2020年新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞合集
新疆，一個(gè)盛產(chǎn)美女的地方。那里山清水秀，美景與美食同樣數(shù)不勝數(shù)，不知道大家去過嗎?下面是小編整理的新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
艾提尕爾清真寺位于市中心廣場，是中國最大的一座清真寺。據(jù)說此處原是一片公墓，1442年，喀什噶爾的統(tǒng)治者沙克色孜?米扎爾后裔在此建起一座小寺，用以祭禱親友亡靈。1538年，其后人烏布力阿爾伯克將寺擴(kuò)建，成為聚禮用的大寺。之后，又經(jīng)幾番修建和擴(kuò)展，形成現(xiàn)有的規(guī)模和恢宏氣勢。
全寺總面積16800平方米，由禮拜堂、教經(jīng)堂、門樓和其他一些附屬建筑物組成。寺門用黃磚砌成，石膏勾縫，門高4.7米，寬4.3米，門樓高約17米。門樓的兩旁不對稱地各堅(jiān)一個(gè)18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月。每日黎明，寺中阿匐要5次登上塔高聲呼喚穆斯林前來禮拜。門樓后面是一個(gè)大拱北孜，頂端也托著一個(gè)尖塔。進(jìn)入大門后，是一個(gè)巨大的庭院，院內(nèi)有花木及水池。南北墻邊各有一排共36間教經(jīng)堂，供主教阿匐講經(jīng)之用;禮拜堂在寺院西部的一個(gè)高臺上，分內(nèi)殿和外殿;寺頂由158根淺藍(lán)色的立柱托著，呈方格狀。頂棚上和木柱的四角，都是精美的木雕和彩繪的藻井圖案。主殿內(nèi)正中墻上有一壁龕，內(nèi)置轎式寶座，每逢做禮拜時(shí)，大毛拉站在龕內(nèi)誦讀經(jīng)文;若逢節(jié)日，大毛拉則在此宣教。穆斯林進(jìn)人廊檐必須脫鞋，不分貴賤，依次進(jìn)人。
艾提尕爾寺地位的顯要還不在其規(guī)模，而是它是全疆穆斯林“聚禮”之地。每天到這里禮拜的人已達(dá)2-3千人，星期五“居瑪日”下午，遠(yuǎn)近的男穆斯林都要到此作一周之內(nèi)最莊重的禮拜，這時(shí)人數(shù)約有6-7千人。到了一年一度的“古爾邦”節(jié)，全疆各地都有穆斯林前來，加上本地的，大禮拜人數(shù)可達(dá)2-3萬人。大禮拜之后，大寺內(nèi)外游樂的人摩肩接踵，歡快的鼓樂奏鳴。穆斯林合著節(jié)拍，跳起了“薩滿舞”(女性不能參加)，狂歡至通宵達(dá)旦。
新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
各位游客：
新疆是我國最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國栽培葡萄的發(fā)源地。據(jù)調(diào)查，新疆葡萄共有50多個(gè)品種。尤其在吐魯番，到處種植著葡萄，占全疆葡萄種植面積的90%以上，簡直成了“葡萄的王國”。吐魯番的葡萄勾起了我們無限遐想。在新疆各族人民中傳唱的“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達(dá)了人們對葡萄的贊美之情。葡萄被人們譽(yù)為“珍珠和瑪瑙”，成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝，去體會一下阿娜爾罕陶醉的心情吧!
