塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內(nèi)上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。三世__、四世____世____世____三世____四世____世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。下面是小編收集整理的5篇介紹青海塔爾寺的導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

5篇介紹青海塔爾寺的導(dǎo)游詞范文(一)

女士們、先生們：

大家好!現(xiàn)在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百余畝，它的數(shù)十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建筑。它與明柱素潔、氣象壯嚴的大經(jīng)堂，以及各具特色、錯落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長壽殿，以及四大扎倉等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚，雕藝術(shù)的特點，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統(tǒng)風格，成為形式獨特、布局嚴謹、漢藏相結(jié)合的宏大藝術(shù)建筑群。寺內(nèi)寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。所在的這個鎮(zhèn)在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳佛教俗稱喇嘛教，是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區(qū)之后形成的一個佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的僧人在藏語中稱為“喇嘛”，所以喇嘛教這個稱呼就傳開了?！案耵敗笔遣卣Z譯音，意思是“善規(guī)”。佛教自7世紀傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風風雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對僧人要求十分嚴格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現(xiàn)最晚，但是由于管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規(guī)模越來越大，在藏族地區(qū)信徒居其他教派之首。黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現(xiàn)在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地.

5篇介紹青海塔爾寺的導(dǎo)游詞范文(二)

女士們、先生們：

大家好!現(xiàn)在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺，所在的這個鎮(zhèn)在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳佛教俗稱喇嘛教，是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區(qū)之后形成的一個佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的僧人在藏語中稱為“喇嘛”，所以喇嘛教這個稱呼就傳開了。”格魯”是藏語譯音，意思是“善規(guī)”。佛教自7世紀傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風風雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對僧人要求十分嚴格，故得名“善規(guī)”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現(xiàn)最晚，但是由于管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規(guī)模越來越大，在藏族地區(qū)信徒居其他教派之首。黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現(xiàn)在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，宗喀巴的故事我們隨后再講，現(xiàn)在我們來看一看塔爾寺的第一組建筑：八大如意寶塔。

(八大如意寶塔)

和很多寺廟的情況相同，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。我們眼前的這一組塔建筑年代就比較晚，建于公元1776年，是根據(jù)佛經(jīng)中對佛祖釋迦牟尼的記載為紀念佛祖一生中的八大業(yè)績而建。這第1座塔叫蓮聚塔是為紀念釋迦牟尼的誕生。據(jù)記載，佛祖是從他母親摩耶夫人的右肋下降生的，下地就會行走，共走了7步，每走一步均現(xiàn)出一朵蓮花般的云彩，即所謂“步步生蓮花”。這第2座塔叫菩提塔是為了紀念釋迦牟尼的成佛。釋迦牟尼出生于帝王之家，父親期望他繼承大業(yè)，但王子天性聰慧，悟性極高，深感俗世的痛苦，最后終于棄家出走，經(jīng)過艱難的苦修不得解脫之后，釋迦牟尼在一棵菩提樹下靜坐，經(jīng)過七七四十九天的思考，在天朗風清之際參悟了六道輪回，終于成佛。因些佛經(jīng)中常以“菩提”比喻成佛。第3座塔是初轉(zhuǎn)**塔：在佛教中有許多專門用語，例如將佛祖宣講佛法稱為“輪**”，該塔即用于紀念佛祖初次講經(jīng)說法而建。第4座塔是降魔塔：佛經(jīng)中常將不同于佛理的見解和作為稱為“外道邪魔”。在佛教的形成發(fā)展過程中經(jīng)歷了長期同各種反對思潮的斗爭，佛教最終擁有了廣泛的信徒，成為世界三大宗教之一，降魔塔就是為紀念這一過程而修建的，并有歡慶佛教獲得勝利的寓意。這座塔叫做降凡勞動保護用品：釋迦牟尼出生之后3天，其生母即故去，哺育他成長當歸功于姨母摩訶波波提，傳說佛祖成佛之后，又為超度其姨母而降臨人間，使得摩訶波小組提最終成為歷史上第一位出家的女人。這第6座塔叫息諍塔：佛教形成之后教徒內(nèi)部常出現(xiàn)有關(guān)“正道”的爭論，該塔即用以紀念佛祖以慈悲之心平息爭執(zhí)。這是祝壽：顧名思義此塔用以紀念教徒為佛祖恭祝壽誕而建成。這最后一座塔叫涅而建的。這8座如意寶塔均屬方形底座，圓身，尖頂?shù)牡湫屠锼?，因其形狀像瓶，所以也叫“瓶塔”。這種塔普遍見于藏傳佛教廟宇的進門部位，通常內(nèi)部是空的，裝進成千上萬個小小的泥佛像，但是塔爾寺的這8個塔內(nèi)埋著該寺歷代高僧的衣冠，各地信徒常來這里繞塔參拜，虔誠有加，這也是塔爾寺佛塔具有特色的一個方面。

