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關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇

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關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇

  天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。天龍山亦名方山,海拔高1700米。這里風(fēng)光秀麗,歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮。四周山巒起伏,遍山松柏蔥郁,山頭龍王石洞泉水蕩漾,山前溪澗清流潺潺。由于北齊時(shí)山下興建了天龍寺,后人就習(xí)慣地稱之為天龍山了。天龍寺,宋代易名為圣壽寺,一九四八年失火,寺廟被焚毀。一九八一年,搬遷太原南郊南大寺于山上,現(xiàn)已修葺一新。下面是小編收集整理的關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇范文,歡迎借鑒參考。

  關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇(一)

  天龍山風(fēng)景區(qū),海拔1700米,山戀起伏層疊,古柏蒼松泛翠,為省級(jí)重要文物保護(hù)單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。

  在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠(在晉祠景區(qū)西北10公里處)相近,日溫差較大,有時(shí)干燥多風(fēng),但環(huán)境優(yōu)雅,天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開發(fā)的,具有極佳的觀賞和游覽價(jià)值。市區(qū)通往景區(qū)的道路,寬闊平坦,十分便利。其它多種服務(wù)(餐飲為主)方便、實(shí)惠, 能迎合游人的要求。

  天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏,遍山松柏蔥郁,山頭龍王石洞泉水蕩漾,山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰,東峰八窟,西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一,自東魏 至唐,歷魏、齊、隋、唐四個(gè)朝代。以唐代最多,達(dá)十五窟。石雕體態(tài)生動(dòng),姿式優(yōu)美,刀法洗煉衣紋流暢,具有豐富的質(zhì)感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧,容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗,紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩(shī)有“門對(duì)虬松欹偃石,殿圍龍柏倒撐丘”句,即指此景。

  龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂,秋來(lái)紅葉遍山,景色宜人。石窟開鑿于元初,道人宋德芳于太宗六年(1234 年)主持營(yíng)造龍山石窟及昊天觀?,F(xiàn)廟宇殘壞,石窟尚存,共八龕,因供奉和雕像不同,分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等,共四十余尊,大都保存完好,雕 工樸實(shí),衣著莊重,與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案,兩側(cè)入前壁上留有元代題記,為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。

  關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇(二)

  天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū),又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻,奇峰兀立,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),松柏相擁,蔥郁蒼翠,有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人。其人文景觀,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

  佛教石窟

  天龍山東、西兩峰南坡的山腰間,共有25個(gè)佛教石窟,即東峰12個(gè)窟,西峰 13個(gè)窟,其中除第11窟面東外,其余都是坐北向南。石窟排列有序,形制各異,大小不一,計(jì)有造像500余尊,浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國(guó)十大石窟中排名第六位。

  天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號(hào)窟;到北齊又開鑿3窟,即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號(hào)窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代,歷時(shí)近500年,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

  宋元以降,石窟造像日益衰落,窟前樓閣日漸破損,雖然各朝略有修葺,但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初,外國(guó)學(xué)者涉足天龍山石窟,并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,遂使它名播海外。20世紀(jì)20年代始,災(zāi)難降臨石窟,外國(guó)文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),大量精美雕刻品被盜鑿劫往國(guó)外,散布在日本和歐美各國(guó)。據(jù)國(guó)外有人統(tǒng)計(jì),被盜石像達(dá)150件,它是國(guó)內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始,有關(guān)部門對(duì)部分石窟開始修復(fù)。

  天龍山石窟依山開鑿,此處巖石易雕鑿,也易風(fēng)化,屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,圓雕以貼壁圓雕為主,塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動(dòng)者的生活氣息,濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

  天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,還有北坡史家峪?;鬯碌?個(gè)唐代石窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的5窟(其中3窟無(wú)佛像),總計(jì)33窟,其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,故鮮為人知。

  東魏石窟

  532年(北魏永熙元年),東魏高歡消滅盤踞在晉陽(yáng)(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏,同時(shí)在晉陽(yáng)建大丞相府,直到547年(東魏武定五年)前后近15年的時(shí)間,他坐鎮(zhèn)晉陽(yáng)。曾建避暑宮于天龍山。據(jù)此推測(cè),天龍山石窟的開鑿應(yīng)在這一時(shí)期。

