西藏扎什倫布寺導游詞

導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集整理的西藏扎什倫布寺導游詞范文，歡迎借鑒參考。

西藏扎什倫布寺導游詞(一)

各位朋友，現(xiàn)在映入我們眼簾的是扎什倫布寺高大而美麗的輪廓，金頂紅墻，高低錯落重樓疊宇，燦爛輝煌，與尼色日南坡融為一體，真是壯觀極了，神秘極了。

清朝駐藏大臣和琳寫過贊美扎什倫布寺的詩：塔鈴風動韻東丁，一派生機靜空生。山吐濕云癡作雨，水吞活石怒為聲。意思是說，扎什倫布寺殿塔上的鈴在風中悠然作響悅耳動聽，從寺中遠望日喀則年楚河谷一派生機，而身處寺中靜感從空中油然而生，恬靜安溫，空中云彩從山坳緩緩吐出，云彩堆積濃密如霧雨，從靜中忽生水吞活石的怒聲。

為了使大家對扎什倫布寺有一個全面的了解，我先介紹一下扎什倫布寺的歷史和基本概況。

扎什倫布寺是黃教六大名寺之一，意為“須彌福壽”寺。建筑面積達30萬平方米，是后藏最大的寺院。1447年9月，由宗喀巴的第八弟子、一世__根敦珠巴在帕竹政權的資助下修建的。他也是第一個把黃教傳到后藏去的人。公元1600年，四世班禪羅桑確吉受扎什倫布寺之邀，擔任了該寺第16任法臺。自此，扎什倫布寺成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地。后經(jīng)歷代班禪不斷擴建，扎什倫布寺才逐步成為銅佛高聳、金碧輝煌，雕刻精美、壁畫生輝的宏偉建筑，并成為后藏地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心。

扎什倫布寺整體建筑面南偏東，依照黃教經(jīng)學院傳統(tǒng)的建筑布局，以中心為殿堂，整個建筑分班禪拉章(寢宮)、堪布會議廳(后藏行政機構)、四大扎倉(經(jīng)學院)和靈塔殿、曬佛臺等?？傆嬘?6座經(jīng)堂，236間房屋。

現(xiàn)在請大家隨我跨進扎什倫布寺大門，展現(xiàn)在我們眼前的是講經(jīng)場，地面用喜馬拉雅山麓的片石鋪成，有600平方米，是歷世班禪給僧俗講經(jīng)說法及僧侶立宗論辯的場所。圍墻上有千佛鑿像，佛像穴居洞壁，形狀千姿百態(tài)，真有一種靜坐修行悟道的濃厚氣氛。

穿過廣場我們便到了措欽大殿，它位于扎什倫布寺中心，是全寺最為古老的建筑之一。始建于1447年，至1459年落成，可容僧眾3800人。是全寺法事活動的重要場所，大殿中央供奉有班禪大師的寶座，揭開覆蓋的黃緞，顯露出一個精雕細刻、莊嚴精美的寶座。經(jīng)堂上懸掛著近百幅唐卡，其中清代唐卡《無量壽佛凈土圖》描繪了重重疊疊的瓊樓琳宮，空中天女散花舞姿翩翩，無量壽佛端坐中央蓮臺上說法，座下天樂齊奏、祥云呈瑞，展 示了西方極樂世界所特有的“最高神仙福分”。建寺以來已有18位班禪、__轉世，唐卡所繪為歷世班禪、__生平事跡，畫面清色巧潤，構圖明快，妙筆飄逸。

大經(jīng)堂四周墻上還有許多古老壁畫，繪著宗喀巴師徒三尊及歷代祖師、大論師的畫像，以及四大天王、各種飛天護法和釋迦牟尼參禪圖。尤其是釋迦牟尼參禪圖，每20個一組，或三三或兩兩相應，座間給以山水、松枝、猛虎、白象、法螺以及佛家吉祥物。這些壁畫內(nèi)容豐富，形象生動，畫工精細，色澤鮮艷，實為不可多得的藝術珍品。措欽大殿內(nèi)還有釋迦牟尼佛殿、彌勒佛殿和度母殿。

