綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。接下來(lái)小編為你們整理了三篇優(yōu)秀的山西綿山導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒閱讀。

　　山西綿山的導(dǎo)游詞(一)

　　親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到綿山!我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。

　　綿山是太行山支脈，海拔高度為2000多米，因山勢(shì)綿豆而取名為綿山。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。從介休南行20公里到達(dá)綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們?cè)谟尉d山之前先參觀的第一個(gè)景點(diǎn)——回鑾寺。

　　回鑾寺是由于唐太宗當(dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當(dāng)時(shí)唐太宗還留下題詩(shī)一首："回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉(zhuǎn)雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。"大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。寺內(nèi)院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內(nèi)觀望，雖然院內(nèi)建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?，F(xiàn)在寺內(nèi)生長(zhǎng)有古松、龍槐、杉樹(shù)等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內(nèi)增添了勃勃生機(jī)。

　　朋友們，從回鑾寺出發(fā)，再南行約1.5公里的路程，我們就要開(kāi)始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點(diǎn)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)"九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。" 我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。寺分為上下兩層，上為龍頭寺，。下為關(guān)帝廟。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。朋友們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝ⅲ呒s7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

　　繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作"石乳泉"，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。其實(shí)"綿山十里山水畫(huà)卷"這才開(kāi)始。首先看到的是建于懸崖絕壁處的白云洞，洞內(nèi)有團(tuán)團(tuán)白云不斷涌出，據(jù)說(shuō)還能預(yù)測(cè)陰雨。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為"兔橋"，前面1公里處的另一座橋被命名為"鹿橋"。

　　過(guò)"免橋"、"鹿橋"，再攀127級(jí)石級(jí)便是綿山的主要風(fēng)景區(qū)——抱腹巖。著名的"大唐汾州抱腹寺"就深藏于這一巨大的巖洞之中，除抱腹寺外，此處還有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龍殿等建筑，這些建筑都深藏在抱腹巖的腹中，雨雪無(wú)法侵入，這種清幽險(xiǎn)絕的景象實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇色彩的故事。據(jù)說(shuō)這就是綿山佛主——"空王古佛"。空王佛是田志超的化名，相傳是隋末唐初人。志超自幼好學(xué)，才華過(guò)人，7歲入學(xué)，遍讀經(jīng)、史、子、集，長(zhǎng)大后，父親不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山開(kāi)化寺拜師學(xué)藝，5年之后學(xué)業(yè)有成，來(lái)到了綿山，到達(dá)后當(dāng)天夜里在抱佛寺內(nèi)找了一間空房住下，第二天黎明，志超剛起床，就聽(tīng)一婦人喃喃自語(yǔ)："哪里的野人，好生無(wú)理，緣何占我房舍?還不快快離去。"志超尋聲而望，原來(lái)是正殿中正襟危坐的龍母。志超見(jiàn)這婦人滿(mǎn)臉刁鉆尖刻，心里老大的不高興，但又想自己初來(lái)乍到，便捺住性子，整理好衣冠，納頭就拜，說(shuō)："貧僧冒昧，出家人四海為家，我見(jiàn)天色已晚，屋內(nèi)又空著就住了進(jìn)來(lái)，請(qǐng)多多恕罪。"誰(shuí)知龍母聽(tīng)后勃然大怒："好你個(gè)大膽的漢子，綿山方圓百里都姓龍，誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉?而今我不讓你住，你就住不成!"志超說(shuō)："龍母且息雷霆之怒，咱們慢慢地商量。"龍母依舊大怒，志超又耐著性子說(shuō)："佛家慈悲為懷，俗話(huà)冤仇還宜解不宜結(jié)呢，況且我們往日無(wú)仇，近日無(wú)恨，有啥不能商量的!"龍母自覺(jué)語(yǔ)失，反問(wèn)："有何主意?"志超說(shuō)："咱們對(duì)奔，三盤(pán)兩勝定輸贏，如果您贏了，我就遠(yuǎn)走高飛，假如您輸了，您就讓出介山。"龍母自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。那么結(jié)局如何呢?大家一定猜出是志超勝了龍母。此事很快傳遍了各州府縣，人們都虔誠(chéng)地向他頂禮膜拜，奉作神仙。

　　在抱腹寺內(nèi)，仍保存著許多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。

　　鐵索嶺是抱腹巖上面一個(gè)高約200米的山嶺，游客手抓鐵鏈斜身而上，回頭就是萬(wàn)丈深淵，使人頭暈?zāi)垦?。向上可到達(dá)綿山的最高峰，如登上峰頂，峰巒迭翠，一片綠色世界，在東南處草坪上立著三塊矩形巨石，據(jù)說(shuō)那兒就是當(dāng)年被焚死在綿山的介子推的殉難處。

