吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞
吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞5篇
在這個地方，您將領(lǐng)略到壯麗的自然景觀、豐富多樣的文化底蘊(yùn)和令人難以忘懷的旅行體驗(yàn)。下面是小編為大家整理的吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞精選篇1
各位游客：
坎兒井民俗園位于吐魯番市市區(qū)東側(cè)，距離市中心大約3公里，是一處以展示坎兒井文化為主題的景區(qū)，也是吐魯番最著名的景點(diǎn)之一。景區(qū)內(nèi)有坎兒井的原型和博物館，有維吾爾民居式的賓館和餐廳。游客來此可以系統(tǒng)的了解新疆坎兒井文化，也可以在此用餐住宿，品味維吾爾風(fēng)情的建筑和美食，是吐魯番市內(nèi)旅游的好去處。
坎兒井民俗園的面積不大，長寬大約都只有幾百米，進(jìn)入景區(qū)內(nèi)步行游玩即可。一般游客來此走馬觀花參觀一圈大約2小時(shí)即可，若要購物、用餐等則要更久，也有游客會在景區(qū)內(nèi)住宿一晚，體會新疆特色的維吾爾民居生活。
景區(qū)內(nèi)最為主要的建筑便是一進(jìn)大門就可以看到的坎兒井博物館，這里也是系統(tǒng)了解坎兒井文化最好的地方?？矁壕鋵?shí)是新疆的`取水工程，通過挖掘地下的暗渠，既能天然的匯集地下水，又可以避免過量蒸發(fā)，因其神奇和遍布新疆的規(guī)模被譽(yù)為除了長城和大運(yùn)河外中國的第三大古代工程。博物館內(nèi)展示了坎兒井的工作原理、挖掘過程等，可以好好參觀一下，感受古老維吾爾族的智慧。
在博物館的北側(cè)，則是景區(qū)內(nèi)的另一處主要景觀-坎兒井原型，原型大約300多米，分為暗渠和明渠(即暗渠流出地表的部分)，游客可以進(jìn)入地下的坎兒井通道，現(xiàn)場觀看坎兒井的工作原理。
除了坎兒井文化外，景區(qū)內(nèi)還有葡萄干晾房、阿娜爾汗的家、中國大馕坑等新疆傳統(tǒng)的民俗建筑，游客可以在這里觀看新疆民居的傳統(tǒng)建筑，了解葡萄干晾曬、烤馕等過程，十分有趣。
另外，景區(qū)內(nèi)還有維吾爾特色的賓館和餐廳，可以在此感受維吾爾民居建筑，品嘗新疆特色美食。賓館標(biāo)間的價(jià)格大約350-400元一間，餐廳用餐的價(jià)格較高，用餐前最好確認(rèn)好價(jià)格。景區(qū)內(nèi)院內(nèi)還有購物一條街，可以購買葡萄干、堅(jiān)果等新疆特色的紀(jì)念品，不過價(jià)格比外面高，不推薦在此購買。
吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞精選篇2
各位游客：
眾所周知，全國最熱點(diǎn)的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當(dāng)推火焰山。荒山禿嶺 、寸草不生的火焰山，夏季達(dá)47.8℃以上。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀。
火焰山的得名→山體特色
游客們，透過車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外觀形態(tài)。瞧！火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發(fā)光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬道烈焰熊熊燃燒，火焰山之名，即由此而來，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語中稱它為克孜勒塔格，意思是紅山。唐代詩人岑參次經(jīng)過火焰山，寫下了火山突兀赤亭口，火山五月火云厚?；鹕綕M山凝未開，飛鳥千里。不敢來的詩句。明代旅行家陳誠也曾寫詩描述道：一片青 煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰道西方有祝融?？梢苑Q得上是對火焰山的生動寫照。