現(xiàn)在我們參觀釋迎牟尼殿，這里供奉著扎什倫布寺的創(chuàng)建人根敦珠巴為紀念他的經(jīng)師西繞森格而塑造的釋迦牟尼像，兩旁分別是釋迦牟尼的八大弟子像。大殿左側是1461年在阿里古格王覺扎本德的資助下興建的彌勒佛殿。佛堂中央供有一尊高11米的彌勒佛立像，這是藏族工匠和尼泊爾工匠共同塑造的，也是中尼兩國人民長期友好合作的歷史見證。彌勒佛像兩旁是一世__根敦珠巴親自塑造的觀音菩薩和文殊菩薩像，也是扎什倫布寺最古老的塑像。大殿右側是度母殿，佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。我給大家介紹一下度母。度母藏語稱為“卓瑪”，據(jù)說，觀世音菩薩的化身很多，度母即是她化身的救苦救難本尊，以顏色區(qū)分，現(xiàn)為二十一像。二十一尊度母的顏色都不相同，最受人們尊敬的是白度母和綠度母。只見這尊白度母雙手和雙足各生一眼，臉上有三只眼，因而又稱“七眼女”。據(jù)說，她性格溫柔善良，非常聰明，沒有瞞得過她的秘密，人們有難總愛求助于她，故又稱為“救度母”。她頭戴花冠，高聳發(fā)髻，雙耳墜著大耳環(huán)，上身袒露斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上，左手持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示愿意幫助人解難，形象典雅優(yōu)美。

在白度母兩旁塑有綠度母。白度母背后有二十一度母的壁畫。步出措欽大殿，我們就來到了尼德神女殿。尼德神女是傳說中的護法神。神女殿正中供奉著釋迦牟尼塑像，后墻上十八個洞穴內(nèi)塑著十八尊羅漢。殿左面陳列著旗幡、劍朝、弓箭，殿右面供奉著尼德神女，她騎著白螺，左手挽一人頭骨于胸前，右手執(zhí)三尖劍，一身湛藍征袍，藍靛臉大張口眥二日，面目猙獰。

接下來我們從尼德神女殿出來，來到“甲納拉康”(意為漢佛堂)，這是一個證明后藏班禪與清朝中央之間臣屬關系的佛堂。據(jù)說，漢佛堂為西藏其他寺院所沒有。佛堂內(nèi)陳列著歷代皇帝賜給歷世班禪的禮品。漢佛堂樓上有清朝乾隆皇帝的巨幅畫像，這是北京故宮的原物。畫像前側有道光皇帝的萬歲萬萬歲牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會晤時的客廳。在陳列廳還珍藏著清朝皇室封賜給歷世班禪的金冊金印、玉冊玉印等無價之寶，以及皇帝賜給的各種禮品和國民政府贈給歷世班禪的厚禮。這些歷史文物說明，后藏與前藏一樣，都統(tǒng)屬于清朝中央 政府管轄下。最早的有隋唐時期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷，以及罕見的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。殿內(nèi)還珍藏著金粉書寫的《甘珠爾》和《丹珠爾》等。

今天的參觀結束了，祝大家旅途愉快!

西藏扎什倫布寺導游詞(二)

現(xiàn)在我們參觀釋迎牟尼殿，這里供奉著扎什倫布寺的創(chuàng)建人根敦珠巴為紀念他的經(jīng)師西繞森格而塑造的釋迦牟尼像，兩旁分別是釋迦牟尼的八大弟子像。大殿左側是1461年在阿里古格王覺扎本德的資助下興建的彌勒佛殿。佛堂中央供有一尊高11米的彌勒佛立像，這是藏族工匠和尼泊爾工匠共同塑造的，也是中尼兩國人民長期友好合作的歷史見證。彌勒佛像兩旁是一世__根敦珠巴親自塑造的觀音菩薩和文殊菩薩像，也是扎什倫布寺最古老的塑像。大殿右側是度母殿，佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。我給大家介紹一下度母。度母藏語稱為“卓瑪”，據(jù)說，觀世音菩薩的化身很多，度母即是她化身的救苦救難本尊，以顏色區(qū)分，現(xiàn)為二十一像。二十一尊度母的顏色都不相同，最受人們尊敬的是白度母和綠度母。只見這尊白度母雙手和雙足各生一眼，臉上有三只眼，因而又稱“七眼女”。據(jù)說，她性格溫柔善良，非常聰明，沒有瞞得過她的秘密，人們有難總愛求助于她，故又稱為“救度母”。她頭戴花冠，高聳發(fā)髻，雙耳墜著大耳環(huán)，上身袒露斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上，左手持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示愿意幫助人解難，形象典雅優(yōu)美。