　　"火焚綿山"的故事許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在歷史上也確有其事。據(jù)《左傳》和《史記》記載：春秋時(shí)，晉國(guó)有個(gè)人名叫介子推，他為人正直，是有名的忠臣孝子。在晉國(guó)公子重耳被趕出國(guó)門(mén)在外避難時(shí)，介子推忠心耿耿隨重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有"割股奉君"之功。重耳結(jié)束流亡生活，到國(guó)內(nèi)當(dāng)上晉文公之后，流亡時(shí)跟隨他的群臣爭(zhēng)相邀賞，惟獨(dú)介子推悄然離去，他說(shuō)："我寧愿終生貧困，也不愿貪天功為己功"，便背上自己的老母，進(jìn)入綿山隱居起來(lái)。此事不久便被晉文公得知，立即前往綿山，但介子推死活不肯出來(lái)相見(jiàn)。晉文公知道介子推是孝子，決定舉火焚林，他認(rèn)為這樣一來(lái)，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母親逃出山中。結(jié)果介子推寧死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火燒死在山中。晉文公焚山時(shí)正值"清明節(jié)"前一天，后人為紀(jì)念介子推，每逢此日都不忍舉火，冷食一日，"寒食節(jié)"從此便流傳下來(lái)了。

　　從抱腹巖下行，我們將看到前方彎道上有五個(gè)特殊的山峰，這就是"五龍墓"。傳說(shuō)五龍死后就葬在這里。北宋文人為這段山水作了寫(xiě)照："路盡山尤險(xiǎn)，溪深水愈豪，寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高"。 朋友們，過(guò)"五龍墓"不遠(yuǎn)就到了舍身崖，所謂舍身崖，就是指舊時(shí)兒女為父母消災(zāi)免難，舍身投崖處。這里地勢(shì)險(xiǎn)要。繼續(xù)往前走便到了"一鍋泉"，這里地下埋一鐵鍋，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。參觀完一鍋泉，我們就該往回返了。

　　女士們、先生們，秀麗壯觀的綿山離我們漸漸遠(yuǎn)去，愿今日之游給您留下美好的回憶。

　　山西綿山的導(dǎo)游詞(二)

　　2600多年前的一個(gè)秋天，這里曾經(jīng)是火的海洋，大火燒了7天7夜，這位就是縱火者----晉國(guó)的國(guó)君，春秋五霸之一的晉文公重耳。他既不是在演練軍隊(duì)，也不是在狩獵，而是在尋找一個(gè)人，一場(chǎng)人命關(guān)天的追逐。

　　誰(shuí)是他要找的人?

　　故事還得從公元前655年講起：當(dāng)時(shí)天下未定，五霸紛爭(zhēng)。據(jù)《晉書(shū)》記載：晉國(guó)公子重耳，為躲避父王的寵姬驪姬的謀殺，無(wú)奈出逃他國(guó)19年。一個(gè)名叫介子推的大臣追隨重耳出逃，他為人正直，是有名的忠臣孝子。一次流亡途中，途徑衛(wèi)國(guó)，公子重耳饑餓難耐，眾臣子爭(zhēng)采野菜煮食。公子重耳難以下咽，介子推看在眼里，急在心里，覺(jué)得有朝一日，復(fù)國(guó)大業(yè)還得靠重耳來(lái)完成，于是便躲在角落將自己大腿上的一塊肉割下來(lái)，為重耳煮成肉湯。這就是歷史上有名的割股奉君的故事。

　　公子重耳復(fù)國(guó)后，論功行賞，介子推功不言祿，為盡孝道，背起母親，攜母隱居于介休綿山。鄰居解張的一首《龍蛇歌》讓晉文公重耳想起了介子推，便下令搜尋，三天三夜都未找到，情急之下便同意了大臣火燒綿山的建議，想逼介子出山，怎料其母子二人寧肯被大火活活燒死，都不肯出山。并為晉文公留下血書(shū)一封：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明。”

　　晉文公下令在介子推忌日禁火寒食，以寒食寄托哀思，形成寒食節(jié)。正如唐代詩(shī)人盧象有詩(shī)“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！边@些永載史冊(cè)的故事，都發(fā)生在我的家鄉(xiāng)----介休。 “中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)?！?/p>

　　山不在高，有仙則名，而綿山不僅因介子推而聞名，縱覽綿山，人文繪萃，景色優(yōu)美。山勢(shì)奇特，有大小天然溶洞百余處之多。最大的當(dāng)屬“抱腹巖”，其山勢(shì)如兩手抱腹故得名。它是一個(gè)高約60米、長(zhǎng)約180米、深約50余米的巨形巖洞。抱二百余間殿宇、禪房于“腹內(nèi)”，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。明末清初著名學(xué)者、書(shū)法家傅山曾寫(xiě)長(zhǎng)聯(lián)盛贊道：“閱名山多矣，無(wú)如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圓蓋;瞻佛教巍然，自有真神出現(xiàn)，修煉來(lái)三花聚頂，五氣朝元?！北Ц顾聝?nèi)塑像、碑刻具有很高的文物價(jià)值。

