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四川峨眉山的導(dǎo)游詞范文5篇

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  峨眉山(Mount Emei)位于北緯30°附近,四川省西南部,四川盆地的西南邊緣 ,是中國(guó)“四大佛教名山”之一,地勢(shì)陡峭,風(fēng)景秀麗,素有“峨眉天下秀”之稱,山上的萬佛頂最高,海拔3099米,高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云:“云鬘凝翠,鬒黛遙妝,真如螓首蛾眉,細(xì)而長(zhǎng),美而艷也,故名峨眉山?!毕旅媸切【幨占淼乃拇ǘ朊忌降膶?dǎo)游詞范文5篇,歡迎借鑒參考。

  四川峨眉山的導(dǎo)游詞范文5篇(一)

  各位游客,大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。

  位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆:“三峨秀色甲天下,何須涉海尋蓬萊?!?/p>

  峨眉山層巒疊嶂,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬千,素有“一山有四季,十里不同天”的美譽(yù)。下面我們來領(lǐng)略一下峨眉的甲山秀色,魅水柔情吧?

  首先,我們來看一下傾倒無數(shù)古人的十景吧。

  我們先來到入山第一大寺,這里有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,每擊可歷一分五十秒,近能聞洪壯之聲,靜能聞韻澈之聲。

  草豐竹秀,澗谷環(huán)流,古楠聳翠,曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”,“一塵不染三千界,萬法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,靈巖依舊殿宇重疊,密林掩映,丹巖凝翠。

  來到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣,玲瓏精巧的樓閣居高臨下,黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,我們?cè)賮砜纯待堥T峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”,感受一下它的神奇與壯闊。

  莊子曾言:“上古有大椿者,以八百歲為春,八百歲為秋”,我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹,親身感受自然地神韻。

  “晴雪初霽,幽峭精絕”,這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

  下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們,我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

  我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,正所謂:“不徙高寒處,安知天地寬”,說的正是它的博大;還包括變幻萬千,氣象雄偉的云海;神奇玄妙,圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的圣燈。

  下面,我們來看一下當(dāng)下贏得萬千寵愛的十個(gè)景點(diǎn)吧?

  曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶,具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值。

  接著,我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”,它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,見人不驚,與人同樂,能給我們帶來很多的樂趣呢。

  接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂。在晨或暮,我們有機(jī)會(huì)聽到古樸莊重的“祝愿古鐘”,可消除各種煩惱與雜念。

  中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語重心長(zhǎng)的做了指示,而為了緬懷這位偉人,便有了今天的“鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū)”。

  來到清音平湖,我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿:綠樹濃蔭,蟬鳴聲聲,山風(fēng)陣陣,絲絲水氣洗盡凡塵,好一派山水之情,逍遙之樂!

  接下來我們要領(lǐng)略的是深具文化底蘊(yùn)的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”,“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”,熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴(yán)凝重而又古樸典雅的“名山起點(diǎn)”,山高云低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……

  欣賞完這些美景,大家是否覺得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

  “四面八方”相信大家都能輕易理解,但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應(yīng)該很想一睹為快吧?

  經(jīng)歷了400年之內(nèi)的18場(chǎng)地震,卻安然無恙,大家應(yīng)該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

  兩岸對(duì)峙,險(xiǎn)如刀削,傾崖壁立,“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

  在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”,能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

  在月圓之夜借宿“洗象池”,感受一下“象池夜月”,應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

  還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”,傳奇的“神水閣”,必定會(huì)使你深深迷醉,流連忘返。

  還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂山大佛”了,這個(gè)景區(qū)集聚了樂山山水人文景觀的精華,屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍,更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩人譽(yù)為“山是一尊佛,佛是一座山”!

  各位游客,大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”,獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館...

  作為佛教的四大名山之一,峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

  相信讀過武俠小說的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦。

  哈哈,各位親愛的游客們,我們的峨眉之游在歡樂中就要告一段落啦,如果大家覺得意猶未盡的話,不妨挑個(gè)好日子,重游一次吧?

