導(dǎo)游詞的語言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點。通過語言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫出一幅幅立體的圖畫，構(gòu)成生動的視覺形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。

　　布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇一：

　　各位游客朋友大家好!現(xiàn)在我們要游覽的是名聞中外的布達(dá)拉宮， 真是令人興奮。

　　西藏布達(dá)拉宮是世界文化遺產(chǎn)之一。它占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米。高119米。共13層，大小房間2000多間，大的佛殷34個。西藏布達(dá)拉宮以“氣貫蒼穹之勢，橫空出世之姿”屹立在西藏大地上。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術(shù)感染力，是拉薩城的標(biāo)志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征。

　　我過一個這樣的傳說， 在中國西藏拉薩的紅山之顛，有一座舉世聞名的宮堡式古建筑群，這就是建于公元7世紀(jì)，距今已有1300多年歷史的布達(dá)拉宮。它海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，東西長360米，南北長270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院與一體的宏偉建筑。

　　相傳，藏族吐蕃王松贊干布好善信佛，遷都拉薩后，經(jīng)常在拉薩近旁的山上誦經(jīng)祈禱，給這坐山取名為“布達(dá)拉”?！安歼_(dá)拉”是梵語音譯，譯為“普陀羅”或“普陀”，原指觀音菩薩所居之處。它的主體建筑就其功能主要分為兩大部分：一是*賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒拥牡胤?，二是歷代*賴?yán)锏撵`塔和各類佛殿。公元641年，松贊干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，為公主造了布達(dá)拉宮。當(dāng)年所建筑的布達(dá)拉宮飽受雷電、戰(zhàn)火劫難，歷盡滄桑，破敗不堪，僅存法王洞和主殿帕巴拉康?，F(xiàn)在的布達(dá)拉宮是17世紀(jì)以來重新修建的。

　　在游覽過程中，請不要亂扔垃，亂涂亂畫。

　　布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇二：

　　布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。布達(dá)拉宮是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米。

　　在布達(dá)拉宮的每一座殿堂的四壁和走廊里，幾乎都可以看到壁畫。布達(dá)拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務(wù)，紅宮內(nèi)安放前世*賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世*賴的靈塔最為壯觀;兩旁的是白宮，*賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒拥闹饕獔鏊褪窃谶@里。

　　布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫，構(gòu)成一座巨大的繪畫藝術(shù)長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達(dá)喇嘛生平，文成公主進(jìn)藏的過程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達(dá)拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術(shù)品。無世達(dá)的靈塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，并嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如*賴?yán)镬`塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。

　　宮內(nèi)珍藏大量佛像、壁畫、藏經(jīng)冊印、古玩珠寶，具有很高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價值。是西藏最寶貴的宗教和文化寶庫，已經(jīng)被列入國家重點文物保護(hù)單位和《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

　　布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2——5米，基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達(dá)數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進(jìn)行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。屋頂和窗檐用木制結(jié)構(gòu)，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經(jīng)幢，寶瓶，摩蝎魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂采用歇山式和攢尖式，具有漢代建筑風(fēng)格。屋檐下的墻面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內(nèi)不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。

　　布達(dá)拉宮坐落于紅山，它起基于山的南坡，依據(jù)山勢蜿蜒修筑到山頂，高達(dá)110多米。全部是石、木結(jié)構(gòu)，下寬上窄，鎦金瓦蓋頂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從山腳仰望，更覺其建筑巍峨雄偉，氣勢磅礴。宮墻由花崗巖砌成，潔白的白宮環(huán)護(hù)上座的紅宮，在藍(lán)天雪山的陪襯上，顯得格外壯麗，()仿佛是圣潔和莊嚴(yán)的化身。

　　布達(dá)拉宮是藏族建筑藝術(shù)的精華，是我國以及世界著名的宮堡式建筑群。宮內(nèi)共有大小殿堂、樓閣、房舍一千多間，大小柱子一萬多根。布達(dá)拉宮東南，西南都建有碉樓護(hù)衛(wèi)外，里面還有法庭、監(jiān)牢，是一座形制十分完備的城堡。

　　布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇三：

　　嗨!大家好!我是大家的導(dǎo)游，我來自“蹦蹦跳跳旅行團(tuán)”。我叫舒草莓，大家如果愿意的話叫我舒導(dǎo)吧。今天我要帶大家去布達(dá)拉宮一日游，先預(yù)祝大家旅途愉快!