　　綿山似乎有一種包容天地萬(wàn)物的大氣，融合了多元的宗教文化，過(guò)去式佛空王佛、道觀大羅宮、綿山之神介子推、佛道儒三教在這里兼容并存。但綿山的靈魂還是介子推的傲骨高風(fēng)。介子推,我國(guó)傳統(tǒng)道德的楷模，忠孝清烈的典范。人們以山銘記，以市銘記，以村銘記，以節(jié)銘記、以俗銘記的這位千古先賢都不禁肅然起敬。現(xiàn)在的綿山就是在延綿傳承介子推忠烈愛(ài)國(guó)和孝老敬親的傳統(tǒng)道德。作為一名導(dǎo)游，文化的傳播者，我自己的愛(ài)國(guó)行動(dòng)就是做火炬手，傳揚(yáng)自己家鄉(xiāng)先賢的美德，這就是一名旅游工作者愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的綿薄之力。

　　三賢故里、大道之山----綿山真誠(chéng)歡迎您的再次光臨。

　　綿山，位于介休城南10公里處，又稱(chēng)介山，是春秋時(shí)期晉文公介子推“功不言祿”偕母隱居并殉難之地，介休因此而得名。

　　介休綿山風(fēng)景名勝區(qū)，跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔二千五百六十米，是太岳山的一條支脈。

　　綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營(yíng)門(mén)、城池、營(yíng)寨等，可稱(chēng)古建筑博物院(園)，展現(xiàn)在游人眼前的是一個(gè)華夏現(xiàn)代仿古建筑群隆起在大道之上的巍巍綿山。主要景點(diǎn)有龍頭寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介子祠、石佛殿等。

　　綿山山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木茂密，山間溪流終年不斷。身臨其境，如入畫(huà)屏，是山西省首批公布的六大風(fēng)景名勝區(qū)之一和聞名遐邇的游覽勝地。綿山最高海拔2566米，相對(duì)高度1300米以上，景區(qū)總面積約40平方公里。北距太原137公里，毗鄰平遙古城、靈石王家大院。

　　綿山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史志記載，東漢建安年間，綿山已有鐵瓦寺建筑。后魏太和時(shí)期，高僧迪公開(kāi)始籌劃在綿山抱腹巖建寺。北魏高僧曇鸞于綿山聚徒弘法，創(chuàng)立凈土宗道場(chǎng)鸞公巖。唐初，高僧志超(空王佛)入主抱腹寺，唐太宗李世民曾親登綿山禮佛謝雨。唐后各代，綿山各處廟殿屢有增設(shè)，修繕不輟，成為著名的游覽勝地。綿山古跡遍地，景點(diǎn)櫛比，《介休縣志》中有“綿山十景”的記載。

　　綿山文化積淀厚重，是中國(guó)寒食清明文化的發(fā)源地。介子推以及寒食清明是歷代文人墨客題詠的極好題材。賀知章、李商隱、文彥博、張商英、皇甫韶、馬天來(lái)、李東陽(yáng)、傅山等歷代名流以及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉劍英、薄一波都曾有過(guò)吟詠、品評(píng)和題詞。

　　1995年，介休市委、市政府決定將綿山風(fēng)景區(qū)確立為精品項(xiàng)目重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，出臺(tái)了優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)社會(huì)投資。介休市民營(yíng)企業(yè)山西三佳煤化有限公司從1995年開(kāi)始對(duì)綿山進(jìn)行大規(guī)模修繕開(kāi)發(fā)。

　　十幾年間已累計(jì)投資20億余元，構(gòu)筑了“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”完善的旅游服務(wù)體系，形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個(gè)景區(qū)，360多個(gè)景點(diǎn)，全部游覽一般需要3到5日。2013年9月，綿山晉升為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，成為全省第四個(gè)、晉中市首家獲此殊榮的旅游景區(qū)。

　　綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有古。奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和道佛人物組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，使人目不暇接，思緒萬(wàn)千，流連忘返。

　　以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn);朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處;沿南下石級(jí)到斷巖邊，下云梯可到棋盤(pán)洞，洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險(xiǎn)，引游人矚目。

　　山西綿山的導(dǎo)游詞(三)

　　綿山的景觀很多，又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、氏姑廟、龍王廟、柏龍、說(shuō)法臺(tái)、棋盤(pán)石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿(mǎn)而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級(jí)，行500米，即達(dá)溝底深谷，又有“石洞水”與周?chē)那嗌焦质⑵鏄?shù)山花相映成趣，使人賞心悅目。