  四川峨眉山的導(dǎo)游詞范文5篇(二)

  龍門洞

  這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑,便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。

  這里谷底潭深水碧,古代傳說有龍居住,所以稱為龍門洞。以前這里飛瀑流泉,林深谷幽,隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小,原始生態(tài)的身影向深山退卻,所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客朋友們,現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù),為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿,也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代,讓我們自覺地加入環(huán)境保護(hù)者的行列。

  普賢船

  這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石,長(zhǎng)約35米,寬2.5米,其形狀酷似一首航船,它便是“普賢船”,當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚(yáng),可是大有來歷。傳說當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來到此地時(shí),這里還是汪洋一片,普賢菩薩搬書上岸后,為不讓海浪把船卷走,于是施展佛法,將船點(diǎn)化成此巨石,從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時(shí)期,曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字,便是說的這件事情。

  良寬詩碑亭

  這座極為普通的跨溪鐵索橋,卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事?!髡f1825年初冬,日本和尚良寬在日本的宮川海濱見隨海潮漂來一物,近前一看,原來是一段橋桁,上面有著一行醒目漢字:“峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國(guó),于是心靈一動(dòng),吟詩一首:不知落成何年代?書法遒美且清心;分明峨眉山下橋,流寄日本宮川濱。

  此詩既出,便在日本民間廣為傳誦,影響很廣。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說永遠(yuǎn)流傳下去。1990年8月,經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn),日中友好漢詩協(xié)會(huì)在樂山市和峨眉山市有關(guān)部門及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下,在這里修建了良寬詩碑亭。同時(shí)修建了這道鐵索橋,以方便游人參觀?!∵@便是日中友好漢詩協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫的亭額:“日中詩碑亭”。這是柳田圣山先生撰寫的碑文。它說明了詩碑亭的建造經(jīng)過,借此表達(dá)了希望世界和平,中日兩國(guó)人民友好萬年的良好愿望。

  清音閣

  這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺,水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面;你聽這動(dòng)地的轟鳴聲,已經(jīng)持續(xù)了億萬年的歷史。沖擊這塊巨石的,便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”,它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)叮?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”,它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來,兩條江上分別架有二道石拱橋,象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬年寺的路徑。這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。

  廣福寺

  清音閣的左邊便是廣福寺,原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代,清朝初年重建?!皬V福”即“廣種福田”的意思。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬?gòu)R,若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來,廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。

  牛心寺

  清音古剎背后這座山便是牛心嶺,嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建,初取名延佛寺,唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”。原先的寺廟因?yàn)槟承┰颥F(xiàn)在已經(jīng)荒廢,大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1912年圓照濟(jì)悟上人修建的。

  “一線天”棧道

  前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{,大家不用擔(dān)心,中間有峽谷可以通行。白云峽,兩邊石巖壁立,下面流水寒徹;頂上古木參天,只見青天一線,所以又叫“一線天”。這是在七千萬年以來,由于地殼運(yùn)動(dòng),使地殼迅速上升,河水強(qiáng)烈地下切,把這巖石切了個(gè)深槽。古時(shí)僧人來往過此,全靠在石壁上鑿石穿孔,橫穿進(jìn)木樁作梁,再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板,人踏上去,棧道吱吱作響,上下閃動(dòng),夠人擔(dān)驚受怕的。1980年后,為方便游人通行,改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁,便平坦寬敞,免去擔(dān)憂,便可盡情欣賞這里的自然美景了。

  洪椿坪

  我們大家走到這里,就到了洪椿坪了。這里海拔1120米,周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林,主要樹種有黃心、夜合、紅回香、黑殼楠、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜,具有熱帶雨林的一些特性,是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林,具有重要的科研和保存價(jià)值,這便是有名的洪椿古樹。《莊子》一書中載,此樹以八千歲為春,以八千歲為秋,是神奇的萬歲之樹,所以人們把洪椿當(dāng)作“樹神”。傳說歸傳說,似不可信,但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定,這里的洪椿樹確有一千年高壽。愿意當(dāng)壽星的,都來和這千年壽星合影留念吧,把它的祝福帶回你的家中。

  四川峨眉山的導(dǎo)游詞范文5篇(三)

  “蜀中有仙山,峨眉邈難匹”。游完樂山以后,我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩:

  蜀中有仙山,峨眉邈難匹。

  周流試登臨,絕怪安可息。

  蜀中有那么多的雄奇的大山,李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,路經(jīng)樂山,也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

  李白到了白水寺,見到了好友廣浚和尚,在寺前的明月池畔,二人論琴比劍,廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,琴聲如此悠揚(yáng),不僅讓李白如沐春風(fēng),而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>:

  蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。

  為我一揮手,如聽萬壑松。

  客心隨流水,遺響如霜鐘。

  不覺碧山暮,秋云暗幾重。

  今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后,青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后,寺的周圍琴聲不絕,其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,人們到白水寺前,還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

  峨眉山地處四川省西南部,系邛崍山脈北嶺南支,總面積300多平方公里,最高峰萬佛頂,海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,山色綺麗,具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世,以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地,被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此,我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年,峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

  據(jù)<<峨眉山志>>記載,峨眉山有大峨、中峨、小峨之分,民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,山勢(shì)雄偉秀麗,經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào):“峨眉天下秀”。

  關(guān)于峨眉山名稱的來歷,我翻閱了許多資料,各說不一。但是有三種說法較有代表性。

  第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?lt;<益州記>>中說:“峨眉在南安縣界,兩山相對(duì)如峨眉?!睆埲A的<<博物志>>說:“觀此山如初月。······真如螓首峨眉,細(xì)而長(zhǎng)美而艷?!钡诙N說法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉,故名俄眉”之說。俄水即大渡河,繞峨眉山而過,眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來,因此得名。

  第三種說法是以山勢(shì)取名,“峨”是形容它的高,“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,秀美無比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,走近了才知道它心胸之博大,內(nèi)涵之豐富,身軀之偉岸,體格之剛勁,其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,高大雄偉,是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,這古老的中華五岳,除了南岳衡山稍顯高大外,其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,它不是一座文化荒山,作為文化大山,比起中華五岳來,它過之而無不及,盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,但是它卻在這一隅小角落里,積淀出了厚厚的文化層,其文化積淀的層面之高,與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀,無壑不幽,無山不峻,它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量,使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn),讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解,在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,居然出現(xiàn)了這么一座大山。

  那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),大約距今6千萬年左右,強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,把地下沉積物抬出海面,同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,東部下降為峨眉平原,西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來,基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

  峨眉山高出五岳,秀甲天下,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟

  四川峨眉山的導(dǎo)游詞范文5篇(四)

  峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi),核心景區(qū)面積154平方公里,主峰金頂3077米,最高峰萬佛頂3099米,是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

  峨眉山平疇突起,巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂園”、“地質(zhì)博物館”等,素有“峨眉天下秀”之美譽(yù)。唐代詩人李白詩曰:“蜀國(guó)多仙山”。古往今來,峨眉山就是人們禮佛朝拜、瀏覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來得香火旺盛、游人不絕,永葆魅力。

  絢麗的自然風(fēng)光

  峨眉山高出五岳、秀甲九州,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,氣象萬千。素有“一山有四季、十里不同天”之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景:“金頂祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“蘿峰晴云”、 “圣積晚鐘”?,F(xiàn)在又新辟了21處新景觀,如珠湖擁翠、虎溪聽泉、龍江云棧、龍門飛瀑、雪洞煙云等,無不引人入勝。進(jìn)入山中,重巒疊嶂,古木參天;峰回路轉(zhuǎn),云斷橋連;澗深谷幽,天光一線;萬壑飛流,水聲潺潺;仙雀鳴唱,彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,琴蛙奏彈,奇花鋪徑,別有洞天。春季萬物萌動(dòng),郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷,姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山,五彩繽紛;冬季銀裝素裹,白雪皚皚。登臨金頂極目遠(yuǎn)望,視野寬闊無比,景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山,山連天際;南望萬佛頂,云濤滾滾,氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,如鋪錦繡,大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔,真有“一覽眾山小”之感慨。

  悠久的佛教文化

  峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近2000年的佛教發(fā)展歷程,給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),造就了許多高僧大德,使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。目前,全山共有僧尼約300人,寺廟近30座,其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、華藏寺、萬年寺等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等,造型生動(dòng),工藝精湛。如萬年寺的銅鑄“普賢銅像”,堪稱山中一絕,為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物,阿彌陀佛銅像、三身佛銅像、報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等,均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印,均為珍貴的佛教文物,峨眉山佛教音樂豐富多彩,獨(dú)樹一幟。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。

