有海港，碼頭和寬闊場(chǎng)地，陸上展區(qū)和海上展艦區(qū)連成一體，自然條件得天獨(dú)厚。
幾年來(lái)，海軍博物館邊建設(shè)、邊展出，目前已建成軍服禮品展廳、武器裝備展區(qū)和海上展艦區(qū)三個(gè)部分，占有水陸面積4000余平方米，展品800余件。軍服禮品展廳面積900平方米，主要展出人民海軍自1949年誕生以來(lái)各個(gè)時(shí)期的制式服裝、軍銜肩章、勤務(wù)符號(hào)、進(jìn)行特種作業(yè)的裝具以及60多個(gè)國(guó)家和軍隊(duì)贈(zèng)送給我人民海軍的珍貴禮品。武器裝備展區(qū)占地2000余平方米，內(nèi)設(shè)小型艦艇、飛機(jī)、導(dǎo)彈、火炮、水中兵器、水陸坦克、觀通設(shè)備等七個(gè)陳列群。海上展艦區(qū)主要展示退役的驅(qū)逐艦、護(hù)衛(wèi)艦、常規(guī)潛艇等中型作戰(zhàn)艦艇。
在800余件展品中，比較重要的展品有：1957年8月4日周恩來(lái)總理代表中央、__檢閱青海軍艦艇部隊(duì)進(jìn)乘坐的木殼魚(yú)雷快艇，1984年10月1日在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的慶祝建國(guó)35周年閱兵儀式上，軍委主席__檢閱過(guò)的;巨浪潛地導(dǎo)彈;海軍首任司令員肖勁光海軍大將穿著過(guò)的海軍大將禮服及其乘坐過(guò)的伊爾--14飛機(jī);全國(guó)政協(xié)副主席、原海軍副司令員鄧兆祥將軍捐贈(zèng)的55式海軍將官禮服;為人民海軍建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)海疆做出重要貢獻(xiàn)的我國(guó)第一代導(dǎo)彈驅(qū)逐艦;鞍山號(hào);在捍衛(wèi)祖國(guó)海疆的戰(zhàn)斗中榮立戰(zhàn)功的防空導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦;鷹潭號(hào);曾擊落美U--2高空偵察機(jī)的紅旗--2號(hào)地空導(dǎo)彈;朝鮮人民軍訪華代表團(tuán)贈(zèng)送給我海軍艦隊(duì)的禮品--一段布滿彈片的上甘嶺樹(shù)干等。
海軍博物館是對(duì)部隊(duì)和廣大人民群眾特別是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好課堂。幾年來(lái)，在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮了積極作用，得到了山東省、青島市黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的肯定。1994年3月青島市委、市政府把海軍博物館定為;青島市中小學(xué)生德育基地，同年10月青島市委、市政府和駐青部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)授予海軍博物館;國(guó)防教育先進(jìn)單位，1995年2月又被山東省定為;省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。
海軍博物館目前仍處在建設(shè)階段，正在加快建設(shè)步伐，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，將以更加雄偉的姿態(tài)展現(xiàn)在廣大觀眾面前。
2021導(dǎo)游詞山東3
我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。
岱廟，舊稱東岳廟，又叫泰廟，主祀東岳泰山之神，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。
岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有秦即作疇，漢亦起宮的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。
岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門(mén)，北的岱頂南天門(mén)中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門(mén)、配天門(mén)、仁安門(mén)、天貺殿、后寢宮、厚載門(mén)。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門(mén)遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。
岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門(mén)，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門(mén)，左為東掖門(mén)，再左名仰高門(mén);右為西掖門(mén)，再右名見(jiàn)大門(mén);向東的名青陽(yáng)門(mén)，也叫東華門(mén);向西的名素景門(mén)，也叫西華門(mén);向北的名魯瞻門(mén)，也叫厚載門(mén)。每個(gè)城門(mén)上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。
岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫(huà)像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。
岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫(huà)，吸引了眾多的中外游客。
莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫(huà)和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。
現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫遙參亭。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽(yáng)門(mén)外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此，古時(shí)又稱草參亭。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為遙參亭，一直延用至今。遙參亭門(mén)外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無(wú)損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的雙龍池，清光緒六年(公元1880年)開(kāi)建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門(mén)就置身于神秘、莊嚴(yán)的登天氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有龍躍天池四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場(chǎng)，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。
遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。
遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫遙參門(mén)，民間曾有參拜泰山神，先拜遙參門(mén)之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開(kāi)始。
穿過(guò)遙參亭，迎面而立的岱廟坊是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門(mén)式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有丹鳳朝陽(yáng)、二龍戲珠、群鶴鬧蓮、天馬行空等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。
出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的正陽(yáng)門(mén)，是進(jìn)入岱廟的正門(mén)，兩扇朱紅大門(mén)，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門(mén)進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門(mén)已是裂痕斑斑，門(mén)上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽(yáng)門(mén)是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門(mén)高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。
走進(jìn)正陽(yáng)門(mén)霍然入目的配天門(mén)，是取孔子語(yǔ)德配天地而名，為岱廟的第二道門(mén)，配天門(mén)建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為三靈候殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門(mén)見(jiàn)三神人，加封為三靈候，后來(lái)建此殿專祀。西為太尉殿是祀唐朝雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)的分國(guó)公杜宗的。與配天門(mén)南北相連的仁安門(mén)是取孔子語(yǔ)天下歸仁之意而名，為岱廟的第三道門(mén)，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門(mén)雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門(mén)神。配天門(mén)的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)?，氣?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。
配天門(mén)西南方的唐槐院，原有大可數(shù)抱，枝干蔭畝許的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名唐槐抱子。今新槐已成大樹(shù)，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。
唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國(guó)年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書(shū)籍3000余冊(cè)。
北過(guò)仁安門(mén)透過(guò)蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見(jiàn)一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺(tái)上，這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無(wú)心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為澶淵之盟。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的天降昭書(shū)的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載天書(shū)來(lái)到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為天貺節(jié)。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。