　　布達(dá)拉宮在西藏拉薩市區(qū)西北面的紅山上。它最初是西藏王松贊干布為了迎接文成公主入藏而建的。

　　大家數(shù)一數(shù)，布達(dá)拉宮的主樓有幾層?啊!對啦!共有9層。它有117米高。它是中國最著名的古代建筑之一，被譽為世界屋脊的明珠哦!

　　布達(dá)拉宮主體建筑分為白宮和紅宮?？?白宮在來那個邊，紅宮在中間，紅宮中有佛像、松贊干布像和文成公主像。

　　來，我們進(jìn)紅宮看看。注意：大家趕快把外套穿上，里面有點冷。把相機也收起來，這兒不許拍照。到這兒來，這就是文成公主像，這是松贊干布像。

　　好了，大家出來吧!大家到藥王山上去拍布達(dá)拉宮全景，也可以去龍王潭公園里拍布達(dá)拉宮倒影，還可以去商店買點美食和小東西，不過我建議大家不要買狗和牦牛，因為坐飛機是不讓帶動物的。OK!一小時后再在藥王山上集合。

　　(一小時后，)大家是不是都大飽口福，心滿意足了呢?我們該告別了!一天的時間過得那么快，我們一起度過了愉快的一天。希望我可以以后再陪大家去各個景點玩。BYE-BYE!

　　布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇四：

　　大家好!歡迎朋友們來到西藏布達(dá)拉宮，我姓何，大家就叫我何導(dǎo)吧!

　　布達(dá)拉宮建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的唐朝文成公主而建。

　　布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于一體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12平方米。

　　大家看，遠(yuǎn)望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。

　　我們休息一下，我給大家講一個傳說：這座輝煌的宮殿有999間，取名布達(dá)拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元17世紀(jì)，才開始重建。

　　現(xiàn)在我們可以從遠(yuǎn)處觀賞一下布達(dá)拉宮的景色，宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機的融合，這是布達(dá)拉宮給人最為直接的感受。其外觀有13層，自山腳向上直至山頂。整體建筑主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。作為藏傳佛教的圣地，每年到布達(dá)拉宮的朝圣者及旅游觀光客總是不計其數(shù)。

　　親愛的朋友們，下面大家自己游玩，一小時后，來此處集合，不見不散!

　　布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇五：

　　各位親愛的朋友，我們現(xiàn)在就到達(dá)了著名的布達(dá)拉宮腳下。舉世聞名的布達(dá)拉宮是西藏的標(biāo)志性建筑，同時也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)之一。布達(dá)拉宮作為昔日歷代喇嘛的“冬官”和西藏地方政教合一政權(quán)的中心，是西藏地區(qū)現(xiàn)存最大最完整的宮堡式建筑群，也是地球上海拔最高的大型古代宮殿。

　　布達(dá)拉宮坐落在拉薩市中心的瑪布日山上，因該山巖體及土壤略呈紅色，所以漢語稱為紅山。它占地面積36萬平方米，建筑面積13萬平方米，高119米，共13層，大小房問2000多間，紅宮與白宮是它的重要組成部分。

　　布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)忉松贊干布時期。想必大家對松贊干布這個名字并不陌生，在這小陸還是簡單地介紹一下他吧。6世紀(jì)初，吐善的第三十二代贊普松贊干布繼承了王位。這位贊普生下來就有很多殊異的地方：他的頭上生就一個阿彌陀佛，因此有人稱他“雙頭王”。雙頭王生下就會說話，不過最為人所津津樂道的應(yīng)該是他與文成公主的千古愛情了。

　　各位親愛的朋友，現(xiàn)在我們開始參觀布達(dá)拉宮。眼下我們跨過平措堆朗大門的門檻，就可見到門廊兩邊繪制的“護(hù)法四天王(四大天王)”巨幅壁畫，他們分別是：東方持國天王，身白色，持琵琶;南方增長天王，身青色，執(zhí)寶劍;西方廣目天王，身紅色，執(zhí)絹索;北方多聞天王，身綠色、執(zhí)寶幢。這里原來有一根用整棵樹干做的門閂，曾令許多人驚訝不已，可惜現(xiàn)在巳不見蹤影。這是從布達(dá)拉宮正面人宮的必經(jīng)之路。