  豐富的動(dòng)植物資源

  秀甲天下的峨眉山,終年常綠,素有“古老的植物王國(guó)”之美稱。由于特殊的地形,充沛的雨量,多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu),為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境,因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種,占中國(guó)物種總數(shù)的1/10,相當(dāng)于整個(gè)歐州植物種類的總和。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中,有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏,有著名的峨眉冷杉、楨楠、洪椿;有品種繁多的蘭花、杜鵑花等,還有許多各類名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨眉山披上秀色,還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂園。峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,其中有珍稀的大熊貓、黑顴、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見人不驚,與人同樂的峨眉山猴群,已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

  神奇的地質(zhì)博物館

  中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,造就了雄秀壯麗的的峨眉山。峨眉山地層出露較全,在全世界出露的13個(gè)系的地層中,除缺失志留系、泥盆系和石炭系外,其余10個(gè)系均有出露。由于山體抬升具有間隙性和各斷層抬升速度不同,決定了峨眉山整個(gè)地貌是西南方向高山峻嶺,東北方向則為低緩的淺丘平原,以及人們常稱的峨眉山是“三大層七小層”,即接引殿為第三層之麓,洗象池為第二層之麓,報(bào)國(guó)寺為第一層之麓。正是大自然的內(nèi)外營(yíng)刀雕刻,創(chuàng)作出無數(shù)奇特秀麗的景觀,把峨眉山打扮得絢麗多姿,使雄、秀、奇、幽、險(xiǎn)集于一山之中。

  當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩:

  蜀中有仙山,峨眉邈難匹。

  周流試登臨,絕怪安可息。

  蜀中有那么多的雄奇的大山,李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘。因此,在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候,路經(jīng)樂山,也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

  李白到了白水寺,見到了好友廣浚和尚,在寺前的明月池畔,二人論琴比劍,廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,琴聲如此悠揚(yáng),不僅讓李白如沐春風(fēng),而且周圍的青蛙也被琴聲吸引,學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng),寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>:

  蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。

  為我一揮手,如聽萬壑松。

  但峨眉山上的猴子只怕一種人,那就是峨眉山的僧人,它知道僧人的武術(shù)相當(dāng)歷害,那可不是一般人惹得起的。所以這里又要讓大家了解一下峨眉武術(shù)的精華。

  峨眉武術(shù)名揚(yáng)天下。在唐宋的時(shí)候,峨眉山中部分僧道在運(yùn)糧、背柴、挑水等勞動(dòng)過程中,經(jīng)常在陡險(xiǎn)曲折的山道中行走,練成了強(qiáng)健的身體,也養(yǎng)成了好動(dòng)的習(xí)慣。經(jīng)課之余,練拳踢腿,使槍弄棒,無形之中形成一種風(fēng)氣。由于他們平日里參禪打坐,俱有雄厚的內(nèi)功基礎(chǔ)。僧道之間,切磋武技,取長(zhǎng)補(bǔ)短,模仿山猿動(dòng)作,自創(chuàng)新路,時(shí)間一久,就練出了一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格。這便是峨眉派武術(shù)的來歷。南宋峨眉山武僧德源長(zhǎng)老集山中僧道武技之所長(zhǎng),結(jié)合自身體驗(yàn),進(jìn)行總結(jié),編撰成<<峨眉武術(shù)>>一書。自此,峨眉山僧道才有了系統(tǒng)的武術(shù)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在武林中自成體系,被稱為峨眉派武術(shù)。

  武術(shù)也是一種文化現(xiàn)象,故有其生命力。峨眉武術(shù),傳至明代,臻于成熟,技驚天下,與少林、武當(dāng)形成三足鼎立之勢(shì)。明代峨眉永慶寺的一個(gè)武僧月朗,武藝超群,其頭堅(jiān)如鐵,人稱“鐵頭和尚”。一天,他從山林中砍柴回寺,突然山道間出現(xiàn)一只猛虎,揮之不去。和尚一怒之下,上前一把抓住老虎的脖子,就象牽一只小羊羔似的,把它帶回了寺廟,用鐵鏈拴住。后來經(jīng)過方丈的教育,才放虎歸山。