在白度母兩旁塑有綠度母。白度母背后有二十一度母的壁畫。步出措欽大殿，我們就來到了尼德神女殿。尼德神女是傳說中的護法神。神女殿正中供奉著釋迦牟尼塑像，后墻上十八個洞穴內(nèi)塑著十八尊羅漢。殿左面陳列著旗幡、劍朝、弓箭，殿右面供奉著尼德神女，她騎著白螺，左手挽一人頭骨于胸前，右手執(zhí)三尖劍，一身湛藍征袍，藍靛臉大張口眥二日，面目猙獰。

接下來我們從尼德神女殿出來，來到“甲納拉康”(意為漢佛堂)，這是一個證明后藏班禪與清朝中央之間臣屬關系的佛堂。據(jù)說，漢佛堂為西藏其他寺院所沒有。佛堂內(nèi)陳列著歷代皇帝賜給歷世班禪的禮品。漢佛堂樓上有清朝乾隆皇帝的巨幅畫像，這是北京故宮的原物。畫像前側有道光皇帝的萬歲萬萬歲牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會晤時的客廳。在陳列廳還珍藏著清朝皇室封賜給歷世班禪的金冊金印、玉冊玉印等無價之寶，以及皇帝賜給的各種禮品和國民政府贈給歷世班禪的厚禮。這些歷史文物說明，后藏與前藏一樣，都統(tǒng)屬于清朝中央政府管轄下。最早的有隋唐時期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷，以及罕見的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。殿內(nèi)還珍藏著金粉書寫的《甘珠爾》和《丹珠爾》等。

眼前這座直插云霄的佛殿就是扎什倫布寺最著名的強巴佛殿。什么是強巴佛呢?強巴佛就是未來佛，也就是彌勒佛。據(jù)佛教解釋，彌勒佛將在釋迎牟尼寂滅后50億年，繼承弘揚佛法的大任。現(xiàn)在我們看到的是世界上最大的銅佛——強巴佛，也就是人人皆知的彌勒佛，但強巴佛在西藏可沒有那么肥胖，也不是笑口大張的模樣，它端莊秀麗，雍容優(yōu)雅。這是九世班禪曲結尼瑪于公元1914年修建的。耗時兩年，僅黃金就用了8000多兩。強巴佛殿建筑面積862平方米，殿高約30米。強巴佛呈坐姿，高26.2米，底坐有3.8米，佛身高22.4米，肩寬11.5米，佛臉長4.2米。耳朵長2.2米，佛手長3。2米，中指粗1米，腳長4.2米，鼻孔內(nèi)可容納一個人。他神態(tài)安詳，舉在胸前的佛手似乎能輕輕彈去人們郁結心間的千古憂傷和萬種愁緒。為了便于人們瞻仰，大殿上面依次還有4層環(huán)繞佛殿的配殿，大殿底層是蓮花座殿，二層叫腰部殿，三層叫胸部殿，四層叫臉部殿，五層叫冠部殿，你可以逐一仔細端詳強巴佛的每一部分。它的面部上嵌滿了珍珠寶石，眉宇間那顆圓圓的“白毫”，是用1顆核桃大的鉆石、30顆蠶豆大的鉆石、300顆珍珠，以及上千粒珊瑚、琥珀、綠松石鑲嵌的。整尊佛像用去黃金278公斤、紫銅11.5萬公斤。

西藏扎什倫布寺導游詞(三)

各位朋友大家好，我是你們此行的導游小李。歡迎來到美麗的日光之城拉薩。

拉薩是中國西藏自治區(qū)首府，已有1300多年的歷史，是全區(qū)政治，經(jīng)濟，文化，宗教的中心。它位于西藏高原中部，海拔3650米，四面環(huán)山，地勢平坦，氣候溫和，全年日照時間約3000小時，故有日光城美譽。

在公元七世紀中葉，松贊干布在這里建立了吐蕃王朝。唐朝時，文成公主進藏后建議用白山羊背土填湖建廟。寺廟建成之后為紀念建寺和山羊的功勞，于是就將寺廟命名為惹薩，后來呢又成為了這座城的名字，并演化為拉薩，意為羊土城。

上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，于是拉薩成為名副其實的神圣之地。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的拉薩只是指布達拉宮，大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八角街。接下來就讓我?guī)ьI大家游覽真正的拉薩把。

我們現(xiàn)在所看到的就是舉世聞名的布達拉宮了，是不是感覺很震撼呢。

布達拉是藏語譯音，即普陀羅。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二普陀羅山。

布達拉宮建于公元七世紀，是藏王松贊干布為遠嫁西藏的文成公主建的。修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。它是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，海拔3700多米，占地36萬平方多平方米。