　　現(xiàn)在我們要經(jīng)過這個窄窄的廊道，這兒沒有窗戶，只有幾個深邃的墻洞，透過墻洞，大家可以看見厚達(dá)數(shù)米的宮墻，宮墻是用三合土堆制，石頭砌邊而成，值得一提的是這種建筑工藝在1300年前非常少見?，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是面積1600平方米、離地面六七十米高的寬闊廣場，這就是專供喇嘛在節(jié)日期同觀賞跳神、藏戲表演的場所，藏語稱“德陽夏”，意即東歡樂廣場。每逢藏歷十二月二十九，在此舉行布達(dá)拉宮跳神節(jié)，屆時廣場人山人海，氣氛十分熱鬧。

　　大家請看德陽夏的正西面有三排并列的木質(zhì)扶梯。中間的扶梯是專供喇嘛上下的。一般僧眾官員和游覽者，只能從兩邊扶棒進(jìn)出?，F(xiàn)在請大家小心攀扶上下梯，因為木梯有些陡峭。上了木梯我們就進(jìn)入白宮了，白宮是歷世喇嘛的寢宮和施政之地，歷代攝政王，經(jīng)師的寢室、辦公之地，地方政府的辦公用房，集會大殿等均在此宮。簡而言之，這是一座具有地方政府政權(quán)性質(zhì)的建筑物。

　　現(xiàn)在我們已進(jìn)入白宮，這是松格廓門廳，首先映入我們眼簾的是周圍四壁許多精美艷麗的壁畫，有輪回圖、壇城圖、民俗圖等，最著名和引人注目的是東壁的壁畫，長安風(fēng)貌圖、文成公主入藏圖，生動再現(xiàn)了唐都長安的一派繁華景象和“唐皇五難吐蕃婚使”的故事。

　　北壁上則描繪了公元641年唐太宗遠(yuǎn)嫁文成公主，松贊干布在拉薩為文成公主舉行隆重的歡迎儀式等歷史故事和喜慶場面。參觀過德陽夏和達(dá)松格括之后，接下來我們到措欽夏和日光殿看一看。措欽夏建于1645年，是白宮最大的宮殿，可容喇嘛500多名，是舉行坐床、親政等重大宗教政治活動的地方。

　　接下來小陸將帶各位登上白宮最高處，也就是日光殿，這里是常住的兩套寢宮，由于終日陽光照耀，就算是冬天仍覺得溫暖如春，因此稱為日光殿。至此可以感受到一種強烈的反差，從布達(dá)拉宮的外觀形態(tài)看，依傍山勢，利用地形，使其氣魄宏偉，令人仰慕，而內(nèi)部除了大經(jīng)堂和佛堂還有我們將要參觀的宮殿等以外，其余房間都是狹小擁擠的間隔構(gòu)造，開間小而布局錯綜復(fù)雜，這是佛教意識的自覺體現(xiàn)，無窮大與無窮小的結(jié)合，令人目眩神迷。

　　下一站我們將踏入紅宮，相信各位一定能收獲一份不一樣的感悟。

　　布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞篇六：

　　這里是世界屋脊，是地球上與太陽直線距離最短的地方，在這個空氣含氧量僅有海邊一半多的地方，總能看到一撥又一撥的藏民，手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三步一扣，五步一拜地走在朝圣的路上，無論是渺無人煙的群山，還是奔騰的雅魯藏布江，都不能阻擋他們前行的腳步，究竟是什么，吸引著他們?nèi)绱蓑\的膜拜呢?因為這里有一篇輝煌的宮殿和一座神秘的寺廟，那是他們心中的圣地，這座宮殿名叫布達(dá)拉，布達(dá)拉在藏語中的意思是，觀世音菩薩的居住的地方，它是世界上海拔最高的古代宮殿。有人說布達(dá)拉宮,這本是一座天上的宮殿。是為了成全我們的信仰,才降落在瑪布日山上。所以布達(dá)拉宮早已不是一座單純的宮殿，而是一種信仰的化身、精神的象征，人們將自己的信仰寄托在布達(dá)拉宮上。因此每年布達(dá)拉宮都會吸引很多朝圣者。

　　佛說,前世500次的回眸換來今生的一次擦肩而過。只要有一顆虔誠的心,終相信,祈禱不會落空,愿望總會成真。西藏,一個讓心靈澄澈的天堂;布達(dá)拉宮,一個讓朝拜者升華靈魂的圣地。從七世靈塔參觀出來，在回廊的西北角，就是著名的圣觀音殿，那就請大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)布達(dá)拉宮的圣觀音殿。