5篇介紹青海塔爾寺的導(dǎo)游詞范文(三)

回過頭我們來看一看這滿院的濃陰。這種樹在青海并不常見，它叫旃檀樹，也叫菩提樹，據(jù)說這座祈壽殿是為給七世__喇嘛格桑嘉措祝壽而建。傳說____為該殿開光時撒了一把吉祥米，便化作滿天的花雨落下。這也是該殿又名“花寺”的來歷。但我以為這個美麗名字的來歷更多的是由于到了夏天，滿院的綠樹開滿了香氣襲人的白花，遮天蔽日、香煙繚繞，如入仙界，叫人流連忘返之故。

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書，因此，負責印經(jīng)文的僧人便會整日忙個不?！，F(xiàn)在，讓我們進房間里來看看他們是在怎樣工作的。

佛教傳人西藏是從古印度和中國內(nèi)地兩個地區(qū)同時傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經(jīng)堂。

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習進修的地方，遇到活佛蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫“堆繡”，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅“八仙人物”便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元1915年，建筑面積2750平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。(從側(cè)門進入大經(jīng)堂內(nèi)部)大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是168要，其中60根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有108根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做“佛團墊”打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是班禪活佛的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世班禪，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。

5篇介紹青海塔爾寺的導(dǎo)游詞范文(四)

各位游客朋友，歡迎大家到塔爾寺景區(qū)來參觀游覽。塔爾寺距西寧27千米，所在的這個鎮(zhèn)在藏語里稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。塔爾寺創(chuàng)建于明洪武十年(公元1377年)，得名于大金瓦寺內(nèi)為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。

塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內(nèi)上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“凈上津梁”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。各世__和班禪都曾先后到塔爾寺進行過宗教活動。塔爾寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是全國重點文物保護單位。2012年，塔爾寺景區(qū)被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

各位游客朋友，提起塔爾寺的由來，不得不從藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴說起。相傳宗喀巴于藏歷1357年10月10日誕生在“宗喀”(今青海省湟中縣塔爾寺)，故人們尊稱他“宗喀巴”。宗喀巴3歲受戒，7歲學(xué)經(jīng)，16歲赴后藏學(xué)法，34歲時對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造諧，分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，奠定了他創(chuàng)立格魯派的理論思想基礎(chǔ)。據(jù)傳，宗喀巴離家赴藏一心學(xué)法多年，其母香薩阿切思兒心切，讓人捎去自己的一綹白發(fā)，意在告訴他老母已白發(fā)蒼蒼，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業(yè)決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，并在信中寫道：“若能在我出生地點用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如同我見面一樣?！?379年，其母與眾信徒按宗喀巴的意愿，用石片砲成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制漢式佛殿，稱彌勒殿。由于先有塔，而后才有寺，安多地區(qū)的漢族群眾便將二者合稱為塔爾寺。