  位于天龍山東峰的第2、3窟,即為東魏后期高歡攝政時(shí)期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄,是北魏云岡石窟模式的延續(xù)。一般多以釋迦牟尼的說(shuō)法像為主尊,兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像,是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形,鑿出蓮花藻井,窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個(gè)低壇,壇上正壁、左壁、右壁各開1龕,是3壁3龕式的石窟。3尊造像,正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像,左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法,造像面相消瘦,褒衣博帶式袈裟衣蔽全身,雕刻線長(zhǎng)清晰,浮雕中的樹下菩薩、維摩、文殊像,神態(tài)各異,造型生動(dòng),體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法,結(jié)構(gòu)緊湊,刀法純熟,簡(jiǎn)潔明快,樸實(shí)莊重,具有強(qiáng)烈的寫實(shí)性。以第3窟為例,龕內(nèi)為一佛二菩薩像,龕外雕二供養(yǎng)人像。佛像面相清瘦,身體修長(zhǎng),著褒衣博帶式袈裟,衣紋平直階梯形;菩薩袒上身,下著長(zhǎng)裙,披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié),上身直,腿彎屈,著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖,屈膝欲跪,神態(tài)喜悅。石窟造像風(fēng)格與云岡三期(494年~514年)、龍門二期(516年~528年)、敦煌北朝三期(525年~545年)相近,早于安陽(yáng)寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。

  北齊石窟

  550年(東魏武定八年),高歡子高洋廢東魏而自立,國(guó)號(hào)“齊”,史稱“北齊”,仍以晉陽(yáng)為陪都,崇尚佛法,于晉陽(yáng)大興寺塔,開窟造像。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間,先后興建晉陽(yáng)開化寺、崇福寺、童子寺,依山刻佛像、鑿石室,其規(guī)模宏偉,為當(dāng)時(shí)罕見。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時(shí)期。

  北齊開鑿的石窟共有3窟,即東宓?號(hào)窟和西峰的第10號(hào)、16號(hào)窟。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主,3壁3龕,造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱,刻仰蓮、替木,承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”,構(gòu)造尺寸與實(shí)際建筑相近,代表了北齊的木構(gòu)建筑風(fēng)格,具有很強(qiáng)的時(shí)代感??唛T兩側(cè)雕力士像,窟頂?shù)耧w天。譬如,正面壇基上鐫刻釋迦多寶說(shuō)法像為主尊,壇前正中刻摩尼珠,側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像,細(xì)腰鼓、都曇鼓、琵琶、瑟等樂器清晰可辨。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像,門外左右為力士像。佛像肉髻低平,面相渾圓,肩寬腹鼓,著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟,雕刻線條硬直,腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠,披巾自然下垂;天王力士深目高鼻,均著菩薩裝,衣紋稀疏。總的看,天龍山北齊石窟像風(fēng)格與響堂山石窟、麥積山石窟、安陽(yáng)小南海石窟的北齊、北周時(shí)期造像相近。

  隋代石窟

  581年(開皇元年),隋文帝楊堅(jiān)廢周自立,弘揚(yáng)佛法。其次子楊廣封為晉王,鎮(zhèn)守晉陽(yáng),竭力倡導(dǎo)佛事,營(yíng)建寺塔。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文,表明當(dāng)時(shí)曾大量雕造石窟。

  第8窟位于天龍山東峰,開鑿于584年(隋開皇四年)。窟形是天龍山惟一的前后室中心塔柱窟,前后室作三間仿木式前廊,建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形,3壁3龕,龕內(nèi)或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕,后壁龕較特殊,佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整,面相略顯方圓,素面低平肉髻,袒右或內(nèi)著僧衣,衣紋簡(jiǎn)潔樸拙;菩薩頭戴花冠,斜披絡(luò)腋,雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫??邇?nèi)造像形式多變,雕刻細(xì)致實(shí)用,雖然風(fēng)格有些呆板,但卻具有時(shí)代寫實(shí)感,呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過渡的特征。

  唐代石窟

  初唐時(shí)期采取的抑佛揚(yáng)道的政策,一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法,唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要,編造《大云經(jīng)》,稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世。因此,盛唐時(shí)出現(xiàn)以彌勒為主的造像,這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊,說(shuō)明開鑿于盛唐時(shí)期。武則天時(shí)代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像,使天龍山石窟開鑿達(dá)到了高潮。

