中國新疆的導(dǎo)游詞
烏魯木齊的導(dǎo)游詞新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時(shí)代，天山南北各地，接下來是小編為大家整理的關(guān)于，方便大家閱讀與鑒賞!
中國新疆的導(dǎo)游詞1
各位游客：
眾所周知，全國最熱點(diǎn)的地方是吐魯番，而吐魯番最熱的是方當(dāng)推火焰山?；纳蕉d嶺 、寸草不生的火焰山，夏季最高氣溫達(dá)47.8℃以上。每當(dāng)盛夏，紅日當(dāng)頭，地氣蒸騰，煙云繚繞，十分壯觀。
火焰山的得名→山體特色
游客們，透過車窗，我們看到前方那座東西，猶如火龍橫臥在吐魯番盆地中央的赫紅色山體就是焰山。
火焰山的得名，主要源于其外觀形態(tài)。瞧!火焰山基巖裸露，赤褐色的砂巖在烈日的照耀下灼灼發(fā)光，熾熱的氣流滾滾上升，宛如萬道烈焰熊熊燃燒，“火焰山”之名，即由此而來，火焰山在古書上稱為赤石山，維吾爾語中稱它為“克孜勒塔格”，意思是紅山。唐代詩人岑參次經(jīng)過火焰山，寫下了“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火山滿山凝未開，飛鳥千里。不敢來”的詩句。明代旅行家陳誠也曾寫詩描述道：“一片青 煙一片紅，炎炎氣焰欲燒空。春光末半渾如夏，誰道西方有祝融?！笨梢苑Q得上是對(duì)火焰山的生動(dòng)寫照。 火焰山的山體呈東西走向的狹長狀，全長98公里，南北寬9公里。一般高度500米左右，最高峰為831.7米。別看火焰山外表寸草不生，由于地殼運(yùn)動(dòng)斷裂與河水切割，在山體處，卻隱藏著許多道濃陰蔽日、田園如畫的溝坎峽谷，著名有葡萄溝、吐峪溝、桃兒溝、木頭溝、勝金口峽谷等。在這些谷中，溪澗縈回，瓜果飄香，花木蔥蘢，景色迷人，儼然一派“火洲”中的“花果塢”景象。
火焰山的形成→最佳觀察點(diǎn)勝金口
或許有的游客會(huì)問：火焰山是怎樣形成的?距今已有多少年的歷史了?對(duì)這兩個(gè)問題的回答要追溯到1.4億年前，當(dāng)時(shí)由于天山東部博格達(dá)山坡前山帶出現(xiàn)短小的褶皺，地殼發(fā)生變化，喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)后，逐漸形成了山脈的雛形。此后歷了漫長的地質(zhì)歲月，跨越了侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)幾個(gè)地質(zhì)年代，加上特殊的氣候環(huán)境，就呈現(xiàn)出如今的地質(zhì)形狀。
游客們，前面就是觀察火焰山構(gòu)造的最佳位置勝金口，請(qǐng)各位下車，在有“火焰山”標(biāo)志的石座前攝影留念，然后再聽我講解。
勝金口西距吐魯番市30公里，連接新疆與內(nèi)地的312國道，依傍木頭溝河橫切火焰山而過。勝金口山勢(shì)險(xiǎn)峻，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。關(guān)于勝金口的名字，還有這么一段來歷：從前當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻褎俳鹂诮凶觥皾B盡口”，那是因?yàn)槟绢^溝河水流出天山后，越來越少，到了勝金口一帶的戈壁灘，河水幾乎滲得干干凈凈，因此稱它為“滲盡口”。后來人們覺得這個(gè)名字不太吉利，便取其諧音改名為“勝金口”，于是一直沿用至今。