各位游客朋友，請看塔爾寺整體布局與建筑風格，真可謂是殿宇高低錯落，交相輝映，布局嚴謹、氣勢壯觀、美不勝收。塔爾寺的主要建筑依山傍塬，分布于蓮花山的一溝兩面坡上，占地面積45萬平方米。塔爾寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經(jīng)堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建筑共1000多座院落,4500多間殿宇僧舍，規(guī)模宏大;宮殿、佛堂、習經(jīng)堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映、渾然一體，自古以來即為黃教中心及佛教圣地。寺廟的建筑涵蓋了漢宮殿與藏族平頂?shù)娘L格，獨具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻墻、中鑲時輪金剛梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，完美和諧地組成一座漢藏藝術(shù)風格相結(jié)合的建筑群，顯得莊嚴大方，雄偉壯觀。

各位游客朋友，塔爾寺不僅有典雅莊嚴、神圣神秘的建筑與佛像，還有迷人的“塔爾寺藝術(shù)‘三絕’”：酥油花、壁畫和堆繡。釀油花就是用酥油(手工制成的黃油)跳板各色顏料而制成的油塑藝術(shù)品。相傳酥油花源于西藏，唐文成公主與土蕃王松贊干布結(jié)親時，曾從長安帶去一尊佛像供奉在拉薩大昭寺內(nèi)，嚴寒的冬季，無鮮花獻佛，信徒們?yōu)榱吮硎揪匆?，就用酥油制成花，供奉于佛像前?594年，酥油花傳到了塔爾寺，經(jīng)該寺藝僧苦心鉆研，使其在題材和工藝上有了新的發(fā)展，成為塔爾寺獨有的一種髙超的油塑藝術(shù)。

壁畫是各殿宇墻壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫顏料采用石質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變。壁畫畫風屬喇嘛教宗教畫系，具有濃郁的印藏風味。壁畫內(nèi)容大多取材于佛經(jīng)黃教經(jīng)典，畫面情節(jié)屬黃教內(nèi)容，人物主次多屬密乘教義。

堆繡是用各色的綢鍛剪成所需要的各種形狀，如佛像、人物花卉、鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上，由于中間凸起，有明顯的立體感。本寺大經(jīng)堂內(nèi)懸掛有“十八羅漢”等堆繡藝術(shù)品。堆繡包括刺繡和剪堆兩種，其內(nèi)容題材大多來源于佛教故事和宗教生活等，是該寺獨創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是僧侶藝術(shù)的杰作。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了塔爾寺前的廣場，大家請看這八寶如意塔。據(jù)說，這八個塔是為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，始建于1776年。其造型大同小異，塔身高6.4米，塔底周長9.4米，底座面積5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青磚砌成，腰部裝飾有經(jīng)文，每個塔身南面還有一個佛龕，里面藏有梵文。各位朋友，下面就請大家跟隨景區(qū)導(dǎo)游入寺參觀吧!

5篇介紹青海塔爾寺的導(dǎo)游詞范文(五)

塔爾寺是先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺是青海省和中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教的圣地，主要建筑依山傍塬，分布于蓮花山的一溝兩面坡上，有大金瓦寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間(座)，組成一龐大的藏漢結(jié)合的建筑群，占地面積45萬平方米。

塔爾寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經(jīng)堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規(guī)模宏大，宮殿、佛堂、習經(jīng)堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映、渾然一體，自古以來即為黃教中心及佛教圣地。寺廟的建筑涵蓋了漢宮殿與藏族平頂?shù)娘L格，獨具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻墻、中鑲時輪金剛梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，和諧完美地組成一座漢藏藝術(shù)風格相結(jié)合的建筑群。塔爾寺不僅是中國的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識分子的高級學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院。

塔爾寺殿宇高低錯落，交相輝映，氣勢壯觀

。位于寺中心的大金瓦殿，綠墻金瓦，燦爛輝煌，是該寺的主建筑，它與小金瓦殿(護法神殿)、大經(jīng)堂、彌勒殿、釋迦殿、依詁殿、文殊菩薩殿、大拉讓宮(吉祥宮)、四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院、密宗經(jīng)院、醫(yī)明經(jīng)院、十輪經(jīng)院)和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如來八塔、菩提塔、過門塔、時輪塔、僧舍等建筑形成了錯落有致、布局嚴謹、風格獨特、集漢藏技術(shù)于一體的建筑群。