　　綿山，山古水活，古跡眾多，又有大量的古老傳說(shuō)，以其鮮明的個(gè)性躋身于我國(guó)名山之列。今日綿山，正在恢復(fù)其原來(lái)的魅力。“萬(wàn)壑千崖增秀麗，往來(lái)人在畫(huà)圖中”，定會(huì)給游人留下永恒的記憶。

　　綿山為黃土質(zhì)山地草原甸土，主要植被為天然林和天然草地。山頂以白羊草、苔草、蘭花棘豆、鐵桿蒿、阿爾泰紫花和部分灌木黃刺梅、醋柳等為主，組成茂密的草原植被。山坡為黃土質(zhì)山地棕壤，自然植被為繁茂的針闊混交林和闊葉林，有黃榆樺、柞、山柏、側(cè)柏、油樺、白皮松、黃榆、鵝耳櫪、山楊等。灌木有荊條、黃刺梅等。果木林有獼猴桃、山梨、山葡萄、山杏、山桃、山楂、毛櫻桃、酸棗、野核桃等。中藥材非常豐富，有靈芝、豬苓、黨參、黃芪、五靈脂、血見(jiàn)愁等200余種。地表覆蓋率在90%以上。

　　綿山風(fēng)景區(qū)綿山屬溫暖帶大陸性氣候，四季分明。春季日照充足，夏季雨量較多，秋季涼爽宜人，冬季多有瑞雪。一月份最冷，平均氣溫為5.1℃;六、七月份最熱，平均氣溫為24℃。年平均氣溫為10℃--9℃。氣溫隨海拔增高而降低，海拔每升高100米，溫度遞減1度左右。陽(yáng)坡凹處溫度相對(duì)要高。年降水量在656.2--621.1毫米。年平均相對(duì)濕度為60%。全年多西南風(fēng)，風(fēng)速平均為2.2米/秒。四月份風(fēng)多較大，八月份風(fēng)少而小。四季景色各異，皆宜游覽，尤宜冬日雪霽。

　　相傳春秋之時(shí)，晉國(guó)貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時(shí)割下自己大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國(guó)為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽(yáng)縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。

　　綿山早在春秋時(shí)候便有了道家的活動(dòng)。因介子推而被封為介山;介子推作為道家思想的先驅(qū)之一,身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。在西漢劉向所著的《列仙傳》中，介子推已被尊奉為道家神靈。北魏酈道元《水經(jīng)注》載;石桐水，即綿水，出介休縣之綿山，流經(jīng)石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人們到綿山尋幽探古，訪賢求道，憑吊先哲，更使綿山道家的活動(dòng)日益興盛。2008年，綿山被中國(guó)民協(xié)命名為“中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)”。

　　綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉文公名臣介子推(介之推)攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對(duì)高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)歷史文化名山，中國(guó)清明節(jié)(寒食節(jié))發(fā)源地，中國(guó)寒食清明文化研究中心，中國(guó)寒食清明文化博物館。

　　綿山自然景色極其優(yōu)美，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。它早在北魏之時(shí)就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林!

　　2000多年前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，在最困難的時(shí)候，隨臣介子推“割股奉君”。19年后，重耳返國(guó)為君，成為春秋五霸之一。晉文公重賞功臣，唯獨(dú)忘了介子推。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。晉文公聽(tīng)說(shuō)后羞愧莫及，便親自來(lái)到綿山尋而無(wú)果。文公無(wú)奈，下令一面放火燒山，本想把他逼出來(lái)，但是，奸臣卻故意陷害，四面燒山，直到大火熄滅，才發(fā)現(xiàn)介子推母子相擁被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了悼念介子推，文公下詔，在介子推忌日，禁煙寒食。

　　以寒食寄托哀思，是為了怕引火再燒了綿山。這大概和五月端午屈原死難日乘龍舟往汨羅江丟粽子一樣，一來(lái)是為了紀(jì)念屈原，二來(lái)也怕魚(yú)類(lèi)再糟蹋屈原的軀體。這是人民群眾懷念他們所熱愛(ài)的歷史人物的最好方法。同一時(shí)期的兩位賢哲，一南一北，雙星輝映;一水一火，赴義成仁;一江一山，永載史冊(cè)。

　　隨著時(shí)間的推移，唐朝時(shí)期寒食節(jié)已經(jīng)成為一年中最重要的節(jié)日之一。寒食節(jié)本來(lái)是清明節(jié)的前一天，但發(fā)展到唐代后期，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。寒食節(jié)歷經(jīng)兩千多年，最終發(fā)展為四海同祭，生者展孝，祖先享食的盛大節(jié)日。