[火焰山的故事：《西游記》神話→維吾爾民間傳說]游客們，火焰山的得名，不僅由于它獨(dú)特的外觀構(gòu)造，其充滿傳奇色彩的神話故事也給它披上了一層神秘的面紗。
《西游記》唐僧師徒西天取經(jīng)受阻火焰山，孫悟空智斗鐵扇公主的故事就是其中之一?！段饔斡洝返谖迨呕睾偷诹亍疤迫芈纷杌鹧嫔?，孫行者三調(diào)芭蕉扇”中寫道：“西方路上有個(gè)斯哈哩國，乃日落之處，俗呼‘天盡頭’。這里有座火焰山，無春無秋，四季皆熱。那火焰山有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦殼，鐵身軀，也要化成汁哩。”這段描述雖系夸張，但四季皆熱、寸草不生這些基本特征，與火焰山的實(shí)際狀況完全吻合，可見作者不是憑空臆造的。
在老百姓的眼里，善是最高的美，因而發(fā)生在火焰山的故事結(jié)局仍是正義必將戰(zhàn)勝邪惡，這在維吾爾族民間傳說中有了詳盡的表述。相傳在很早以前，天山深處有條惡龍，專吃童男童女，為此人們惶恐不安。當(dāng)?shù)氐淖罡呤最I(lǐng)決心為民除害，屠殺惡龍，于是派一位名叫哈拉和卓的勇士去降伏惡龍。經(jīng)過一番驚心動(dòng)魄的激戰(zhàn)，哈拉和卓揮劍力劈惡龍，終于將惡龍制服，惡龍受傷后沿山旋轉(zhuǎn)，整座山脈被鮮血染成了紅色，因此，維吾爾人便把此山叫做“紅山”。 美好的傳說，深刻的含義，令人遐想。游客們，當(dāng)我們面對(duì)火焰山，停步仁立，凝思遙想，一定會(huì)覺得火焰山的奇景賞不夠，火焰山的故事聽不完。為使大家不留下遺憾，接下去游覽高昌故城、柏孜克里克千佛洞等景點(diǎn)，都要從火焰山旁經(jīng)過，因此我們可以從不同方位充分觀賞到火焰山的奇姿異彩。但愿火焰山之行能給您留下美好的回憶。
中國新疆的導(dǎo)游詞2
各位游客，你們好，人們稱“南京，武漢，重慶”為三大火爐，而我們吐魯番在6-8月間平均氣溫高出它們8-10攝氏度。因此人們傳說：“吐魯番的縣太爺是坐在水缸里辦公的，當(dāng)然，這不過是一個(gè)笑話，但在熱沙中做熱療，在石頭上烙面餅，在沙窩中烤雞蛋，卻并不是虛傳。盆地因內(nèi)熱外寒而形成大風(fēng)，4-7月間年刮8級(jí)以上大風(fēng)30多次，因此又有了”陸地風(fēng)庫“的稱謂，三大風(fēng)口之一的達(dá)坂城是天山風(fēng)口，馬上就要到了。請(qǐng)男士們稍加注意，前方我們即將駛?cè)胧澜缂?jí)民歌王——王洛濱老先生的歌中唱到的達(dá)坂城了。擦亮眼睛看看達(dá)坂城的姑娘到底是不是”兩只眼睛真漂亮”，看到了美麗的姑娘嗎?沒有，那一定是她們害羞躲起來了，要不，都被過往的游客們?nèi)⒆吡?。王老的這首歌，人人都愛唱，可是我們當(dāng)?shù)氐木S族同胞對(duì)王老有點(diǎn)意見啊!他們說：“王老把我們寫得太傻了太不懂經(jīng)濟(jì)核算了，姑娘嫁給你就夠可以了，還把妹妹再賠上，你們也太貪了”。你說有意思沒意思?請(qǐng)大家注意看，窗外的樹為什么都向一邊歪著?對(duì)了，這是百里風(fēng)區(qū)，風(fēng)口地段，大風(fēng)常年向一個(gè)方向吹的結(jié)果。據(jù)說，達(dá)坂城的男子們的胡子也是向一個(gè)方向歪著的，不信?你們找找看......