  清朝白龍洞湛然法師,精于武術(shù),結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)和生平所學(xué),寫出了<<峨眉拳譜>>一書,使峨眉派武術(shù)理論進(jìn)一步發(fā)展。他概括了峨眉派武術(shù)的特點(diǎn)及形成的經(jīng)過:“一樹開五花。五花八葉扶。皎皎峨眉月,光輝滿江湖。”這就是說峨眉派武術(shù)是博采各家之長(zhǎng),結(jié)合自身特點(diǎn)而成?!鞍巳~”是指主要的八派武術(shù):“僧、岳、趙、杜、洪、化、宇、會(huì)。”“僧”就是指峨眉僧家所創(chuàng)的流派。

  清嘉慶年間,峨眉山龍神堂極善法師一次上山看到雨后的黑龍江水宛如烏龍飛升、旋繞而進(jìn),頓時(shí)悟出練拳之道,應(yīng)柔中含剛,盤旋中寓猛進(jìn)之勢(shì)。于是將自已學(xué)的“形小而弱的蛇行拳,改為形大勢(shì)長(zhǎng),拳剛、掌巧、腿變的烏龍拳。這套拳路,經(jīng)他苦練十載,才獲成功。

  時(shí)至民國(guó),峨眉派武術(shù),雄威猶在。清音閣李真法師內(nèi)功深厚,精于劍術(shù),有“峨眉劍仙”之譽(yù)。年逾古稀,威風(fēng)不減,當(dāng)其舞劍,但見寒光閃閃,飛龍繞身,令人膽寒。舞畢,靜若處子,神泰安然。而且門人眾多,遍及甘、陜。享譽(yù)四海的海燈法師,名噪武壇的李瑛大師,就是其中的皎皎者。

  金頂?shù)挠缿c和尚,武藝驚人。據(jù)說在1935年的一個(gè)月明之夜,他在寺外繞大樹三圈,騰起一腿往大樹踢去,頓時(shí)樹葉紛飛,宿鳥驚起,樹身晃動(dòng)不已。這顆大樹頗壯,如果沒有千斤之力,很難動(dòng)搖。三年以后的一個(gè)夏天,永慶手拿短鋤,身上背上草席,食物從1000多米高的舍身崖騰空而下,(這個(gè)舍身崖就是處在峨眉山頂?shù)囊惶幧窖拢环Q為是中國(guó)自殺率最高的地方,至于原因我們以后再說。)那么永慶從這里跳下,輕飏谷底,目的是為了掩埋一位當(dāng)時(shí)峨眉山聲望最高的一位女長(zhǎng)老的尸體,表現(xiàn)出他勇武和悲憫的情操。

  這種例子還有很多,在這兒我就不一一例舉了。不過總得來說峨眉武術(shù)樸實(shí)無華,重實(shí)戰(zhàn),攻擊性強(qiáng);攻守互應(yīng),剛?cè)嵯酀?jì),虛實(shí)結(jié)合,從不擺花架子,所有套路編排全部從實(shí)戰(zhàn)出發(fā),講求“拳打一條線”,在很狹窄的地方比如在小巷子里也可以施展得開。俗話說“南拳北腿”,峨眉地處不南不北之地,感覺更象是手腿并用,有“拳打三分,腳踢七分”的說法。施展開來可以說是“勁如風(fēng)、站如釘,重如山,輕如毛,守之如處女,犯之如猛虎”。峨眉武術(shù)還包括各種武術(shù)器械和人們常說的“武功”。功夫包括內(nèi)功、外功、硬功、輕功、氣功等。內(nèi)功練“精、氣、神”;外功、硬功專練身體某一部分的剛猛之力,像鐵頭功、鐵膝蓋等。輕功專練縱跳,像飛檐走壁;氣功是練氣與養(yǎng)氣。禪武和一的上乘功夫,一旦練成,可以以柔克剛,制敵于瞬間。據(jù)說還有一種軟功練成以后全身關(guān)節(jié)可以自由伸縮彎曲,非常歷害。

  但是峨眉山真正歷害的,真正最有名氣的還是峨眉山的的佛教。佛教傳入中國(guó)是在東漢末年。按照常規(guī)的看法,佛教最早進(jìn)入中原地區(qū)后,在六朝時(shí)期,佛教在中原大地上很是熱鬧的時(shí)候,四川的佛教傳播卻是悄無聲息的。隨著時(shí)間的流逝,許多東西都已經(jīng)煙消云散了,最后佛教在中國(guó)留下了四大道場(chǎng),峨眉山就居其一,這又讓人們大吃一驚。文殊菩薩選中了五臺(tái)山作為道場(chǎng),地藏菩薩選中了九華山作為道場(chǎng),觀音菩薩在普陀山顯靈說法,普賢菩薩則選中了峨眉山。在中國(guó)眾多的佛教勝地中,峨眉山成了中國(guó)的四大佛教名山。