葡萄溝概況
游客們，我們的汽車行駛在火焰山旁，山的西端就是葡萄溝。
葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長7公里，最寬處約2公里。其間布滿了葡萄園，居住著維吾爾、回、漢等民族的果農(nóng)。倘若您走進(jìn)葡萄溝，就會看到源于天山的人民渠水穿谷而過，樹木繁茂，空氣濕潤，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目望火山，低頭看綠地，真不愧是炎夏避暑的好地方。
葡萄園→無核白葡萄→葡萄干晾房
我們現(xiàn)在來到了葡萄園內(nèi)，只見這里的葡萄似遮天的綠云、鋪地的綠毯，片片相接，架架相連，綠陰蔽日，碩果累累。 葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400多公頃，主要品種有無核白葡萄和馬奶子葡萄，還有玫瑰紅、喀什哈爾、比夾干、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，還有從國外引進(jìn)的京早晶、艾麥納、無核紫、無核紅、玫瑰香等優(yōu)良葡萄品種。其果形各異，有球形、卵形、圓柱形、橢圓形等，有的鮮艷似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠，而有的碧綠若翡翠。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸，晾制葡萄干300余噸，堪稱是“世界葡萄植物園”。
新疆葡萄中的佼佼者是無核白葡萄，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄。瞧!那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鮮果含糖量達(dá)24%以上，超過了美國加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄。由于它沒有籽，最適合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可達(dá)75%以上，并含有蛋白質(zhì)、有機(jī)酸等多種養(yǎng)分，是營養(yǎng)豐富的干果佳品。晶瑩如玉的無核白葡萄干，色澤碧綠鮮艷，食之酸甜可口，被稱為“中國綠珍珠”。
葡萄溝中栽培面積居第二位的是馬奶子葡萄，它果粒呈長柱形或紡錘形，果皮薄而韌，汁多而肉質(zhì)松脆，沒有香味，但特別甜。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢低洼、氣溫高、降水少、太陽輻射強(qiáng)等獨(dú)的自然條件，因此所有葡萄都沒有病蟲害，更不需噴灑農(nóng)藥，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚(yáng)海內(nèi)外，成為難得的天然無毒果品。
游客們，漫步在綠色長廊之中，望著這誘人的葡萄，真是無比地愜意! 剛才有的游客問道：葡萄干是怎樣制成的?瞧!前方那平頂、長方形、土木結(jié)構(gòu)的小房子就是專門為晾制葡萄干而蓋的晾房。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻，長方形的小孔主要起到自由通風(fēng)的作用。晾房的門多設(shè)在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽光的射入，另一方面在運(yùn)輸葡萄時(shí)，如晾房一 時(shí)容納不下，可暫時(shí)放在晾房外北墻邊，數(shù)小時(shí)內(nèi)不會被陽光照到，制干后的品質(zhì)不變。在吐魯番，這樣的晾房隨處可見，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開闊平坦、通風(fēng)和干燥等條件良好的地方。說到這里，游客們或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干制作方法也有獨(dú)特之處，它既不同于其他國家利用陽光曝曬，也不是利用人工加溫烘干，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風(fēng)干的。這樣完全保存了葡萄果實(shí)中的葉綠素，使葡萄呈干綠色，這在世界年產(chǎn)約印萬噸的葡萄干中，也可算是一種獨(dú)占望頭的佳品了。
吐魯番除了葡萄干外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且釀制歷史十分悠久，唐代詩人王翰曾有詩贊道：“葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！痹娙说拿洌瑢⑵咸衙谰频纳耥嵟c馳騁疆場的將軍的豪邁氣概描述得出神入化。