吐魯番以“四最”而名揚(yáng)天下，您知道是哪“四最”嗎?最低，最干，最熱，最甜。最低是指什么呢?它是指吐魯番盆地的低洼地——艾丁湖，低于海平面154米，是世界第二低洼池，僅次于死海。最干就是指降水量最小，因?yàn)橛赀€未下到地面上，在半空中就被蒸發(fā)干了。最熱呢，我們一會(huì)兒到了火焰山，你就會(huì)親自體驗(yàn)到什么才叫熱。那么，我有一個(gè)問題：廣州素稱“花城”，濟(jì)南為“泉城”，那么吐魯番是叫什么城呢?對(duì)，叫葡萄城。也許你們中的不少人就是被一曲“吐魯番的葡萄熟了”召喚來的。的確，能夠品嘗一串葡萄世界冠軍——吐魯番無核白葡萄，未必不是一件能炫耀平生的快事。美國加州的客人曾萬里迢迢來到吐市，專門考證出：吐魯番的葡萄含糖量世界第一。有民謠說：“吐魯番的葡萄，哈密的瓜，吐城的石榴頂呱呱，庫爾勒的香梨人人夸。到了新疆，大家想不想做一天的新疆人?好，我現(xiàn)在教你們幾句在新疆地區(qū)能常用到的話，這也是今后向親朋介紹的資本?！眮喛宋髂啡埂愫谩保皠?shì)合曼提——謝謝!”，在巴扎上，如果你能給維召爾史弟一定會(huì)少要你的“鋪路子”——錢的。
這里就是讓人們“日啖葡萄三百顆，不辭長作高昌人”的葡萄溝，這高昌人便是今天的吐魯番人?？?，這是馬奶子葡萄，這是玫瑰紅，這種就是最具盛譽(yù)的無核白，你們可以親自摘下來品嘗，是不是一嘗忘不掉?這里的葡萄每5米種一株，現(xiàn)在年產(chǎn)早已超過5450噸，這葡萄長廊也超過6公里長，是不是神仙也不一定見過如此佳景，品嘗如此美味?滿目綠色，涼爽宜人，品這葡萄甜而不膩，想不想住在這“世界最甜的地方”?今天咱們吃不了葡萄可以兜著走，吐魯番的美景還多著呢，咱們還得抓緊時(shí)間去感受。吐魯番地區(qū)在5-9月旅游黃金季節(jié)，日溫差大，6-8月間溫差可達(dá)20攝氏度，所以人們常說“早穿皮襖午穿紗”。幫此這里的葡萄水果最甜。好了，到了吐魯番不去一趟熱極——火焰山體驗(yàn)酷熱，多少有點(diǎn)枉來一趟吐市。是不是心動(dòng)，那上車付諸于行動(dòng)吧，馬上開往火焰山。
傳說中有作惡多端的巨龍被上蒼用利劍劈成了十截，它就是我們今天的火焰山下十道溝?，F(xiàn)在我們走的正是其中的一道溝，叫做木頭溝。從這里你們往前方看，那有一橫臥的百里赤龍，起伏的山體上寸草不生，只有如煙似霧的氣流滾滾上長，像不像團(tuán)團(tuán)烈火在燃燒，動(dòng)感十足。這就是《西游記》中唐僧四人被困的火焰山，火焰連綿百里，要不要下車去感受一下，什么叫干蒸?剛才的那段搓板路已讓我們體驗(yàn)了免費(fèi)按摩，現(xiàn)在是另一種體驗(yàn)了。《西游記》中有一段文字是這樣描述的：“八晨里火焰，四周寸草不生，若進(jìn)得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汗哩?！痹趺礃?是不是覺得有點(diǎn)口干舌燥，嗓底冒煙，熱風(fēng)考臉，卟底發(fā)燙，瞳仁發(fā)疼，火燒火燎的熱感。這里是唐僧師徒四人取經(jīng)路過此地時(shí)的拴馬樁，那里是新近建成的大漠館，想和唐僧四人合影留念的請(qǐng)抓緊時(shí)間，當(dāng)心不要太親近火焰山，千萬別被卷入到那火山云當(dāng)中去，孫大圣可來不及現(xiàn)身去營救的。
開個(gè)玩笑，不過如果沒有孫悟空借到的芭蕉扇，這太上老君當(dāng)年煉丹爐里的火炭，怕是要燒到天邊去了，只怕唐僧也難取回真經(jīng)。好了，上車去喝坎兒井的甜水，熱情的吐魯番人民在廣場(chǎng)舉行的麥西來甫歌舞會(huì)快開始了，我們可以一展歌喉，小試舞姿，看看新疆舞的魅力，學(xué)兩招。前方拐彎處，開窗的游客一定會(huì)感受到?jīng)鏊嗽S多。對(duì)，有水有綠色，我們殃在到了木頭溝河床的底部，那是一片高聳的白樺樹，枝葉蔥綠，一條溪流平緩流淌，是啊，有水環(huán)繞著的地方就被濕潤滋生得郁郁蔥蔥，這就是西部的特色。這一段行程和剛才火焰山的熱恍若隔世，這是大自然的鬼斧神工，對(duì)比強(qiáng)烈的生態(tài)環(huán)境真讓人咋舌，真的不看不知道，新疆真奇妙。山脈，沙漠，戈壁，綠洲竟能如此和諧相生，那綠樹叢中隱約可見的幾片斷崖上，猜想一定有人的氣息。太對(duì)了，那里便是著名的柏孜克里克千佛洞，壁畫已嚴(yán)重?fù)p壞，但那繁榮與滄桑卻是歷史的明證。您是否聽到了悠遠(yuǎn)的古道駝鈴聲呢?出了千佛洞，我們現(xiàn)在返回廣場(chǎng)——西北最大的人民廣場(chǎng)，去參加麥西來甫盛會(huì)，去品嘗維吾爾民族風(fēng)味小吃。