火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運(yùn)動斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派火洲中的花果塢景象。
火焰山的形成→最佳觀察點(diǎn)勝金口
或許有的游客會問：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對這兩個問題的回答要追溯到1.4億年前，當(dāng)時(shí)由于天山東部博格達(dá)山坡前山帶出現(xiàn)短小的褶皺，地殼發(fā)生變化，喜馬拉雅造山運(yùn)動后，逐漸形成了山脈的雛形。此后歷了漫長的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)幾個地質(zhì)年代，加上特殊的氣候環(huán)境，就呈現(xiàn)出如今的地質(zhì)形狀。
游客們，前面就是觀察火焰山構(gòu)造的最佳位置勝金口，請各位下車，在有火焰山標(biāo)志的石座前攝影留念，然后再聽我講解。
勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內(nèi)地的312國道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過。勝金口山勢險(xiǎn)峻，自古以來就是兵家必爭之地。關(guān)于勝金口的名字，還有這么一段來歷：從前當(dāng)?shù)氐?老百姓把勝金口叫做滲盡口，那是因?yàn)槟绢^溝河水流出天山后，越來越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得干干凈凈，因此稱它為滲盡口。后來人們覺得這個名字不太吉利，便取其諧音改名為勝金口，于是一直沿用至今。
游客們，火焰山的得名，不僅由于它獨(dú)特的外觀構(gòu)造，其充滿傳奇色彩的神話故事也給它披上了一層神秘的面紗。
《西游記》唐僧師徒西天取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空智斗鐵扇公主的故事就是其中之一。《西游記》第五十九回和第六十回唐三藏路阻火焰山，孫行者三調(diào)芭蕉扇中寫道：西方路上有個斯哈哩國，乃日落之處，俗呼天盡頭。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。這段描述雖系夸張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特征，與火焰山的實(shí)際狀況完全吻合，可見作者不是憑空臆造的。
在老百姓的眼里，善是最高的美，因而發(fā)生在火焰山的故事結(jié)局仍是正義必將戰(zhàn)勝邪惡，這在維吾爾族民間傳說中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專吃童男童女，為此人們惶恐不安。當(dāng)?shù)氐淖罡呤最I(lǐng)決心為民除害，屠殺惡龍，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經(jīng)過一番驚心動魄的激戰(zhàn)，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終于將惡龍制服，惡龍受傷后沿山旋轉(zhuǎn)，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做紅山。
美好的傳說，深刻的含義，令人遐想。游客們，當(dāng)我們面對火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會覺得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽不完。為使大家不留下遺憾，接下去游覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點(diǎn)，都要從火焰山旁經(jīng)過，因此我們可以從不同方位充分觀賞到火焰山的奇姿異彩。但愿火焰山之行能給您留下美好的回憶。
吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞精選篇3
各位游客：
