成都杜甫草堂博物館位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。下面是小編收集整理的2019年5篇四川杜甫草堂的導游詞范文，歡迎借鑒參考。

　　2019年5篇四川杜甫草堂的導游詞(一)

　　各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是杜甫草堂旅公司來，大家可以叫我“小郝。”

　　成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友幫助，在成都西郊風景如畫浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

　　在這里，詩人先后居住將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在有240多首。由于成都遠離戰(zhàn)亂中原，而草堂又地處郊野，因此詩人生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂詩歌創(chuàng)作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負詩人，對國家前途和人民命運關心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實。因此憂國憂民詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分。這一時期寫成《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深現(xiàn)實主義不朽之作。正因為杜甫在成都詩歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學財富，所以，后世把成都杜甫草堂譽為中國文學史上一塊圣地。

　　1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

　　正門

　　我們來到草堂正門，就看見一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到浣花溪。

　　說到“浣花溪”這個充滿詩意名字由來，還有一段動人故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥和尚，行人都躲得遠遠，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪。

　　其實，浣花溪得名與任氏無關。比較可信說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫一首《絕句》作生動描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額”草堂“二字，是清代康熙皇帝第十七子、雍正皇帝弟弟果親王所書。”萬里橋西宅，百花潭北莊“這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中句子，它點明草堂地理方位：”萬里橋“就在現(xiàn)在南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯(lián)吳抗魏任務艱巨，故說道：”萬里之行始于此。“橋因此而得名。草堂正在橋西邊;”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方，它得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，”二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭北面。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定。

　　步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫詩意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“。

　　大廨

　　”廨“是官署，古代官吏辦公地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作如此命名。

　　廳中杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張藝術造型，來表現(xiàn)詩人飽經憂患一生和他憂國憂民情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍，憂虞何時畢“沉重慨嘆。

　　杜甫，字子美，號少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉折時期，經歷玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有”致君堯舜上“遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在種.種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映出來。他傳世1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實、憂國憂民不朽作品。如”三吏三別“、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因為杜甫有著深沉而博大思君、憂國、愛民情懷，還因為他詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作最高成就，所以后世把他尊為”詩圣“。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫思想及其詩歌創(chuàng)作極高評價。

　　大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初名聯(lián)。上聯(lián)”異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！耙馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同朝代，試問這人杰地靈神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)”先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂?！笆钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下這座伴隨著明月清風而流芳千古草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅。可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫這副對聯(lián)，所以他名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是”句麗詞清，格高調永“。您能品出它獨特韻味來嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

　　五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權宰相，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有紀念祠堂性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大兩次，是在明代弘治十三年(公元 1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年)，基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局。經過一千多年演變，杜甫當年“誅茅初一畝”草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人故居舊址，又具有紀念祠堂性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯這兩者特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合成功典范。

　　詩史堂

　　詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇中心建筑。因為杜甫詩歌真實而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，素有“以詩證史，以詩補史”說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。

　　廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！边@副對聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。

　　詩史堂內還懸掛有現(xiàn)代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))兩個方面，內容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們稱道。

　　水檻和柴門

　　出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開。 “水檻”與“柴門”都是當年杜甫草堂曾經有過建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上木欄， “柴門”也不過是茅屋籬笆門，可以說都是很簡樸，遠不是我們今天看到樣子?，F(xiàn)在“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴大庭園時所造象征性建筑，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補書一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內;千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂β?lián)構思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈詩句“李杜文章在，光焰萬丈長?！倍靶庞形恼麦@海內”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢? 既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪! 這本是詩人自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動一個字：把“豈”改為“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯(lián)意思就變成贊譽之辭：您先生大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之后人們仍然懷著景仰傾慕心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您草堂故址。不是嗎，我們今天也加入這個行列，不遠千里萬里來游草堂?？梢妼β?lián)作者還是很有“預見”呢!

　　碑亭

　　工部祠東邊有一間小小茅亭，內立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王手跡。

　　“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”。前面已經說過，杜甫茅屋早已毀壞。

　　公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨破受凍死亦足”忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當然，也不難看出這茅屋是很不結實。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然草堂聯(lián)想。看來這個目是達到，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念，就是最好證明。

　　茅屋景區(qū)

　　游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》那座名揚古今茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾事情。為彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建一個“茅屋景區(qū)”。

　　展現(xiàn)在我們眼前，就是依據(jù)杜甫詩歌描寫以及明代重修草堂時格局恢復重建“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪郊野景象。推開咿呀作響柴門，左植“四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人老妻所畫棋盤仍留在石上，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風格建造簡樸茅屋，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫，令不覺間吟誦出杜甫《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

　　參觀杜甫草堂，值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹。

　　謝謝大家參觀。

　　2019年5篇四川杜甫草堂的導游詞(二)

　　各位游客，早上我們去了寬窄巷子，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現(xiàn)在這個景點，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。

　　現(xiàn)在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家?guī)砗眠\。

　　我們繼續(xù)向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

　　大家看看前面的那個湖，一定會讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧

　　杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧。

　　2019年5篇四川杜甫草堂的導游詞(三)

　　誠歡迎您來到天府之國—成都!歡迎來到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導游許楷成。我將以最好的服務來讓您獲取做大的快樂和更多的知識!希望我的向導能給您帶來愉快!

　　杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個平面圖，我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門--大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。

　　好了，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫的生平簡介：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號少陵野老。原籍湖北襄陽，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經朋友幫助，從甘肅來到成都，那么杜甫當初為什么要流亡成都呢?因為當時在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國憂民，其實并無去處，在這個時候，他的一個好友(嚴伍)在成都任官，為劍南關節(jié)度使，嚴伍聽到杜甫被罷官的消息，就盛情邀請杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個官職(工部元外侍郎)，因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫下了240多首詩篇?！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L所破歌》等著名詩篇就是在這里寫的。

　　游客們，經過了大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋?！钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚?。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實主義詩人?！叭簟?、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前?，F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾” 這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

　　好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受!接下來，是游客們自由游覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧!20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯(lián)系我，我的手機號碼是：1354192xxxx。謝謝大家。

　　好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

　　2019年5篇四川杜甫草堂的導游詞(四)

　　女士們、先生們：

　　現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

　　少年杜甫，正值開元盛世，他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。及至青年，其詩歌內容也是充滿理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

　　中年杜甫，懷才濟天，大量詩歌，志存高遠，他以“致君堯舜上，再使風俗淳”聲明其主張。以“會當凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負。

　　然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨于現(xiàn)實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難。從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人?！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界。

　　流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠，則憂其君”的情操。我們從“忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

　　杜甫的一生，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現(xiàn)象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。

　　杜甫留給歷史留給后人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門……

　　謝謝 。

　　2019年5篇四川杜甫草堂的導游詞(五)

　　各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導游小李。

　　成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。

　　現(xiàn)在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

　　說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

　　步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

　　廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。

　　參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

　　謝謝大家的參觀。