中國新疆的導(dǎo)游詞3
新疆坎兒井至今已有20__年的歷史的古代水利工程，是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，是吐魯番綠洲的生命之源，被人們譽(yù)為“奇跡”。它與長城、京杭大運(yùn)河相媲美，被稱為中國古代三大工程;與四川的都江堰、廣西的靈渠并列，被譽(yù)為中國古代三大水利工程。
坎兒井由暗渠、豎井、明渠、澇壩(蓄水池)等四個(gè)部分組成，它的主體深藏于地表之下，又分積水段和輸水段。
暗渠一般高度為1.5米至1.7米，寬度為0.6至0.7米，總長5公里左右，最長的可達(dá)到20公里。全新疆坎兒井最多時(shí)達(dá)到1784條，暗渠總長度為5272公里，豎井總數(shù)為172367眼，年出水量為8.58億立方米。目前全疆有水坎兒井只剩下614條，年出水量僅剩3.01億立方米，其中，吐魯番地區(qū)有水坎兒井404條，年出水量2.31億立方米，在一些鄉(xiāng)村仍然是灌溉、飲水和維持生態(tài)的主要水源。
為向國內(nèi)外宣傳、介紹坎兒井的歷史、文化及其在干旱區(qū)生態(tài)環(huán)境中的作用，新疆坎兒井研究會(huì)于1992年在吐魯番投資興建了坎兒井樂園。新成立時(shí)樂園內(nèi)有陳列著反應(yīng)坎兒井歷史的書畫、圖片、模型、實(shí)物、以及國家和自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)題詞的坎兒井展廳，近十畝葡萄園和以一個(gè)豎井為主的坎兒井暗渠參觀點(diǎn)。是規(guī)模小、設(shè)施比較簡落、知名度不太高的一個(gè)旅游景點(diǎn)。經(jīng)過十多年的滾動(dòng)發(fā)展，尤其是近幾年來按照已批準(zhǔn)的總體規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)、提高服務(wù)質(zhì)量和人員素質(zhì)，成了全疆乃至全國著名的旅游景點(diǎn)。
坎兒井樂園內(nèi)有三條坎兒井，主要參觀的坎兒井暗渠選擇在最具典型的、有820__年歷史的米依木·阿吉坎兒井的下游部分，游客在十幾米地下的、絕對(duì)安全的100米參觀通道內(nèi)領(lǐng)略坎兒井暗渠和豎井的原貌?？矁壕枪糯こ?、歷史文化遺產(chǎn)，坎兒井樂園又是坎兒井研究會(huì)創(chuàng)辦的旅游景點(diǎn)，因此我們的特點(diǎn)是在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，盡量讓國內(nèi)外游客真正的了解坎兒井的歷史，它的偉大以及沒有坎兒井就沒有吐魯番綠洲文明這樣一個(gè)事實(shí)。因此樂園內(nèi)的每一個(gè)參觀項(xiàng)目與坎兒井和他的歷史有關(guān)，樂園大門很形象地反映坎兒井的全貌，是一個(gè)坎兒井的縮影;兩座木制“高車橋”反映坐著高輪車、喝著坎兒井水尋找幸福的古代吐魯番“高車人”的生活情景;新落成的坎兒井博物館以圖片、動(dòng)態(tài)模型、事物等通俗的方式展現(xiàn)了坎兒井的結(jié)構(gòu)、分布、功能、歷史演變、研究成果、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷等內(nèi)容，為人們能夠大體了解坎兒井提供了一個(gè)較為簡便的途徑?？矁壕┕ふ故緟^(qū)反映坎兒井地面施工的全部過程;葡萄園內(nèi)游客品嘗用坎兒井水澆灌的葡萄;還有葡萄晾房、葡萄長廊、維吾爾歌舞演出場(chǎng)等景觀。在坎兒井樂園內(nèi)到處都洋溢著坎兒井文化氣氛和有關(guān)坎兒井的娛樂活動(dòng)，他是獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，是向全世界介紹坎兒井歷史文化的窗口。是向青少年們介紹先輩們的勤勞、智慧，對(duì)他們進(jìn)行愛國主義教育的重要基地。