大名鼎鼎火焰山；“山不在高，有仙則名”，火焰山就是這樣一座山?；鹧嫔轿挥谕卖敺璧乇本?。古書稱赤石山，維吾爾語稱克孜勒塔格，意即紅山?；鹧嫔矫}呈東西走向。東起鄯善縣蘭干流沙河，西止吐魯番桃兒溝，長100公里，最寬處達(dá)10公里。火焰山重山禿嶺，寸草不生。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)空，地氣蒸騰，焰云燎繞，形如飛騰的火龍，十分壯觀。
火焰山位于吐魯番盆地中部，當(dāng)?shù)厝朔Q“克孜勒塔格”，意即“紅山”。由吐魯番向東去鄯善的路段中，有百多公里蜿蜓起伏的`紅色山峰。這是一條東西長約100千米，南北寬7～10千米，平均高度500米左右的年輕褶皺低山。最高峰位于勝金口附近，海拔851米。它主要由中生代的侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)的赤紅色砂、礫巖和泥巖組成。山體雄渾曲折，主要受古代水流的沖刷，山坡上布滿道道沖溝。山上寸草不生，基巖裸露，且常受風(fēng)化沙層覆蓋。盛夏，在灼熱陽光照射下，紅色山巖熱浪滾滾，絳紅色煙云蒸騰繚繞，熱氣流不斷上升，紅色砂巖熠熠發(fā)光，恰似團(tuán)團(tuán)烈焰在燃燒，故名火焰山。這里是我國最炎熱的區(qū)域，夏季氣溫高達(dá)攝氏四十七度，據(jù)說山頂氣溫可達(dá)攝氏八十度。
唐朝邊塞大詩人岑參有詩云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來?！庇衷娫疲骸盎鹕搅聭?yīng)更熱，赤亭道口行人絕?！泵鞔笤娙岁愓\有詩曰：“一片青煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光未半渾如夏，誰道西方有祝融。”
吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞精選篇4
各位游客：
在參觀高昌故城后，我們再去交河故城。與高昌故城一樣，交河故城歷史上也是絲綢之路上的交通重鎮(zhèn)，是古代西域三十六國之一的車師前國的都城，唐朝安西都護(hù)府最早的政府所在地。漢代班超父子、唐代玄類法師及邊塞詩人岑參等都曾到過這里，留下千古佳話和不朽詩章?！敖缓映沁咃w鳥絕，輪臺路上馬蹄滑”，昔日繁華的交河城，如今僅存城基及斷壁殘?jiān)?，但?dāng)年的市井格局及官署、寺院、佛塔、坊曲街巷等仍歷歷可辨，下面就讓我們前去考察吧!
交河故城的得名→交河城的歷史
游客們，交河故城位于吐魯番市西10公里的雅爾湖鄉(xiāng)，處于雅爾乃孜溝中30米高的巨大黃土高臺上，東西環(huán)水，狀如柳葉，為一河心小洲。故城南北長約1650米，東西最寬處約300米，四周為高達(dá)30余米的壁立如削的崖岸，崖下是已近干涸的河床。故城建筑主要在崖的.南端，因此當(dāng)?shù)厝艘卜Q其為“崖兒城”，城的建筑以崖為屏障，不筑城墻，又因河水在臺地首相交，故有交河的城名。另據(jù)《漢書西域傳》記載：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河?！?/p>
接著我來介紹一下交河的歷史。交河系車師人所建，建筑年代早于秦漢，距今已有兩三千年。車師又稱為姑師，是最早生活在這里的原始居民。公元前108年(漢元帝元封三年)，漢將趙破奴攻破姑師，分立車師前、后國，交河就是車師前國的國都。公元450年，車師前國被北涼所滅。車師前國滅亡后直至唐初，交河一直是歷代高昌王國轄下的交河郡治。唐太宗派兵滅高昌王國后，在此設(shè)交河縣，并于貞觀十四年(公元640年)在交河故城設(shè)置了安西都護(hù)府，交河城成了西域軍事要塞。公元8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，交河城曾一度為吐蕃人所據(jù)。后又成為回鶻高昌王國屬地，設(shè)交河州。公元13世紀(jì)下半葉，西北蒙古貴族發(fā)動戰(zhàn)爭，率領(lǐng)鐵騎12萬進(jìn)攻交河，交河 城損失慘重。1383年，交河城在戰(zhàn)火中消亡。
從時(shí)間上來看，交河故城比高昌故城的歷史要悠久得多，高昌故城是公元前1世紀(jì)建立的，而交河故城早在原始社會時(shí)期就有先民在此生活，從故城中發(fā)掘出的殘存陶片，即可證明車師人已從原始狩獵、采集的生活方式逐步過渡到定居和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本格局。