  唐代石窟合計(jì)19個(gè)。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種。造像組合以3壁3佛為主,主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒、阿彌陀佛,其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧,面相豐腴。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻,著袒右式或通肩式袈裟,裙擺覆座前呈倒山字形,衣紋立體感強(qiáng)烈。菩薩頭束高髻,面相豐腴,頸飾花形項(xiàng)圈,下接連珠紋瓔珞,披巾婉轉(zhuǎn)自如,絡(luò)腋斜披透體,從整體構(gòu)思觀察,其優(yōu)美的體態(tài),華麗的裝飾,體現(xiàn)了唐代氣勢(shì)宏大、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格。力士則上身裸,下著袍。所有造像制作技藝精純,雕刻圓熟,比例適當(dāng),造型準(zhǔn)確,更具有寫實(shí)性。如第18窟造像安然閑坐,形象逼真,在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下,豐潤(rùn)的肌膚似有彈性,是唐代最具寫實(shí)風(fēng)格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰,線條深刻,以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ),滲入中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年~655年),屬中晚唐杰作,以其規(guī)模宏偉、氣勢(shì)恢弘,蜚聲中外。9號(hào)窟分上下兩層,上層為彌勒大佛坐像,高約8米,面相方圓,豐潤(rùn)雍容,體態(tài)端莊,表情威嚴(yán),是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音,左雕文殊騎獅,右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿,通高11米,面目清麗,文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈,右腿微彎,臀部略向左扭,重心稍偏向左腳,強(qiáng)調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛,羅紗轉(zhuǎn)折自如平整,加強(qiáng)了本體的性格。雕像極富質(zhì)感,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,其寫實(shí)技法可與西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜觀音,從永徽開始,觀音造像有增無(wú)減,天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿,容顏嫵媚動(dòng)人,反映了唐代造像風(fēng)格。天龍山唐代各個(gè)石窟在窟形和造像上,與龍門、慶陽(yáng)、須彌山唐代石窟有相似之處,其年代應(yīng)在盛唐至晚唐期間。

  綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動(dòng)者的生活氣息,以濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

  關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇(三)

  天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū),又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻,奇峰兀立,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),松柏相擁,蔥郁蒼翠,有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人。其人文景觀,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

  天龍山東、西兩峰南坡的山腰間,共有25個(gè)佛教石窟,即東峰12個(gè)窟,西峰 13個(gè)窟,其中除第11窟面東外,其余都是坐北向南。石窟排列有序,形制各異,大小不一,計(jì)有造像500余尊,浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國(guó)十大石窟中排名第六位。

  天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號(hào)窟;到北齊又開鑿3窟,即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號(hào)窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代,歷時(shí)近500年,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

  宋元以降,石窟造像日益衰落,窟前樓閣日漸破損,雖然各朝略有修葺,但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初,外國(guó)學(xué)者涉足天龍山石窟,并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,遂使它名播海外。20世紀(jì)20年代始,災(zāi)難降臨石窟,外國(guó)文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),大量精美雕刻品被盜鑿劫往國(guó)外,散布在日本和歐美各國(guó)。據(jù)國(guó)外有人統(tǒng)計(jì),被盜石像達(dá)150件,它是國(guó)內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始,有關(guān)部門對(duì)部分石窟開始修復(fù)。

  天龍山石窟依山開鑿,此處巖石易雕鑿,也易風(fēng)化,屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,圓雕以貼壁圓雕為主,塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動(dòng)者的生活氣息,濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

  天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,還有北坡史家峪?;鬯碌?個(gè)唐代石窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的5窟(其中3窟無(wú)佛像),總計(jì)33窟,其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,故鮮為人知。

  關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇(四)

  天龍山群山聳峙,溝谷幽深,森林茂密。無(wú)論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季,還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無(wú)論是天高云淡、紅葉漫山的金秋,還是銀妝素裹、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬,一年四季都有讓人觀不盡的美景,賞不完的佳境,無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。

  天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū),又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻,奇峰兀立,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),松柏相擁,蔥郁蒼翠,有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人。其人文景觀,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

  關(guān)于山西天龍山石窟的導(dǎo)游詞5篇(五)

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  天龍山群山聳峙,溝谷幽深,森林茂密。無(wú)論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季,還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無(wú)論是天高云淡、紅葉漫山的金秋,還是銀妝素裹、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬,一年四季都有讓人觀不盡的美景,賞不完的佳境,無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。

  天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū),又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻,奇峰兀立,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),松柏相擁,蔥郁蒼翠,有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人。

  其人文景觀,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1607年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

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