游客們，現(xiàn)在我們來到了葡萄溝的北部，前面一塊大理石碑上寫著“葡萄溝”三字，這是前人大會委員長彭真同志的手跡，大家可在此攝影留念。
這里流水潺潺，葡萄滿架。我們漫步在葡萄長廊，宛若暢游江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中。穿過石橋，置身在葡萄王國中，只見懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水，匯流成池，池中游魚，仿佛也和游人一樣，怡然自樂，魚樂人亦樂，泉清心更清。
游客們，現(xiàn)在我們在葡萄溝長廊下憩息片刻，大家圍坐一起，一邊欣賞周圍的景觀，一邊品嘗色彩各異、大小有別、味道不同的各種現(xiàn)摘葡萄和瓜果，盡情地過把吃葡萄癮。順便介紹一下，從1990年開始，每年的8月20日至26 日，“中國絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)”都要在吐魯番隆重舉行。 吐魯番的葡萄已突破了自身的界限，成為一種文化交流的橋梁和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的紐帶。
旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館、葡萄酒品嘗點(diǎn)、民俗館等其他參觀設(shè)施，以及維吾爾族民樂表演，休息片刻后我們再去參觀欣賞。
新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
卡拉庫里湖在克孜勒蘇柯爾克孜自治州阿克陶縣境內(nèi)。從喀什出發(fā)沿中巴公路西行190公里，便來到了"冰山之父"--慕士塔格山下的卡拉庫力湖。
湖面海拔3600多米，面積10平方公里，水深30米，是世界上少有的高原湖泊。湖的四周有冰峰雪嶺環(huán)抱，特別是周圍的公格爾、公格爾九別峰和慕士塔格峰更為這個(gè)湖增添了神奇而美麗的色彩。
在風(fēng)平浪靜的日子里，皚皚銀峰、綠色草原和湖邊畜群倒映在湖中，異常優(yōu)美。每年夏秋季節(jié)，這里是登山旅游者的大本營，也是過往旅客參觀游覽的場所。湖邊有氈房、木板房可供旅游者下榻，包括新鮮蔬菜在內(nèi)的風(fēng)味餐，岸邊還有小橡皮船可供人們在湖中自由蕩游，欣賞帕米爾高原的大好風(fēng)光 !
新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20_公里左右。阿爾泰山處于濕潤的西風(fēng)氣流迎風(fēng)面，西南的濕冷氣流帶來了豐沛的雨雪。雪水順坡南流，匯成額爾齊斯河、烏倫古河兩大水系，滋潤了千里草場，成為新疆畜牧業(yè)的重要基地。阿爾泰山有冰川...
四百二十條，總面積293平方公里，海拔四千公尺以上的峰嶺全年冰封，山下卻繁花似錦，植被、土壤的垂直分布非常明顯。阿爾泰山西麓生長著茂盛的溫帶落葉針葉林，主要是西伯利亞落葉松，伴生西伯利亞云杉、白樺等，不少珍禽異獸出沒其中，著名的喀納斯、布爾根、卡拉麥里山、福海、金塔斯等眾多的自然保護(hù)區(qū)隱身其間，神秘莫測。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20_-3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫。這片山脈因此被稱為“阿勒泰山千里巖畫長廊”。阿爾泰山巖畫是由一代代游牧民族不斷補(bǔ)充而成的藝術(shù)巨作，分為巖刻和彩繪兩種。
內(nèi)容多為狩獵，放牧、舞蹈、宗教活動及家畜和野生動物形象。巖畫分布較為集中且交通也方便的有位于阿勒泰市西南約25公里切木爾切克鄉(xiāng)的“玉依塔斯”巖畫群，這里有一幅巖畫長15.6米，高2米，為目前阿爾泰山我國境內(nèi)中最大的一幅;另外，位于阿勒泰市正南約30余公里汗德尕特蒙古民族鄉(xiāng)的雀爾海和多拉特溝巖畫也十分出色，內(nèi)容多為狩獵、征戰(zhàn)、舞蹈、放牧及虎、狼、狗、牛、馬、駝、鹿等動物形象。
新疆景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存57個(gè)。其中有壁畫的40多個(gè)，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。