坎兒井樂園20__年被評(píng)為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)，20__年被評(píng)為全國十里風(fēng)景區(qū)。
中國新疆的導(dǎo)游詞4
克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國 “四大石窟”之美譽(yù)，坐落于懸崖峭壁之上，綿延數(shù)千公里。 其中保存壁畫的洞窟有 80多個(gè)，壁畫總面積約1萬平方米。 它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元 3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長在世界各國也是絕無僅有的。克孜爾石窟位于新疆拜城縣，屬于龜茲古國的疆域范圍, 是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫藝術(shù)，在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。龜茲古國地處古絲綢之路上的交通要沖，曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成 “西域佛教”后，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個(gè)中心，也成為佛教傳入中原的一個(gè)重要橋梁。石窟則是佛教藝術(shù)的重要形式，通過建筑和壁畫來宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫內(nèi)容豐富，不僅有表現(xiàn)佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫，還有大量表現(xiàn)世俗生活情景的壁畫。有研究石窟的專家指出，龜茲石窟是一部古龜茲文化的百科全書。而在龜茲石窟群中，克孜爾石窟被視為群芳之冠。
克孜爾千佛洞的洞窟形制大致有兩種：一種為僧房，是供僧徒居住合作產(chǎn)的場(chǎng)所，多為居室加通道結(jié)構(gòu)，室內(nèi)有灶炕和簡單的生活設(shè)施 ;另一種為佛殿，是供佛徒禮拜和講經(jīng)說法的地方。佛殿又分為窟室高大、窟門洞開、正壁塑立佛的大佛窟和主室作長方形、內(nèi)設(shè)塔柱的中心柱窟，還有部分是窟室較為規(guī)則的方形窟。不同形制的洞窟用途不同。這些不同形制和不同用途的洞窟有規(guī)則的修建在一起，組合成一個(gè)單元。從配列的情況看，每個(gè)單元可能就是一座佛寺?？梢韵胍姡?dāng)年克孜爾千佛洞是龜茲地區(qū)一處佛寺櫛比、僧徒比肩的地方。
最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點(diǎn)的是中心柱式石窟，它分為主室和后室。根據(jù)導(dǎo)游的介紹，石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側(cè)壁和窟頂則繪有釋迦牟尼的事跡如 “本生故事”等?？赐曛魇液?，應(yīng)按順時(shí)針方向進(jìn)入后室，觀看佛的“涅盤”像，然后再回到主室，抬頭正好可以觀看石窟入口上方的彌勒菩薩說法圖。
中國新疆的導(dǎo)游詞5
各位游客：
吐魯番是我國最熱、最干的地方，這里出土的干尸可與埃及的木乃伊相媲美，因而其古墓也就成了珍貴的人文旅游資源，其中保存較為完好的“阿斯塔那一哈拉和卓古墓群”尤其著名，被譽(yù)為吐魯番的一座地下歷史博物館。下面就讓我們前去參觀吧!