天貺殿東西長(zhǎng)43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛宋天貺殿的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。
走進(jìn)殿堂，正面高大的東岳泰山之神彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有栩栩如生，呼之欲出之感。泰山神是道教所信奉的百鬼之神，可主宰生死。唐代被封為天齊王，宋時(shí)封為天齊仁圣安，元朝又封為東岳天齊大生仁皇帝，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是瀆禮不經(jīng)，故去掉所有封號(hào)，改稱東岳泰山之神。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有東岳神府的盛名了。
塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書(shū)，帝出乎震，人生于寅。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題配天作鎮(zhèn)巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的《泰山神啟蹕回鑾圖》傳為宋代所繪。壁畫(huà)全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫(huà)面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢(shì)，整幅壁畫(huà)以大殿后門(mén)為界，東為啟蹕圖，描繪泰山神出巡的場(chǎng)面;西為回鑾圖，描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫(huà)面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等，組成一幅瑰麗無(wú)比，氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面。畫(huà)面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。
大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫(huà)也受到影響，從壁畫(huà)的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫(huà)的部分畫(huà)面是后來(lái)重繪的，但整幅畫(huà)基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國(guó)繪畫(huà)史、道教壁畫(huà)史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺(tái)分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺(tái)上，大有豁然開(kāi)朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱閣老池。皇帝舉行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為扶桑石。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為孤忠柏，民間傳說(shuō)唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說(shuō)，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說(shuō)固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫(xiě)傳說(shuō)的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。
天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神為天齊仁圣帝后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè)淑明后，并為她修建了后宮，從嬪妃則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到借神安民的目的，真可謂用心良苦，處心積慮了。
天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫(huà)像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國(guó)書(shū)法之大成，上追晉代二王，下承宋朝四大家，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》;晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》;造形新穎，書(shū)法相異的《雙束碑》;泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共19塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。
西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫(huà)像石是自1960年以來(lái)，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫(huà)像石墓而集。這些漢畫(huà)像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂(lè)舞百戲等社會(huì)生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫(huà)面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國(guó)古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。
出碑廊，過(guò)炳靈門(mén)，是漢柏院。院內(nèi)原有炳靈殿，毀于民國(guó)年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱?，相傳為漢武帝于元封元年(公元前110年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，漢柏院由此得名。
院北的漢碑亭是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書(shū)杜甫的《望岳》和《秋興》等名人詩(shī)刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。
漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書(shū)的東漢張衡的《四愁詩(shī)》、曹植的《飛友篇》，有后人篆書(shū)陸機(jī)的《泰山吟》、謝靈運(yùn)的《泰山吟》以及宋朝大書(shū)法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御制的《漢柏圖》和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國(guó)的歷史，接受民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過(guò)幽靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門(mén)內(nèi)，故稱東御座。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長(zhǎng)城花門(mén)、儀門(mén)、大門(mén)、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹(shù)掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的溫涼玉雕花圭、沉香獅子和黃地蘭花瓷葫蘆是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山鎮(zhèn)山三寶。大門(mén)和殿堂里身著清代古裝的衛(wèi)士、宮女以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。
殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的名山刻石之祖秦刻石?！短┥角乜淌风澘糖厥蓟使Φ裸懞颓囟涝t書(shū)，為丞相李斯書(shū)寫(xiě)。他以簡(jiǎn)練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫(huà)繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七?？胺Q稀世之寶，被列為國(guó)家一級(jí)文物。
出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺(tái)上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級(jí)，現(xiàn)僅存3級(jí)，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對(duì)峙的東南方臺(tái)基上的銅亭，又稱金闕，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國(guó)內(nèi)僅存的三大銅亭之一。
厚載門(mén)是岱廟的最后一道門(mén)，是1984年重建的。門(mén)上有望岳閣三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹(shù)生輕煙，天門(mén)云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門(mén)北行為紅門(mén)路，過(guò)岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門(mén)--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登天。
2021導(dǎo)游詞山東4
早知曲阜是孔子的家鄉(xiāng)，這是我仰慕已久的地方。于是，今年的暑假我和爸爸媽媽就一起去到曲阜參觀著名的三孔——孔廟、孔府、孔林。
首先，我們?nèi)チ丝讖R。在中國(guó)，孔廟有很多，但歷史最久、規(guī)模最大、等級(jí)最高應(yīng)屬位于山東曲阜市南門(mén)內(nèi)的第一座孔廟，它又稱圣廟，與北京故宮、承德避暑山莊并稱東方三大古建筑群。我們沿著護(hù)城河慢慢向前走，導(dǎo)游阿姨邊走邊介紹說(shuō)：“護(hù)城河是一條很奇怪的河，它不是順道而行的，而是逆行的……”聽(tīng)著聽(tīng)著，不知不覺(jué)中我們漸漸地走到了孔廟。
走進(jìn)大門(mén)，“金聲玉振”四個(gè)大字在陽(yáng)光的照射下閃閃生輝。“這個(gè)石門(mén)究竟有著怎么樣的來(lái)歷呢?”我心里暗想，終于，我把這個(gè)疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)，“孟子對(duì)孔子有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：‘孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也;玉振之也者，終條理也’?！鹇暋ⅰ裾瘛硎咀鄻?lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，這就是金聲，以擊磐告終，這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對(duì)文化的巨大貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念這個(gè)小典故，后人把孔廟門(mén)前的第一座石坊命名為‘金聲玉振’?！睂?dǎo)游阿姨應(yīng)聲回答，真不愧是導(dǎo)游阿姨啊!