  峨眉山的寺廟成百上千,直到今天還給我們留下了26座,而且?guī)缀踝聫R都名聞天下。報(bào)國(guó)寺的雄偉廣博,伏虎寺的幽深秀麗,清音閣、洪椿坪的玲瓏精致,仙峰寺、洗象池的離奇圣潔,萬年寺的雄渾古樸,華藏寺的金碧輝煌,與峨眉山著名的冷杉、含笑、珙桐、桫欏、楠木、香樟,以及數(shù)不清的珍稀類動(dòng)物一起,構(gòu)成了峨眉山的靈魂。

  佛教在峨眉山居于壟斷地位也來之不易,這也是經(jīng)過了長(zhǎng)期與道教爭(zhēng)奪大山的過程。四川是道教的發(fā)源地之一,對(duì)于峨眉山這樣的鐘靈之地,道教豈能放過。曾經(jīng)峨眉山的許多顯赫之地,都被道教所占有,峨眉山里也曾遍布道教的宮觀。在后來的爭(zhēng)斗爭(zhēng)中,道教沒有占到上風(fēng),佛教的勢(shì)力一天天增大。盡管道士們傳說,軒轅黃帝退位后,也曾到峨眉山修煉而升天,呂洞賓也曾到峨眉山的紫芝洞,千人洞隱修,就是搬出這些人來,也還是以失敗告終。峨眉山上最后一個(gè)道教宮觀,是紀(jì)念呂洞濱的純陽殿,也在清代乾隆年間被改成了佛教寺廟?,F(xiàn)在攀登在山上,只依稀可見天皇臺(tái)、真人峰、九老洞之類的地名,讓人遙想起這兒曾是道教的勝地。

  客心隨流水,遺響如霜鐘。

  不覺碧山暮,秋云暗幾重。

  今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后,青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。廣浚去世后,寺的周圍琴聲不絕,其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,人們到白水寺前,還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

  峨眉山地處四川省西南部,系邛崍山脈北嶺南支,總面積300多平方公里,最高峰萬佛頂,海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀,山色綺麗,具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世,以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地,被稱為普賢萻薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國(guó)四大佛教名山。因此,我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年,峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

  據(jù)<<峨眉山志>>記載,峨眉山有大峨、中峨、小峨之分,民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,山勢(shì)雄偉秀麗,經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染,最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào):“峨眉天下秀”。

  關(guān)于峨眉山名稱的來歷,我翻閱了許多資料,各說不一。但是有三種說法較有代表性。

  第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹?。任豫?lt;<益州記>>中說:“峨眉在南安縣界,兩山相對(duì)如峨眉?!睆埲A的<<博物志>>說:“觀此山如初月。······真如螓首峨眉,細(xì)而長(zhǎng)美而艷。”第二種說法是以水取名。<<水經(jīng)注>>有“俄水之眉,故名俄眉”之說。俄水即大渡河,繞峨眉山而過,眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來,因此得名。

  第三種說法是以山勢(shì)取名,“峨”是形容它的高,“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉,秀美無比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,走近了才知道它心胸之博大,內(nèi)涵之豐富,身軀之偉岸,體格之剛勁,其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,高大雄偉,是中?guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山,這古老的中華五岳,除了南岳衡山稍顯高大外,其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,它不是一座文化荒山,作為文化大山,比起中華五岳來,它過之而無不及,盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心,但是它卻在這一隅小角落里,積淀出了厚厚的文化層,其文化積淀的層面之高,與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀,無壑不幽,無山不峻,它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量,使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn),讓中國(guó)的許多大山、名山都感到困惑不解,在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,居然出現(xiàn)了這么一座大山。

  那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng),大約距今6千萬年左右,強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,把地下沉積物抬出海面,同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造,東部下降為峨眉平原,西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,新構(gòu)造 期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來,基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

  峨眉山高出五岳,秀甲天下,山勢(shì)雄偉,景色秀麗,歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察,就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹一幟。(以下分別闡述)