柏孜克里克千佛洞，經(jīng)歷了形成——繁榮——衰落的過程。第17、18兩窟，為公元6一7世紀(jì)南北朝后期開鑿的。第16號窟鑿于中唐。第20號窟壁畫，繪制有回鶻高昌王和王后的圖象。第33窟后壁，有一幅表現(xiàn)佛涅槃后眾弟子默立舉哀的致意圖。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51號窟，建于回鶻高昌時(shí)期。第69窟，是第20號窟的窟中之窟。第82、83號窟，是公元10--11世紀(jì)高昌回鶻王國強(qiáng)大時(shí)期，專為佛寺高僧修建的小型紀(jì)念窟。
柏孜克里克千佛洞，始鑿南北朝后期，經(jīng)歷了唐、五代、宋、元長達(dá)7個(gè)世紀(jì)的漫長歲月，這里一直是高昌地區(qū)的佛教中心。回鶻高昌是石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落。本世紀(jì)初，屢遭俄、德、英、日等列強(qiáng)的盜劫破壞，壁畫人物的眼睛全部被挖掉，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。雖遭嚴(yán)重破壞，但劫余的佛座華麗精致,殘余的壁畫內(nèi)容豐富,顏色鮮艷奪目.柏孜克里克千佛洞仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫.1982年由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2主要景點(diǎn)編輯
吐魯番的石窟寺群多達(dá)十余處，合稱高昌石窟，和新疆的龜茲石窟，以敦煌石窟、云崗龍門石窟為代表的中原石窟，及印度最大的石窟遺址阿旃陀石窟齊名，高昌石窟是世界佛教石窟藝術(shù)的四支代表之一。
柏孜克里克石窟是高昌石窟中現(xiàn)存洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟。它曾經(jīng)是高昌回鶻國的王家寺院。1982年被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
柏孜克里克千佛洞柏孜克里克石窟位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市區(qū)東北約 40公里的火焰山峽谷木頭溝河西岸。
“柏孜克里克”在維吾爾語中有“山腰”之意?？呷荷⒉荚诤庸任靼都s一公里范圍內(nèi)的斷崖上，分三層修建，現(xiàn)存洞窟83個(gè)，其中有壁畫的40多個(gè)，保存壁畫總面積1200平方米。 1982年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
柏孜克里克石窟群始鑿于麴氏高昌國〔499-640年〕時(shí)期。其中18、29、48號洞窟屬于這一時(shí)期。18號洞窟為中心柱式大型洞窟，是該窟群現(xiàn)存能看清壁畫內(nèi)內(nèi)容最早的一洞窟，前室及甬道和隧道下部在高昌回鶻國前期重新修繪，僅隧道上部和頂部完整地保存了早期壁畫內(nèi)容，即繪斗四式平基圖案，側(cè)壁繪著圓領(lǐng)通肩式袈裟的千佛，兩手在腹前相握的手勢有別，頂部和側(cè)壁交界以寫實(shí)的手法，仿木結(jié)構(gòu)繪出檁、枋等形象逼真。
在歷經(jīng)了麴氏高昌王國的發(fā)展之后，柏致克里克在唐西州時(shí)期名叫“寧戎寺”，是新疆地區(qū)重要的佛寺中心，久負(fù)勝名。北庭大都護(hù)楊襲古曾重修寺院，從這一事實(shí)說明，柏孜克里克石窟在當(dāng)時(shí)已發(fā)展成為西庭地區(qū)的一處佛教圣地。屬于這時(shí)期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69號窟。以上洞窟其中有相當(dāng)一部分是十一世紀(jì)以后重新修繪的，這一時(shí)期壁畫題材主要是發(fā)源于中原地區(qū)的大型經(jīng)變畫。盛唐的新畫風(fēng)進(jìn)入了高昌石窟，將用線造型的藝術(shù)技巧推向高峰，畫面線條簡潔流暢，剛勁有力，寥寥數(shù)筆，形神兼?zhèn)洹?/p>
高昌回鶻國時(shí)期，寧戎寺成為王家寺院，歷代高昌王大都在此建有洞窟。柏孜克里克石窟以高昌回鶻時(shí)期的遺存最為豐富，屬于這一時(shí)期比較典型的洞窟有14、20、31、33、39、 41、82等窟。壁畫題材比以前更豐富，有諸佛，千資百態(tài)的各種菩薩像、大型經(jīng)變畫、說法圖、千佛洞、供養(yǎng)菩薩行列，天龍八部、四大天王像、供養(yǎng)人和供養(yǎng)比丘像及各種裝飾圖案，并出現(xiàn)了反映釋尊前生無數(shù)世誠心供佛，終于自身成佛的本生因緣故事，塑繪結(jié)合的“鹿野苑初轉(zhuǎn)法”以及密都諸題材。
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