交河故城遺址
游客們，現(xiàn)在我們來到了交河故城遺址。故城的建筑布局別開生面，獨(dú)具一格。這不禁令人想起了明代吏部員外郎陳誠出使西域來到交河，登臨古城寫下的那首詩：“沙河三水自交流，天設(shè)危城水上頭，斷壁懸崖多險(xiǎn)要，荒臺廢址幾春秋。”這首《崖兒城》詩，精練而生動地道出了交河故城的特點(diǎn)。 新疆概況導(dǎo)游詞 ·吐魯番葡萄溝導(dǎo)游詞·尼雅遺址導(dǎo)游詞
縱覽交河故城，全城只有南門、東門兩座城門。古城中央有一條連接南門和佛教大寺院的南北向子午大道，長350米，寬3米，城內(nèi)建筑以大街為中軸線可分為三個區(qū)，東區(qū)為官署區(qū)，西區(qū)為手工作坊和居民住宅區(qū)，北部為佛教寺院區(qū)，下面我們沿著中心大道進(jìn)入故城進(jìn)行參觀。
中心大道兩側(cè)被縱橫交錯的短巷分割成一個個高原土垣的坊市，向我們展示了千百年前這里作為車師前王國的國都曾經(jīng)有過作坊眾多、商市繁華的盛景。同時(shí)我們還可以看到，城內(nèi)全部的房屋院宇一半在地下挖掘，一半在地面構(gòu)筑而成，這種別出心裁的建筑格式，是為了防御外來侵略?還是為了抵擋炎夏的酷熱高溫?這給我們留下了千古之謎。
我們先來參觀一下東區(qū)，只見東門高高矗立在高達(dá)十幾米的黃土崖岸上，城門遺址保存完好，兩側(cè)巖壁上設(shè)置的門額方孔、放哨瞭望的角樓哨所遺址清晰可辨，幾口大型深井，星羅棋布。東門南方，有一座地下庭院，氣字不凡，占地約3000平方米，頂上有11米見方的天井，天井東門通道設(shè)有四重門柵。天井北面，有一條寬3米、高2米的地道，長達(dá)60米，與南北交通干道相連通。從這里出土的文物中分析，此處很可能就是車師前國王宮和唐代安西都護(hù)府的衙署所在地。
再看西區(qū)，建筑比較密集，從發(fā)現(xiàn)的陶窯遺存來看，可能曾是車師國的手工作坊區(qū)和居民住宅區(qū)。 游客們，在剛才的參觀中，您是否覺得城中縱橫連接的街巷把建筑群分割為若干小區(qū)，頗似內(nèi)地宋代以前城市的作坊和街巷?這種建筑布局足以說明，交河在唐代曾進(jìn)行過一次有規(guī)劃的重修改建。如今游客到此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像這樣歷史悠久、保存完整的古城遺址，在國內(nèi)可以說是首屈一指的。
佛教寺院→增林遺址
位于交河子午大道北端的那幢佛教寺院，是全城規(guī)模最大的建筑物，它與東面的官署區(qū)，西面的手工作坊區(qū)、居民住宅區(qū)呈“品”字結(jié)構(gòu)，鼎足而立?，F(xiàn)在我們已來到寺院遺址前，它南北長88米，東西寬59米，主體建筑面積達(dá)5200平方米，由山門、大殿、僧房、庭院、鐘鼓樓、水井等組成。寺院佛殿中央是一方形柱塔，大殿東、西兩廂是僧房，寺院左前方，有一座10米土質(zhì)高臺，站在臺上，整個城市景致一覽無余。各位猜一 下，這個土臺以前是做什么用的呢?有人說是佛塔，有人說是鼓樓，也有人說是烽火臺，究竟哪種說法對，還有待考證。傳說，漢代名將班超和他的兒子班勇曾在這里交河之水飽蘸濃墨寫下了他們?nèi)竹R生涯中的重要詩篇呢!
大殿東北面，還有一組排列整齊壯觀的塔林遺址，總面積約200平方米，中央有一座長方形的大佛塔，高約5米，巍然屹立。塔林西北方不遠(yuǎn)處是著名的地下佛塔寺院，寺院分地上、地下兩部分，上部已夷為平地，下部內(nèi)有殘存壁畫，這些可貴的歷史遺存，為西域佛教的研究提供了新的史料。
游客們，當(dāng)你們登高俯視交河故城時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)這座古城的建筑幾乎全是從天然生土中挖掘而成的，最高建筑物有三層樓那么高，古城也因此成為目前世界上最大、最古老也是保存最完好的生土建筑城市。望著這呈柳葉形的古城的雄姿，吟詠起古人“黃昏飲馬傍交河”，“紫駝夜渡交河月”的詩句，不禁使人思緒聯(lián)翩，感慨萬千……
吐魯番風(fēng)景導(dǎo)游詞精選篇5
各位游客：
吐魯番是我國最熱、最干的地方，這里出土的干尸可與埃及的木乃伊相媲美，因而其古墓也就成了珍貴的人文旅游資源，其中保存較為完好的“阿斯塔那一哈拉和卓古墓群”尤其著名，被譽(yù)為吐魯番的一座地下歷史博物館。下面就讓我們前去參觀吧!