走完孔廟，那當(dāng)然要走走孔府啦!孔府是孔子的子孫后代住的地方，孔府有大廳、有大堂、有樓房。東邊是廟，西邊是學(xué)堂，中間是建筑物。建筑物十分高大、雄偉?？赘暮蠡▓@里有池塘，池塘里有許許多多的小錦鯉，在池塘里自由自在地游來(lái)游去。
最后，我們?nèi)チ丝琢?，孔林是孔子及世世代代子孫的墓地，也是世界上最大的家族墓地。園內(nèi)古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石儀成隊(duì)。
曲阜三孔，雄偉壯麗，它不僅是儒家文化的載體，更是中華文明的滄桑足跡!
2021導(dǎo)游詞山東5
各位游客，大家早上好，我姓楊，你們叫我楊導(dǎo)就可以了。本次旅游我們要去登泰山，全程由我來(lái)帶領(lǐng)大家參觀游覽，如果大家有什么疑問(wèn)，大家可以來(lái)問(wèn)我，我盡量幫大家解決。同時(shí)，請(qǐng)愛(ài)護(hù)景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生，每個(gè)景點(diǎn)我都給大家留夠了參觀拍照的時(shí)間，請(qǐng)大家自覺(jué)遵守時(shí)間，以免影響后面的一些參觀行程。
在到達(dá)泰山景區(qū)之前，我先給大家對(duì)泰山做一個(gè)介紹。泰山位于山東省泰安市，是我國(guó)的“五岳之首”,是中華民族的一個(gè)偉大的象征，是東方文化世界的縮影，是“天人合一”的寄托之地。在一九八七年被列入了世界自然文化雙重遺產(chǎn)的目錄。泰山自古以來(lái)就被看做是國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的一個(gè)象征。歷朝歷代，無(wú)論誰(shuí)當(dāng)上了黃帝，第一件事就是朝拜泰山。先后有十二位黃帝來(lái)到了泰山封禪。泰山因此也就成為了我國(guó)唯一一座受過(guò)黃帝封禪的名山，無(wú)論是誰(shuí)，都對(duì)泰山是仰慕備至，孔子和杜甫先后都登過(guò)泰山，還留下了一些千古絕句。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)到了泰山腳下，大家向山頂上看，那個(gè)紅色的建筑就是南天門(mén)，位于泰山十八盤(pán)的盡頭，又名三天門(mén)，海拔一千四百六十米，故稱天門(mén)關(guān)。等一會(huì)，無(wú)論是坐纜車的還是徒步登山的，我們都將在那里會(huì)合。泰山主要的景點(diǎn)有：百丈崖、望人松、云橋飛瀑、十八盤(pán)等。其中十八盤(pán)是登山路中最險(xiǎn)要的一段，你能想象嗎?它有石階一千六百余階，你們順著我手指的方向看，它像不像一條在崇山峻嶺之間的一條灰色的長(zhǎng)龍!
好了，話不多說(shuō)，我們一起向上爬，看看誰(shuí)最先到達(dá)山頂，體驗(yàn)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”的感覺(jué)。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)到達(dá)了泰山之頂，玉皇頂。玉皇頂舊稱太平頂，又叫做天燭峰，海拔為一千五百四十五米，在我們身旁這座紅顏色的廟宇，我們叫它玉皇廟，故稱太清宮。廟內(nèi)主要建筑有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不詳。在玉皇頂上看日出，可是絕佳之地。如果你有興趣可以在山頂住一個(gè)晚上，明天趕早在玉皇頂上看日出。
現(xiàn)在是大家自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家盡情地欣賞泰山的美麗風(fēng)景。請(qǐng)大家在自由活動(dòng)的時(shí)候注意安全。祝大家玩得開(kāi)心愉快!
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