　　圣觀音殿的殿門上方懸掛著由同治皇帝親筆所提的“福田妙果”匾額。雖然圣觀音殿只有兩根柱子支撐的佛堂，但其中卻供奉著布達(dá)拉宮的“鎮(zhèn)宮之寶”—— “魯格夏熱”，這是一尊觀音菩薩像，高九十三厘米，寬十厘米，形體并不高大，但它卻是布達(dá)拉宮的主供佛， “魯格夏熱”是自然天成的檀香木像，來自尼泊爾南部森林?，F(xiàn)在的色彩是后人裝飾的結(jié)果。他成像于遙遠(yuǎn)的吐蕃王朝初年，是藏王松贊干布的本尊神，為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)寺之寶，也是這座千年神闕的靈魂。相傳，當(dāng)年松贊干布南征北戰(zhàn)統(tǒng)一了西藏，在一天夜里，他做了一個奇怪的夢，夢中夢到：“觀音菩薩讓他一路朝西去尋找他的本尊像”，于是夢醒后他化身為一位比丘，到南方尼泊爾等地去尋求佛像，因為那里是佛祖釋迎牟尼的故鄉(xiāng)。 他在一大片熱帶森林邊緣，牧牛的孩子告訴他一件怪事：牛群里有一頭水牛，總是跑進(jìn)森林，圍繞一株檀香樹轉(zhuǎn)圈，把乳汁滴在樹上。那棵樹很大，常常放出照耀四方的光。比丘斷定這是一棵神樹，準(zhǔn)備用它塑造一尊藏王的本尊像。他拿起一把斧頭，朝檀香樹砍去，沒想到這棵樹竟然說話了：他說：大師，不要動斧，我叫‘魯格夏熱’，我是藏地之王松贊干布的本尊，請把我?guī)У轿鞑乩_去?！北惹饛囊豢锰聪銟淅铮玫竭@尊渾然天成的圣觀音像，非常高興。他把名叫“魯格夏熱”的神像帶回拉薩，供奉在紅山堡寨神壇，高興地說：“有了殊勝觀音護(hù)佑，雪域眾生再也不會有違礙之事發(fā)生了?！边@段歷史雖然近似神話，但是至少說明了幾點：他是一尊檀香木像，來自尼泊爾南方森林。他從進(jìn)人布達(dá)拉宮之日起，就一直被置于神秘而殊勝的光環(huán)下。它的神奇之處不僅僅來源于一個奇特的神話，但他從尼泊爾叢林中的檀香樹渾然天成，能夠醫(yī)治一切災(zāi)難和苦難，撫平一切哀愁，更重要的是，在漫漫的歷史長河中，在戰(zhàn)火紛飛的年月，圣觀音像不翼而飛，在五世喇嘛重建布達(dá)拉宮時，圣觀音像又奇跡般重現(xiàn)，安然歸位于圣觀音殿的神座之上。這尊圣觀音像便繼續(xù)作為布達(dá)拉宮的鎮(zhèn)宮之寶供奉于高處殿堂了。就這樣，這尊觀音菩薩像在這里一站就是1300多年，也許正是這些傳奇般的經(jīng)歷，使他在藏傳佛教信徒的心目中更加神圣，更加靈異無比。 根據(jù)歷輩喇嘛傳記記載，他們無論離開還是回到布達(dá)拉宮，都要親自給“魯格夏熱”像敬獻(xiàn)哈達(dá)，祈禱平安和感謝護(hù)佑。每逢吉日良時，照例在神像前點千燈，特別是藏歷十月二十五日燃燈節(jié)，紀(jì)念宗喀巴大師圓寂，喇嘛必須親臨此像前朝拜，細(xì)心觀察酥油燈的光焰，預(yù)言來年的吉兇豐歉。往年盛夏之際，拉薩河水猛漲，居民飽受洪水泛濫之苦。洪水期間，喇嘛照例要把“魯格夏熱”神像從觀音殿請到布達(dá)拉宮宮頂，面朝河面而立，以三寶的悲力凝視河面。據(jù)說“魯格夏熱可以使 “河浪平息，水位下落，讓萬民于無限歡樂吉祥”。

　　雄偉的布達(dá)拉宮，是壯觀的也是神圣的，他充滿神話和奇跡。帶走吧，帶走布達(dá)拉的祝福，扎西德勒!愿這世界永遠(yuǎn)充滿愛，永遠(yuǎn)和平安寧!