說了那么多，大家還不知道布達拉宮是由哪幾部分組成的呢。

布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭，還有山腳下的雪。

紅宮為歷世__靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂點。白宮合抱紅宮，有歷世__的宮殿、大經(jīng)堂、西藏原地方政府噶廈和僧官學校等。龍王潭為布達拉宮后園，園林中心有一面積較大的潭水，潭中有小島，島上建有龍王宮和大象房等。雪在布達拉宮腳下，安置有西藏原地方政府噶廈的監(jiān)獄，印經(jīng)所、作坊及馬廄。

布達拉宮始建初期規(guī)模并不如現(xiàn)在這樣宏大的，是經(jīng)日后的不斷擴建，規(guī)模才逐漸擴大。幾世__先后都參與了宮殿的擴建與設計，前前后后耗資可謂巨大。直到1936年十三世__喇嘛的靈塔殿建成后，才形成布達拉宮現(xiàn)在的規(guī)模。至此，它就像一個神秘的符號，吸引無數(shù)人義無反顧地投奔西藏而來。有幸進入到布達拉宮的人都是非常幸運的。

大家看這座建筑，有沒有覺得異常的光彩奪目呢，這就是著名的大昭寺了。

大昭寺位于拉薩市中心，距今已有1350年的歷史了。是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，始建于公元647年，由松贊干布、唐文成公主和尼泊爾尺尊公主共同興建，經(jīng)歷多次擴建，才形成了如今占地25100多平方米的宏偉規(guī)模。寺里有20多個殿堂，主殿高四層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀。具有唐代建筑風格，也吸取了尼泊爾和印度建筑的藝術特色。

關于大昭寺的來歷有這樣一段傳說。

那是1300年前，那時的拉薩還是一片荒原與湖沼。藏王為了供奉尼泊爾尺尊公主帶來的8歲釋迦牟尼等身像，想在這里建一座寺廟。相傳，寺廟是白天建起，夜里就倒塌。寺廟是一直建不起來。后來文成公主來到了這里，因為懂得陰陽八卦，就解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女。這個魔女呈人形，頭朝東腿朝西仰臥著。大昭寺所在的湖泊正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說想建寺必須先填湖，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后她還同時推薦了另外十二個小寺廟在邊遠地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個關節(jié)，共建了十三座寺院。

值得一提的是，現(xiàn)在大殿正中供奉著的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身鍍金銅像。尼泊爾尺尊公主帶去的8歲釋迦牟尼等身像則在八世紀被轉奉在小昭寺里。

藏族人稱頭戴王冠的釋迦牟尼像為“覺臥”。朝圣者都用前額碰一下“覺臥”的膝蓋，認為可以為自己、為朋友、甚至為朋友的朋友祈禱。偏遠地區(qū)來的信徒替同村人給“覺臥”獻上捎來的哈達，就像給“覺臥”帶口信一樣。

大昭寺是藏傳佛教的信仰中心，寺廟終日香火繚繞，信徒們虔誠的在叩拜，萬盞酥油燈長明，這些都記錄著朝圣者永不止息的足跡。

參觀完了大昭寺當然的看看我們古老又熱鬧的八角街了?，F(xiàn)在大家是否已經(jīng)感受到了濃郁的藏族生活氣息了呢?

八角街是帕廓街的音誤。帕廓的意思是圍繞大昭寺的街道。

八角街呈圓形，仿佛是一座巨大的時鐘，輝煌壯麗的大昭寺就是鐘軸。按西藏佛教徒的說法，以大昭寺為中心繞一周稱為“轉經(jīng)”，以示對供奉在大昭寺內(nèi)的釋迦牟尼佛之朝拜。八角街還是藏傳佛教信徒轉經(jīng)的最主要的線路，每天都有磕著三步等身長頭的人來到這里到大昭寺前朝拜佛祖。這些朝圣者有些甚至是十幾歲的孩子。他們往往都是真正從幾千里外一步一長頭磕到拉薩來朝佛的。不但路途遙遠，而且又不能打零工掙錢，為了朝圣，他們在途中必須忍受十分清苦的生活。

八角街是西藏著名的商業(yè)中心，是西藏重要的商品集散地。目前，八角街內(nèi)有120多家手工藝品商店和200多家攤點。在這里可以淘到各式各樣的好東西，各類藏飾，尼泊爾首飾，小工藝品，地毯，唐卡等。當然這里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全國各地各種口味的蔡也有。

好了我的講解呢就到這結束了，希望大家在拉薩玩的開心。