地理位置→名稱來歷
阿斯塔那古墓群距吐魯番市區(qū)約40公里，位于火焰山之南，高昌故城之北約2公里的地方。那里有一片開闊的土地，地上可見隆起的土丘，古墓就深藏在這些土丘之下，如今已有三處墓穴開放，供游人參觀。
在阿斯塔那古墓群旁還有哈拉和卓古墓群，它們分別是兩個相鄰的居民村的名稱。阿斯塔那是維吾爾語“首府”的思，因高昌回鶻王國的都城離此不遠(yuǎn)而得名。哈拉和卓是古代維吾爾王國一位大將的名字，他死后，人們就將其生前駐地命名為“哈拉和卓”。
阿斯塔那古墓群位于西面，哈拉和卓古墓群位于東面，本是兩個墓區(qū)，后統(tǒng)稱“阿斯塔那一哈拉和卓古墓群”，是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地。各位知道，高昌故城在吐魯番的歷史上曾經(jīng)是漢代以后、元代以前西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因而高昌故城北郊、東北郊和西北郊的地方就成了當(dāng)年各族居民尋求死后安樂的幽靜之地。在這方圓10多公里的戈壁沙丘之中，堆積著密密麻麻的古冢，埋葬在這里的有達(dá)官貴人，也有將軍和武士，更多的是平民百姓；經(jīng)歷代沿襲，再加上吐魯番地區(qū)特殊的地理狀況和氣候條件，阿斯塔那一哈拉和卓古墓群就成了一座著名的反映高昌故城風(fēng)貌的地下歷史博物館。
墓葬的形制
游客們，阿斯塔那古墓群現(xiàn)清理出三座斜坡式墓道土洞墓供游人參觀，我們在參觀前，先來介紹一下它們的墓葬形制。
阿斯塔那墓葬形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10米長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓內(nèi)一般為夫妻合葬，有的`一男二女或三女，此外還有少量的單人葬。墓室頂為平頂或穹隆形，一般高為2米以上，長寬4米見方。最讓人嘆為觀止的是墓室后墻的壁畫，繪有人物、鳥禽、花卉、山水，形象逼真，線條流暢。人們可由此來判斷墓主人的身份。據(jù)考證，墓室主人大多數(shù)是居住在當(dāng)?shù)氐臐h族人，少數(shù)為兄弟民族。這說明當(dāng)時(shí)高昌王國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。
古墓中出土的文物
阿斯塔那古墓的發(fā)掘給我們帶來了許多重要的出土文物，迄今為止，國家先后有計(jì)劃地進(jìn)行了14次考古發(fā)掘工作，共清理墓葬456座，墓葬最早從西晉泰始九年(公元273年)，最晚到唐大歷七年(公元772年)，時(shí)間跨度為500多年。古墓中出土了文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件，著名的有共命鳥紋刺繡、《伏羲女媧圖》壁畫等。這些文物，具有重要的史料價(jià)值，對于人類學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究，特別是對新疆歷史的研究，提供了寶貴的第一手資料。
游客們，阿斯塔那古墓群的參觀即將結(jié)束了，就古墓而言，參觀是比較枯燥的，然而它向人們揭示的內(nèi)涵卻是十分豐富的，透過一個側(cè)面，它向我們展現(xiàn)了古代西域悠久的歷史和燦爛的文化，從而有助于我們?nèi)轿坏厝フJ(rèn)識新疆，了解新疆!