地理位置→名稱來歷
阿斯塔那古墓群距吐魯番市區(qū)約40公里，位于火焰山之南，高昌故城之北約2公里的地方。那里有一片開闊的土地，地上可見隆起的土丘，古墓就深藏在這些土丘之下，如今已有三處墓穴開放，供游人參觀。
在阿斯塔那古墓群旁還有哈拉和卓古墓群，它們分別是兩個(gè)相鄰的居民村的名稱。阿斯塔那是維吾爾語“首府”的思，因高昌回鶻王國的都城離此不遠(yuǎn)而得名。哈拉和卓是古代維吾爾王國一位大將的名字，他死后，人們就將其生前駐地命名為“哈拉和卓”。
阿斯塔那古墓群位于西面，哈拉和卓古墓群位于東面，本是兩個(gè)墓區(qū)，后統(tǒng)稱“阿斯塔那一哈拉和卓古墓群”，是古代高昌王國城鄉(xiāng)官民的公共墓地。各位知道，高昌故城在吐魯番的歷史上曾經(jīng)是漢代以后、元代以前西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，因而高昌故城北郊、東北郊和西北郊的地方就成了當(dāng)年各族居民尋求死后安樂的幽靜之地。在這方圓10多公里的戈壁沙丘之中，堆積著密密麻麻的古冢，埋葬在這里的有達(dá)官貴人，也有將軍和武士，更多的是平民百姓;經(jīng)歷代沿襲，再加上吐魯番地區(qū)特殊的地理狀況和氣候條件，阿斯塔那一哈拉 和卓古墓群就成了一座著名的反映高昌故城風(fēng)貌的地下歷史博物館。
墓葬的形制
游客們，阿斯塔那古墓群現(xiàn)清理出三座斜坡式墓道土洞墓供游人參觀，我們?cè)趨⒂^前，先來介紹一下它們的墓葬形制。
阿斯塔那墓葬形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10米長的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓內(nèi)一般為夫妻合葬，有的一男二女或三女，此外還有少量的單人葬。墓室頂為平頂或穹隆形，一般高為2米以上，長寬4米見方。最讓人嘆為觀止的是墓室后墻的壁畫，繪有人物、鳥禽、花卉、山水，形象逼真，線條流暢。人們可由此來判斷墓主人的身份。據(jù)考證，墓室主人大多數(shù)是居住在當(dāng)?shù)氐臐h族人，少數(shù)為兄弟民族。這說明當(dāng)時(shí)高昌王國的主體民族是漢族，各民族之間是平等的。
古墓中出土的文物
阿斯塔那古墓的發(fā)掘給我們帶來了許多重要的出土文物，迄今為止，國家先后有計(jì)劃地進(jìn)行了14次考古發(fā)掘工作，共清理墓葬456座，墓葬最早從西晉泰始九年 (公元273年)，最晚到唐大歷七年(公元772年)，時(shí)間跨度為500多年。古墓中出土了文書、墓志、繪畫、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古錢幣和絲、棉毛織物等珍貴文物上萬件，著名的有共命鳥紋刺繡、《伏羲女媧圖》壁畫等。這些文物，具有重要的史料價(jià)值，對(duì)于人類學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究，特別是對(duì)新疆歷史的研究，提供了寶貴的第一手資料。
游客們，阿斯塔那古墓群的參觀即將結(jié)束了，就古墓而言，參觀是比較枯燥的，然而它向人們揭示的內(nèi)涵卻是十分豐富的，透過一個(gè)側(cè)面，它向我們展現(xiàn)了古代西域悠久的歷史和燦爛的文化，從而有助于我們?nèi)轿坏厝フJ(rèn)識(shí)新疆，了解新疆!
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