  (雄)它海拔3099米,在川西南平壩上,孑然獨(dú)立,氣宇軒昂,聳立天際,登上山頂,極目遠(yuǎn)眺,但見山陵起伏,江河如帶,原野空闊,沃地千里,令人心懷開朗,神馳氣壯,這是“雄”的特色。

  (秀)全山重巒疊嶂,千嶺萬壑,佳木繁蔭,郁郁蔥蔥,呈藍(lán)露翠,這是“秀”的特色。

  (奇)每當(dāng)云海茫茫,金頂俯視,則霓彩攝身,霞光護(hù)體,入夜則磷燈萬點(diǎn),閃爍迷離,不時(shí)有驚濤響于幽壑,雷霆?jiǎng)佑谘碌?,這是“奇”的特色。

  (險(xiǎn))山中到處有懸崖絕壁,高者達(dá)七百余米,游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間,拾級(jí)而登,坡有鉆天之號(hào),穿谷而前,天有一線之名,這是“險(xiǎn)”的特色。

  (幽)山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑,到處是碧翠的深壑,清激的泉流,應(yīng)和著猿啼蛙噪,鳥唱蟲鳴,寧?kù)o安詳,這是“幽”的特色。

  這五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞摹R话愕拿?,游人只要登上絕頂,全山之勝,盡收眼底。而峨眉山則不同,峰巒交錯(cuò),互為屏障,道路迂回是~景物殊異,如不細(xì)心觀摩,便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。特別是峨眉山的四大奇觀,遍覽華夏也難尋其二:那便是日出、云海、佛光和圣燈。

  (日出)高山觀日出,萬里山河,到處可見,不足為奇。但登峨眉觀日出,就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日都在海拔2000米以下,而峨眉山觀日出,卻在3000米以上,視點(diǎn)高了,踞高望遠(yuǎn),更加浩瀚壯觀,故有詩云:

  云海茫茫浩無垠,一輪旭日冉冉升。霞光萬道驅(qū)昏暗,山涌銀濤頂燦金。

  (云海)峨眉山是白云的故鄉(xiāng),是白云的世界,許多佛寺,都冠上了一個(gè)“云”字,臥云庵、白云寺、集云寺······隱沒在白云深處的銀色世界里。峨眉山的云海非常的秀美,在無風(fēng)之時(shí),“海波”不興,但見遠(yuǎn)處山尖,露出云層,宛如茫茫大海中的島嶼,再回顧峨眉三峰,也成了三個(gè)孤島,故峨眉山又稱“秀島”、“蓬萊仙島”。風(fēng)起云涌之時(shí),遠(yuǎn)山近樹,忽隱忽現(xiàn),變幻無窮,使人遐思無限。

  (佛光)峨眉山的佛光又稱峨眉寶光,金頂祥光,是峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光,吉祥之光,如果能看見,你就是與佛有緣,運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2點(diǎn)到5點(diǎn)間,雨過天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的,首先,它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年,并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?,而且一年四季都有,年平均出現(xiàn)75次,而其它地方每隔幾十年才有一次,甚至幾十年以后都會(huì)消失,因此,峨眉寶光堪稱世界之最是當(dāng)之無愧的。

  圣燈)峨眉圣燈又名“佛燈”,被人們贊為是“萬盞明燈照普賢”。能觀看這一奇觀更不容易,首先它必須具備4個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn):①雨后初晴②天上沒有明月③山下沒有云層④山頂沒有大風(fēng)大雨。這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多:⒈原始森林中古樹兜發(fā)光⒉磷火發(fā)光⒊燈光星光倒映在水田之中所發(fā)的光⒋螢火蟲發(fā)光⒌磷化物的燃燒現(xiàn)象⒍一種叫密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光。這樣,就形成了無數(shù)光點(diǎn),在山谷中騰涌,就象童話中仙山撒下的寶珠,一位唐代的詩人就這樣寫到:

  莽莽空中稍稍燈,

  坐看迷濁變清澄。

  須知火盡煙無益,

  一夜闌邊說向僧。

  那么這是峨眉山的4大奇觀。

  古老而神奇的峨眉山終年常綠,從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候,有“一山有四季,十里不同天”的說法,山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,加之低云、多霧、雨量充沛,因而它既是瓊花瑤草的王國(guó),又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂園”、“植物王國(guó)”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%,已知的高等植物有3200多種,而具有藥用價(jià)值的有1600多種,200多科,如天麻、峨?yún)ⅰ⒋ㄘ?、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物,如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種,屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣,而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂園,在這山上有2300多種野生動(dòng)物,其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物,它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣,非常的優(yōu)美動(dòng)聽。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米,體長(zhǎng)80-100厘米,在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū),每到寒冬季節(jié),能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒,當(dāng)?shù)厝朔Q它為“透山龍”。

  峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的,分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚,與人同樂,與人相親,便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短,故稱短尾猴,學(xué)名藏獼猴,由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山,故稱“猴居士”。全山幾百只猴子,它們各有自已的“陣地”,各有自已的“大王”。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系,每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”,于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎,猴子稱霸王”,它是山中一霸,為了大家的安全,我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,到時(shí)候誰玩誰都很難說的。

  “三皇九老洞,萬古一仙峰”,九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地,以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離,帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒有人知道其中的詳情。據(jù)說,九老洞里深不可測(cè),相傳在宋代時(shí),曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里,能聽到里面?zhèn)鞒鰜淼碾u犬之聲,洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說,再往里走,洞中有九個(gè)支洞,各支洞又有九個(gè)小洞,九條陰溝,深不可測(cè)。

  峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見硝煙的。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門,在佛門僧侶的說服下,眾多的道士放棄了原來的信仰,成為佛教的僧侶。這樣對(duì)道教來了一個(gè)釜底抽薪,道教在峨眉山也就難以立足了。

  在峨眉山萬年寺的象牙坡下,有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀,因?yàn)樗莻髡f中的白蛇與青蛇的修煉之處,即使后來變成了佛廟,還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇,進(jìn)入白龍寺,已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡,哪怕有關(guān)她的故事傳說也沒有一絲蹤影。所幸的是,在寺側(cè),被翠竹環(huán)繞,流水淙淙的地方,有一個(gè)洞,是白娘子修煉之地,看到洞旁大書“白娘子修道處”,終于感到了一絲欣慰,它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng)。原來的洞已經(jīng)堵塞,現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。

  白娘子一生正氣,經(jīng)常懲惡除善,盡管在峨眉山經(jīng)過千年的修煉,已經(jīng)得道成仙,但依然眷念人間溫情,表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鐘情,兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖,始終受到法海和尚的阻繞,于是,為了人間最美好的愛情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),引出了一段雷鋒塔的故事。

  白娘子與法海的斗爭(zhēng),是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影,而法海占上風(fēng),也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映。當(dāng)然,中國(guó)人之所以喜愛這個(gè)故事,主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛情。

  于是,峨眉山這座大山,展示給人們的,就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化,也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風(fēng)光,還有人間最美的愛情。

  四川峨眉山的導(dǎo)游詞范文5篇(五)

  Hi,大家好,患有大家來到峨眉山,我叫王顥儒,大家可以叫我王導(dǎo)。

  峨眉山,比五岳還要高,它海拔3099米高,山頂上溫度大約是15度,山上有3000多種植物,峨眉山地勢(shì)陡峭,以云海、霧、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn),請(qǐng)大家緊跟我。、

  峨眉山上有一個(gè)傳說:這里是普賢菩薩的道場(chǎng),聽說來這給她上香,就能長(zhǎng)命百歲,好運(yùn)連連,心想事成,所以,大家來這里一定要給她上香,就可以得到幸福了。

  現(xiàn)在,我們已經(jīng)到達(dá)山頂了,大家抬頭往上看,看見那一座座金碧輝煌的寺廟沒,那就是金頂,就在那上方有一座普賢菩薩的雕塑,她有四種表情的臉,分別是笑、生氣、祝福、幸福,這四種表情。

  “笑”指你一生開開心心,沒有煩惱的日子。

  “生氣”指永遠(yuǎn)沒有笑容,都是憤怒,很刺兒。

  “祝福”指一生運(yùn)氣好,長(zhǎng)命百歲,壽比南山。

  “幸?!敝敢簧踩?,運(yùn)氣好,心想事成,快快樂樂。

  現(xiàn)在我的講解結(jié)束了,請(qǐng)大家自行游覽,不要喧嘩,不要亂扔垃圾,請(qǐng)尊重他人。

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